第一篇:劉瑜的禮儀之邦
劉瑜,女,網(wǎng)名“Drunkpiano”,“醉鋼琴”,網(wǎng)絡(luò)寫手,寫小說,隨筆,政論。生于1975年12月。本科畢業(yè)于中國人民大學(xué),美國哥倫比亞大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,哈佛大學(xué)博士后。現(xiàn)為英國劍橋大學(xué)政治系講師。
每次回國,最大的逆向culture shock就是中國人頑強(qiáng)地拒絕對(duì)陌生人微笑。
我曾經(jīng)習(xí)慣性地對(duì)大街上目光交接的人微笑一下,但很快遭到內(nèi)心深處那個(gè)“中國人”的鄙夷:有病啊你?這里是中國,別那么矯情好不好?在迅速克服了這個(gè)毛病之后,看到陌生的小孩子,還是忍不住微笑:他們是孩子啊,沒準(zhǔn)他們還不知道對(duì)陌生人微笑有損民族文化尊嚴(yán)呢?但是街上的小孩子們都非常有“國格”,一個(gè)一個(gè)嚴(yán)厲拒絕了我的微笑。
好吧,入鄉(xiāng)隨俗,不向陌生人泛濫微笑。但是鄰居呢?根據(jù)“一回生、二回熟”原理,鄰居是那個(gè)必然要跟你從陌生人演變成熟人的人,所以微笑作為一個(gè)遲早會(huì)發(fā)生的事件,應(yīng)該說順理成章。既鄰之,則安之,小笑不如大笑,晚笑不如早笑。
這個(gè)暑假,我大部分時(shí)間住在一個(gè)住戶密度較小的小區(qū)。作為一個(gè)喜愛熱鬧、熱衷串門、懷念祖國的“人情味”的“游子”,我剛住進(jìn)來,就開始熱切地盼望認(rèn)識(shí)鄰居。半個(gè)月后,我終于得以認(rèn)識(shí)第一個(gè)鄰居。我們認(rèn)識(shí)的過程是這樣的:
有一天早上,我家的可視對(duì)講機(jī)響了。一位女士喊了一聲:“門口這是你家的車嗎?擋住過道了!”我走到對(duì)講機(jī)邊說:“我們家沒有車!”該女士憤然道:“沒車你也沒必要這么橫?。 蔽毅等?,走到樓下問:“這位大姐,你剛才為什么那么說我呢?”“誰讓你說話那么橫!”“那怎么能叫橫呢?你問我一個(gè)問題,我回答你的問題,橫在哪里呢?”大姐白了我一眼,跟她身邊的旁人嘰里呱啦說話去了。
哦,我忘了,中國是個(gè)禮儀之邦。我不應(yīng)該直接說“我們家沒車”,而應(yīng)該說:對(duì)不起,不好意思,鄙人家里暫時(shí)還沒有購置任何可以擋住過道的大型交通工具,實(shí)在抱歉了,我代那個(gè)擋道者向您賠個(gè)不是了!沙有娜拉!
我和第二個(gè)鄰居的照面是這樣的:我剛打開單元的大門,一位中年男子正拎著垃圾袋走出電梯。我準(zhǔn)備好了一個(gè)熱情洋溢的微笑,準(zhǔn)備向他撒去。結(jié)果他一低頭,躲開了我的目光,我只好收回那個(gè)微笑。見他手里拿著垃圾袋,我假洋鬼子的劣根性又發(fā)作了——在門口為他把住鐵門,等了他三秒鐘,讓他通過再松開門。該中年男子顯然非常錯(cuò)愕,狐疑的看了一眼我,嘀咕了一聲“謝謝”,當(dāng)然仍然面無表情。
我和第三位鄰居的碰面則是這樣的:我在一樓等電梯,電梯門開了,他們(一對(duì)夫婦)出來,我進(jìn)去。因?yàn)榻綆缀跄樫N著臉,我抱著“看你們往哪里逃”的心態(tài)對(duì)他們張開一個(gè)大大的笑臉,結(jié)果二位好像我是隱形人一樣從我身邊飄了過去。
今天則格外值得紀(jì)念——因?yàn)榻裉煳医K于碰上我對(duì)門的鄰居啦!我想樓上或者樓下的鄰居畢竟還隔著一層,對(duì)門的鄰居則是那個(gè)可能向你家借一頭蒜、一把梯子、一個(gè)老虎鉗、一個(gè)燈泡的人,他們家要是有人突發(fā)心臟病,沒準(zhǔn)還要靠我打112呢!我們的邂逅過程卻是這樣的:
我正要下樓倒垃圾,在家門口看見一位中年婦女大包小包的從本層電梯里出來,我想終于有人搬進(jìn)106了,便歡天喜地地盯著她,就等她看我一眼,然后送上一個(gè)“遠(yuǎn)親不如近鄰”里那個(gè)“近鄰”的笑容,結(jié)果該女士眼皮都不抬一下,從我身邊半尺處擦肩而過。
然后我走到一樓,看見一位女青年(估計(jì)是106家的女兒)大包小包的走進(jìn)一樓電梯,我想這位可能會(huì)看我一眼吧,便歡天喜地地盯著她,就等她看我一眼,然后然后送上一個(gè)“遠(yuǎn)親不如近鄰”里那個(gè)“近鄰”的笑容,結(jié)果該女青年眼皮都不抬一下,從我身邊半尺處擦肩而過。
然后倒完垃圾回家,走到我家門口,看見一位男中年(估計(jì)是老公)大包小包的從電梯里出來,我想無論如何這位不可能也完全對(duì)我熟視無睹吧,沒有那么巧吧,不可能一家人就如何對(duì)待鄰居這個(gè)問題召開過大會(huì)通過過決議吧,便歡天喜地地盯著他,就等他看我一眼,然后然后送上一個(gè)“遠(yuǎn)親不如近鄰”里那個(gè)“近鄰”的笑容,結(jié)果人家眼皮都不抬一下,從我身邊半尺處擦肩而過。
事實(shí)證明,不但他們家人,很可能全國人民都就“如何對(duì)待街上、樓道里那些可疑的陌生人”達(dá)成過協(xié)議,并寫進(jìn)了憲法,很可能在外國人加入中國國籍的考試中就有這么一道考題,放在“老子是誰的爸爸”這道題后面,“春晚是不是春天的晚上”這道題前面。選項(xiàng)A是“微笑”,選項(xiàng)B是“引爆”,選項(xiàng)C是“就當(dāng)沒有看見”。如果你不幸選擇了A,那么移民辦公室會(huì)叫你滾回美帝去,如果選擇了B,那么請回到伊拉克的懷抱,如果選擇了C,那么,北京歡迎你!在太陽下分享呼吸!在黃土地刷新成績!
為什么中國人總說自己是禮儀之邦呢?這里的禮儀是指“讓奶奶或姥姥給孫子做免費(fèi)保姆”的禮儀?“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”的禮儀?在形式各異的奸面前保持沉默的“藝術(shù)”的禮儀?據(jù)說“孔子學(xué)院”已經(jīng)開到了世界各地。我很想知道“孔子學(xué)院”里面都教授些什么課程,《如何抵制陌生人的微笑》這門課值多少學(xué)分。
當(dāng)然也有人對(duì)我微笑,那可是排山倒海、氣勢如虹、艷若桃花、綿綿不絕的微笑。它們分別來自于商場導(dǎo)購、小區(qū)物業(yè)辦公室的收費(fèi)人員、餐館里的服務(wù)員以及“盼盼法式面包”廣告里的蔣雯麗。
我很想知道這種頑強(qiáng)地拒絕微笑的“傳統(tǒng)”是從哪朝哪代開始的,這朵瑰麗的民族奇葩究竟是誰種下的,孔子?韓非子?漢武帝?朱元璋?蔣?毛?是誰塑造了那種足以申請“世界文化遺產(chǎn)”的表情?滿臉的漠然,滿眼的茫然,躲閃的目光,疑懼的神情。我認(rèn)識(shí)的大多臺(tái)灣同胞、香港同胞都沒有這樣的表情,雖然我不知道這是因?yàn)樗麄儽4媪宋覀兏绲膫鹘y(tǒng),還是因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了一個(gè)新的傳統(tǒng)。
去年年底在英國搬到新家時(shí),一樓的一個(gè)英國老太太給我送了一張卡片,上面寫著“歡迎你搬進(jìn)X社區(qū)”。為了走到三樓送這張卡片,這位已經(jīng)93歲的老太太據(jù)說 “走了十分鐘”。另一個(gè)同一層樓的老太太,則給我買了一束鮮花。當(dāng)然,根據(jù)我們“一切比我們更美好的東西都不可能是真誠的”認(rèn)識(shí)原理,這樣的行動(dòng)除了“偽善”,什么都不能說明。我們禮儀之邦的文明早就超越了偽善,走向了赤裸裸的冷漠,赤裸裸的惡意,我們的冷漠和惡意如此真誠,我們直接把大樓蓋成了豆腐渣!直接往牛奶里加三氯氰胺!直接把人鎖在黑窯里當(dāng)奴隸!瞧你們穿得人模狗樣的,脫了衣服最真誠!
和150年來的很多中國人一樣,我經(jīng)常思考一個(gè)問題:中國得花多少年才能趕超英美?在參觀了北京上海的高樓大廈之后,我可以自信地說:5年沒問題。在觀察了一番我國的政治運(yùn)作方式和過程之后,我可以吞吞吐吐地說:也許50年?但是再湊近了,看到滿城滿街那樣漠然茫然的表情時(shí),我卻完全沒有了答案,唯有一身冷汗。在談及“傳統(tǒng)文明”的斷裂時(shí),很多人不約而同地指向文革。但是在魯迅筆下,那個(gè)遠(yuǎn)在文革之前的年代里,圍觀屠殺的人群就有那樣的神情,“只見一堆人的后背;頸項(xiàng)都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著?!睂⒔?00年過去了,這一堆人還是那一堆人。也許幾千年來,從來就只有一堆人。
第二篇:劉瑜 愛情語錄
劉瑜 愛情語錄
劉瑜 愛情語錄
1、如果說《兔子快跑》展示了一個(gè)關(guān)于愛情的道理的話,它就是:一個(gè)人是多么容易把對(duì)自己的鄙視誤解為對(duì)愛情的需要。
2、愛情的偉大之處在于它可以遮蔽一個(gè)人存在的虛空,愛情的渺小之處在于它只能遮蔽這個(gè)虛空而已。對(duì)于解決自我的渺小感,愛情只是偽幣。
3、她的風(fēng)流不是風(fēng)流,是恐懼。也許任何人的風(fēng)流都從來不是風(fēng)流,是恐懼。(她指電影《好女孩》女主角嘉斯?。?/p>
4、我想之所以永遠(yuǎn)有這么多人在忙著得到愛失去愛抱怨愛嘮叨愛,除了偉大的化學(xué)反應(yīng),還因?yàn)閻矍槭浅杀竞苄?、“進(jìn)入門檻”很低的戲劇。
5、如果要以做成一個(gè)企業(yè)、創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)品、解決一個(gè)科學(xué)難題、拯救一個(gè)即將滅絕的物種……來證明自己,所需才華、意志、毅力、資源、運(yùn)氣太多,而要制造一場愛情或者說那種看上去像愛情的東西,只需兩個(gè)人和一點(diǎn)荷爾蒙而已。
6、愛情成了庸人的避難所。
7、說到底一個(gè)人要改變自己太難,改變別人更難,剩下的容易改變的只是自己和別人的關(guān)系
8、在一起,分手,和好,再分手,第三者,第四者……啊,枝繁葉茂的愛情,讓一個(gè)可忽略可被替代可被抹去而不被察覺的存在,看上去幾乎象是生活。
9、人在愛情中逃避自我的習(xí)性,自我是一個(gè)深淵,它如此龐大,愛情不可填補(bǔ)。
第三篇:劉瑜《送你一顆子彈》
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人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。
淵博的人是多么神奇啊,他們的大腦像蜘蛛網(wǎng),黏住所有知識(shí)的小昆蟲。而我的大腦是一塊西瓜皮,所有的知識(shí)一腳踩上,就滑的無影無蹤。
滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。
好吧,瘋子并不是一個(gè)政治正確的詞匯,政治正確的說法應(yīng)該是:那些在連一個(gè)層次實(shí)現(xiàn)均衡的人。均衡,我很喜歡這個(gè)次,它表明一切上升或者墜落或者旋轉(zhuǎn)或者破碎都有一個(gè)優(yōu)雅的終點(diǎn)。
那些與你毫無關(guān)系的人,就是毫無關(guān)系的,永遠(yuǎn)是毫無關(guān)系的。從認(rèn)識(shí)的第一天開始,其實(shí)你就知道。就算是笑得甜甜蜜蜜,就算是有過無關(guān)癢痛的來往,就算你努力經(jīng)營這段關(guān)系。而那些與你有關(guān)的,就是與你有關(guān)的,是逃也逃不掉的,就算你們只見過三次,就算你們?nèi)瓯舜瞬糯罾硪淮?,就算是你簡直想不起他或者她的樣子,就算是你們隔著十萬八千里。有些人注定是你生命里的癌癥,而有些人只是一個(gè)噴嚏而已。這一切,據(jù)說都是‘因了冥冥中的緣分。
人渴望被承認(rèn),也就是別人的目光,但是同時(shí),當(dāng)別人的目光圍攏過來的時(shí)候,他又感到窒息,感到不自由。獲得承認(rèn)和追求自由之間,有一個(gè)多么辯證的關(guān)系。
地球就這么一個(gè)小坡村,每天發(fā)生的事情讓人眼花繚亂,小姐我踮起腳尖往前看,也只能看到舞臺(tái)角落里花旦的那雙鞋子。
寫一個(gè)小說就像經(jīng)營一場婚姻,開始是靠愛情,后來是靠毅力。有些人不堪忍受 沒有愛情的婚姻,于是趁早離了婚。
一如既往地用手電筒探照情緒的蛛絲馬跡。
而我覺得,檢驗(yàn)友誼的唯一標(biāo)準(zhǔn),就是兩個(gè)人是否能湊在一起說別人壞話。
就是靠著這點(diǎn)虛張聲勢的忙碌,我獲得了一種濫竽充數(shù)的成人感。成人感,總是必須的。把一個(gè)又一個(gè)下午,像難吃的水果一樣,咬一口就吐掉。
覺得牌子這種東西,一是欺負(fù)人窮,二是欺負(fù)人傻。
英雄兒女多奇志,戰(zhàn)天斗地慷而慨。
兩個(gè)人肉體關(guān)系的發(fā)展,可以像電飯煲做飯那么快,而兩個(gè)人感情的發(fā)展,往往像砂鍋煲湯那樣慢。可是女人不,她們不要生產(chǎn)力,非要蹲在那點(diǎn)感情坑里死活不出來,與自己那點(diǎn)小傷痛戰(zhàn)斗的血雨腥風(fēng)。
只是,從什么時(shí)候開始,學(xué)習(xí)成了一種現(xiàn)代生活的強(qiáng)迫癥了呢,人人都趕著要去看急診。我們和社會(huì)的關(guān)系,多么像一個(gè)沒有安全感的女人和一個(gè)魅力四射的丈夫的關(guān)系。
我默默焦慮著,自作多情地為每個(gè)人傷感。每個(gè)人的心中,有多么長的一個(gè)清單,這些清單里寫著多么美好的事,可是,它們總是被推遲,被擱置,在時(shí)間的閣樓上腐爛。為什么勇氣的問題總是被誤以為是時(shí)間的問題,而那些沉重、抑郁的、不得已的,總是被叫做生活本身。
懷才不遇,逆水行舟,一個(gè)人就像一支隊(duì)伍,對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買馬,不氣餒,有召喚,愛自由。
什么都可以從頭再來,只是青春不能。那么多事情,跟青春綁在一起就是美好,離開青春,就是傻冒。
《追風(fēng)箏的人》里面的一句話:沒有良知的人從不承受痛苦。
人們贊美青年的勇敢和叛逆,但另一面的現(xiàn)實(shí)則是,青年你常常用隱身于群體的方式來追求個(gè)性,用為專制者沖鋒陷陣的方式來表現(xiàn)叛逆,其勇氣背后往往是選擇性的沉默。
第四篇:關(guān)于劉瑜的散文
劉瑜,女,博士,1975年12月生,祖籍江西省鄱陽縣,學(xué)者,作家,詩人,清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院政治學(xué)系副教授。小編精心為你整理了關(guān)于劉瑜的散文,希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
任何主張,加上的“主義”這個(gè)后綴,就變得恐怖。因?yàn)榭植?,人們就避而遠(yuǎn)之。比如“女權(quán)主義”,誰敢承認(rèn)自己是女權(quán)主義者呢?那簡直等于宣布自己長相恐怖性情變態(tài)脾氣乖戾。又比如“環(huán)保主義”,保護(hù)環(huán)境,自然是好的,可是要上升到主義的高度,這個(gè)這個(gè),有專家出來說了,還是要“以人為本”嘛。
中國人不喜歡強(qiáng)烈的主張,何況是強(qiáng)烈成主義的主張。我也是最近才突破了“主義”這個(gè)詞的反動(dòng)外殼,開始打量獨(dú)身狀態(tài)里的種種誘惑。那次和西影坐在商場門口的長椅上八卦。她結(jié)婚幾年了,所以我們自然談到了她的造baby計(jì)劃。
唉,我現(xiàn)在很自私,她說,想到要把自己的時(shí)間、精力分給另外一個(gè)人,就覺得不甘心,所以暫時(shí)不想要孩子。其實(shí)我比你更自私,我就勢承認(rèn),也是因?yàn)椴幌氚褧r(shí)間、精力分給另外一個(gè)人,所以連婚都不愿結(jié)。一直覺得自己對(duì)于婚姻這件事,抱著葉公好龍的態(tài)度。一個(gè)女人,30了,整個(gè)世界都在憂心忡忡地虎視耽耽地幸災(zāi)樂禍地看著你,等你把自己用跳樓價(jià)大甩賣了。別等了,跳吧,也就59樓,我們脖子都仰酸了,你就跳吧,我們還趕著去吃午飯呢。
于是出于善良,這些年來也配合他們的目光,做出一副急不可耐的樣子。相親,上網(wǎng)交友,到各種party拋頭露面。最嚴(yán)重的,就是放棄自己曾經(jīng)有過的一切標(biāo)準(zhǔn)、原則、理想,在那些毫無感覺的人面前騷首弄姿,努力用老爸老媽的口氣說服自己,其實(shí)婚姻就是找個(gè)伴而已,其實(shí)感情都是培養(yǎng)出來的,其實(shí)一切的標(biāo)準(zhǔn)、原則、理想都只是自戀的表現(xiàn)形式而已??墒牵瑧{什么呀。不就是個(gè)婚姻嘛?婚姻有什么了不起的。馬克思說了,私有制是萬惡之源,而婚姻本質(zhì)上不過是愛情的私有制而已。
我的一個(gè)朋友說過,一個(gè)人占有得越多,就被占有得越多。說的多好啊。比如你有一個(gè)房子,得,下半輩子就忙著還貸款吧?;橐銎鋵?shí)也是一樣,為了占有一個(gè)人,你被占有了多少啊。他本來習(xí)慣于三天洗一次澡的,可是實(shí)在無法忍受她的嘮嘮叨叨,只好一天洗一次。她本來習(xí)慣于飽一頓餓一頓的,可是他一日三餐一餐都不能少,只好睡眼惺忪地起來給他做早飯。他本來喜歡周末哪也不去,就坐在沙發(fā)上打游戲的,結(jié)果她非得拉他去丈母娘家。她今晚就想一個(gè)人安安靜靜呆著,看看小說喝喝茶,可是他在那個(gè)房間里看足球賽吵得她頭疼欲裂。他其實(shí)喜歡掙多少花多少,今朝有酒今朝醉,可是她非得強(qiáng)迫他每個(gè)月存工資的一半。她其實(shí)喜歡上網(wǎng)聊天,可是結(jié)了婚的女人,還上網(wǎng)聊天,他說,真是老不正經(jīng)。
為什么要結(jié)婚呢?他人即地獄啊,薩特說。沒有那么嚴(yán)重了,我的親友ABCDEFG說,也有很多樂趣啊。一起旅行,一起做飯,摟著看電視,挎著逛商場,其樂融融啊??晌铱偸且尚?,有多少人的婚姻是樂趣在維系,又有多少人,僅僅因?yàn)閼T性。他之所以結(jié)著婚,是因?yàn)樗呀?jīng)結(jié)了婚。他之所以結(jié)了婚,是因?yàn)閯e人都結(jié)婚。別人都結(jié)婚,是因?yàn)楱D―結(jié)就結(jié)吧,閑著也是閑著。我惡毒地以為,大多數(shù)人結(jié)婚,僅僅是因?yàn)闊o所事事,于是決定用一種無聊取代另一種無聊。小昭在清華時(shí),同學(xué)申請出國,忙得不亦樂乎的時(shí)候突然問:哎?你說我為什么要出國?。刻煺汛穑阂?yàn)槌鰢俏ㄒ徊恍枰忉尩倪x擇。
唯一不需要解釋的選擇。聽上去簡直令人凄涼,仿佛人的所有主觀能動(dòng)性,在傳統(tǒng)、趨勢、潮流等等集體性的事物面前,都不堪一擊。仿佛人只是一只陀螺,在外力的抽打下,機(jī)械地旋轉(zhuǎn)。而我偏偏有一個(gè)愛追問的靈魂。我想問的不是,為什么不結(jié)婚?而是,為什么要結(jié)婚?或許,我只是自戀,對(duì)那個(gè)因?yàn)檠装Y而腫大的自我無法釋懷。
倒也沒有到“獨(dú)身主義”的地步,但的確得受到一定程度的刺激,才能放下抵制它的誘惑。其實(shí)我希望自己的懷疑是錯(cuò)的。我希望這樣的胡思亂想僅僅是因?yàn)闆]有對(duì)誰愛到“那個(gè)份上”。我希望有一天,象在大街上揀到錢包一樣揀到“那個(gè)份上的愛情”,而“那個(gè)份上的愛情”正如他們說的那樣,魔法無邊,讓我五迷三倒,七竅生煙。我可以為了它,一天洗四個(gè)澡,存80%的工資,一輩子不打游戲,早上六點(diǎn)起來做早飯,一打開電視就找足球賽,象一個(gè)八爪魚一樣纏著他不放,成天跟在他后頭,唱S.H.E的那首歌:你往哪里走,把我靈魂也帶走。我還是這樣希望。當(dāng)然。到了30歲這一年,我知道,北極并沒有住著一個(gè)圣誕老人,生活中的老氛并不像動(dòng)畫片里的那樣可愛,有志者事竟成只是個(gè)笑話,希望它也就是個(gè)希望而已。
第五篇:禮儀之邦演講稿
禮儀之邦演講稿1
中國自古以來就被稱為“禮儀之邦”,通過一個(gè)人的言談舉止就可以判斷一個(gè)的道德修養(yǎng)和性格。因此,“禮”可以說決定一人個(gè)有成敗。
我國從古至今出現(xiàn)了眾多贊美“禮”的故事,如孔融讓梨、三顧茅廬、郭巨埋兒等,雖然有些故事不免封建、迷信的成分,但也從中告訴并教導(dǎo)人們言談舉止要有禮貌并對(duì)待他人要和善等。這些故事經(jīng)過數(shù)千年的沉淀仍流傳至今,說明還是有一定的意義的。“禮”表現(xiàn)在方方面面,不僅僅表現(xiàn)在舉止優(yōu)雅、語言文明,更重要的是“禮”注重那些細(xì)節(jié),每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神都能體現(xiàn)“禮”。有一次我在電視上看成龍講關(guān)于細(xì)節(jié)的.一個(gè)故事,這個(gè)故事的大意就是說成龍拍電影,有一天下雨了,制片人碰巧路過并要載上他。成龍沒有立即上車而是在車旁將腳上的水抖干之后才坐上去,以防弄臟了制片人的車,在下車時(shí)仍不忘說一句謝謝?!岸Y”就在于細(xì)節(jié),如果你注意了那些細(xì)節(jié),將為你帶來意想不到的收獲。如人類歷史上第一位沖出地球、飛翔于太空的蘇聯(lián)航天人加加林。他之所以能在眾多的'競爭都中脫穎而出,不是因?yàn)樗屑級(jí)喝盒鄣乃剑膊皇且蛉怂袌?jiān)如磐石的靠山,而是因?yàn)橐粋€(gè)看起來毫不起眼的細(xì)節(jié):在宇航員集體參觀宇宙飛船時(shí)主設(shè)計(jì)師注意到了一人細(xì)節(jié),所有參觀的宇航員中只有加加林在進(jìn)艙時(shí)脫掉了鞋子。主設(shè)計(jì)師被感動(dòng)了,他覺得加加林是唯一尊重他、愛護(hù)他勞動(dòng)成果的人,只有把飛船交給珍惜他人勞動(dòng)成果的人,他才放心。于是加加林獲得了這份榮耀,成為第一個(gè)飛上太空的人。
有人覺得禮過于迂腐,禮貌過于麻煩,但只要一個(gè)微小的動(dòng)作,就能給他人傳遞善意。之所以如此,“禮”才會(huì)被保留至今。
禮儀之邦演講稿2
本文是由上傳的:禮儀之邦演講稿。
中國是歷史悠久的文明古國,具有五千年文明史。幾千年來,創(chuàng)造了燦爛的文化;行成了高尚的道德準(zhǔn)則;完整的禮儀規(guī)范,被世人稱之為“文明古國、禮儀之邦”唐代孔穎達(dá)說:中國禮儀之大,故稱夏;有浮章之美,謂之華夏也。
華夏更傾向于代表一個(gè)文儀共同體,而維系這個(gè)共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價(jià)值基礎(chǔ)是‘禮和儀’幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣君、賢相所崇慕和追求的社會(huì)理想,同時(shí)也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗,而為中國贏得的譽(yù)稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年,舉世無可比。它對(duì)人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的!不會(huì)忘記岳飛問路頗知禮節(jié),才得以小校場比武,騎馬跨天下;孔融讓梨成為人們傳頌的佳話;楊時(shí)程立雪感動(dòng)老師,得以收之為徒;張良三次撿鞋,得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們,是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)?早在3000多年前的殷商之際,周公就制禮作樂,后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善,禮樂文明成為儒家文化的核心。
《禮記》中認(rèn)為人與動(dòng)物的根本區(qū)別不是語言的有無,而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別?!墩撜Z》上有一則故事:孔子警告兒子孔鯉說:不學(xué)禮,無以立”意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個(gè)招呼都不打;麻煩了別人連句感謝話也不說;在公共場所目無他人,任意所為;這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個(gè)人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面!中國歷來就有“文質(zhì)彬彬、而后君子”的`古訓(xùn)。美好的儀容儀表也是一個(gè)人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)!時(shí)代發(fā)展的今天,儀容儀表更是一個(gè)人的標(biāo)志,同樣也是一張重要的無字名片!
禮儀之邦演講稿3
中國具有五千年禮貌歷史,素有“禮儀之邦”之稱。禮儀對(duì)每個(gè)中國人來說是十分重要的,無論是會(huì)見親朋好友或者是在人與人的打交道上,都離不開禮儀。禮儀被認(rèn)為是一個(gè)人道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)若毫無禮儀可言,那么他在學(xué)習(xí)、生活、工作時(shí)都不會(huì)很順利,因?yàn)闆]有人愿意和這樣的一個(gè)人相處?!炊Y記〉記載:“夫禮者,自卑而尊人”如果表面上恭敬熱情,而內(nèi)心虛偽,或是僅僅內(nèi)心恭敬,而毫無表情,也是不夠的。就應(yīng)表里一致,才能從根本解除人與人之間的'隔閡、摩擦,進(jìn)而互獲互愛,友好相處。
作為炎黃的后代,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,做一個(gè)講禮貌、懂禮貌的人!
禮儀之邦演講稿4
中華民族是數(shù)千年的文明禮儀之邦。但是有人認(rèn)為,隨著時(shí)代的變化,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人與人之間的講求平等,那些代表繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了。但這些禮儀還是存在的。
記得暑假,我和媽媽去上海玩,因?yàn)樘鞖夂軣?,我就買了杯喝的,當(dāng)我們?nèi)タ蠢匣^(qū)時(shí),因?yàn)槿撕芏?,人們就排著?duì),繞著走一圈,這看起來比較好。我前面是個(gè)阿姨和叔叔。
這時(shí),不知道為什么東西絆到我了,我人一下子失去了平衡了,人和沒有蓋上蓋子的水一起撲到了阿姨的背上,只聽見阿姨叫了一聲,我急忙跟她說:“對(duì)不起,我不是故意的?!敝宦犚娕赃叺氖迨逭f:“哎呦!你怎么回事,會(huì)不會(huì)走路啊!你看看,衣服都濕了,怎么辦啊?”我心想:完了,完了,這下可怎么辦啊!”這時(shí),我再一次跟她說一聲對(duì)不起。只聽見阿姨溫柔地對(duì)我說:“沒事的',你干嘛對(duì)她這么兇啊!你看,把她都嚇壞了,只是水而已嘛,天氣那么熱,一會(huì)就干了,沒事的。”聽到這一番話,我原來的緊張很焦慮完全沒了。我急忙從包里拿出一張餐巾紙幫阿姨擦,只見阿姨拿過餐巾紙說:“不用,不用,我自己來吧!”阿姨的寬容再一次感動(dòng)了我。但是,只聽見那位叔叔拉著阿姨用很冷淡的語氣說:“我們走。”
這時(shí),我知道了人與人之間的差距那么大,一個(gè)是寬容,而另一個(gè)是狹隘。
雖然隨著時(shí)代的變化,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,那些代表繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了,但這些微不足道的動(dòng)作,能表達(dá)一個(gè)人的內(nèi)涵,所以不管時(shí)代再怎么變化,經(jīng)濟(jì)再怎么發(fā)展,有時(shí)候應(yīng)該適當(dāng)?shù)挠靡幌隆?/p>
禮儀之邦演講稿5
中國是禮儀之邦,向來是“禮尚往來”的。1949年前,我們和“友邦人士”的交往就屬于“禮尚往來”--當(dāng)然,到底誰吃虧是算不清楚的,只怕算清了也會(huì)說不清吧。
誠然,那是新中國成立前。其實(shí),即便是現(xiàn)在也是如此。譬如,我們的“友邦人士”--美國,毀我大使館后賠禮道歉。他們所謂的“禮尚往來”,也就是損害中國的利益,“誤擊”我國駐南聯(lián)盟使館后,表示一下“深深的'歉意”吧!
我不善交友。但我知道朋友是有許多類的。美國這類“友邦人士”大概是“不打不相識(shí)”的那種吧!
不是嗎?追溯到1949年前,八國聯(lián)軍侵略中國,有美國;支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn),是美國。如今解放后,曉得新新人類的交往是親密無間的,就與我們“打打鬧鬧”,“玩玩笑笑”起來了。
首先,便是炸大使館,看到過朋友之間的打鬧嗎?譬如,摔破了書再幫助粘好之類的。哪知中國人小氣,區(qū)區(qū)一個(gè)大使館,鬧了半天,又是游行,又是示威,使得朋友很尷尬,又保證再也不會(huì)了。
于是,“友邦人士”曉得中國“一本正經(jīng)”了,就充起諍友來了。直言不諱地告訴我們,中國沒有人權(quán),面紅耳赤地爭啊爭?!坝寻钊耸俊苯K于生氣了,“友邦人士”第二次“驚詫”了。
“來而不往,非禮也”。于是,小心眼的中國在保護(hù)國家主權(quán)的前提下與未經(jīng)許可闖入中國領(lǐng)空的美國偵察機(jī)“輕微磨擦”一下,可懂得“人權(quán)”的“友邦人士”卻拒不道歉!
中國就是放不下“禮尚往來”的架子,真是想不開。
這便是中美外交史。
中國,依舊是禮儀之邦。
禮儀之邦演講稿6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:
大家好!
我叫xxx,是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開,萬木爭春之季,我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng),也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深,是一筆寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容,概括地講,可以用“一片陽光、一塊沃土、三棵大樹”來表述。其中,“一片陽光”是指中國古代哲學(xué)思想,包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽和合。
中國古代哲學(xué)思想就像一片陽光,照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐?!耙粔K沃土”是指中國傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地,包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽光的照耀,下有肥沃的土地,就長成了“三棵大樹”,這三棵大樹就是儒、道、釋,好比這片“沃土”里的`氮、磷、鉀,使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺,夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治,更是達(dá)到“刑措四十余年不用”,可見其和諧程度;山西晉商,運(yùn)用儒家思想,以義制利縱橫歐亞九千里,誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊,四大文明古國中,也只有中國的文化被完整的保留下來,并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
自秦漢以來,中國的GDP總值,一直占全球第一,占53%,最多時(shí)達(dá)到80%;到鴉片戰(zhàn)爭前依然是占32.9%,仍是世界第一;而20xx年,中國的GDP只占全球GDP的6%,美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國,靠的是什么?就是靠我們的民族文化!
而且,21世紀(jì),是中國的世紀(jì),唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化,為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?
具體到我們的教育來說,在教育過程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。
正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失,使越來越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來伸手,飯來張口,過多的依賴家長,缺乏自立能力,欠缺勞動(dòng)習(xí)慣;自私自利,不太合群,集體觀念淡薄;花錢大手大腳,不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀念淡薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位,沒有任何民族意識(shí)、集體意識(shí)、國家意識(shí)。
這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒有自己正確價(jià)值取向的人。對(duì)于學(xué)校來說,就必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體,汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),著眼于繼承發(fā)展它的心髓,適時(shí)開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶,讓他們有更高的理想和抱負(fù)。
現(xiàn)在我要說,要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂,那么你一定要去學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化,不僅要學(xué)習(xí),而且要用自己畢生的力量去傳播,因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡,匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說法:天下之事教育為先!
我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者,我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國的傳統(tǒng)文化,用傳統(tǒng)文化凈化靈魂,升華思想,將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家!