第一篇：《太陽(yáng)照常升起》讀后感8篇

【篇一：太陽(yáng)照常升起海明威讀后感】

一直覺(jué)得海明威是個(gè)硬漢型的文人，也許和他的經(jīng)歷有關(guān)，參加一戰(zhàn)，在歐洲當(dāng)戰(zhàn)地記者，喜歡看斗牛，打獵，航海，游歷歐洲等等，沒(méi)想到看完此部小說(shuō)，才了解他并不是天生的硬漢，在自己生活的年代中的遭遇與經(jīng)歷造就了他后來(lái)的性格，也注定了他用飲彈這種方式來(lái)結(jié)束自己的生命。

這樣性格的文人不多，我很是敬仰與欽佩。與其茍且活著，不如自己了結(jié)，生命由自己主宰。

《太陽(yáng)照常升起》是海明威的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者藉此成為“迷惘的一代”的代言人。小說(shuō)中的主人公杰克。巴恩斯的經(jīng)歷，正是海明威在參加一戰(zhàn)后的那段經(jīng)歷的縮影，他借此來(lái)表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的創(chuàng)傷，主要是心靈上的創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷是永遠(yuǎn)無(wú)法愈合的。那個(gè)年代的這批受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的年輕人，心靈空虛，病態(tài)，桀驁不馴，沒(méi)有明確的理想與目標(biāo)，無(wú)精神支柱，所以稱他們?yōu)椤懊糟囊淮薄?/p>

“你們都是迷惘的一代”

“一代過(guò)去，一代又來(lái)，地卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。日頭出來(lái)，日頭落下，急歸所出之地。風(fēng)往南刮，又向北轉(zhuǎn)，不住的旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流，海卻不滿。江河從何處流，仍歸還何處?！薄秱鞯罆?shū)》

我們都是迷惘的一代。

【篇二：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】

打開(kāi)《太陽(yáng)照常升起》的第一頁(yè)，赫然映入你的眼簾的是：“你們都是迷惘的一代?！边@是引自美國(guó)老一輩女作家格特露德·斯坦的一句話。作者海明威把它作為本書(shū)的題辭。從此，以海明威為代表的親歷了戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫，關(guān)心戰(zhàn)后歐美青年命運(yùn)的一批作家被稱作“迷惘的一代”。海明威出生于一個(gè)醫(yī)生家庭，中學(xué)畢業(yè)后在一家報(bào)社當(dāng)記者。此時(shí)，第一次世界大戰(zhàn)已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，美國(guó)ZF認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，于是放棄了“中立”，宣布參戰(zhàn)。打著“拯救國(guó)家和民主”的旗號(hào)，在全國(guó)掀起了一股軍國(guó)主義和沙文主義的狂熱，十九歲的海明威志愿參加了紅十字會(huì)救護(hù)隊(duì)，開(kāi)赴前線，不幸受重傷，先后經(jīng)過(guò)十二次手術(shù)，終于撿回了一條命，但他精神上所受的巨大創(chuàng)傷是手術(shù)無(wú)法治愈和彌補(bǔ)的，這在他以后的作品得到了反映。

很多與海明威一樣從戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的青年，受著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)印象的糾纏，始終擺脫不了彷徨的狀態(tài)。他們失去了生活目標(biāo)，沒(méi)有理想，沒(méi)有光明，靈魂空虛，他們感到前途一片茫然，這些都是戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的結(jié)果，《太陽(yáng)照常升起》描寫(xiě)正是這樣一批“迷惘的一代”的典型。值得稱道的是作者通過(guò)對(duì)人物外部言行的不加任何渲染地再現(xiàn)，卻深刻地揭示出人物的內(nèi)心世界，其中的精妙要讀者慢慢地去感悟。

正如海明威曾一度把自己的創(chuàng)作比喻成漂浮在大洋上的冰山：“看得見(jiàn)的部分只是八分之一，而隱藏在水下的部分則是八分之七?！弊x了《太陽(yáng)照常升起》讓我深切地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的極大的痛苦和傷害。我們這一代是幸福的也是幸運(yùn)的，我們遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，我希望這樣的和平安寧、幸福和諧的生活永遠(yuǎn)地伴隨著人類一直走下去。全世界的少年朋友們，讓我們聯(lián)起手來(lái)為世界的和平，人類的幸福高呼吶喊吧！

【篇三：讀《太陽(yáng)照常升起》有感作文】

“一代過(guò)去，一代又來(lái)。地卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。日頭出來(lái)，日頭落下，急歸所出之地。風(fēng)往南刮，又向北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流，海卻不滿。江河從何處流，仍歸返何處。”翻開(kāi)第一頁(yè)便是這段有如春汛般的《圣經(jīng)》撲面而來(lái)，我難以形容我意識(shí)深處的那絲感動(dòng)，但我又真切的知道，那就是比純粹還要空白的感動(dòng)。

杰克是作為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘中的一員，他感受過(guò)厄運(yùn)就那么在他身上吻了一下，于是，在那個(gè)充斥著迷惘者的迷惘時(shí)代，他必須坦然，坦然忍受巨大的傷痛，坦然接受一直不斷涌現(xiàn)的痛苦，坦然接受生活的失敗和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，坦然面對(duì)相比較他人而言而凸顯出的悲劇感。都說(shuō)，人，都會(huì)無(wú)法預(yù)料的到達(dá)一種歸宿，我還未讀到結(jié)尾時(shí)就在不斷地想想杰克的歸宿會(huì)是什么。感謝海明威給了我一個(gè)最好的結(jié)局，在譯本里，杰克最后說(shuō)了一句：“這樣想想不也挺好的嗎？”就那么輕描淡寫(xiě)的一句，卻好像滿是烏云的天空里的穿出的一道陽(yáng)光。

“這樣想想不也挺好嗎？”這不是對(duì)無(wú)情命運(yùn)的妥協(xié)，而是一種對(duì)自己生命永恒價(jià)值的肯定。畢竟，虛無(wú)的人生里，我們都還要活下去。一如泰戈?duì)栒f(shuō)的那樣：“世界以痛吻我，要我回報(bào)以歌！”又如靈焚所說(shuō)：“這個(gè)世界本來(lái)就跟意志沒(méi)有關(guān)系，我們不能表示拒絕，也無(wú)力承載與接納。這是一種意志之外的預(yù)謀”。但我們可以選擇向杰克那樣坦然。

人類對(duì)于人世的嗟嘆已經(jīng)是一種老式的憂傷了，就好像百年墳頭上的黃泥巴，千年斜坡上的狗尾巴草，難以抹去，難以凋零，再去回想那些，卻仍是抹不去的低沉。唯獨(dú)在《太陽(yáng)照常升起》中，這種思考才顯示出一種難得的反抗，少有的掙扎。

我也看到過(guò)不少專家對(duì)《太陽(yáng)照常升起》的點(diǎn)評(píng)：“海明威對(duì)于人類的絕望，含蓄的哀傷，心理上不能愈合的創(chuàng)傷，都直接來(lái)自殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)。連愛(ài)情都不能挽救他，實(shí)際上是連愛(ài)情他們都拋棄了。與殘酷的死亡相比，愛(ài)情能有什么作為呢？”又有：“海明威的作品緊緊契合著時(shí)代的流動(dòng)脈搏，以深刻的洞察力和感受力，表現(xiàn)了人類在一個(gè)特定時(shí)代的生存狀態(tài)以及精神飽受磨勵(lì)的艱辛歷程?！痹谖铱磥?lái)，道理是有的，但不免過(guò)于生硬和主觀。我以一個(gè)學(xué)生的身份，從中看到的，不過(guò)就是一場(chǎng)意志與生命的斗爭(zhēng)罷了。

其實(shí)說(shuō)了這么多，整本中最吸引我的也不過(guò)就是杰克的最后那句：“這樣想想不也挺好嗎？”試想，如果是我們遇到杰克那樣的人生，我們?cè)诿鎸?duì)意志與生命的斗爭(zhēng)時(shí)，又會(huì)做出怎樣的抉擇，又能堅(jiān)持多久？不要覺(jué)得這樣的假設(shè)不會(huì)成立，要知道，萬(wàn)物都逃不出輪回，就像樹(shù)木逃不了四季。在自己的生命經(jīng)受過(guò)命運(yùn)的碾壓時(shí)，我們會(huì)像杰克那樣投入，那樣忘我嗎？所以這么說(shuō)來(lái)，杰克不是迷惘的一代，我們也不會(huì)是迷惘的一代。

寫(xiě)到這里，我又想起一篇散文中的一句話：“雖然，依然有人在行走中勞頓。但早上升起的太陽(yáng)，依然溫暖著幸福的人們，也溫暖著更多正在等待幸福的人！”我堅(jiān)信，在杰克與陽(yáng)光相擁時(shí)，他的心中必定是充滿幸福的。而作為旁觀者的我，也從世間那么擁擠的記憶里為杰克留下一個(gè)永遠(yuǎn)的位置，與他共同感受豁然之后的幸福。

雖然，抵達(dá)對(duì)岸的路程還很遙遠(yuǎn)；雖然，到達(dá)理想的橋梁還未修建；雖然，通向家園的道路還未出現(xiàn)，我們依然走在人生的大道上。就像那些被風(fēng)雨擊中的花瓣，被流水不留痕跡的帶走，但只要到了下一季，依然可以開(kāi)出個(gè)姹紫嫣紅的春天！

【篇四：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】

《太陽(yáng)照常升起》這本書(shū)我以前讀過(guò)，只是隔了這幾年，印象有些模糊了，故事幾乎完全忘卻，所記得的唯有書(shū)的末尾，女人對(duì)男人說(shuō)“要是能在姿美堂官網(wǎng)一起該多好”，男人回答說(shuō)“這么想想不也很好嗎？”這段對(duì)話大概是很有名的，記得孫甘露在一篇隨筆里引用過(guò)，而且那是用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)的，因?yàn)椤短?yáng)照常升起》里那個(gè)男人沒(méi)有性能力，所以他只能“想想”。

說(shuō)實(shí)話，若不是孫甘露在書(shū)中提起來(lái)，我連這個(gè)情節(jié)也會(huì)忘記，因?yàn)橐郧拔矣幸魂囎影押Ｃ魍臅?shū)都從圖書(shū)館中借來(lái)讀了，一下子吃太多，囫圇吞棗，反而沒(méi)有回味。前些天我在揚(yáng)州逛書(shū)店，看到譯文出版社的《太陽(yáng)照常升起》，就準(zhǔn)備買回來(lái)重新讀一下，但是買回來(lái)之后，細(xì)看這本書(shū)，首先就發(fā)現(xiàn)裝幀設(shè)計(jì)很糟糕，居然是粉紅色調(diào)的，有一條類似大紅錦緞被面的花邊（自從張愛(ài)玲的《小團(tuán)圓》紅了之后，上海出的文藝類書(shū)籍似乎都染上這種慵懶頹靡的媚俗氣息了今天我看到一家服裝店剛開(kāi)張，標(biāo)牌上居然也是大紅錦緞被面，店的名字居然也叫“小團(tuán)圓”）還有呢，我不滿意這個(gè)版本的譯文，有些語(yǔ)氣助詞不很恰當(dāng)，比如“那個(gè)羅梅羅還是個(gè)孩子哩”，類似的句子很多，破壞了作品中極重要的東西，語(yǔ)感。

另外，這個(gè)譯者的序文還要糟糕，一開(kāi)始我讀了兩行就讀不下去了，然后跳過(guò)直接讀正文，正文讀完了后，由于原作的魅力，我還不想離開(kāi)這本書(shū)，就又翻到了卷首的“譯者序”，“捏著鼻子”讀完，簡(jiǎn)直都要吐了，這個(gè)譯者用馬列主義加上民族主義那一套評(píng)判方法來(lái)解讀這本書(shū)，不僅僅是曲解，我甚至懷疑他根本沒(méi)有讀懂《太陽(yáng)照常升起》……不過(guò)，看看序文的寫(xiě)作時(shí)間“一九八三年元旦于哈爾濱”，也就能理解一二了。男主人公杰克。巴恩斯在大戰(zhàn)中負(fù)傷失去性能力，這個(gè)是全書(shū)的引子，但是這會(huì)讓讀者誤以為杰克就是因?yàn)檫@個(gè)不能和勃萊特在一起，而事實(shí)上，杰克就是有性能力，也不可能和勃萊特長(zhǎng)久的在一起，因?yàn)橄窠芸恕⒉R特、比爾、邁克……這些人是一些沒(méi)有家園的“流-亡者”，他們過(guò)著波西米亞式的放蕩生活，而精神上也確實(shí)是“迷惘”的，為什么“迷惘”？我絕不同意譯者序中所說(shuō)的什么“資本主義危機(jī)”“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”“腐朽沒(méi)落的資本主義社會(huì)”之類的廢話，的確，杰克是在大戰(zhàn)中受的傷，但戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)表征，真正起到關(guān)鍵因素的，還是現(xiàn)代性到來(lái)之后（這個(gè)是不管你是資本主義還是什么主義都要面對(duì)的問(wèn)題），人的命運(yùn)被徹底改變了，人被-迫離開(kāi)了土地和家園，只能在世界上四處漂流，所以，當(dāng)杰克這些人的“根”被現(xiàn)代之利刃斬?cái)嗪?，一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀，生活狀態(tài)，甚至是宗教信仰，也隨之崩塌瓦解。

但是，在杰克的朋友之中，只有猶太人科恩是個(gè)特殊的例子，他對(duì)于女性的態(tài)度，對(duì)于戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度還是比較傳統(tǒng)的，所以在杰克一伙人之中，科恩才顯得那樣不合時(shí)宜，甚至是令人討厭，而海明威之所以不惜筆墨描繪科恩這個(gè)人物，就是想用他的“傳統(tǒng)”來(lái)反襯杰克這伙人的“現(xiàn)代”，當(dāng)然，科恩也是非常痛苦的，因?yàn)樗魬俚臇|西，正是杰克這些人拋棄的，或者說(shuō)是刻意回避的。另外，在海明威涉足文壇的時(shí)代，美國(guó)社會(huì)所流行的清教徒思想，包括后來(lái)的禁酒令，也是一個(gè)重要的背景，我個(gè)人覺(jué)得這其實(shí)也是現(xiàn)代性征象之一種，只不過(guò)它是從反面映襯出來(lái)的，在《太陽(yáng)照常升起》里面，杰克，比爾，邁克這些人之所以寧愿漂泊海外，整日喝個(gè)爛醉，也與此有關(guān)，而海明威之所以不遺余力地描繪飲酒，美食，斗牛，旅行這些刺激的，享樂(lè)主義的活動(dòng)，也不乏跟彼時(shí)國(guó)內(nèi)那種氛圍唱反調(diào)的意思。書(shū)的后半段主要描寫(xiě)杰克一伙人在西班牙“圣福明節(jié)”的經(jīng)歷，兩天前我在讀到這里的時(shí)候，是在回家的長(zhǎng)途車上，當(dāng)時(shí)車窗外是一片春光明媚，而書(shū)中所描述的是那種狂歡節(jié)到來(lái)的氣氛，尤其是這種氣氛是通過(guò)一些異鄉(xiāng)人，一些旅客眼中所看到的，這真讓我著迷，所以當(dāng)時(shí)我想，這本書(shū)在旅途的間隙之中閱讀是再合適不過(guò)的了。我覺(jué)得海明威之所以那樣迷戀斗牛，不僅僅因?yàn)槎放；顒?dòng)里面體現(xiàn)一種猛烈的，陽(yáng)剛的男性生命力之美，更重要的，是在斗牛活動(dòng)中斗牛士和公牛之間的關(guān)系，一種在迷戀和傷害之間游移不定的關(guān)系，而這種關(guān)系，最高級(jí)的斗牛士都是很明了的，就像書(shū)中的羅梅羅，他愛(ài)公牛，但是他在場(chǎng)上卻時(shí)時(shí)處在被公牛抵死或者主動(dòng)殺死公牛的荒謬危險(xiǎn)的境地之中，而斗?；顒?dòng)最吸引人的地方也在于此，一旦斗牛士注意到了個(gè)人安危，刻意回避和公牛的危險(xiǎn)距離，斗牛也就沒(méi)有什么看頭了。

另外，斗牛士和公牛也存在一個(gè)逗引和被逗引的關(guān)系。這一切都很像我們?nèi)祟愘囈苑毖苌⒌囊环N最重要的關(guān)系，男人和女人，逗引和被逗引，傷害和被傷害。這其實(shí)也就對(duì)應(yīng)了杰克、邁克、科恩和勃萊特之間的關(guān)系，還有勃萊特和羅梅羅之間的關(guān)系。海明威說(shuō)過(guò)他的寫(xiě)作不過(guò)反映出“冰山一角”，而我認(rèn)為要理解這句話，應(yīng)該從他的寫(xiě)作技術(shù)這個(gè)角度入手，因?yàn)槲淖质且粋€(gè)抽象的表達(dá)方式，正因?yàn)槿绱?，很多人的?xiě)作會(huì)同時(shí)包含敘述、描繪、思辨、評(píng)論等等的因素，比如托爾斯泰、昆德拉這樣的作家，而海明威僅僅是做到敘述和描繪，他對(duì)于生活場(chǎng)景、環(huán)天恩女裝境、對(duì)話、氛圍的呈現(xiàn)也都是節(jié)制的，他不評(píng)論，也不去分析人物的所謂“心理世界”，但他想要告訴我們的內(nèi)容卻已經(jīng)隱含在海面下的巨大冰山之中了，這種手法很像電影，這可能也是海明威作品大多被改編成影視劇的原因，另外說(shuō)句題外話，王朔有些小說(shuō)就是這樣的，比如我很喜歡的《玩的就是心跳》。

【篇五：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】

兒子昨天從西安經(jīng)兗州乘坐高鐵回來(lái)。春節(jié)時(shí)存了一點(diǎn)文匯報(bào)的文章。今天讀了幾篇。海明威的這篇文摘是從百度上搜的。

海明威在學(xué)生時(shí)代就顯示了寫(xiě)作方面的才華，中學(xué)畢業(yè)后當(dāng)上見(jiàn)習(xí)記者。第一次世界大戰(zhàn)期間參加美國(guó)紅十字會(huì)戰(zhàn)地救護(hù)隊(duì)，開(kāi)赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。1919年海明威帶著渾身傷痕返回美國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅在他身上留下兩百多塊彈片，也在他心上留下很深的創(chuàng)傷，使他充滿了憂郁、空虛和茫然的情緒。為了排泄心中的郁悶，他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，試圖用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出最精煉最含蓄的作品。20年代，他先后發(fā)表了短篇小說(shuō)集《在我們的時(shí)代里》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》等作品。

海明威這種個(gè)人情緒恰好反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后一代年輕人的心理。20年代的世界，剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難。人類有史以來(lái)最為殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使世界變得滿目瘡痍，留在人類心中的創(chuàng)傷更是久久不能平復(fù)。仿佛是一個(gè)不變的規(guī)律：戰(zhàn)爭(zhēng)能使人意識(shí)到和平年代不被珍惜的東西，而戰(zhàn)后留給人們的則往往是精神的幻滅。戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖、人性的踐踏使參加過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的青年人背叛了曾經(jīng)有過(guò)的理想，沉溺在享樂(lè)之中，失去了生活的目標(biāo)。

《太陽(yáng)照樣升起》在這樣一種時(shí)代背景下出版，成功地描繪了杰克·巴恩斯這個(gè)人物形象，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了性愛(ài)能力，卻努力在混亂的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人不幸之間保持人格的完整，他是海明威第一個(gè)所謂“準(zhǔn)則”主人公，有一套個(gè)人的原則來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。這種經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)仍然保持自我準(zhǔn)則的人物形象就成了青年人推崇的榜樣。他們需要重建的正是一套價(jià)值觀。這部小說(shuō)被奉為青年人的《圣經(jīng)》。使用海明威式的簡(jiǎn)短而厭世的語(yǔ)言成了人們交談的時(shí)尚，而那種粗獷而敏感的敘事風(fēng)格，同樣為人們所喜愛(ài)。

美國(guó)前輩作家斯泰因?yàn)檫@本書(shū)題辭：“你們是迷惘的一代”，自此，海明威連同這部巨著就成了“迷惘的一代”這一文學(xué)流派的代表。迷惘的一代因?yàn)榭仗摱磁?，因?yàn)槊つ慷纯唷：Ｃ魍?duì)傳統(tǒng)價(jià)值淪喪的反應(yīng)比本世紀(jì)中葉流行的批評(píng)意見(jiàn)所說(shuō)的情況復(fù)雜，他不單單是形成一種行為準(zhǔn)則，還包括玩世不恭的堅(jiān)韌、男性的傲慢、一派正確無(wú)誤的社會(huì)姿態(tài)以及酷愛(ài)見(jiàn)血的體育活動(dòng)。他和筆下的主人公一樣，通過(guò)一種姿態(tài)來(lái)闡明自己的立場(chǎng)。

《太陽(yáng)照樣升起》是海明威頭一部、也可能是他最完美的小說(shuō)，使海明威成為國(guó)際文壇上冉冉升起的一顆新星。作品故事情節(jié)簡(jiǎn)單而意境純一，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，句子短小凝練，環(huán)境描寫(xiě)達(dá)到情景交融。作者最敏銳地捕捉到社會(huì)脈搏，以他所熟悉的包括作家、藝術(shù)家和需求刺激的社會(huì)名流的圈子為原型，寫(xiě)出了普通大眾的真實(shí)的生存狀態(tài)。他筆下的人物，無(wú)法投身于任何偉大的事業(yè)，而只能在英勇的、壯美的、有時(shí)甚至是殘酷的場(chǎng)景中尋求生存的意義。

作為一位自傳性很強(qiáng)的作家，海明威本身就是那些在戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重摧殘的道德環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的青年中的一員。他參加過(guò)那場(chǎng)令人刻骨銘心的戰(zhàn)爭(zhēng)，他目睹了軍功章在戰(zhàn)后市場(chǎng)上被廉價(jià)出售，他身邊的年輕人整日尋歡作樂(lè)，醉生夢(mèng)死。這使海明威更加迷惘痛心。然而迷惘并不代表混沌，正是有了思考，才會(huì)迷惘，這說(shuō)明在社會(huì)的迷霧中，人們還在努力尋找前進(jìn)的方向。縱觀海明威一生作品中創(chuàng)造的主人公，也經(jīng)歷了一個(gè)由迷惘空虛到勇敢抗?fàn)幍倪^(guò)程。事實(shí)上，“迷惘的一代”中的絕大多數(shù)人在十幾年后，又投身到了為正義和生存而戰(zhàn)的反法西斯斗爭(zhēng)中。《太陽(yáng)照樣升起》敏銳而準(zhǔn)確地捕捉到了時(shí)代精神，其意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)。

【篇六：太陽(yáng)照常升起讀后感】

很喜歡看老電影《乞里瑪扎羅的山》、《太陽(yáng)照常升起》等美國(guó)老電影，后來(lái)才了解原作者是大家熟悉的美國(guó)作家海明威，他是1954年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，1961年以62歲高齡自殺身亡。他以自己硬漢子的形象也以作品中主人公的硬漢子形象而著稱。中國(guó)人比較熟悉他的作品當(dāng)首推《老人與?！?，然后有《永別了，武器》，以及《戰(zhàn)地鐘聲》等。所謂“迷茫的一代”（thelostgeneration）就是從海明威這里而起。

說(shuō)實(shí)話我一直都不太明白“迷茫的一代”為什么不能積極起來(lái)面對(duì)人生與社會(huì)，就像我一直不太明白如此成功的一個(gè)硬漢子何以用自殺來(lái)了結(jié)自己。《太陽(yáng)照樣升起》具體劇情我就不用介紹了，大家可以去直接看他的同名小說(shuō)作品。其主要人物和其他作品一樣是個(gè)男人，中間穿插一些奇特的情感糾葛。《太陽(yáng)照樣升起》因故我只看了前半部，就覺(jué)得改編的很成功，人物刻畫(huà)非常細(xì)膩。同時(shí)在電影中就可以感受到海明威的特殊品味。這集中體現(xiàn)在男主人公那軟中帶硬的形象，充滿了可信的人格魅力。

這個(gè)影片讓我想起來(lái)許多外圍的東西，比如海明威的自殺，一戰(zhàn)后迷茫一代的形成。影片開(kāi)頭就是一戰(zhàn)的殘酷場(chǎng)景，然后就展示一群美國(guó)老兵在戰(zhàn)后法國(guó)的生存狀態(tài)，主要是他們的心理狀態(tài)?？戳诉@部影片就不再迷茫為什么會(huì)有迷惑的一代。而且直接參戰(zhàn)的海明威的心靈創(chuàng)痛很明確地告訴了我們它們發(fā)生的根源。海明威對(duì)于人類的絕望，含蓄的哀傷，心理上不能愈合的創(chuàng)傷，都直接來(lái)自殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)。連愛(ài)情都不能挽救他，實(shí)際上是連愛(ài)情他們都拋棄了。與殘酷的死亡相比，愛(ài)情能有什么作為呢？

能夠創(chuàng)造出這樣角色的作家本人，讓人神往。海明威的許多作品中其實(shí)都有他自己的身影?？上?，這個(gè)人主動(dòng)離開(kāi)了我們，用的是一管槍。

為什么海明威要取這樣一個(gè)看似樂(lè)觀的名字來(lái)作為他作品的名稱?！疤?yáng)照樣升起”，他在用這樣的話來(lái)勸說(shuō)過(guò)自己多少遍，忘記過(guò)去忘記過(guò)去，但看來(lái)他還是不能忘記。作文

【篇七：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】

《太陽(yáng)照常升起》這本書(shū)我以前讀過(guò)，只是隔了這幾年，印象有些模糊了，故事幾乎完全忘卻，所記得的唯有書(shū)的末尾，女人對(duì)男人說(shuō)“要是能在一起該多好”，男人回答說(shuō)“這么想想不也很好嗎？”

這段對(duì)話大概是很有名的，記得孫甘露在一篇隨筆里引用過(guò)，而且那是用開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣說(shuō)的，因?yàn)椤短?yáng)照常升起》里那個(gè)男人沒(méi)有性能力，所以他只能“想想”。

說(shuō)實(shí)話，若不是孫甘露在書(shū)中提起來(lái)，我連這個(gè)情節(jié)也會(huì)忘記，因?yàn)橐郧拔矣幸魂囎影押Ｃ魍臅?shū)都從圖書(shū)館中借來(lái)讀了，一下子吃太多，囫圇吞棗，反而沒(méi)有回味。

前些天我在揚(yáng)州逛書(shū)店，看到譯文出版社的《太陽(yáng)照常升起》，就準(zhǔn)備買回來(lái)重新讀一下，但是買回來(lái)之后，細(xì)看這本書(shū)，首先就發(fā)現(xiàn)裝幀設(shè)計(jì)很糟糕，居然是粉紅色調(diào)的，有一條類似大紅錦緞被面的花邊（自從張愛(ài)玲的《小團(tuán)圓》紅了之后，上海出的文藝類書(shū)籍似乎都染上這種慵懶頹靡的媚俗氣息了今天我看到一家服裝店剛開(kāi)張，標(biāo)牌上居然也是大紅錦緞被面，店的名字居然也叫“小團(tuán)圓”）

還有呢，我不滿意這個(gè)版本的譯文，有些語(yǔ)氣助詞不很恰當(dāng)，比如“那個(gè)羅梅羅還是個(gè)孩子哩”，類似的句子很多，破壞了作品中極重要的東西，語(yǔ)感。另外，這個(gè)譯者的序文還要糟糕，一開(kāi)始我讀了兩行就讀不下去了，然后跳過(guò)直接讀正文，正文讀完了后，由于原作的魅力，我還不想離開(kāi)這本書(shū)，就又翻到了卷首的“譯者序”，“捏著鼻子”讀完，簡(jiǎn)直都要吐了，這個(gè)譯者用馬列主義加上民族主義那一套評(píng)判方法來(lái)解讀這本書(shū)，不僅僅是曲解，我甚至懷疑他根本沒(méi)有讀懂《太陽(yáng)照常升起》……不過(guò)，看看序文的寫(xiě)作時(shí)間“一九八三年元旦于哈爾濱”，也就能理解一二了。

男主人公杰克。巴恩斯在大戰(zhàn)中負(fù)傷失去性能力，這個(gè)是全書(shū)的引子，但是這會(huì)讓讀者誤以為杰克就是因?yàn)檫@個(gè)不能和勃萊特在一起，而事實(shí)上，杰克就是有性能力，也不可能和勃萊特長(zhǎng)久的在一起，因?yàn)橄窠芸?、勃萊特、比爾、邁克……這些人是一些沒(méi)有家園的“流亡者”，他們過(guò)著波西米亞式的放蕩生活，而精神上也確實(shí)是“迷惘”的，為什么“迷惘”？我絕不同意譯者序中所說(shuō)的什么“資本主義危機(jī)”“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”“腐朽沒(méi)落的資本主義社會(huì)”之類的廢話，的確，杰克是在大戰(zhàn)中受的傷，但戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)表征，真正起到關(guān)鍵因素的，還是現(xiàn)代性到來(lái)之后（這個(gè)是不管你是資本主義還是什么主義都要面對(duì)的問(wèn)題），人的命運(yùn)被徹底改變了，人被迫離開(kāi)了土地和家園，只能在世界上四處漂流，所以，當(dāng)杰克這些人的“根”被現(xiàn)代之利刃斬?cái)嗪?，一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀，生活狀態(tài)，甚至是宗教信仰，也隨之崩塌瓦解。

但是，在杰克的朋友之中，只有猶太人科恩是個(gè)特殊的例子，他對(duì)于女性的態(tài)度，對(duì)于戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度還是比較傳統(tǒng)的，所以在杰克一伙人之中，科恩才顯得那樣不合時(shí)宜，甚至是令人討厭，而海明威之所以不惜筆墨描繪科恩這個(gè)人物，就是想用他的“傳統(tǒng)”來(lái)反襯杰克這伙人的“現(xiàn)代”，當(dāng)然，科恩也是非常痛苦的，因?yàn)樗魬俚臇|西，正是杰克這些人拋棄的，或者說(shuō)是刻意回避的。

另外，在海明威涉足文壇的時(shí)代，美國(guó)社會(huì)所流行的清教徒思想，包括后來(lái)的禁酒令，也是一個(gè)重要的背景，我個(gè)人覺(jué)得這其實(shí)也是現(xiàn)代性征象之一種，只不過(guò)它是從反面映襯出來(lái)的，在《太陽(yáng)照常升起》里面，杰克，比爾，邁克這些人之所以寧愿漂泊海外，整日喝個(gè)爛醉，也與此有關(guān)，而海明威之所以不遺余力地描繪飲酒，美食，斗牛，旅行這些刺激的，享樂(lè)主義的活動(dòng)，也不乏跟彼時(shí)國(guó)內(nèi)那種氛圍唱反調(diào)的意思。

書(shū)的后半段主要描寫(xiě)杰克一伙人在西班牙“圣福明節(jié)”的經(jīng)歷，兩天前我在讀到這里的時(shí)候，是在回家的長(zhǎng)途車上，當(dāng)時(shí)車窗外是一片春光明媚，而書(shū)中所描述的是那種狂歡節(jié)到來(lái)的氣氛，尤其是這種氣氛是通過(guò)一些異鄉(xiāng)人，一些旅客眼中所看到的，這真讓我著迷，所以當(dāng)時(shí)我想，這本書(shū)在旅途的間隙之中閱讀是再合適不過(guò)的了。

我覺(jué)得海明威之所以那樣迷戀斗牛，不僅僅因?yàn)槎放；顒?dòng)里面體現(xiàn)一種猛烈的，陽(yáng)剛的男性生命力之美，更重要的，是在斗?；顒?dòng)中斗牛士和公牛之間的關(guān)系，一種在迷戀和傷害之間游移不定的關(guān)系，而這種關(guān)系，最高級(jí)的斗牛士都是很明了的，就像書(shū)中的羅梅羅，他愛(ài)公牛，但是他在場(chǎng)上卻時(shí)時(shí)處在被公牛抵死或者主動(dòng)殺死公牛的荒謬危險(xiǎn)的境地之中，而斗?；顒?dòng)最吸引人的地方也在于此，一旦斗牛士注意到了個(gè)人安危，刻意回避和公牛的危險(xiǎn)距離，斗牛也就沒(méi)有什么看頭了。另外，斗牛士和公牛也存在一個(gè)逗引和被逗引的關(guān)系。這一切都很像我們?nèi)祟愘囈苑毖苌⒌囊环N最重要的關(guān)系，男人和女人，逗引和被逗引，傷害和被傷害。這其實(shí)也就對(duì)應(yīng)了杰克、邁克、科恩和勃萊特之間的關(guān)系，還有勃萊特和羅梅羅之間的關(guān)系。

海明威說(shuō)過(guò)他的寫(xiě)作不過(guò)反映出“冰山一角”，而我認(rèn)為要理解這句話，應(yīng)該從他的寫(xiě)作技術(shù)這個(gè)角度入手，因?yàn)槲淖质且粋€(gè)抽象的表達(dá)方式，正因?yàn)槿绱?，很多人的?xiě)作會(huì)同時(shí)包含敘述、描繪、思辨、評(píng)論等等的因素，比如托爾斯泰、昆德拉這樣的作家，而海明威僅僅是做到敘述和描繪，他對(duì)于生活場(chǎng)景、環(huán)境、對(duì)話、氛圍的呈現(xiàn)也都是節(jié)制的，他不評(píng)論，也不去分析人物的所謂“心理世界”，但他想要告訴我們的內(nèi)容卻已經(jīng)隱含在海面下的巨大冰山之中了，這種手法很像電影，這可能也是海明威作品大多被改編成影視劇的原因，另外說(shuō)句題外話，王朔有些小說(shuō)就是這樣的，比如我很喜歡的《玩的就是心跳》。

【篇八：《太陽(yáng)照常升起》讀后感】

這本《太陽(yáng)照常升起》是海明威的第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他的成名作。有人說(shuō)海明威的長(zhǎng)篇小說(shuō)沒(méi)有他的短篇寫(xiě)得好，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的觀點(diǎn)，我不知道。我只相信，如果一個(gè)故事如果用一個(gè)短篇就可以寫(xiě)出來(lái)，海明威是不會(huì)把它寫(xiě)成長(zhǎng)篇的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)故事用一個(gè)短篇寫(xiě)不完，那他就會(huì)把它寫(xiě)成長(zhǎng)篇。這樣說(shuō)的意思是：與其說(shuō)他的長(zhǎng)篇是長(zhǎng)篇，還不如說(shuō)一個(gè)大號(hào)的短篇。短篇與長(zhǎng)篇的區(qū)別是它的結(jié)構(gòu)更為緊湊、主題更為單一。如果說(shuō)長(zhǎng)篇象是個(gè)十連發(fā)的散彈槍，短篇小說(shuō)就是個(gè)“單打一”，海明威的這種拉長(zhǎng)了的短篇就象一個(gè)射程長(zhǎng)，精度高的狙擊步槍了，他小說(shuō)的篇幅無(wú)論多長(zhǎng)，那主題都會(huì)把它的前后洞穿。

關(guān)于上面一點(diǎn)，沒(méi)有人比福克納看得最清楚。在海明威寫(xiě)完《老人與?！芬院?，福克納寫(xiě)了一個(gè)短評(píng)，最后一句話是：“贊美上帝，但愿創(chuàng)造出、愛(ài)與憐憫著海明威的那個(gè)力量——不管那是什么——約束住海明威，千萬(wàn)別讓他再改動(dòng)這篇作品了?！边@句話里包皮含的意思很明顯，它就是想說(shuō)這小說(shuō)多一點(diǎn)則散，少一點(diǎn)則缺。這篇《老人與?！芳炔皇情L(zhǎng)篇，也不是短篇，而是正好介于其間的中篇。所以海明威的小說(shuō)就是這樣一種小說(shuō)，這是一種既要寫(xiě)完整又要一句話也不多的小說(shuō)，它的篇幅什么也不代表，僅僅代表著它就是恰恰應(yīng)該成為的那個(gè)長(zhǎng)度。

如果一個(gè)讀者第一次看海明威的小說(shuō)，而這個(gè)讀者又是在聽(tīng)說(shuō)了海明威的大名以后才開(kāi)始讀他的小說(shuō)的，這個(gè)讀者可能會(huì)遭遇這樣一種事，那就是被海明威的大名和他的小說(shuō)語(yǔ)言的平淡弄得一臉茫然。因?yàn)樗诼?tīng)到海明威的威名之后，他就會(huì)抱有期望，認(rèn)為他的小說(shuō)一定寫(xiě)得非常出彩，扣人心弦，驚險(xiǎn)激烈，高|潮迭起。但是如果他是這樣看的，那他一定在看了幾頁(yè)以后就失望了，然后，他就會(huì)從閱讀變成瀏覽，越是這樣，他就越是覺(jué)得小說(shuō)寡淡無(wú)味，最后是再也讀不下去。

造成這種原因的其實(shí)我上面已經(jīng)說(shuō)了，海明威的小說(shuō)有一個(gè)洞穿全篇的主線，而這個(gè)主線在海明威的小說(shuō)中又常常是隱敝的，如果你沒(méi)有好好的把握住，不知道他的“冰山理論”，那就對(duì)小說(shuō)的精彩之處視而不見(jiàn)。他的“冰山理論”所說(shuō)的“看得見(jiàn)的部分是八分之一，而看不見(jiàn)的部分是八分之七”，而這八分之七其實(shí)就是主線，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是人物的“心理主線”。而“心理主線”，只要思慮一下人說(shuō)過(guò)的、做到的，和他心理曾經(jīng)存在過(guò)、出現(xiàn)過(guò)之間的比例，你就會(huì)認(rèn)為這個(gè)“八分之七”的比例其實(shí)劃分的很有道理。

在這部小說(shuō)中，主人公巴恩斯在大戰(zhàn)中受傷，此傷讓他不能與他所愛(ài)的女人過(guò)正常的生活，而且更要命的是，他愛(ài)的這個(gè)勃萊特又天性活潑、熱愛(ài)生活。勃萊特和巴恩斯很早就認(rèn)識(shí)并且相愛(ài)，但就因?yàn)樯鲜鲈驔](méi)有結(jié)婚。小說(shuō)開(kāi)始的時(shí)候，勃萊特已經(jīng)經(jīng)過(guò)兩次不幸福的婚姻，正準(zhǔn)備結(jié)第三次婚，小說(shuō)的故事也就在這個(gè)時(shí)間段里依次展開(kāi)。

首先從這個(gè)小說(shuō)框架里，我們就可以想像巴恩斯心里應(yīng)該具有的復(fù)雜滋味，內(nèi)疚、隱痛、妒疾、失意、孤獨(dú)、無(wú)奈，還有空虛、屈辱等等。而這種種復(fù)雜滋味也就是海明威要隱匿下的那“八分之七”。讀這小說(shuō)如果沒(méi)有先認(rèn)同一下巴恩斯的感受，那么你去讀這小說(shuō)中巴恩斯與其它人的所有的酒桌前的閑言碎語(yǔ)都會(huì)覺(jué)得平談無(wú)味。而這小說(shuō)中有八分之一又是由這樣的“閑言碎語(yǔ)”所構(gòu)成。

當(dāng)然，聽(tīng)到這里你可能會(huì)認(rèn)為，我是想說(shuō)只要學(xué)會(huì)“聽(tīng)話聽(tīng)音”就能看懂那些“閑言碎語(yǔ)”，從而也就能讀懂這本小說(shuō)了，不過(guò)你可能會(huì)問(wèn)，讀懂是一回事，喜歡又是另一回事。下面就說(shuō)一下，海明威的小說(shuō)真正讓讀者熱愛(ài)的到底是什么東西？

海明威小說(shuō)的魅力首先是在他對(duì)人心的洞察力上，這表現(xiàn)在他的角色塑造上，他的角色正象是人們都知道的就是一個(gè)“打不垮的人”，這個(gè)“打不垮的人”的本質(zhì)不是拒絕向命運(yùn)低頭，而是拒絕自己的命運(yùn)被別人操縱。與上帝認(rèn)同，為自己的選擇負(fù)責(zé)，這無(wú)損勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。但是任由別人插手自己的命運(yùn)，這就不可忍受。這些人總把手插在你的錢袋里，把腳踩在你的肩膀上，把路上修在你的土地上，或者總是要求你為他們的事業(yè)獻(xiàn)身，然后賞給你一個(gè)你再也無(wú)法享用的東西。只有在這種人面前，這個(gè)“打不垮”的形象才真正的金光閃閃，具有真正的價(jià)值。

在這篇小說(shuō)里，圍繞著這個(gè)“打不垮”的形象塑造的其實(shí)是三個(gè)人，一個(gè)是巴恩斯，一個(gè)人科恩，一個(gè)是勃萊利的最后一個(gè)男朋友羅梅羅（他是一個(gè)斗牛士）。在巴恩斯身上，我們首先看到一個(gè)安于命運(yùn)的人，這是個(gè)被天意命運(yùn)“打敗了”的人，但他是“敗而不垮”。他的形象只有投射到那個(gè)追求勃萊利的猶太人科恩身上，就會(huì)顯現(xiàn)“打不垮”的真諦。

科恩這個(gè)人，我們首先看到的是一個(gè)生活得意的人，但是他最后不僅垮掉了，而且垮掉的丑陋無(wú)比。他雖然把巴恩斯揍暈了，把羅梅羅打得爬不起來(lái)，但是在勃萊利、巴恩斯和羅梅羅他們眼里，他卻一敗涂地。他最后只好灰溜溜的走了。他是一個(gè)不折不扣的愛(ài)情奴隸，他不是被命運(yùn)擊敗的，而是被勃萊利這個(gè)人擊敗的，而勃萊利之所以能擊敗他，是因?yàn)樗旧砭褪莻€(gè)可以輕易被什么人都可以擊敗的、一個(gè)可憐的家伙而已。正是從他身上才反襯出巴恩斯對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)打不垮的精神的認(rèn)識(shí)。而羅梅羅這個(gè)人，海明威用他與科恩（前拳擊冠軍）的決斗把那種“打不垮”的精神展現(xiàn)的更確實(shí)。決斗那一段寫(xiě)得簡(jiǎn)直太精采了。一個(gè)是斗牛士，一個(gè)是拳擊手，斗牛士用斗牛的那種不屈精神面對(duì)拳擊手的兇悍。最后的結(jié)局是：拳擊手比公牛難斗和斗牛士比拳擊手頑強(qiáng)，也就是說(shuō)“打不垮”的本質(zhì)不是兇悍而是頑強(qiáng)（海明威最喜歡的兩個(gè)主題“拳擊”和“斗?！痹谶@本小說(shuō)里發(fā)生了撞擊，只不過(guò)這個(gè)拳擊手有點(diǎn)菜）。從這里看，海明威對(duì)人性的洞察力就很讓人著迷。

另外海明威講故事的技巧也是非凡的。科恩這個(gè)人的心理在這個(gè)小說(shuō)中被他從頭抓到尾，僅僅這一點(diǎn)，就非常不簡(jiǎn)單，小說(shuō)中對(duì)科恩和勃萊利之間發(fā)生的事沒(méi)有一點(diǎn)正面的描述，但是他們之間所發(fā)生的事卻讓讀者感到非常清晰，就仿佛海明威在小說(shuō)里全都講過(guò)。而這只是因?yàn)樗诿枋隹贫髂切┕之惖男袨闀r(shí)描述的非常真實(shí)。

最后把海明威關(guān)于“冰山理論”的一句話作為本文的結(jié)尾：“如果一個(gè)散文作家充分了解他所寫(xiě)的東西，那他就可以省略他和讀者都了解的東西；如果這個(gè)作家寫(xiě)得極為真實(shí)，那他會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到那些東西，就仿佛作家已經(jīng)講述了它們?！保ㄕ凇段绾笾馈罚┥厦孢@句話里最重要的一個(gè)詞是“極為真實(shí)”。

海明威絕不僅僅是一個(gè)打不垮的漢子，而是一個(gè)無(wú)論生活還是寫(xiě)作中都散發(fā)著既聰明又老練、既謹(jǐn)慎又判逆、既認(rèn)真又玩世不恭魅力的男人魅力。

第二篇：《太陽(yáng)照常升起》讀后感

看第一遍《太陽(yáng)照常升起》，開(kāi)頭華麗的畫(huà)面跟久石讓的配樂(lè)還是蠻好的，但是之后就看不下去了，《太陽(yáng)照常升起》讀后感。大概這部電影的構(gòu)思還是就像某些人所說(shuō)的，很多懸念?？墒强傮w上感覺(jué)周韻跟房祖名的演技差強(qiáng)人意，讓人看起來(lái)很滑稽。

它的畫(huà)面讓我想起了《無(wú)極》，這也是大牌導(dǎo)演的作品，后來(lái)也是反響平平。不過(guò)吃飯的時(shí)候還是想看電影，別的想不起來(lái)，就繼續(xù)看這部還算是電影的電影吧。

當(dāng)看到陳沖的角色時(shí)，眼前一亮，一下子來(lái)了興致。這種感覺(jué)就像是在看《色·戒》時(shí)，漢奸老婆也是陳沖扮演的，當(dāng)時(shí)也是給我眼前一亮的感覺(jué)。陳沖在這兩部電影里扮演的都是中年婦女的角色，簡(jiǎn)直讓我懷疑自己是否有少婦情結(jié)。

之前看演員表，知道這部電影主演有陳沖和姜文，看這部電影時(shí)，一直將周韻的那個(gè)主角當(dāng)成了陳沖，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)主角不是陳沖，這個(gè)中年少婦才是陳沖。至于姜文，好像評(píng)論總是以硬漢的形象來(lái)概括，不過(guò)即使有了槍支和皮衣這些道具，總體上這個(gè)硬漢跟《紅高粱》里的姜文比起來(lái)，立體感欠缺了太多。

這部電影一般都說(shuō)有很多懸念，有些荒誕，有些無(wú)厘頭，除了中間的陳沖和黃秋生的戲份，其他部分總是讓我想起馮小剛的“黑色幽默”。過(guò)去我一直將姜文跟馮小剛模模糊糊的放在一起，現(xiàn)在看來(lái)是對(duì)的。到目前為止，沒(méi)看到他們導(dǎo)演的比較出色的電影。

好像人總是有一種先入為主的、認(rèn)可被強(qiáng)奸的、斯德哥爾摩綜合征的情節(jié)。比如，自己花費(fèi)了幾個(gè)鐘頭，將《太陽(yáng)照常升起》看了兩遍，如果說(shuō)它不好總是有點(diǎn)不甘心。不過(guò)這部電影，除了陳沖的演技和久石讓的配樂(lè)，其他地方確實(shí)乏善可陳，不過(guò)我們沿著導(dǎo)演苦心孤詣的思路，幫導(dǎo)演分析下。

這部電影的時(shí)間段放在1976年的文革末期和1958年大躍進(jìn)時(shí)期，并且1976年占據(jù)了四分之三的篇幅。這樣敏感的時(shí)間段，對(duì)于導(dǎo)演來(lái)說(shuō)確實(shí)比較吃力。前幾天看見(jiàn)遇羅克的弟弟遇羅文在北京大興區(qū)調(diào)查的文革大屠殺，再次被文革的血腥所震撼。如果直面這段歷史，恐怕要用猶太人直面德國(guó)納粹大屠殺的勇氣，以及中國(guó)人直面南京大屠殺的勇氣。可是作為民族內(nèi)部的屠殺，恐怕要比直面民族之間的矛盾更加艱難。

文革我們一般認(rèn)為是十年，可是將時(shí)間完全鎖定在這十年，許多問(wèn)題是無(wú)法解釋得通的。即使在這十年里，也是紛繁復(fù)雜，有幾種勢(shì)力發(fā)生了滄海桑田的變化，劉少奇、林彪、四人幫等，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的起伏代表著整個(gè)社會(huì)波動(dòng)。有外國(guó)人評(píng)論中國(guó)的當(dāng)前政治說(shuō)：這個(gè)舞臺(tái)的幕布只拉起了一半，我們只看見(jiàn)一雙雙腳在走動(dòng)，卻看不到角色的面部。我們現(xiàn)在看當(dāng)時(shí)的文革政治，可以反過(guò)來(lái)說(shuō)：這個(gè)舞臺(tái)的被一堵墻遮掩著，我們只看見(jiàn)一個(gè)個(gè)巨人的面部，卻看不到墻內(nèi)眾生肢體所發(fā)生的事情。

性在這部電影里扮演了非常重要的角色。我們現(xiàn)在看那個(gè)時(shí)代，一般會(huì)用愚昧落后等詞眼來(lái)概括，總是忽略那個(gè)時(shí)代的“時(shí)尚潮流”。這個(gè)現(xiàn)象即使在現(xiàn)在，我們也可以看到。比如，我們現(xiàn)在總是看到黨媒報(bào)道領(lǐng)導(dǎo)人很忙，仿佛沒(méi)有什么休閑娛樂(lè)，老是一張臉孔，一個(gè)表情。我們不妨簡(jiǎn)單的說(shuō)這是愚民政策，不僅僅愚弄老百姓，也在愚弄自己。

在《太陽(yáng)照常升起》這部電影里，最能代表權(quán)威政治的形象的，莫過(guò)于那個(gè)審判黃秋生的吳主任。他在辦公室大唱革命歌曲，然后又自欺欺人的為自己的組織洗脫清白。黃秋生作為一個(gè)人文學(xué)者，扮演的非常到位，他隨著姜文去吳主任辦公室時(shí)，一路上嘴里不停地念叨“陌生，陌生……”這讓我想起了現(xiàn)在的權(quán)威政治，我直到現(xiàn)在去衙門辦事，都還是很怯，無(wú)論是學(xué)校的行政部門，還是社會(huì)上的政府部門，那里確實(shí)是個(gè)“陌生”社群。

黃秋生扮演的是一個(gè)老師，陳沖扮演的是一個(gè)校醫(yī)。這段故事發(fā)生在高校，確實(shí)很驚艷。而姜文和吳主任又是什么“成份”呢？吳主任這樣的權(quán)威很顯然不會(huì)是一般的知識(shí)分子，文革時(shí)期高校已經(jīng)被工農(nóng)兵所占領(lǐng)，吳主任很大概算是一個(gè)黨校畢業(yè)生，姜文按照后來(lái)的前面和后面的情節(jié)分析，他后來(lái)是一個(gè)石油技術(shù)員，并且早期在南洋混，而到了鄉(xiāng)下又只能帶領(lǐng)野孩子學(xué)習(xí)打獵，從他老練的世故看起來(lái)，像是一個(gè)“紅頂商人”。

有人說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)只有一所大學(xué)，就是黨校，其他大學(xué)都是分校。這種局面是一脈相承的。建國(guó)初期的學(xué)術(shù)泰斗陳寅恪的介紹里有這么一段：

從陳寅恪在1920年代倡導(dǎo)，為人治學(xué)當(dāng)有“獨(dú)立之精神，自由之思想”。1953年已決定其為中國(guó)科學(xué)院歷史研究所第二所所長(zhǎng)。在他1953年12月1日的《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》里，提出就任所長(zhǎng)的兩個(gè)條件。第一條：“允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治。”第二條：“請(qǐng)毛公或劉公給一允許證明書(shū)，以作擋箭牌?！辈⒄f(shuō)：“其意是，毛公是政治上的最高當(dāng)局，劉公是黨的最高負(fù)責(zé)人。我認(rèn)為最高當(dāng)局也應(yīng)和我有同樣看法，應(yīng)從我之說(shuō)。否則，就談不到學(xué)術(shù)研究?！彼觳荒芫腿?。

我們?cè)谶@里不妨將陳寅恪跟黃秋生相對(duì)應(yīng)，將郭沫若跟姜文相對(duì)應(yīng)。郭沫若在建國(guó)后順風(fēng)順?biāo)?，?dāng)上了科學(xué)院院長(zhǎng)。郭沫若這個(gè)人后來(lái)一直廣受詬病，大概就是他的政治投機(jī)問(wèn)題。不過(guò)研究這個(gè)人對(duì)于研究從民國(guó)到共國(guó)的知識(shí)分子心路歷程很有意義。將姜文所扮演的角色跟郭沫若進(jìn)行對(duì)比，可以看到這兩個(gè)人早期都是比較淪落的非主流知識(shí)分子，有點(diǎn)無(wú)政府主義。

提起南洋知識(shí)分子，記得在杜維明的一本書(shū)里提到過(guò)五四運(yùn)動(dòng)和巴金等對(duì)南洋知識(shí)分子的影響，影響還是蠻大的。這樣的思潮就可以解釋姜文和孔維在南洋的浪漫之旅。只是這樣影響是否跟印尼屠殺華人事件有關(guān)，無(wú)法深究，但是這種思潮一定上有利了中國(guó)的革命輸出，這在那個(gè)年代是比較流行的，比如出名的高棉紅色政權(quán)。那個(gè)年代的革命輸出對(duì)后來(lái)華人在南洋的負(fù)面影響比較大，這個(gè)問(wèn)題有人提起過(guò)。

按照“常規(guī)美學(xué)”，陳沖和孔維是很時(shí)尚的人，不過(guò)在那個(gè)時(shí)代孔維這樣的小資是要被奚落的。里面房祖名領(lǐng)了一個(gè)小女孩，這個(gè)小女孩很傾慕孔維的時(shí)尚打扮。這個(gè)情節(jié)讓我想起了《搖啊搖，搖到外婆橋》里鞏俐跟那個(gè)鄉(xiāng)下小女孩的對(duì)話。按照有人的考證，這個(gè)小女孩在原著里就是房祖名的老婆，是公安局干部的女兒，她跟房祖名的婚姻是一起“政治婚姻”，房祖名通過(guò)她當(dāng)上了隊(duì)長(zhǎng)?；旧闲∨⒑头孔婷际羌t二代或紅三代，也算是門當(dāng)戶對(duì)。不過(guò)房祖名的老爸由于缺乏組織紀(jì)律性而家族淪落，算是“沒(méi)落貴族”，小女孩算是“新興貴族”，讀后感《《太陽(yáng)照常升起》讀后感》。這樣也就印證了文革之中和之前，幾種紅色勢(shì)力的更迭。

陳沖貌似對(duì)這部電影也不怎么感冒，有評(píng)論說(shuō)她參加一個(gè)節(jié)目說(shuō)：這部電影最具有吸引力的地方就是房祖名跟孔維的床戲。讓大家很尷尬。不過(guò)她的這句話也提示我們這部戲的很多細(xì)節(jié)過(guò)于荒誕和夸張。比如她本身的戲份雖然淋漓盡致，但放在那個(gè)年代有點(diǎn)荒誕，當(dāng)然這也可能是導(dǎo)演本身的創(chuàng)作初衷。

記得看一份林彪當(dāng)權(quán)時(shí)期的資料，他們?cè)谝粋€(gè)地方建立兵工廠，在短時(shí)期內(nèi)拉練出一個(gè)演出隊(duì)，到全國(guó)各地演出，老百姓們看著舞臺(tái)上白皙的美腿，口水直流。這件事本身的政治意義已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，但是這個(gè)事情反映出當(dāng)時(shí)文藝演出的政治寓意。在《太陽(yáng)照常升起》里，有評(píng)論就指出在大學(xué)里放的紅色電影《紅色娘子軍》，就是一種對(duì)革命的意淫。大家看這部電影，看的不是情節(jié)，看的就是那些美女。這種情形在現(xiàn)代的紅歌運(yùn)動(dòng)中又何嘗不是。記得重慶紀(jì)念江姐，拉練出一隊(duì)青春少女扮演江姐，不知道有多少人看見(jiàn)這些青春少女第一印象是想把他們給上了？

也許姜文太想揭露文革，可又是無(wú)從說(shuō)起，就像電影里本身的性愛(ài)之事一樣，所以就用風(fēng)月之事來(lái)表征這種歷史情懷。

黃秋生的自殺是這部電影里的一個(gè)謎團(tuán)。也有人說(shuō)是姜文跟陳沖的合謀。不過(guò)我傾向于自殺。首先，黃秋生扮演的人文知識(shí)分子很到位，很自然，她在那個(gè)學(xué)校里是一個(gè)萬(wàn)人迷。說(shuō)到黃秋生在那個(gè)圈子里的生活，讓我想起了遲志強(qiáng)。遲志強(qiáng)跟陳沖本人、劉曉慶是一個(gè)時(shí)代的人，曾經(jīng)他們都在國(guó)內(nèi)一起獲得過(guò)最高電影獎(jiǎng)項(xiàng)。可以說(shuō)他們是改革開(kāi)放后的第一代影帝、影后。而遲志強(qiáng)的命運(yùn)最凄慘，以流氓罪被判刑。按照遲志強(qiáng)的自我介紹，跟他“耍流氓”的就是高干家庭的女子。遲志強(qiáng)的下場(chǎng)跟黃秋生扮演的角色的經(jīng)歷很有可比之處。陳沖扮演的角色的家庭背景在這里雖然無(wú)從考證，但從她我們模模糊糊可以看到跟遲志強(qiáng)茍合的女主角的身影。不過(guò)跟遲志強(qiáng)比起來(lái)，黃秋生是一個(gè)知識(shí)分子，腦子里的漩渦要比遲志強(qiáng)多，而遲志強(qiáng)也有了黃秋生等一代人的經(jīng)驗(yàn)，所以遲志強(qiáng)后來(lái)還是能夠崛起。

《太陽(yáng)照常升起》里的“影子男主角”周韻的老公，一直是一個(gè)謎一樣的人物。我們研究下他的身份。他是紅二代，身份是軍人。曾經(jīng)以“最可愛(ài)的人”的人的身份作巡回報(bào)告，跟現(xiàn)在涌現(xiàn)出的“可歌可泣的感人事跡”一樣。對(duì)于其是否對(duì)周韻婚姻愛(ài)情忠誠(chéng)，我們無(wú)從定論。周韻生下房祖名是在1958年，這個(gè)時(shí)期中蘇已經(jīng)交惡，而就在這個(gè)時(shí)期自己老公跟蘇聯(lián)女孩子戀愛(ài)，最后算是殉情。這個(gè)情節(jié)讓我想起了《傅雷家書(shū)》里傅聰?shù)膼?ài)情。那個(gè)時(shí)期跨國(guó)婚姻都是充滿了政治意蘊(yùn)，是不能承受的生命之重。

這位紅二代的遺物里有一本殘破的蘇聯(lián)小說(shuō)《怎么辦？》。這個(gè)又點(diǎn)出了那個(gè)時(shí)代的文化背景。文革之中我們國(guó)家的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)淡化了蘇聯(lián)的影響，蘇聯(lián)對(duì)我們的影響在中蘇交惡之前，大概就是大躍進(jìn)之前的1950年代。1950年代的青年還是將蘇聯(lián)文化作為積極向上的東西在學(xué)習(xí)，可是中蘇交惡之后，我們連蘇聯(lián)這位盟友也失去了。這個(gè)時(shí)期我們國(guó)家的朋友主要是南洋一帶，也就是我們上面說(shuō)的革命輸出的地區(qū)。那么我們的文化傾向是什么呢？大躍進(jìn)可以說(shuō)明我們的指導(dǎo)思想已經(jīng)進(jìn)入了舉步維艱的地步。我們拋卻技術(shù)層面的知識(shí)，在意識(shí)形態(tài)方面，蘇聯(lián)那一套不能學(xué)了，歐美的更是禁區(qū)，而中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化是一直在持續(xù)。我原來(lái)以為在建國(guó)后，中國(guó)的孔孟之道就被遺棄了，后來(lái)聽(tīng)我的一個(gè)朋友說(shuō)，他老爸在學(xué)校時(shí)候?qū)W的這方面還是不少的。這也說(shuō)明后來(lái)文革之后批林批孔運(yùn)動(dòng)的必然性，這個(gè)時(shí)候，我們就只剩下了一個(gè)思想源泉——毛澤東思想。

在這部電影里，有兩起婚外情，一個(gè)是周韻的老公紅二代，一個(gè)是姜文這個(gè)政治投機(jī)者。他們的婚外情都有一個(gè)共同點(diǎn)就是夫妻長(zhǎng)期兩地分居。對(duì)于夫妻兩地長(zhǎng)期分居這樣的事情，過(guò)去我是無(wú)法想象的。后來(lái)一個(gè)同事說(shuō)，他的爸媽都是干部，長(zhǎng)期兩地分居，后來(lái)離了婚，自己被奶奶帶大，是吃著百家飯長(zhǎng)大的。有人曾經(jīng)研究中國(guó)社會(huì)政治變動(dòng)對(duì)中國(guó)婚姻的影響，可是這種影響在一般基層老百姓身上好像并不怎么大。

房祖名的角色有點(diǎn)像我的那位同事，在生下他們之后，由于朝廷調(diào)遣，干部便“走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”。不過(guò)在《太陽(yáng)照常升起》里，作者盡量想淡化政治顏色，我們很少看到直接的政治介入。雖然沒(méi)有冠冕堂皇的政治介入，不過(guò)從農(nóng)村基層的房祖名這位小隊(duì)長(zhǎng)身上我們還是可以看到深刻的政治烙痕。從1958年出生到1976年，房祖名已經(jīng)18歲了。這個(gè)時(shí)期他還在學(xué)習(xí)算數(shù)和識(shí)字，后來(lái)終于提拔為會(huì)計(jì)和隊(duì)長(zhǎng)。如果他生活到現(xiàn)在的話是53歲。而就是這樣一個(gè)剛剛懂得算術(shù)和識(shí)字的18歲小青年，成為當(dāng)?shù)氐那Х蜷L(zhǎng)、萬(wàn)夫長(zhǎng)，像姜文夫婦這樣的下放知青干部都要讓他三分。

說(shuō)起知青，這是一個(gè)比較心酸的話題。那天看秦暉的知青歲月，他說(shuō)到了這么一句話：歌頌知青歲月的都是混得好的人。這個(gè)社會(huì)確實(shí)是這樣，很多弱勢(shì)群體不光沒(méi)有呼喊的媒介，連呼喊的力氣都沒(méi)有，只剩下自怨自艾的嘆息。

高干家庭的文化氛圍跟平民家庭的文化氛圍是有本質(zhì)的區(qū)別的。我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)在舊書(shū)攤上看到一些“內(nèi)部發(fā)行”的簡(jiǎn)裝書(shū)，五花八門，國(guó)外流行的文化都會(huì)通過(guò)這些書(shū)“內(nèi)部發(fā)行”到一定階層的干部手上。而就是這樣的內(nèi)部發(fā)行，成就了文革中一些知識(shí)青年的地下讀書(shū)運(yùn)動(dòng)。這種情形的形成跟1980年代的政治運(yùn)動(dòng)不無(wú)關(guān)系。1980年那幫人倡導(dǎo)的基本上就是前期內(nèi)部發(fā)行的西方古典名著。喜歡泡圖書(shū)館的大學(xué)生一定有這種體會(huì)：當(dāng)你走進(jìn)了塵封的圖書(shū)館，才發(fā)現(xiàn)之前接觸的中小學(xué)思想教育的東西太干癟了。

我們從服裝看《太陽(yáng)照常升起》反應(yīng)的當(dāng)時(shí)的幾種民俗：干部穿的是中山裝，小資穿的是洋裝，“追星族”小女孩穿的是苦難革命青年的衣裳，而那位草根母親的繡花鞋是草根的時(shí)尚。這種情形的形成可以追溯到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”。當(dāng)時(shí)除了“主義”的革命運(yùn)動(dòng)，還有解決“問(wèn)題”的社會(huì)改良踐行。革命的勢(shì)力就是我們教科書(shū)上介紹過(guò)的，而改良的踐行這塊就有晏陽(yáng)初、梁漱溟等參與，還有胡適的輿論吶喊。這讓我想起來(lái)牛仔裝的流行。牛仔裝一般都認(rèn)為是美國(guó)西部牛仔穿起來(lái)的，這個(gè)問(wèn)題不大，只是我們?nèi)菀缀雎耘Ｗ斜澈蟮牟莞瘛．?dāng)時(shí)美國(guó)的西進(jìn)是一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程，可以用“篳路藍(lán)縷以啟山林”來(lái)形容，所以就有“破破爛爛”的牛仔裝。并且這種實(shí)用的審美觀貌似受到了普遍承認(rèn)。

另外一個(gè)地方“天鵝絨”。這部片子的原著名字就是“天鵝絨”。剛開(kāi)始我也不知道什么是天鵝絨，后來(lái)房祖名拿出來(lái)那張錦旗，才知道原來(lái)錦旗的材質(zhì)就是天鵝絨。并且我們可以看到，姜文為了拿到一張?zhí)禊Z絨布料，跑到北京找崔健也沒(méi)有拿到，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)天鵝絨布料真是奇貨可居。我不知道現(xiàn)在的錦旗布料是否還是那樣金貴，只是在體制內(nèi)還經(jīng)常用錦旗來(lái)作秀。大概就像當(dāng)年拿破侖讓下屬用金銀杯子，而自己用鋁杯子一樣吧。這種敗風(fēng)惡俗形成的另一個(gè)災(zāi)難就是上行下效，在我們村子里一些野醫(yī)生就自己買一些錦旗，掛在診室里展覽。這個(gè)在《千里走單騎》里還可以看到。只是現(xiàn)在好像又不流行了。我記得我們村子里的騙子還模仿人民大會(huì)堂的表彰儀式，自己搞一個(gè)山寨表彰會(huì)放在電視上忽悠人。這樣的情形在現(xiàn)在的很多官方和民間活動(dòng)中都可以看到，就像那個(gè)中非希望工程。只不過(guò)這個(gè)忽悠勁兒更大了，把聯(lián)合國(guó)都綁架了。

第三篇：《太陽(yáng)照常升起》讀后感

《太陽(yáng)照常升起》讀后感

這是我第一次讀《太陽(yáng)照常升起》這本著作，通篇讀完對(duì)整個(gè)故事印象也不深了，所記得的唯有書(shū)的末尾，女人對(duì)男人說(shuō)“要是能在一起該多好”，男人回答說(shuō)“這么想想不也很好嗎？”

現(xiàn)在靜下心來(lái)重新回憶了一下書(shū)中的情節(jié)，引發(fā)了我的一絲絲遐想。男主人公叫杰克·巴恩斯，他在大戰(zhàn)中負(fù)傷失去性能力，這個(gè)是全書(shū)的引子，但是這會(huì)讓讀者誤以為杰克就是因?yàn)檫@個(gè)不能和勃萊特在一起，而事實(shí)上，杰克就是有性能力，也不可能和勃萊特長(zhǎng)久的在一起，因?yàn)橄窠芸恕⒉R特、比爾、邁克??這些人是一些沒(méi)有家園的“流亡者”，他們過(guò)著波西米亞式的放蕩生活，而精神上也確實(shí)是“迷惘”的，為什么“迷惘”？我不同意翻譯者序中所說(shuō)的什么“資本主義危機(jī)”“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)”“腐朽沒(méi)落的資本主義社會(huì)”之類的借口，的確，杰克是在大戰(zhàn)中受的傷，但戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)表征，真正起到關(guān)鍵因素的，還是現(xiàn)代性到來(lái)之后，人的命運(yùn)被徹底改變了，人被迫離開(kāi)了土地和家園，只能在世界上四處漂流，所以，當(dāng)杰克這些人的“根”被現(xiàn)代之利刃斬?cái)嗪?，一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀，生活狀態(tài)，甚至是宗教信仰，也隨之崩塌瓦解。

但是，在杰克的朋友之中，只有猶太人科恩是個(gè)特殊的例子，他對(duì)于女性的態(tài)度，對(duì)于戀愛(ài)和婚姻的態(tài)度還是比較傳統(tǒng)的，所以在杰克一伙人之中，科恩才顯得那樣不合時(shí)宜，甚至是令人討厭，而海明威之所以不惜筆墨描繪科恩這個(gè)人物，就是想用他的“傳統(tǒng)”來(lái)反襯杰克這伙人的“現(xiàn)代”，當(dāng)然，科恩也是非常痛苦的，因?yàn)樗魬俚臇|西，正是杰克這些人拋棄的，或者說(shuō)是刻意回避的。

據(jù)了解，在海明威涉足文壇的時(shí)代，美國(guó)社會(huì)所流行的清教徒思想，包括后來(lái)的禁酒令，也是一個(gè)重要的背景，我覺(jué)得這其實(shí)也是現(xiàn)代性征象之一種，只不過(guò)它是從反面映襯出來(lái)的，在《太陽(yáng)照常升起》里面，杰克、比爾、邁克這些人之所以寧愿漂泊海外，整日喝個(gè)爛醉，也與此有關(guān)，而海明威之所以不遺余力地描繪飲酒，美食，斗牛，旅行這些刺激的，享樂(lè)主義的活動(dòng)，也不乏跟彼時(shí)國(guó)內(nèi)那種氛圍唱反調(diào)的意思。

除此之外，我覺(jué)得海明威之所以那樣迷戀斗牛，不僅僅因?yàn)槎放；顒?dòng)里面體現(xiàn)一種猛烈的，陽(yáng)剛的男性生命力之美，更重要的，是在斗牛活動(dòng)中斗牛士和公牛之間的關(guān)系，一種在迷戀和傷害之間游移不定的關(guān)系，而這種關(guān)系，最高級(jí)的斗牛士都是很明了的，就像書(shū)中的羅梅羅，他愛(ài)公牛，但是他在場(chǎng)上卻時(shí)時(shí)處在被公牛抵死或者主動(dòng)殺死公牛的荒謬危險(xiǎn)的境地之中，而斗牛活動(dòng)最吸引人的地方也在于此，一旦斗牛士注意到了個(gè)人安危，刻意回避和公牛的危險(xiǎn)距離，斗牛也就沒(méi)有什么看頭了。另外，斗牛士和公牛也存在一個(gè)逗引和被逗引的關(guān)系。這一切都很像我們?nèi)祟愘囈苑毖苌⒌囊环N最重要的關(guān)系，男人和女人，逗引和被逗引，傷害和被傷害。這其實(shí)也就對(duì)應(yīng)了杰克、邁克、科恩和勃萊特之間的關(guān)系，還有勃萊特和羅梅羅之間的關(guān)系。

海明威說(shuō)過(guò)他的寫(xiě)作不過(guò)反映出“冰山一角”，而我認(rèn)為要理解這句話，應(yīng)該從他的寫(xiě)作技術(shù)這個(gè)角度入手，因?yàn)槲淖质且粋€(gè)抽象的表達(dá)方式，正因?yàn)槿绱?，很多人的?xiě)作會(huì)同時(shí)包含敘述、描繪、思辨、評(píng)論等等的因素，比如托爾斯泰、昆德拉這樣的作家，而海明威僅僅是做到敘述和描繪，他對(duì)于生活場(chǎng)景、環(huán)境、對(duì)話、氛圍的呈現(xiàn)也都是節(jié)制的，他不評(píng)論，也不去分析人物的所謂“心理世界”，但他想要告訴我們的內(nèi)容卻已經(jīng)隱含在海面下的巨大冰山之中了，這種手法很像電影，這可能也是海明威作品大多被改編成影視劇的原因。

第四篇：《太陽(yáng)照常升起》讀后感

《太陽(yáng)照常升起》讀后感

1926年，還藉藉無(wú)名的海明威推出了首部長(zhǎng)篇《太陽(yáng)照常升起》，個(gè)人以為是他最好的長(zhǎng)篇之一，雖然在當(dāng)時(shí)算不上石破天驚。之前，他也有過(guò)一系列短篇投石問(wèn)路，縱然水波不興，也成為長(zhǎng)篇準(zhǔn)備中的練筆，使長(zhǎng)篇處女作絲毫沒(méi)有生澀的痕跡。當(dāng)然這也有巴黎的良好催化作用在其中——饑餓與貧窮的磨練，良師斯坦因小姐的指點(diǎn)，與第一任妻子哈德莉恩恩愛(ài)愛(ài)、相濡以沫……可惜的是，這樣的天時(shí)地利人和的因素在其成名后就一一分解。竊以為，吃得太飽，鈔票與老婆太多，往往與才華的枯竭程度成正比。這是后話。

起初并不明白科恩在《太陽(yáng)照常升起》中所起的作用。他顯然不是一個(gè)應(yīng)該被忽略的人物，開(kāi)首就是一篇科恩小傳，將其人交代清楚：就讀于老牌名?！樟炙诡D大學(xué)，曾是大學(xué)拳擊冠軍——身強(qiáng)體壯，出身富有的猶太家庭——身家清白，為人厚道，對(duì)女人尤其心軟——要么被女人拋棄，要么被女人捏在手心?？雌饋?lái)并無(wú)不妥，中產(chǎn)階級(jí)的普通一員，卻無(wú)值得大書(shū)特書(shū)之處?？吹胶髞?lái)發(fā)現(xiàn)苗頭不對(duì)，他與書(shū)中正派的主人公及其寓公朋友總是格格不入，就象牛欄里那頭想與公牛處好卻被孤立的犍牛。后來(lái)我恍然大悟，科恩是作為一個(gè)未曾受過(guò)創(chuàng)傷的參照物而存在。所謂受過(guò)創(chuàng)傷，就是吃過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的苦頭，象巴恩斯被戰(zhàn)爭(zhēng)閹了就是一個(gè)直接的象征。

科恩壓根不明白這里面的游戲規(guī)則，他跟那幫人處不來(lái)，極少喝醉，又特別較真，將逢場(chǎng)作戲的阿施利夫人當(dāng)作女神，隨時(shí)準(zhǔn)備為心上人作出奮力一擊，而他確實(shí)這么做了，又傻乎乎地直言斗?？赡軙?huì)令人感到乏味?？傊?，他所做的一切都不入那幫身懷戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、經(jīng)常爛醉如泥、到處尋歡作樂(lè)的寓公們（哪怕是破產(chǎn)者）的法眼。而他只是再正常不過(guò)的一個(gè)大好青年，戰(zhàn)爭(zhēng)象一條河，涇渭分明地將他攔在另一邊。

受傷的區(qū)別于未受傷的，最本質(zhì)的一點(diǎn)是，什么都沒(méi)所謂了，日常生活乏味難耐，沉醉于酒精、斗牛等一切刺激之物方是正途。就享樂(lè)主義的角度而言，本書(shū)可以成為上世紀(jì)二十年代巴黎咖啡吧指南和潘普洛納斗牛的專業(yè)解說(shuō)。有文化的中產(chǎn)階級(jí)仿佛是特別脆弱易潰的群體，在戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷這個(gè)合理的理由下，他們以往遵循的一切土崩瓦解，又自行形成了一套易于接受且互相認(rèn)同的準(zhǔn)則。就象家庭有重大變故，孩子就不能夠做一個(gè)正常的好孩子。實(shí)際情況是，破碎家庭亦有健全的孩子，神經(jīng)大條的未必是文盲，而解甲歸田、如常生活者比比皆是。而巴恩斯最終發(fā)現(xiàn)，即便他沒(méi)有受傷，如美少年斗牛士羅梅羅那樣生猛，與阿施利夫人也撐不了多久，這才是致命打擊。

因?yàn)榭宓舻氖侵髁?，所以科恩便成了不合時(shí)宜的怪物。反之，如果科恩是主角，那斗牛是乏味的有望成為名言。其實(shí)如果沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也就是他，想必能夠和諧相處。

第五篇：《太陽(yáng)照常升起》影評(píng)

《太陽(yáng)照常升起》影評(píng)

在上課的時(shí)候，老師讓我們觀看了《太陽(yáng)照常升起》這部電影，《太陽(yáng)照常升起》是姜文嘔心瀝血的一部作品，具有深層的社會(huì)寫(xiě)實(shí)意義，具備藝術(shù)特質(zhì)。影片試圖向觀眾展現(xiàn)導(dǎo)演（姜文）的內(nèi)心世界，某些電影喬段甚至讓我們窺視到導(dǎo)演私密之處。色彩絢麗，景觀跳換跟夢(mèng)境一樣，這是看完整部影片后的整體感覺(jué)?？此茮](méi)有什么邏輯關(guān)系，卻總能讓觀眾不自覺(jué)的侵入導(dǎo)演思想深處的“烏托邦”。

支離破碎的結(jié)構(gòu)，夢(mèng)囈般的對(duì)白，姜文魔幻現(xiàn)實(shí)主義的新作十分地費(fèi)解，但即便是看不懂劇情，仍然不會(huì)影響觀眾的興趣。影片始終情緒高昂，這些情緒是能夠感染觀眾的。滿溢的色彩，飛繁運(yùn)動(dòng)的鏡頭，剽悍的想象力，處處流淌著的幽默感，使人內(nèi)心蕩漾著笑聲而不是放肆出廉價(jià)的爆笑。久石讓的配樂(lè)，軍號(hào)和槍聲，不斷重復(fù)著雄壯的力量。

在一種寧?kù)o的環(huán)境下看完了《太陽(yáng)照常升起》，似乎心中的疑惑隨著影片的前行而層出不窮，而隨著最后一聲痛徹心扉的呼喊，讓我明白了，什么叫做人性的閃光，世界是“零”，而真性情是“一”，沒(méi)有了“一”，一切都是“零”。在這樣的一種喧囂的世界中，面對(duì)來(lái)自各方面的“零”的誘惑，這個(gè)“一”越來(lái)越淡，在一種欺騙與自我欺騙的境地中，掩蓋了多少作為人最本源的真性情，只有在出生和死亡之時(shí)，才能將這種感情表現(xiàn)的淋漓盡致。

對(duì)于影片中的兩個(gè)人物的離世我并不覺(jué)得悲傷，反而覺(jué)得是一種境界的升華，浮浮碌碌來(lái)世一遭，除了給世間增添一兩筆的色彩，還留下了什么？生命究竟能承受多少重量，曾經(jīng)認(rèn)為生命很脆弱，其實(shí)生命更是堅(jiān)韌的之時(shí)因?yàn)橐环N不自然的埋沒(méi)就顯得很茫然，不能說(shuō)我真的完全領(lǐng)會(huì)了這部影片的內(nèi)涵，而只能說(shuō)，看完之后覺(jué)得很沉重，劇情很緊湊，最重要的是里面有很多內(nèi)容需要自己的理解思考，整個(gè)片子看下來(lái)，不知道為什么心情會(huì)這么壓抑，雖然在網(wǎng)上也看到了許多影評(píng)說(shuō)里面有多么多么滑稽，當(dāng)演到母親上樹(shù)的時(shí)候，我并沒(méi)有覺(jué)得可笑，相反，我覺(jué)得她很可憐，一種怨氣夾雜在那樣的愛(ài)中，復(fù)雜卻真摯，瘋，亦有瘋的好處，最真最善之處她敢表露，愛(ài)，不僅僅埋藏在心中，而且能夠執(zhí)著的表現(xiàn)出來(lái)，活得真切，活得灑脫。生命在于真實(shí)，生活在于真性情，生存在于真誠(chéng)！

影片結(jié)尾一切都復(fù)舒了：“瘋媽媽”活了，在風(fēng)馳電掣的火車上分娩著自己的兒子；工人小梁死而復(fù)生，在珙火與美酒的人群中狂歡；唐老師正和被偷情的妻子舉辦盛大婚禮。蒸汽火車，急弛中停止：在通往生活的軌道中，一個(gè)坦身在鮮花叢中啼哭的生命誕生了，新的希望開(kāi)始了。也許，快樂(lè)就會(huì)像那個(gè)調(diào)皮的太陽(yáng)，會(huì)在某一天，像皮球一樣從地平線彈起。那時(shí)候，我們都在狂歡。只有一個(gè)人站在高高山崗上，呼喊：“阿遼沙，別害怕，火車在上面停下了。

太陽(yáng)每天照常升起，在太陽(yáng)下，生命誕生，然后毀滅，愛(ài)情，理想亦然。生活繼續(xù)，人類依然樂(lè)觀生存，充滿著希望。。