第一篇：這些名言可都是有典故的

王婆賣瓜自賣自夸，王婆是誰？

“王婆”，很多人誤以為指的是一位姓王的婆婆，少年抗議道：其實(shí)我是個(gè)不太安靜的美男子好嗎指個(gè)男的，原叫王坡。他做事婆媽，說話羅嗦，人送外號(hào)“王婆”。

王坡老家是宋代西夏，避戰(zhàn)亂而來了開封府。他隨身帶有胡瓜（即今日的哈密瓜），當(dāng)?shù)厝诉€未識(shí)“寶”，竟無人光顧。

王婆（坡）就向來往人等一個(gè)勁地夸，宋神宗有次出巡，也看見王婆在向行人滔滔不絕的介紹；而王婆知道面前的是皇帝，更加勁的夸說，請(qǐng)皇上試試。宋神宗一啖，覺得甘甜清香，當(dāng)下說：“做買賣的還是當(dāng)夸則夸，像王婆賣瓜，自賣自夸的有何不好？”

哪壺不開提哪壺，怎么提？

早年，有父子倆開了間小茶館，雖說本小，門面不大，可是店主善于經(jīng)營，小茶館越辦越興旺。知縣白老爺整天不掏錢的大魚大肉吃足了，便到小茶館來喝茶。他一人占一桌，罵罵咧咧不說，還得來點(diǎn)兒花生米、豆腐干什么的。茶喝夠了就揚(yáng)長而去———白喝。白老爺天天來，這父子倆可怎么受得了啊，卻又惹不起他，只好忍氣吞聲。

不久，小茶館的老掌柜病倒了，便讓兒子司爐掌壺，應(yīng)付生意。一天，白老爺一端起茶杯，就齜牙皺眉吧嗒嘴，說：“這水也沒開，茶也沒味兒。”過了幾天，白老爺來得少了；又過了幾天，白老爺漸漸不來了，小茶館又恢復(fù)了往日的興旺。老掌柜病愈后，問兒子：“白老爺為什么不來了？”兒子一笑，說：我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺！”

張飛穿針大眼瞪小眼，為什么要穿？

張飛少時(shí)拜王養(yǎng)年為師，王對(duì)有這樣一個(gè)“缺心眼子”表示淡淡的憂傷，就對(duì)他進(jìn)行因人施教，天天要他拿著繡花針，把花線往針眼里穿。開始時(shí)，張飛拿著針，“大眼珠”對(duì)著針孔的“小眼”，不知如何著手，急得哇哇直叫。王養(yǎng)年：“你有‘大眼’，針有‘小眼’，心里就是沒有‘心眼’?！?/p>

從此，張飛天天一人坐在房里苦練穿針本領(lǐng)，性格也逐漸變得安靜起來了。使他一生養(yǎng)成了“小事粗魯、粗中有細(xì);大事有謀，謀略過人”的品質(zhì)。在他今后的軍戎生涯中，不管是擒劉岱、釋嚴(yán)顏，還是威震長坂橋、八蒙賺張郃等等戰(zhàn)斗，屢建奇功，揚(yáng)名三軍。

新官上任三把火，哪三把？

據(jù)《三國演義》所述，三國時(shí)，諸葛亮當(dāng)了劉備的軍師，在短短時(shí)期內(nèi)，連續(xù)三次用火攻占曹操。第一次火燒博望坡，使夏侯敦統(tǒng)領(lǐng)的10萬曹兵所剩無幾，第二次在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的10萬人馬，幾乎全部覆沒。第三次火燒赤壁，百萬曹兵慘敗，最后跟隨曹操逃出去的，只剩27人。當(dāng)時(shí)，人們把這三把火稱為“諸葛亮上任三把火”。傳到后來便成為人們常說的“新官上任三把火”了。

狗咬呂洞賓，咬他干嘛？

洞賓在成仙之前，有個(gè)同鄉(xiāng)好友叫茍杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結(jié)拜為金蘭兄弟。

一天，呂洞賓家里來了一位姓林的客人，見茍杳一表人才，讀書用功，便要將妹妹許配給他。呂洞賓提出成親后自己要先陪新娘子睡三宿。茍杳一聽不禁一愣，但還是咬牙答應(yīng)了。

茍杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而茍杳卻無臉面見人。茍杳好不容易過了三天，剛進(jìn)洞房，見娘子正傷心落淚，連忙上前賠禮，林小姐只管低頭哭著說：“郎君，為何三夜竟不上床同眠，只對(duì)燈讀書，天黑而來，天明而去?！痹瓉硎菂味促e怕兄弟貪歡，忘了讀書，用此法來激勵(lì)。

幾年后，茍杳果然金榜題名做了大官。一晃八年過去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產(chǎn)化成一堆灰燼。夫妻倆決定去找茍杳幫忙。茍杳對(duì)呂洞賓熱情招待，可就是不提幫忙的事情，一連住了一個(gè)多月，一分錢也沒有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負(fù)義，一氣回了家。呂洞賓回家一看，家里蓋了新房，他剛要邁進(jìn)家門，卻見大門兩旁貼著白紙，知道家中死了人，他大吃一驚，慌忙走進(jìn)屋內(nèi)，見屋內(nèi)挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭。

原來，呂洞賓走后不久，就有一幫人來幫他蓋房子，蓋完房子就走了。前天中午，又有一大幫人抬著一口棺材進(jìn)來了，他們說呂洞賓在茍杳家病死了。呂洞賓一聽，知道是茍杳玩的把戲。他走近棺材，操起一把大斧把棺材劈開兩半，只見里面全是金銀珠寶，上面還有一封信：茍杳不是負(fù)心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。因?yàn)槠堣煤凸芬?，傳來傳去便成了狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心了。

第二篇：初中語文詩歌鑒賞掌握這些修辭手法和典故

初中語文詩歌鑒賞掌握這些修辭手法和典故

修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等；

表達(dá)方式及表現(xiàn)手法：

(1)表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。

抒情可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。

描寫：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

(2)表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。

1.常用修辭

1.比喻

用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

①山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。（《 過零丁洋》 文天祥），把危亡的國事比作風(fēng)中柳絮，把坎坷的身世比作雨中浮萍，形象地抒寫了國破家亡的悲哀。

②落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（《己亥雜詩》 龔自珍）詩人以落紅自喻，以落紅護(hù)花生動(dòng)形象地表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家前途和命運(yùn)。

③征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（《使至塞上》王維），以“征蓬”“歸雁”自比，暗寫詩人被排擠出朝廷的孤寂、飄零之感。2.擬人

①感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（《春望》杜甫），借花鳥表現(xiàn)因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的心情。

②造化鐘神秀，陰陽割錯(cuò)曉。（《望岳》杜甫），“鐘”字?jǐn)M人化，寫出大自然賦予泰山神奇秀麗的景色。3.隱語（諧音）、雙關(guān)

在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

李商隱在《無題》一詩有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“絲”與“思”雙關(guān)，意即只要有一息尚存，癡情不改，實(shí)指堅(jiān)貞的愛情。4.借代

借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。

① “知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。② “終歲不聞絲竹聲”、詩中以“絲竹”代音樂。

③ “門前冷落鞍馬稀”（白居易《琵琶行》）詩中的鞍馬代“客人”

④ “何以解憂，惟有杜康”（曹操〈短歌行〉）詩中以“杜康”代酒。再舉幾個(gè)例子：

“邊聲”通常是邊塞上引發(fā)人們悲愁的風(fēng)聲、笛聲、馬的嘶叫等特聲響氛圍的借代；

“長安”原為漢唐的都城，后世也作為其它國都的代稱。因?yàn)闈h唐是漢民族強(qiáng)盛的代表，所以后世用作其它朝代的代指，多少寓有昔盛今衰的感慨；

“陽關(guān)”“折柳”寄托離別，“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤；“石壕村”代窮苦百姓，“長生殿”代統(tǒng)治階級(jí)……。

5.夸張

對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

①日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄?！凡懿伲?，表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣勢(shì)，以及詩人統(tǒng)一中原的雄心壯志、寬廣的胸襟和豪邁的氣概。

②飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。（《登飛來峰》王安石），表現(xiàn)塔高，點(diǎn)出詩人立足點(diǎn)之高，為下文的感受作鋪墊。6.對(duì)偶

用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

7.比擬

把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

8.排比

把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個(gè)句子或短語接連說出來。

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。（漢樂府《江南可采蓮》）

9.設(shè)問

先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。

問渠哪得清如許？為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）11.反問 用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

本是同根生，相煎何太急？（曹植《七步詩》）醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？（王翰《涼州詞》）12.用典

用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。

一般而言，古詩詞中的用典有以下幾種情形：

①點(diǎn)化前人語句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在《詠懷五百字》中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！?/p>

②引用神話故事，如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”，有“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說，能增強(qiáng)詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。

③運(yùn)用歷史故事，如《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

三、四句借用飛將軍李陵的典故，《史記?李將軍傳》中說：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰漢之飛將軍?！鼻迦松虻聺撜J(rèn)為這首詩“蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄”。因此，三、四句是借用飛將軍李廣的典故，對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評(píng)。2

常用典故

1.投筆：班超家境貧寒，以幫官府抄寫文書為生。他曾投筆感嘆要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。

辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2.長城：檀道濟(jì)是南宋大將，權(quán)力大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他，檀道濟(jì)大怒道：乃壞汝萬里長城！后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。

陸游的《書憤》：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

3.樓蘭：樓蘭王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

《從軍行 》王昌齡——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

4.折腰：陶淵明任彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰”棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞碛髦盖硎氯?，而詩人常反其義用之。

李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”

5.化碧：萇弘是周朝賢臣，被栽贓流放。他自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6.鴻雁：匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。

晏殊《清貧樂》：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

7.尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。

秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”

8.青鸞：西王母每次出行，都讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。

李商隱《無題》：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

9.雙鯉：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?/p>

10.五柳：陶淵明《五柳先生傳》：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

11.東籬：陶淵明《飲酒》：采菊東籬下，悠然見南山。后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。

李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

12.三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。

白居易《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?/p>

13.勞歌：指在勞勞亭送客唱的歌。勞勞亭是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱。

14.長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。

柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！?/p>

15.南浦：屈原《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。

白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?/p>

16.陽關(guān)：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。

17.柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。

柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?/p>

18.風(fēng)騷：原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》，《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?19.雕蟲：語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。

李貨《南園》：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。

20.鴻鵠：《史記 陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。

吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高 飛。”

21.杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。

辛棄疾《定**》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！?/p>

李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?/p>

22.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。

辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p>

23.黍離：《詩經(jīng) 黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?” 24.桑榆

《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。

王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。25.商女

杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。

王安石《桂枝香》：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?/p>

26.杜康：《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。

曹操《短歌行》：“何以解憂?唯有杜康。” 27.瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。

28.紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。

王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?/p>

29.雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>

30.關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。

“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）

31.梅花落——曲調(diào)名。

“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎住杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）

由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。

32.霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。

“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）33.后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。

“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

34.楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“ 笛中聞?wù)哿荷丛??！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?5.行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。

第三篇：公務(wù)員面試使用的名言典故

公務(wù)員面試使用的名言、典故和常用句

（1）萬用句

1我覺得應(yīng)該辯證的看待這個(gè)問題，不能一概而論。

2如果發(fā)生題目中假設(shè)的情況，我會(huì)保持冷靜，尋找妥善的解決方法，時(shí)刻從大局出發(fā)，維護(hù)單位的整體利益。

3總之，領(lǐng)導(dǎo)把這項(xiàng)任務(wù)交給我來完成，是對(duì)我工作能力的信任，同時(shí)也是鍛煉能力提升個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)機(jī)會(huì)，我一定會(huì)認(rèn)真細(xì)致的完成這項(xiàng)工作，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任。

4在公務(wù)員工作中，我們會(huì)遇到許多突發(fā)事件，我們應(yīng)該要有冷靜的頭腦和非凡的判斷能力。

5我會(huì)從容對(duì)待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅(jiān)持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去處理這個(gè)事情。

由于每個(gè)人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)閱歷、看待和分析問題的方式不同，??，起爭執(zhí)時(shí)一種正常現(xiàn)象，我會(huì)理智地處理好這件事情。

6毛澤東曾說：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查研究時(shí)我們黨開展工作的一種重要方法，它有利于科學(xué)地認(rèn)識(shí)和正確地解釋紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。

7關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。

8作為一名公務(wù)員，要做到禁得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧

9教育是百年大計(jì)，所謂“經(jīng)濟(jì)未動(dòng)，教育先行”，它關(guān)系著國家的興衰，體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度，所以，全社會(huì)都應(yīng)該重視教育。社會(huì)以人為本，有受教育的人才有經(jīng)濟(jì)的繁榮。

10總之，在這個(gè)事情上，我會(huì)擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真把本職工作做做好，并抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意與領(lǐng)導(dǎo)和同事溝通、交流，保持團(tuán)隊(duì)和諧，從而提高本部門的工作效率。

11金子埋在土里總會(huì)發(fā)光，椎子放在布袋里總有出頭的一天，相信通過我努力的工作，我的工作能力一定能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。

12我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折/一點(diǎn)陰暗/個(gè)別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進(jìn)行，堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

13國家利益高于一切。公務(wù)員的終極目標(biāo)是為國家效勞。因此，無論遇到什么事情，公務(wù)員要做的就是維護(hù)國家利益。同時(shí)，公務(wù)員又是社會(huì)人，不可能沒有朋友和親情，當(dāng)國家利益與親情發(fā)生沖突的時(shí)候，首先要維護(hù)國家利益，其次，對(duì)朋友要進(jìn)行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人可能一時(shí)不能理解，隨著時(shí)間的推移，他們會(huì)理解我，甚至?xí)С治摇?/p>

14胡錦濤總書記語重心長地告訴我們說，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

15通過??，努力形成齊心協(xié)力謀發(fā)展、群策群力促和諧、團(tuán)結(jié)一心干事業(yè)的生動(dòng)局面。

16對(duì)出現(xiàn)的問題冷靜對(duì)待，正確認(rèn)識(shí)，全面安排，妥善處理。

17真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。

18我們要有魯迅的拿來主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿，取其精華，去其糟粕。zāopò 12我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折/一點(diǎn)陰暗/個(gè)別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心，要從中吸取教訓(xùn)，使今后的工作更加順利的進(jìn)行，堅(jiān)信“前途是光明的，道路是曲折的”這一偉大真理。

19為實(shí)現(xiàn)十七大提出的“奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面”貢獻(xiàn)自己的力量。

20為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

21就是這樣，我們黨帶領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界經(jīng)

四、進(jìn)出口總額居世界第三，人民生活從渴不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口人兩億多減少到兩千多萬，政治文化經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。

22十七大的大觀點(diǎn)：促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、加快推進(jìn)以發(fā)送民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)一國兩制實(shí)踐和祖國和平統(tǒng)一大業(yè)、始終不渝走和平發(fā)展道路、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

23時(shí)事(說今年的事)在過去的幾個(gè)月里，中國人民度過了一段非同尋常的歲月。中國人民既經(jīng)受了四川汶川特大地震災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，又同國際社會(huì)一道共享了北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)的歡樂時(shí)光。

第七屆亞歐首腦會(huì)議于2008年10月24日至25日在北京舉行。中國今年前三季度的GDP是9.9%，這是近六年來第一次回落到1位數(shù)。

24共產(chǎn)黨的政績，說到底是實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)

25黨的一切權(quán)力來自人民，肩負(fù)人民的期望，必須時(shí)刻把群眾利益放在首位，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征。

26面對(duì)順境時(shí)，要頭腦清醒，居安思危，不斷提高自身能力，把成功作為新的起點(diǎn)，不能滿足現(xiàn)狀，要再接再厲，再創(chuàng)輝煌；面對(duì)逆境和失敗時(shí)，要正視困難，保持平靜的心態(tài)，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來，總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)，以更大的決心、更強(qiáng)的毅力迎接各種困難，化不利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)，堅(jiān)定地走向勝利的彼岸。

27在改革開放的風(fēng)浪中，要真正經(jīng)受得住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，思想上筑起一道反腐倡廉的防線，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色。

28對(duì)于朋友不當(dāng)要求，要?jiǎng)又郧?，曉之以理?/p>

29金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)比不上老百姓的夸獎(jiǎng)。

30只要把好了理想信念的總開關(guān)，就一定能過得了權(quán)力關(guān)，金錢關(guān)，美色關(guān)、人情關(guān)。

（2）典故 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献?二章》 奉獻(xiàn)

馬斯洛的需求理論有五個(gè)層次，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求 用人、順境、人才

我國歷史上有一個(gè)著名的故事，叫“楚漢相爭”。說的是力量比較弱小的劉邦經(jīng)過艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強(qiáng)大的項(xiàng)羽，建立起西漢王朝。勝利后的劉幫，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)曾說，出謀獻(xiàn)策，計(jì)謀不如張良；鎮(zhèn)國安邦，內(nèi)政方面蕭何；決戰(zhàn)沙場(chǎng)，戰(zhàn)無不勝，領(lǐng)兵如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項(xiàng)羽有一亞父人杰范增而不能用，被他氣走了，才導(dǎo)致四面楚歌、自刎烏江的悲劇。

順逆境、鯰魚效應(yīng)、競爭效應(yīng)

挪威人捕沙丁魚，千方百計(jì)讓魚活著，抵港后好賣高價(jià)，卻總不成功。多年來只有一艘漁船成功帶活魚回港，原來，他在沙丁魚里放入一條鯰魚，鯰魚進(jìn)入魚槽后，沙丁魚感到威脅而緊張起來，加速流動(dòng)，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。生于憂患，死于安樂

居安思危，思則有備，有備無患?！髠?逆境與失敗

歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時(shí)寫成周易，孔子仕途失意著春秋，屈原被流放創(chuàng)作離騷，左乒丘失明著國語，司馬遷受宮刑著史記。逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認(rèn)真，恒心

有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。項(xiàng)羽在前鋒軍初戰(zhàn)失利情況下，在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍，秦國一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年，一雪會(huì)稽之恥。機(jī)遇

弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)——居里夫人 機(jī)不可失，時(shí)不再來?！圃姀埦琵g

機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦——微生物學(xué)之父巴斯德

有個(gè)人被洪水困在屋頂上，一個(gè)好心人劃船經(jīng)過，問他要不要幫助逃生，他拒絕了，說他相信上帝會(huì)救他。不久又來了一艘摩托艇，但也被他拒絕了。后來又有一架直升飛機(jī)前來救援，同樣沒有成功。這個(gè)人最后被洪水淹死了。在天上，這人抱怨上帝沒救他。上帝回答說：“我派了兩艘船和一架直升飛機(jī)都被你拒絕了。”

最大的麥穗 一天，蘇格拉底帶領(lǐng)幾個(gè)弟子來到一塊麥地邊。他指著滿是沉甸甸的麥穗的地里說，“你們?nèi)湹乩镎粋€(gè)最大的麥穗，只許進(jìn)不許退。我在麥地盡頭等你們?！?/p>

弟子們聽了老師的要求后，就陸續(xù)走進(jìn)麥地，地里到處都是大麥穗，弟子們不能確定哪個(gè)是最大的，因此看了一侏，搖搖頭，看了那株，搖搖頭，總以為最大的麥穗在前面，弟子們總以為機(jī)會(huì)還很多，完全沒有必要過早地定壓。過了一段時(shí)間，蘇格拉底突然出現(xiàn)，說，你們已經(jīng)到頭了，這時(shí)兩手空空的弟子們方如夢(mèng)初醒。機(jī)遇來的時(shí)候，有的人見了那顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時(shí)機(jī)地摘下它；有的人則東張西望，一再錯(cuò)失良機(jī)。恒心、自信、簡潔、專注

百年前，在紐約的一次數(shù)學(xué)報(bào)告會(huì)上，數(shù)學(xué)家科樂上了講臺(tái)，他沒有說一句話，只是用粉筆在黑板上寫了兩數(shù)的演算結(jié)果，一個(gè)是2的67次方－1，另一個(gè)是兩個(gè)數(shù)的乘積，兩個(gè)算式的結(jié)果完全相同，這時(shí)，全場(chǎng)爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲。這是為什么呢？科樂解決了兩百年來一直沒弄清的問題，即2是67次方－1是不是質(zhì)數(shù)？現(xiàn)在既然它等于兩個(gè)數(shù)的乘積，可以分解成兩個(gè)因數(shù)，因此證明了2是67次方－1不是質(zhì)數(shù)，而是合數(shù)?？茽栔蛔隽艘粋€(gè)簡短的無聲的報(bào)告，可這是他花了3年的時(shí)間，才得出的結(jié)論。在這簡單算式中所蘊(yùn)含的勇氣，毅力和努力，比洋洋灑灑的萬言報(bào)告更具魅力。

責(zé)任 李源朝的三個(gè)敬畏心，對(duì)歷史、人民、自己人生的責(zé)任

9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開學(xué)典禮，中央組織部部長李源潮的開學(xué)講話中有亮點(diǎn)，有新意，也樸實(shí)。他指出，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。

“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”是對(duì)個(gè)人的責(zé)任；“為人民服務(wù)”是對(duì)社會(huì)的責(zé)任；“國家興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)國家的責(zé)任。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。優(yōu)缺點(diǎn)

西鄰之家有五子，一個(gè)質(zhì)樸，一個(gè)聰明，一個(gè)瞎子，一個(gè)駝背，一個(gè)跛足，于是五個(gè)孩子的父親因人制宜，揚(yáng)長避短，質(zhì)樸者務(wù)家，聰明者經(jīng)商，瞎子占卜，駝背搓繩，跛足紡織。結(jié)果人盡其長，一家安居樂業(yè)，衣食無憂。

自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。惜時(shí)、青年人 毛澤東24歲時(shí)即寫下的。“自信人生二百年”——是言勤奮，珍惜時(shí)光，夜晚也當(dāng)白晝使用，這樣就會(huì)擁有兩次人生的時(shí)間；下句自莊子，是說定能施展鯤鵬之志。二戰(zhàn)德國戰(zhàn)敗時(shí)，蘇軍搶物資，美軍搶科學(xué)家。廉潔

東漢時(shí)楊震任一地太守時(shí)，途經(jīng)一縣，縣令是他老朋友。他老朋友趁著天黑送了幾斤黃金，說夜間沒有人知道贈(zèng)金。楊震說：“天知，地知，你知，我知，怎么會(huì)沒有人知道？”老朋友羞得無地自容。人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強(qiáng)。

春秋時(shí)候，晉國國君兒子重耳避難到楚國，楚國以禮相待，重耳說假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，他一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里）。后來重耳回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。后來，楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，退避三舍，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。從小事做起量變質(zhì)變

東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道“大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對(duì)。說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿 東漢班固 勤奮、持恒

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺(tái)，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。

行百里者半九十 西漢劉向《戰(zhàn)國策》 要行百里，行九十里才算一半，越接近成功，越要聚精會(huì)神，努力拼搏，做事要善始善終。時(shí)間

盛年不再來，一日難再里；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——陶淵明 勤奮、思考創(chuàng)新

業(yè)，精于勤，荒于嬉；行，成于思，毀于隨。-----韓愈 前句是勤奮，后句是“學(xué)我者生，似我者死”的意思。團(tuán)結(jié)

天時(shí)不如地利，地利不如人和?！献?/p>

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣 三國孫權(quán) 地震中:一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛的海洋； 一個(gè)很大的困難，除以13億，都會(huì)變得微不足道。對(duì)待批評(píng)

知恥近乎勇?？鬃?/p>

聞過而終禮,知恥而后勇——古語 節(jié)檢

儉，德之共也；侈，惡之大也——左傳 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)對(duì)待批評(píng)

有一次，唐太宗回宮，氣沖沖地說：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個(gè)鄉(xiāng)巴佬！” 長孫皇后見太宗發(fā)那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個(gè)？” 唐太宗說：“還不是那個(gè)魏征！他總是當(dāng)著大家的面侮辱我！” 長孫皇后聽了，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？” 長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”于是，唐太宗正視了魏征對(duì)自己的批評(píng)，后來唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?/p>

有一個(gè)哲人說，世界有分兩種人，一種人在面對(duì)批評(píng)、面對(duì)錯(cuò)誤需要承擔(dān)時(shí)，他會(huì)說：“我以為”，這是辯解；另一種人，他會(huì)說：“我錯(cuò)了”，這種人才是真正的有光明的前途，才是大丈夫。寬容、以禮待人、人與人相處

海納百川，有容乃大；壁立千仞,無欲則剛 林則徐對(duì)聯(lián)

世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

《增廣賢文》又曰:“以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人。” 待人以寬，律已以嚴(yán)。

相傳清朝宰相（大學(xué)士）張英鄰居家造房占張家三尺地基，張家人不服，修書一封到京城求宰相張英主持公道，張相爺看完書信回了一封信，內(nèi)容：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人收書羞愧并按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷。

學(xué)習(xí)勤奮、持恒、勤奮

騏驥jì 一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠(yuǎn)）；劣馬奔跑十天也能跑很遠(yuǎn)，在于堅(jiān)持不懈；雕刻一下便放棄，即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。（戰(zhàn)國 荀子《勸學(xué)》）領(lǐng)導(dǎo)

將熊熊一窩，兵熊熊一個(gè)。

一只獅子帶領(lǐng)的一群綿羊能夠打敗一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子——外國諺語

學(xué)歷

現(xiàn)今的發(fā)改委主任張平是中專文憑，這要羞煞多少文憑。憑的是真實(shí)力

取長補(bǔ)短

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z》看見優(yōu)點(diǎn)想著向他學(xué)習(xí)，看到缺點(diǎn)，要想想自己是否有這個(gè)缺點(diǎn)。去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我

子絕四：毋意 毋必 毋固 毋我《論語》 論語 孔子杜絕了四種弊?。翰恢饔^猜疑，不全盤肯定，不固執(zhí)己見，不自以為是（自私之心）。

全局觀念、長遠(yuǎn)利益

不謀萬事者,不足謀一時(shí).不謀全局者,不足謀一域——古人 不從全局的角度考慮問題的,是沒有獲得一個(gè)地區(qū)的智慧的;不從長遠(yuǎn)利益的角度來策劃的,是不能夠籌劃好一時(shí)的事的。

教育（贊揚(yáng)與批評(píng)）

有篇小學(xué)課文叫《精彩極了和糟糕透了》，說一個(gè)美國的小孩很小時(shí)寫了一首詩，媽媽稱贊自己兒子的詩寫得好，孩子異常高興。但是，當(dāng)爸爸下班回后，明確的指出自己兒子詩的不足之處。小孩很是傷心。那個(gè)小孩后來成了大作家，他在回憶那首處女作時(shí)說，如果只有自己媽媽的表揚(yáng)，而沒有爸爸的批評(píng)指正，自己不會(huì)有現(xiàn)在的成就?？梢?，如果只是一味的表揚(yáng)稱贊，沒有適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育，孩子可能會(huì)沾沾自喜，止步不前。

具體問題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo)，變不利為有利，調(diào)查

秦朝年間，四川旱澇無常，蜀郡太守李冰治水，在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況，依地勢(shì)治水，其具有三大功能：即干旱時(shí)引水、水患時(shí)瀉洪，排沙灌溉。而且是自動(dòng)的，體現(xiàn)了古代人的智慧，以及李冰科學(xué)的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國，都江堰這個(gè)工程經(jīng)兩千多年，在汶川地震中依然不倒，不能不說是一個(gè)奇跡。

大禹的父親鯀因?yàn)橹吸S河水無方，采取堵的方法，使水患越來越兇，而被賜死。禹用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。

矛盾互相轉(zhuǎn)化

樂極生悲，苦盡甘來。過滿則溢，過剛則折。菜根潭 物極必反，否極泰來。

失之東隅yú，收之桑榆yú 原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。

朋友

高山流水，非知音不能聽 宋?文天祥

酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多 北宋 歐陽修 道不同，不相為謀〈論語〉

志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 王勃

（3）名言 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《大學(xué)》

創(chuàng)新

湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！鄙虦脑枧杩讨绻軌蚪裉煨?，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新?！洞髮W(xué)》 學(xué)我者生，似我者死——齊白石

人生無愧

做一個(gè)無愧于先人的后人 做一個(gè)無愧與后人的先人

內(nèi)不欺己，外不欺人。———孔子

做官先做人，萬事民為先。

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。——明東林先生顧憲成 風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。

吏不畏我嚴(yán)而畏我廉,民不服我能而服我公,公生明,明生廉,廉生威。——朱镕基引墓志銘

當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。民為貴，社稷次子，君為輕——孟子

惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——愛國將領(lǐng)蔡鍔

玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知義——三字經(jīng) 運(yùn)動(dòng)

流水不腐,戶樞不螻lóu（蠹 dù）,動(dòng)也。——《呂氏春秋》流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，轉(zhuǎn)動(dòng)的輪軸不會(huì)被蟲蛀。

克勤于邦,克儉于家——尚書

人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》 別人并不理解，不生氣，不就是君子的風(fēng)度嗎？

其身正,不令而行,其身不正,雖令不從 表率、守正、出自孔子論語

貧窮

賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷 孔子 簞dān

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？ 唐名相，裴休 萬丈高樓平地起——中國古諺 基礎(chǔ) 千里之行，始于足下——道德經(jīng)

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來——―古語 勤奮刻苦

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香

卓爾不群——南懷瑾

身無半畝,心憂天下;讀破萬卷,神交古人——左宗棠年輕時(shí)

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平——北宋張載

計(jì)利當(dāng)計(jì)天下得利，求名當(dāng)求萬世名 日本首相——伊藤博文

孟子說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！? 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章——紅樓夢(mèng)

贈(zèng)人玫瑰，手留余香。

攻人之過毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋過高，當(dāng)便其可從。——明、洪應(yīng)明菜根潭

增廣賢文

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。誰人背后無人說，那個(gè)人前不說人。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，一家之計(jì)在于和，一身之計(jì)在于勤。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原

不義而富且貴,于我如浮云——孔子。李嘉誠經(jīng)常援引這名話表達(dá)自己的名利、寶貴觀

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！?曹操

出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛?！謩t徐

欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥

世上無難事,只要肯登攀?！珴蓶|

君子愛財(cái)，取之有道?！鬃?/p>

一言既出，駟馬難追。——佚名

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！n愈

天下興亡，匹夫有責(zé)。——明末思想家顧炎武先生 知識(shí)就是力量?！喔?/p>

圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。（春秋 晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾

天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住?/p>

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！献?/p>

時(shí)間像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的。——魯迅

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?！献?/p>

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?/p>

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去！——雷鋒

生活是這樣美好，活他一千輩子吧！——貝多芬后半身患了耳聾病，病情逐年惡化，但絕大部分的曲子是這個(gè)時(shí)間創(chuàng)作的。

世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果

滿招損，謙受益——尚書 千里之行，始于足下?！献?對(duì)好癥，摸好脈

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！圃娙死钌屉[

勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?劉備

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！髯?/p>

人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被消滅，但不能被打敗?！Ｃ魍?不能屈服 人無遠(yuǎn)慮,必有近憂?！鬃?/p>

人不可有傲氣，但不可無傲骨?！毂?/p>

不要問你的國家能夠?yàn)槟阕鲂┦裁?，而要問你可以為國家做些什么?！挚?/p>

金錢可以買得來床鋪，買不來睡眠；買得來婚姻，買不來愛情；買得來酒友，買不來朋友。

由儉入奢易，由奢入儉難?！抉R光

吾生也有涯，而知也無涯?！f子

生于憂患，死于安樂。——孟子

言之者無罪，聞之者足以戒?！娊?jīng)序 學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！n愈

運(yùn)乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光 豈能盡如人意，但求無愧我心——林則徐 凡是盡心，成敗不必由我。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底

榜樣的力量是無窮的 ——毛澤東 03孫子：不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

04司馬遷：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。05霍去?。盒倥礈?，何以家為？ 06諸葛亮：鞠躬盡力，死而后已。07李世民：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

09范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。13孫中山：革命尚未成功，同志仍須努力。13毛澤東：全心全意為人民服務(wù)。

14鄧小平：不管白貓黑貓，找到老鼠就是好貓。“溫、良、恭、儉、讓” 孔子

解讀：人要學(xué)會(huì)溫和、善良、恭謹(jǐn)、簡樸、謙讓。引申為：做人一定要有美好的德行，其實(shí)這正是自古以來的做人之本。

“知之為知之，不知為不知，是知也” 解讀：對(duì)一件事確實(shí)是知道的，就說是知道；確實(shí)不知道的，就說明不知道；這才是真正的知道。引申為：虛心是知識(shí)的向?qū)А?/p>

“言必行，行必果” 解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實(shí)、果斷。引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

陳毅將軍時(shí)常引用 善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到。賢才出，國將昌——張載北宋代

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。----清代龔自珍對(duì)清末死氣沉沉社會(huì)風(fēng)氣發(fā)出的感嘆

金無足赤，人無完人——南宋詩人戴復(fù)古 過也，人皆見之；更也，人皆仰之——孔子

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處，再平庸的人也有他的長處。任何事物都有它的不足之處，再聰明的人也有他不明白的時(shí)候。

（4）溫家寶總理、胡主席引用名言

1茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？ 晚清著名民族英雄林則徐的詩句?？偫戆阉鳛樽约旱闹粮呔?2知屋漏者在宇下，知政失者在草野。東漢王充著作《論衡》中的這句話，闡述其治政思想。3溫總理說過：

一個(gè)很小的問題，乘以13億，都會(huì)變成一個(gè)大問題； 一個(gè)很大的總量，除以13億，都會(huì)變成一個(gè)小數(shù)目?，F(xiàn)在我們要說：

一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛的海洋； 一個(gè)很大的困難，除以13億，都會(huì)變得微不足道。讓這句話變成我們抗震救災(zāi)的口號(hào)！

4總理用名言提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”?！皻v史是人民創(chuàng)造的，也是人民書寫的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來?！?/p>

情系百姓，心憂天下。全國2500多個(gè)縣(區(qū))，他已跑遍了1800多個(gè)。這位共和國的總理，5“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”，始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的行為準(zhǔn)則。

6溫家寶總理溫總理特別喜愛引用古人先哲的名言警句，他曾引用詩句里一句話，“周雖舊邦，其命惟新”，向中外記者解讀了這個(gè)古老中華民族的變革與維新。既顯示了他對(duì)未來的信心，還賦予了新時(shí)期改革創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)涵，更顯示其在新形勢(shì)下繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的堅(jiān)強(qiáng)決心?！笆虏槐茈y、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前?！笨偫韴?jiān)定有力的話語，令人振奮。

7.2006年9月，溫家寶總理接受英國《泰晤士報(bào)》訪談時(shí)，溫總理一口氣背誦了六句名人名言。其中最后一句出自中國現(xiàn)代詩人艾青的詩歌《我愛這土地》：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。溫總理有博大的胸懷和氣魄，憂國憂民，愛國愛民，令人震憾、叫人欽佩。災(zāi)難降臨后，年過花甲的溫總理第一時(shí)間前往隨時(shí)可能爆發(fā)危險(xiǎn)的抗災(zāi)前線，和子弟兵們并肩作戰(zhàn)。漫長的兩天過去了，從這些話語中，可以感受到總理對(duì)災(zāi)區(qū)的深切心痛和對(duì)13億同胞的巨大信心：萬里長城震不倒，只要雙手在，我們可以把災(zāi)區(qū)建得更好！

9、總理和趕往災(zāi)區(qū)的登機(jī)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)講話：“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦！”這時(shí)候，他不僅是一位威嚴(yán)的共和國領(lǐng)導(dǎo)，更是一位面臨危難的父親！

10、“我不管你們?cè)趺礃樱抑灰@10萬群眾脫險(xiǎn)，這是命令”?？偫碓陔娫捓锎蠛埃f完摔了電話。隨行人員說，頭一次看到老爺子這么厲害。在環(huán)境險(xiǎn)惡的搶救現(xiàn)場(chǎng)，兩鬢蒼蒼勞累無眠的老爺子一不小心摔倒了，手臂受傷出血，卻把要給他包扎的醫(yī)務(wù)人員一把推開11家沒了，你們還有13億親人！12我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。溫總理點(diǎn)頭稱是，并說：“《管子》上說＇和合故能諧＇，就是說，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致?！?/p>

1“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心?！? 2 讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行 實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。4 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

第四篇：習(xí)總書記引用的名言典故

習(xí)總書記引用的名言典故

落實(shí)篇

1.咬定青山不放松

【出處】清代鄭燮（鄭板橋）《竹石》：?咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。? 引自《在黨的十八屆一中全會(huì)上的講話》（2012年11月15日）

2.有志者事竟成

【出處】南朝范曄《后漢書·耿弇（yǎn）傳》：?將軍前在南陽，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。? 引自《促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來——在墨西哥參議院的演講》（2013年6月5日）

3.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土

【出處】《老子·六十四章》：?合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。?

【解說】那合抱粗的大樹，成長于小芽嫩苗；那九重高臺(tái)，由一塊塊細(xì)土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來的。老子闡述了事物發(fā)展變化的規(guī)律，告誡人們無論做什么事情，都必須具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐性，從小事做起，才可能成就大事業(yè)。

引自《在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話》（2013年8月19日）4.來而不可失者，時(shí)也。蹈而不可失者，機(jī)也

【出處】北宋蘇軾《代侯公說項(xiàng)羽辭》：?臣聞來而不可失者，時(shí)也。蹈而不可失者，機(jī)也。?

【注釋】時(shí)：時(shí)機(jī)。蹈：踏。機(jī)：機(jī)會(huì)，機(jī)遇。

【解說】來到了一定不要放棄的是時(shí)運(yùn)，遇到了一定不要錯(cuò)失的是機(jī)會(huì)。說明機(jī)會(huì)難得，不能錯(cuò)過，多用來告誡人們抓住機(jī)會(huì)以成就事業(yè)。

5.圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)

【出處】《老子·第六十三章》：?圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。?

【注釋】圖：圖謀，謀劃。為：完成，成就。作：興起，發(fā)生。

【解說】處理問題要從容易的地方入手，在細(xì)微之處成就大事。天下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細(xì)微處著手。說的是做任何事情必須從基礎(chǔ)入手，及早抓緊有利時(shí)機(jī)做好準(zhǔn)備，而且要認(rèn)真對(duì)待，不可麻痹大意。4、5引自《在黨的十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》（2013年11月12日）6.逆水行舟，不進(jìn)則退

【解說】逆著水流的方向行船，不前進(jìn)就要后退。7.積跬步致千里

【出處】《荀子·勸學(xué)篇》：?故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。?

【注釋】跬（kuǐ）：半步（古代稱人行走，舉足一次為?跬?，舉足兩次為?步?）。

【解說】不一步一步積累，就無法行程千里；沒有小溪小河的積累，就無法匯聚成大海。引申為如果做事不從一點(diǎn)一滴做起，就不可能有所成就。8.知之不難，行之不易

【出處】唐代吳兢《貞觀政要·征伐》：?貞觀二十二年，軍旅亟動(dòng)，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：‘……唯知之非難，行之不易，志驕于業(yè)著，體逸于時(shí)安。’? 【解說】知道這樣的道理并不難，但付諸行動(dòng)卻不容易。6、7、8引自《在山東考察工作結(jié)束時(shí)的講話》（2013年11月28日）9.不用揚(yáng)鞭自奮蹄

【出處】臧克家《老黃?！罚?塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄。?

【解說】老黃牛好像也珍惜美好時(shí)光的寶貴，不用鞭子催促也會(huì)加快步伐努力向前。

引自《在北京市考察工作結(jié)束時(shí)的講話》（2014年2月26日）10.知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力 【出處】《朱子語類·卷二十一》：?吳知先問‘過則勿憚改’。曰：‘程子所謂?知其不善，則速改以從善?，曲折專以?速改?字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。今人只是憚難，過了日子。’時(shí)舉錄云：‘最要在?速?字上著力?！?

【注釋】憚：害怕。吳知先、時(shí)舉：朱熹的學(xué)生。【解說】吳知先問?犯了錯(cuò)不要害怕改正?的問題。朱熹回答說：?程頤所說的‘知道自己的缺點(diǎn)應(yīng)該快點(diǎn)改正，使自己向好的方向發(fā)展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。如果知道自己的缺點(diǎn)，今天卻不改正，那就會(huì)耽誤兩天的事；如果明天還不改正，就會(huì)耽誤四天的事?，F(xiàn)在很多的人有畏難情緒，混日子。?時(shí)舉記錄：?最重要的是在‘速’字上下功夫。?此段為朱熹與其學(xué)生的對(duì)話，說的是知道自己有缺點(diǎn)，就要抓緊改正，最重要的是立說立行、馬上就改。引自《在蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》（2014年3月18日）11.知行合一

【注釋】知：知識(shí)、理論。行：行動(dòng)。合一：統(tǒng)一?！窘庹f】?知行合一?由明朝思想家王陽明提出，指理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

引自《特殊的朋友，共贏的伙伴》——在法國《費(fèi)加羅報(bào)》的署名文章（2014年3月25日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年3月26日

12.行百里者半九十

【出處】《戰(zhàn)國策·秦策五》：?《詩》云：‘行百里者半于九十?！搜阅┞分y。?

【解說】一百里的行程，走了九十里只能算是走了一半。比喻做事越接近成功越困難,越要認(rèn)真對(duì)待、努力去做。13.鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深

【出處】北朝齊劉晝《劉子·崇學(xué)》：?故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。?

【注釋】為:指堆、造?；?開始于。簣:竹制的容器。峭:陡直的巖壁。三寸之坎:喻很淺的小坑。就:成。萬仞:喻極深，仞，古代計(jì)量單位。

【解說】堆山的人，從堆一筐泥土開始，最后堆成陡高的峭壁；鑿井的人,從挖很淺的土坑開始，最后挖成萬丈的深井。12、13引自《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話（2014年5月4日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年5月5日 14.機(jī)不可失，時(shí)不再來

【出處】《舊五代史·晉書·安重榮傳》：?仰認(rèn)睿旨，深惟匿瑕，其如天道人心，至務(wù)勝殘去虐，須知機(jī)不可失，時(shí)不再來。?

【注釋】仰：放在動(dòng)詞前，表示恭敬。睿旨：尊稱皇帝詔令。匿瑕：掩藏缺點(diǎn)，指包容。

【解說】指的是時(shí)機(jī)難得不可錯(cuò)失，錯(cuò)失了就不會(huì)再有。比喻要善于抓住機(jī)遇。

15.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤 【出處】《荀子·勸學(xué)》。

【注釋】騏驥：指駿馬，好馬。駑馬：指劣馬，走不快的馬。鍥：用刀子刻。鏤：雕刻。

【解說】駿馬一躍，也不會(huì)達(dá)到十步；劣馬跑十天，也能跑得很遠(yuǎn)；雕刻?hào)|西，如果刻了一下就放下，朽木也不會(huì)折斷；如果不停地刻下去，金屬和石頭都可以雕空。14、15引自《在中國科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國工程院第十二次院士大會(huì)上的講話》（2014年6月9日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月10日 16.只要功夫深，鐵杵磨成針

【出處】南宋祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：?世傳李白讀書象耳山中，學(xué)業(yè)未成，即棄去，過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針?！赘衅湟猓€卒業(yè)。? 【注釋】老媼：老婆婆。鐵杵：鐵棒。卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)?！窘庹f】比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。引自《努力構(gòu)建中美新型大國關(guān)系》——在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的致辭（2014年7月9日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月10日

17.大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也 【出處】明馮夢(mèng)龍《東周列國志》。

【解說】高樓的建成不能依靠一根木材，寬闊的大海不是依靠一條河流的匯入。18.為者常成，行者常至

【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。

【解說】努力去做的人常?？梢猿晒Γ痪肭靶械娜顺３？梢缘竭_(dá)目的地。17、18引自《在慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話》（2014年9月21日），《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月22日

來源：《秘書工作》雜志

第五篇：有典故的成語

有典故的成語（38例）

指鹿為馬（zhǐ lù wéi mǎ）

相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗(yàn)朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢于反對(duì)趙高的人則說是鹿。后來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。

現(xiàn)在比喻故意顛倒黑白，混淆是非。愛屋及烏（à i w ū j í w ū）

烏：烏鴉?！渡袝髠鳌ご髴?zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏?！币馑际钦f，愛一個(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。

后用“愛屋及烏”比喻因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶喜愛和他有關(guān)系的人或事物。

殃及池魚（yāng jí chí yú）

從前，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時(shí)，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會(huì)，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。

東施效顰（dōng shī xiào pín）

來源于：《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而顰其里，其里之丑人見而 美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”

比喻模仿別人,不但模仿不好,反而出丑.有時(shí)也作自謙之詞,表示自己根底差,學(xué)別人的長處沒有學(xué)到家.比喻盲目模仿，效果很壞。至死不悟（zhì sǐ bù wù）

成語典故: 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。

成語出處: 唐·柳宗元《臨江之麋》：“麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟?！?/p>

比喻到死也不醒悟。安步當(dāng)車（ān bù dàng chē）

成語典故: 安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。成語出處: 《戰(zhàn)國策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞?！?/p>

不二法門（bù ar fǎ m?n）

成語典故: 不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。后比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。

成語出處: 《維摩詰經(jīng)·入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識(shí)，離諸問答，是為入不二法門。”

成語例句: 歷觀戰(zhàn)史，水戰(zhàn)用火攻，是顛撲不破的不二法門。（高陽《清宮外史》下冊(cè)）

暗室不欺（àn shì bù qī）

成語典故: 在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。成語出處: 唐·駱賓王《螢火賦》：“類君子之有道，入暗室而不欺?！?/p>

成語例句: 知縣生平暗室不欺，既讀孔、孟之書，怎敢行盜跖之事？（明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十三）

匕鬯不驚（bǐ chàng bù jīng）

成語典故: 匕：古代的一種勺子；鬯：香酒；匕和鬯都是古代宗廟祭祀用物。形容軍紀(jì)嚴(yán)明，所到之處，百姓安居，宗廟祭祀，照常進(jìn)行。

成語出處: 《周易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”成語例句: 贛、寧之亂，坐鎮(zhèn)上游，匕鬯不驚，指揮若定。（蔡?hào)|藩、許廑父《民國通俗演義》第三十六回）

筆大如椽(bǐ dà rú chuan)

成語典故: 形容著名的文章。也指有名的作家。

成語出處: 《晉書·王珣傳》：“珣夢(mèng)人以大筆如椽與之，既覺，語人曰：‘此當(dāng)有大手筆事?！?/p>

成語例句: 詞清若玉，筆大如椽。（清·陶曾佑《論小說之勢(shì)力及其影響》）

筆下生花(bǐ xià shēng huā)

成語典故: 比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。

成語出處: 五代·王仁?！堕_元天寶遺事下》：“李太白少時(shí)夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?/p>

成語例句: 晚唐詩人杜牧才氣過人，筆下生花，創(chuàng)作了許多詩文佳品，尤以《阿房宮賦》傳誦千古。

不蔓不枝(bù màn bù zhī)

成語典故: 既不蔓延，也不分支。比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?，不拖泥帶水?/p>

成語出處: 宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝?！?/p>

成語例句: 做下去，年深日久之后，先生就不再刪改你的文章了，只在篇末批些“有書有筆，不蔓不枝”之類。（魯迅《做古文和做好人的秘訣》）

赤子之心(chì zǐ zhī xīn)

成語典故: 赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

成語出處: 《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也?！?/p>

成語例句: 堯、舜、禹、湯、周、孔，時(shí)刻以救民濟(jì)世為心，所謂赤子之心，原不過是“不忍”二字。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一一八回）

低唱淺斟(dì chàng qiǎn zhēn)

成語典故: 低唱：輕柔地歌唱；斟：喝酒。聽人輕柔地歌唱,并自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態(tài)。

成語出處: 宋·無名氏《湘湖近事》：“陶谷學(xué)士，嘗買得黨太尉家故妓??，妓曰：‘彼粗人也，安有此景，但能銷金暖帳下，淺斟低唱，飲羊羔美酒耳。’谷愧其言?！?焚骨揚(yáng)灰(f?n gǔ yáng huī)

成語典故: 燒掉尸骨，揚(yáng)棄骨灰。形容非常仇視。

成語出處: 《梁書·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭取屠膾啖食，焚骨揚(yáng)灰?！?/p>

焚膏繼晷(f?n gāo jì guǐ)

成語典故: 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書。

成語出處: 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！?/p>

成語例句: 相傳文人目多眚，歸咎讀書，焚膏繼晷，以致?lián)p明。（清·張潮《虞初新志·三儂贅人廣自序》）

噤若寒蟬(jìn ru? hán chán)

成語典故: 噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不敢說話。

成語出處: 《后漢書·杜密傳》：“劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。”

成語例句: 他的話完了，臺(tái)下有幾個(gè)人拚命地高聲鼓掌，而更多的人卻噤若寒蟬、面面相覷。（楊沫《青春之歌》第二部第三十八章）

俗不可耐(sú bù kě nài)

成語典故: 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。

成語出處: 清·蒲松齡《聊齋志異·沂水秀才》：“一美人置白金一鋌，可三四兩許，秀才掇內(nèi)袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐?！?/p>

黃粱美夢(mèng)（huáng liáng měi mèng）

比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

有個(gè)盧生在一個(gè)店里向一道士訴說自己的貧困。道士得知他的情況后便從行李中取出一個(gè)枕頭來，對(duì)盧生說：“你枕著這個(gè)枕頭睡，就可以獲得榮華富貴?！边@時(shí)，店主人正在煮飯（黃色的小米飯）, 離開飯時(shí)間尚早，盧生就枕著這個(gè)枕頭，先睡一會(huì)。在夢(mèng)中夢(mèng)享盡了榮華富貴。盧生一夢(mèng)醒來，小米飯還未煮熟。

懸崖勒馬(xuán yá la mǎ)

成語典故: 懸崖：高而陡的山崖；勒馬：收住韁繩，使馬停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。

成語出處: 清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》：“此書生懸崖勒馬,可謂大智矣?！?/p>

成語例句: 您鑄成大錯(cuò)在前，已經(jīng)對(duì)不起天地祖宗，趕快懸崖勒馬吧！（華而實(shí)《漢衣冠》三）

朝三暮四(zhāo sān mù sì)

成語典故: 原指玩弄手法欺騙人。后用來比喻常常變卦，反復(fù)無常。

成語出處: 《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四?！娋呀耘?。曰：‘然則朝四而暮三?！娋呀詯?。名實(shí)未虧而喜怒為用，亦因是也。”

成語例句: 厘定規(guī)則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規(guī)則是不象現(xiàn)在那樣朝三暮四的。（魯迅《墳·燈下漫筆》）

作威作福(zu? wēi zu? fú)

成語典故: 原意是只有君王才能獨(dú)攬權(quán)威，行賞行罰。后泛指憑借職位，濫用權(quán)力。

成語出處: 《尚書·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福作威玉食?！?/p>

成語例句: 姜三膘子一輩子是作威作福，花天酒地。（曲波《林海雪原》二）

作繭自縛(zu? jiǎn zì fù)

成語典故: 蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結(jié)果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。

成語出處: 唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：“燭蛾誰救護(hù)，蠶繭自纏縈。”宋·陸游《劍南詩稿·書嘆》：“人生如春蠶，作繭自纏裹?！?/p>

成語例句: 我們需要制定必要的規(guī)章制度，但不可過于繁瑣，弄得作繭自縛，捆住自己的手腳。

重蹈覆轍(ch?ng dǎo fù zh?)

成語典故: 蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。

成語出處: 《后漢書·竇武傳》：“今不想前事之失，復(fù)循覆車之軌。”

成語例句: 要從失敗中吸取教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。

重熙累洽(ch?ng xī lěi qià)

成語典故: 熙：光明；洽：諧和。指國家接連幾代太平安樂。

成語出處: 漢·班固《東都賦》：“至乎永平之際，重熙而累洽。”張銑注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝繼之，故曰重熙累洽。”

砥柱中流(dǐ zhù zhōng liú)

成語典故: 就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。

成語出處: 《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》：“吾嘗從君濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。”

斷章取義(duàn zhāng qǔ yì)

成語典故: 斷：截?cái)啵徽拢阂魳芬磺鸀橐徽?。指不顧全篇文章或談話的?nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符。

成語出處: 《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉?！?/p>

成語例句: 宋人攻擊王介甫，說他將明妃寫成一個(gè)不忠君不愛國的人，其實(shí)是斷章取義，故入人罪。（朱自清《清華的一日》）

對(duì)酒當(dāng)歌(duì jiǔ dāng gē)

成語典故: 對(duì)著酒應(yīng)該放聲高唱。原意是人生時(shí)間有限，應(yīng)該有所作為。后也用來指及時(shí)行樂。

成語出處: 漢·曹操《短歌行》：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”

成語例句: 盡都是把手為話，對(duì)酒當(dāng)歌，鄭州浪漢委實(shí)多。（元·楊顯之《酷寒亭》第三折）

阿諛諂媚(ē yú chǎn mai)

成語典故: 阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結(jié)，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。

成語出處: 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言·裴晉公義還原配》：“只是這幫阿諛諂媚的，要博相國歡喜，自然重價(jià)購買。”

墮甑不顧(du? zang bù gù)

成語典故: 甑：古代一種瓦制炊器；顧：回頭看。甑落地已破，不再看它。比喻既成事實(shí)，不再追悔。

成語出處: 《后漢書·郭泰傳》：“客居太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對(duì)曰：‘甑已破矣，視之何益?！?/p>

奉天承運(yùn)(fang tiān ch?ng yùn)

成語典故: 奉：遵照；奉天：遵從天意，指皇帝受命于天；承運(yùn)：繼承新生的氣運(yùn)。指君權(quán)神授。封建帝王詔書開頭的套語。

成語出處: 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字，千古獨(dú)見。故神訓(xùn)中云：皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運(yùn)皇帝’?！?/p>

婦人之仁(fù r?n zhī r?n)

成語典故: 仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識(shí)大體。

成語出處: 《史記·淮陰侯列傳》：“項(xiàng)王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當(dāng)封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”

成語例句: 吳王有婦人之仁，而無丈夫之決。（明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第八十回）

甘之如飴(gān zhī rú yí)

成語典故: 甘：甜；飴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦。

成語出處: 宋·文天祥《正氣歌》詩：“鼎鑊甘如飴，求之不可得?！?/p>

成語例句: 背書背不出，“老師”往往大發(fā)嬌嗔，自然罵得人下不了臺(tái)，而張曜甘之如飴。（高陽《清宮外史》上冊(cè)）

甘瓜苦蒂(gān guā kǔ dì)

成語典故: 甜瓜的蒂是苦的。比喻沒有十全十美的事物。

成語出處: 清·翟灝《通俗編·草木》：“甘瓜蒂苦，天下無全美也?！?/p>

邯鄲學(xué)步(hán dān xu? bù)

成語典故: 邯鄲：戰(zhàn)國時(shí)趙國的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會(huì)的東西忘了。

成語出處: 《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”

成語例句: 寫作文不能照搬例文，那樣會(huì)像邯鄲學(xué)步一樣，是寫不出好文章來的。

含英咀華(hán yīng jǔ huá)

成語典故: 咀：細(xì)嚼，引伸為體味；英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。

成語出處: 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“沈浸濃郁，含英咀華?！?/p>

成語例句: 短小、精煉、深刻的文章，值得人們含英咀華。

好高騖遠(yuǎn)(hào gāo wù yuǎn)

成語典故: 好：喜歡；騖：追求。比喻不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)。

成語出處: 《宋史·道學(xué)傳一·程灝傳》：“病學(xué)者厭卑近而騖高遠(yuǎn)，卒無成焉?！?/p>

成語例句: 但是好高騖遠(yuǎn)，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這最普通的道理。（秦牧《畫蛋·練功》）

囫圇吞棗(hú lún tūn zǎo)

成語典故: 囫圇：整個(gè)兒。把棗整個(gè)咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對(duì)事物不加分析思考。

成語出處: 《朱子語類·論語十六》：“道理也是一個(gè)有條理底物事，不是囫圇一物?！?/p>

成語例句: 讀書要善于思考，不能囫圇吞棗，不求甚解。

狐假虎威(hú jiǎ hǔ wēi)

成語典故: 假：借。狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

成語出處: 《戰(zhàn)國策·楚策一》：“虎求百獸而食之，得狐。??虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也?！?/p>

成語例句: 果然府中來借，怎好不借？只怕被別人狐假虎威的誆的去，這個(gè)卻保不得他。（明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十）

毀家紓難(huǐ jiā shū nàn)

成語典故: 毀：破壞，毀壞；紓：緩和，解除。捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國家減輕困難。

成語出處: 《左傳·莊公三十年》：“斗谷于菟為令尹，自毀其家以紓楚國之難。”

成語例句: 某等愿從眾志，毀家紓難，興復(fù)宋室。（清·吳趼人《痛史》第二十五回）

蕙心紈質(zhì)(huì xīn wán zhì)

成語典故: 心靈如蕙草芬芳，品質(zhì)似紈素潔白。比喻品行高潔。

成語出處: 南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“東都妙姬，南國麗人，蕙心紈質(zhì)，玉貌絳唇。”

其他：

背水一戰(zhàn)(韓信)

完壁歸趙(藺相如)

負(fù)荊請(qǐng)罪(廉頗)

望梅止渴(曹操)

四面楚歌(項(xiàng)羽)

破釜沉舟(項(xiàng)羽)望梅止渴【解釋】：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。

臥薪嘗膽(勾踐)

紙上談兵(趙括)

指鹿為馬(趙高)三顧茅廬(劉備)

東窗事發(fā)(秦檜)

如魚得水(劉備)如魚得水【解釋】：好象魚得到水一樣。比喻有所憑借。也比喻得到跟自己十分投合的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。

退避三舍(重耳)

初出茅廬(諸葛亮)

圖窮匕見(荊柯)草木皆兵(苻堅(jiān))

圍魏救趙（孫臏)

退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）

一鼓作氣（曹劌）

千金買骨（郭隗）千金買骨【釋義】用重金去買良馬之骨。比喻求賢若渴。諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）殺妻求將（吳起）

驚弓之鳥（更羸）殺妻求將【釋義】吳起為了取得魯國信任，不惜殺死來自敵國（齊國）的妻子以獲得將軍位。后比喻為了成功不擇手段。

高山流水（俞伯牙、鐘子期）

一字千金（呂不韋）一字千金：通常用來形容文章的價(jià)值或修辭的美妙。對(duì)著作有能增損一字者予千金。典出《史記．卷八五．呂不韋列傳》。后用一字千金比喻文辭精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?；蛴脕硇稳輧r(jià)值極高的作品。亦可以用以指書法上一字價(jià)值千金。

指鹿為馬（趙高）

焚書坑儒（秦始皇）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

一飯千金（韓信）

約法三章（劉邦）

孺子可教（張良）

破釜沉舟（項(xiàng)羽）

手不釋卷（劉秀）

金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）

十面埋伏（項(xiàng)羽）

投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）

多多益善（韓信）

老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項(xiàng)羽）

鞠躬盡瘁（諸葛亮）蕭規(guī)曹隨【解釋】：蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。

煮豆燃萁（曹植）

刮目相看（呂蒙）

初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）

七步成詩（曹植）

言過其實(shí)（馬謖）

七擒七縱（諸葛亮）

寶刀不老（黃忠）

才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）

封金掛?。P(guān)羽）

單刀赴會(huì)（關(guān)羽）萬事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

入木三分（王羲之）

聞雞起舞（祖逖）

東山再起（謝安）入木三分【解釋】：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問題很深刻。

洛陽紙貴（左思）

鑿壁偷光（匡衡）

狗尾續(xù)貂（司馬倫）

洛陽紙貴：在西晉太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思他曾做一部《三都賦》在京城洛陽廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍?！窘忉尅浚罕扔髦饔袃r(jià)值，流傳廣。

狗尾續(xù)貂：晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對(duì)朝政一竅不通，大權(quán)落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。司馬倫為了籠絡(luò)朝臣，擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當(dāng)時(shí)規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時(shí)貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替。【解釋】：比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好的東西后面，前后兩部分非常不相稱。

畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）

江郎才盡（江淹）

精忠報(bào)國（岳飛）胸有成竹（文與可）原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。

中國人不可不知的20個(gè)成語典故（一)鐵杵磨針

【典故】

唐朝著名大詩人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”

走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針?！崩掀牌盘痤^，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”

“當(dāng)然！”

“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”

老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”

“可是，您的年紀(jì)這么大了？”

“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?/p>

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

【釋讀】

無論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績好一定是沒有問題的。

（二）聞雞起舞

【典故】

晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書無以報(bào)效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問大有長進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。

后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

【釋讀】

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。

（三）亡羊補(bǔ)牢

【典故】

這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”

襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”

莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣?！?莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。??”

【釋讀】

這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

“亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！

（四）盲人摸象

【典故】

據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠?？墒牵瑖鴥?nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說：“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一群盲人，帶領(lǐng)他們來到王宮。

使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前。”鏡面王說：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來王宮前廣場(chǎng)?！?/p>

第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了！”鏡面王又說：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告圣明的國君，大象就像一只盛漆的大圓桶?！泵酱笙笪舶偷拿と苏f：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實(shí)像大鼓?！彪S后，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索?！币蝗好と朔殖闪藥谆?，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對(duì)。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王！大象的模樣確實(shí)像我說的那樣！”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。

【出處】

《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”

【解釋】

比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的判斷。

（五）守株待兔

【典故】

相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財(cái)。

奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。

從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。

【釋讀】

成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

（六）揠苗助長

【典故】

從前宋國有一個(gè)農(nóng)夫，嫌自已田里的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有一天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎一點(diǎn)也沒長大，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長高一點(diǎn)。

忽然，他靈機(jī)一動(dòng)，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳，開始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴你一件了不起的事，我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子，讓咱們田里的稻苗長高了不少?！鞭r(nóng)夫太太半信半疑，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事。兒子聽到家里的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長高了，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。

【釋讀】

這個(gè)故事告訴我們，千萬不可以學(xué)宋國農(nóng)夫的作法，一切事情都有它的順序，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而一事無成。

（七）買櫝還珠

【典故】

一個(gè)楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來。

這個(gè)楚國人找來名貴的木蘭，又請(qǐng)來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。

到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價(jià)將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走?？墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子里的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的。”于是鄭人將珍珠交給了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。

楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。

【釋讀】

鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍；而楚人的“過分包裝”也有些可笑。

（八）濫竽充數(shù)

【典故】

據(jù)《韓非子》記載，齊宣王愛聽吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì)吹竽，看到這個(gè)機(jī)會(huì)，就到齊宣王那里去，請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊(duì)里，拿著竽裝腔作勢(shì)。這樣一天天混過去，不曾被人發(fā)現(xiàn)。

等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來吹給他聽。南郭先生聽到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

【釋讀】

西方諺語說，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽，終有露出馬腳之時(shí)。

這個(gè)故事也說明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里，與其他299名樂師相處，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，滿足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。

（九）按圖索驥

【典故】

孫陽，春秋時(shí)秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據(jù)說，伯樂把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。

伯樂有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”

伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

【出處】

這個(gè)成語來源于《藝林伐山》，伯樂《相馬經(jīng)》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾?！?/p>

【釋讀】

按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規(guī)?，F(xiàn)在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。

（十）邯鄲學(xué)步

【典故】

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。

親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進(jìn)去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見他，一陣大笑之后揚(yáng)長而去。

邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂?？吹叫『⒆呗罚X得活潑、美，學(xué)；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

【釋讀】

故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

（十一）井底之蛙

【典故】

《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

東海之鱉來到井邊，左腳還沒進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見減少多少??”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

【所屬朝代】

春秋戰(zhàn)國時(shí)代

【出處】

《莊子·秋水》：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也?！?/p>

【釋讀】

井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)狹窄的人。

（十二）葉公好龍

【典故】

魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來到魯國，請(qǐng)求拜見魯哀公。

子張?jiān)隰攪恢弊×似咛?，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國君說說而已，對(duì)前來求見的子張根本沒當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個(gè)故事，并讓車夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。然后，子張悄然離去了。

終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準(zhǔn)備叫自己的車夫去把子張請(qǐng)來。車夫?qū)︳敯Чf：“他早已走了。”

魯哀公很是不明白，他問車夫道：“他不是投奔我而來的嗎？為什么又走掉了呢？”

于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

【釋讀】

我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套，而一旦要?jiǎng)诱娓竦模麄儏s臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？

（十三）掩耳盜鈴

【典故】

春秋時(shí)侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种?，怎么也挪不動(dòng)。他想來想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。

他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

【出處】

故事出自《呂氏春秋·自知》

【釋讀】

“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

（十四）自相矛盾 【典故】

楚國有一個(gè)賣兵器的人，到市場(chǎng)上去賣矛和盾。

好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家夸口說：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接著，這個(gè)賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來：“我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意，便又大聲吆喝起來：“快來看呀，快來買呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”

這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?”“這 ——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。那個(gè)賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

【出處】

《韓非子·難勢(shì)》

客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也?！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也?！比藨?yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能應(yīng)也。

【釋讀】

“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人?！岸堋?，古代用來保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。

（十五）水滴石穿

【典故】

宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽當(dāng)縣令。當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象。

一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個(gè)小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發(fā)現(xiàn)他頭巾下藏著一文錢。那個(gè)小吏支吾了半天，才承認(rèn)是從府軍中偷來的。張乘崖把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿?！睘榱藨土P這種行為，張乘崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。

【釋讀】

成語“水滴石穿”原比喻小錯(cuò)不改，將會(huì)變成大錯(cuò)?，F(xiàn)比喻只要堅(jiān)持不懈，總能辦成事情。

（十六）東施效顰

【典故】

西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時(shí)期越國人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家，就在回家的路上，突然因?yàn)樾乜谔弁?，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時(shí)更美麗。

同村有位名叫東施的女孩，因?yàn)樗拈L相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗，于是也學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關(guān)上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們比以前更加瞧不起東施了！

【釋讀】

東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因?yàn)槲魇┍旧砻烂驳脑颍桃獾厝ツ７拢Y(jié)果只給后人留下「東施效顰」的笑話。

（十七）臥薪嘗膽

【典故】

春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報(bào)殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰(zhàn)，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。

但是吳國的伍子胥認(rèn)為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。

越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過十年的積聚，越國終于由弱國變成強(qiáng)國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

【出處】

源于《史記專項(xiàng)王勾踐世家》

【釋讀】

后來，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來形容人刻苦自勵(lì)，民奮圖強(qiáng)。

（十八）夜郎自大

【典故】

漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國家，它雖然是一個(gè)獨(dú)立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個(gè)國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時(shí)候，他指著前方問說：“這里哪個(gè)國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊猓谑蔷驼f：“當(dāng)然是夜郎國最大啰！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。

”后來，他們來到河邊，國王又問：“我認(rèn)為這可是世界上最長的河川了。”部下們?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點(diǎn)都沒錯(cuò)?！睆拇艘院?，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個(gè)大？“使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個(gè)小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因?yàn)椴恢雷约航y(tǒng)治的國家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：？漢朝和我的國家哪個(gè)大？”

【釋讀】

“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。

（十九）愚公移山

【典故】

傳說古時(shí)候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起來，說：“我準(zhǔn)備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！”

大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個(gè)問題：“我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪里去呢？”

討論下來大家認(rèn)為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠(yuǎn)的地方。

第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅(jiān)持挖。直到換季節(jié)的時(shí)候，才回家一次。

有個(gè)名叫智叟的老人得知這件事后，特地來勸愚公說：“你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？”愚公回答說：“你這個(gè)人太頑固了，簡直無法開導(dǎo)，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會(huì)再增高，為什么挖不平呢？”

當(dāng)時(shí)山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報(bào)告了這件事。上帝被愚公的精神感動(dòng)，派了兩個(gè)大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。

【所屬朝代】

春秋戰(zhàn)國時(shí)代

【出處】

《列子·湯問第五》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。

【釋讀】

比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭。

（二十）熟能生巧

【典故】

從前有個(gè)叫陳康肅，號(hào)堯咨的人，箭術(shù)精良，舉世無雙。他因此心里非常的驕傲，常?？湟约旱谋绢I(lǐng)。“哈，哈，哈，我的箭術(shù)沒人比得上。你們有誰愿意跟我比比看??？”

“師父，您實(shí)在是太高明了，我們?cè)趺幢鹊蒙夏?！”“是啊，我們還要多跟您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！”這些想從陳堯咨那兒學(xué)得箭術(shù)的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。

有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習(xí)射箭，有一個(gè)賣油的老翁正好走過，便停下來看。陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們?cè)谂赃吪氖纸泻?，陳堯咨也很神氣的?duì)老翁說：“你看怎么樣？”那個(gè)老翁只是微微點(diǎn)頭，并不叫好。

陳堯咨心里很不舒服，不客氣的問他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？”“不會(huì)。”“那么是我的箭射得不好嗎？”“好是好，不過，這只是一平常的技術(shù)罷了，并沒有什么了不起?！薄袄项^兒，你說的是什么話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術(shù)，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”

“年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術(shù)的確平常的很，沒什么值得夸贊的?！薄袄项^兒，聽你這么說好象很內(nèi)行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個(gè)什么用！”“小兄弟，這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過讓我倒油給你們看看?！薄暗褂?，這還用得著你這個(gè)老頭來表演嗎？倒油誰不會(huì)？別開玩笑??！”“你們還是看了再說吧。”

老翁說完，就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一杓油，眼睛看準(zhǔn)了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯咨說：“這也是一種平常的技術(shù)罷了，也就是熟能生巧的道理啊！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)。后來他的人品和箭術(shù)一樣好.【釋讀】

這個(gè)成語，說明不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應(yīng)手。