第一篇：劉瑜 - 曼德拉自傳的驚奇發(fā)現(xiàn)

劉瑜-曼德拉自傳的驚奇發(fā)現(xiàn)

除了早年的一次警民沖突事故，曼德拉從來沒有挨過打。這本700多頁的曼德拉自傳讀下來，我不無驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個反政府50年、坐牢近30年、長期倡導(dǎo)武裝斗爭的“亂匪”，落到白人種族主義統(tǒng)治者手里之后，竟從沒挨過打。

有一次幾乎被打了。那是1963年5月，曼德拉剛進(jìn)盧本島監(jiān)獄時。獄警要求這些新來的犯人跑步前進(jìn)，曼德拉對一個獄友說：這可不行，一旦開了這個言聽計從的先例，以后就任人宰割了。于是他和這個獄友走到隊伍的前面，不但沒有開始跑步，反而放慢了腳步。獄警勃然大怒：“聽著，我們可以殺了你，你的家人不會知道這里發(fā)生了些什么！”曼德拉答道：“你們有你們的職責(zé)，我們也有我們的?！边呎f邊慢悠悠地走到了牢房里。獄警只好灰溜溜地跟了進(jìn)去。

另一次情況更奇特。那是1975年，曼德拉關(guān)押在盧本島的第12年。那天他和監(jiān)獄長Prins為其妻Winnie來訪的事發(fā)生爭執(zhí)。爭執(zhí)中，Prins對Winnie出言不遜，把曼德拉給惹火了。“我從座位上站起來，繞過桌子向他走去。Prins向后退去，但我及時控制住了自己，忍住了沒有用拳頭而只用言辭教訓(xùn)了他，我是個反感說臟話的人，但是那天我違背了自己的準(zhǔn)則。”注意，在這段描述中，曼德拉是那個幾乎動手打人的人，而監(jiān)獄長則在驚恐中“向后退去”。

這些事情說明了什么呢？說明了：第一，南非那些種族主義者是壞人，因?yàn)樗麄儼岩粋€反種族隔離的斗士給關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄；第二，他們又壞得不成氣候，因?yàn)樗麄冞€有底線，這個底線就是不隨便打人。當(dāng)壞人在使壞但又壞得不成氣候時，好人就有了可乘之機(jī)。曼德拉就是在種族主義者的道德之下、底線之上的這塊空地上s施展身手，領(lǐng)導(dǎo)南非人民“站起來了”。

我為什么會對曼德拉有沒有被打這個細(xì)節(jié)特別留心呢？這是因?yàn)樽罱按蛉恕笔墙鼇硪恍狳c(diǎn)事件的關(guān)鍵詞。比如最近有媒體報道，有個叫倪玉蘭的律師因?yàn)榈种茝?qiáng)制拆遷被打成終身殘疾，還有湖北某干部夫人因?yàn)轭B固上訪而被警察打成重傷，再聯(lián)想到幾年前魏文華因攝像野蠻城管被當(dāng)場打死，孫志剛因?yàn)闆]帶身份證被打死，以及近年無數(shù)離奇的“看守所死亡”事件……這些事情讓我意識到，有些人是沒有底線的。所有蔑視自由的制度都盛產(chǎn)混蛋，但是一些制度比另一些產(chǎn)出的混蛋成色更高一些。

孔子說，君子有所為，有所不為。用現(xiàn)在的話來說就是：做人要有底線。底線對不同的人來說，高低當(dāng)然不同。比如拿吃東西這事來說，Vegan主義者，出于動物保護(hù)理念，不但不吃肉，連雞蛋牛奶都不吃；素食主義者次之，底線是不吃肉；對于普通大眾來說，肉還是要吃的，但是如果該肉來自于可愛的小貓小狗時，就會忍不住皺起眉頭；對于很多人來說，吃點(diǎn)狗肉也沒關(guān)系，但是聽說有人敲開活猴子的腦袋吸腦髓或者把狗熊終身囚禁每天插管子取膽汁，多半也會感慨兩句“沒人性”……令人困惑的是那些對敲開活猴子的腦袋或者把狗熊變成膽汁機(jī)無動于衷的人，這些人，他們的底線在哪里呢？

同樣，政治操守的底線對于不同的人高低也不同。比如，有的人底線比較高，可以為他人的痛苦——比如走失的黑窯民工或無處伸冤的訪民——奔走吶喊，可謂“主動行善”；有些雖無心做個維權(quán)活動家，但至少潔身自愛獨(dú)善其身，可以說“不行善亦不作惡”；有些人則屬于“被動作惡”，在體制內(nèi)隨波逐流，能升官升官，能發(fā)財發(fā)財，能混注水文憑混注水文憑，要是“單位”發(fā)個來路不明的3000塊超市購物卡，肯定喜出望外地去買了盼盼法式小面包或者歐萊雅化妝品因?yàn)椤澳阒档脫碛小?。但即使是這種人，要讓他去打殘一位女士打死一個路人，多半也會搖頭……那么，那些把倪玉蘭、孫志剛、魏文華打殘打死的人，那些“主動作惡”的人，他們的底線在哪里呢？

我很好奇那些沒有底線的人。對于這些人，我的好奇甚至多于憤怒。比如，那些打殘倪玉蘭甚至不允許她使用拐杖的人看著她每天在地上爬行時，他們腦子里在想什么呢？比如，一個法官給“發(fā)帖犯”范燕瓊判刑甚至不允許癱瘓的她取保候?qū)彆r，腦子里又在想些什么呢？每次我試圖想象這些人的心理活動時，眼前就出現(xiàn)一個巨大的黑洞。這些人小時候也愛吃冰淇淋嗎？他們每個腳的腳趾頭會不會是8個呢？以及，他們會不會在夜深人靜時突然從腦袋里掏出一個插頭來充電呢？

相比之下，曼德拉要幸運(yùn)多了。不但獄警不敢動他，很多“體制內(nèi)的既得利益者”簡直是他的臥底。1956年政府以叛國罪起訴他時，審了4年，最后法官Rumpff竟本著司法獨(dú)立的原則宣布他無罪。1964年政府再以煽動暴力罪起訴他時，這次因?yàn)樗M織武裝斗爭證據(jù)確鑿，法官DeWet宣布其有罪，但也頂住壓力未判其死刑從而保住了“革命的火種”。有一次庭審之前，公訴人Bosch突然撂攤子不干了，他跑過去跟曼德拉握手，說：我鄙視我所做的事情，我不想把你給送到監(jiān)獄里去。

“我鄙視我所做的事情”。顯然，這些人在制度中隨波逐流時，漂著漂著突然觸到了一種叫做底線的東西。他們低頭一瞧，這是哪兒呀？再伸手一看，這上面都沾滿了什么東西？于是他們想，老子不干了。這種“老子不干了”的底線時分，很多人都遭遇過。電影《他人的生活》里，韋斯勒當(dāng)了20多年特務(wù)，在被其竊聽對象真摯的愛情打動之后，遭遇了這個時刻。在《生命中不能承受之輕》中，當(dāng)托馬斯被當(dāng)局要求自我批判時，也遭遇了這個時刻。一直又紅又專的林昭在反右中也撞上了這個瞬間。還有一位老人，某年某月某日在聽說他必須支持某種重型交通工具進(jìn)首都時，也站起來走了人。當(dāng)然，我們知道，有些人一輩子也不會遭遇這個時刻，他們在作惡的道路上一往無前春風(fēng)得意馬蹄疾。有位小說寫手曾悲憫地寫道，這個世界上并無一人值得鄙夷。不那么悲憫的我卻覺得，這個世界上就是有些人令人鄙夷。對這些人，這些窮盡其靈魂也聽不到“咯噔”一聲的人，我又好奇又鄙夷。

第二篇：驚奇的發(fā)現(xiàn)作文

驚奇的發(fā)現(xiàn)作文5篇

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的驚奇的發(fā)現(xiàn)作文，希望能夠幫助到大家。

去年五一放長假，爸爸帶我去安徽的叔叔家，有機(jī)會去黃山玩，無意中我有一個驚奇的發(fā)現(xiàn)。

一只啄木鳥看見一只猴子拿著一個核桃，在地上砸來砸去，不一會兒，那只猴子就吃到了美味的核桃肉。啄木鳥看見了十分“眼饞”，也想嘗嘗這核桃的味道，于是，就四處找了一個核桃來，可是核桃太硬，啄木鳥力不從心，只好望而興嘆。

就在它們一籌莫展的時候，一個主意“閃”進(jìn)了啄木鳥的腦子里，它和幾個伙伴們每人叨著一個核桃飛到十字路口的大馬路上，它們“站”在電線桿上，朝大馬路上丟下一個個堅硬的核桃，汽車在核桃上壓了一次又一次，核桃堅硬的外殼終于軋碎了。啄木鳥們一起飛到大馬路，輕而易舉吃著美味的核桃肉，不幸的事卻發(fā)生了，一只小鳥由于貪婪，被一輛快速奔馳大卡車壓死了。

一只啄木鳥它從痛苦中走出來，想到了一個既能吃到美味的核桃肉，又避免危險的方法。它們發(fā)現(xiàn)：綠燈亮的時候，汽車就行駛，而當(dāng)紅燈亮了時候，汽車又停了下來。于是，它們就在綠燈亮的時候，把一個個核桃丟在大馬路上，紅燈亮的時候，它們一起飛到大飛路上吃享受著美味的核桃肉。

這個發(fā)現(xiàn)告訴我們做什么事都要動腦筋，要會利用周圍的`事物為我們做事。

很多人都認(rèn)為轉(zhuǎn)十次硬幣會不可能轉(zhuǎn)到五次正面五次反面，但我不同意這個說法，因?yàn)槲医?jīng)歷過這樣的事情，驚奇的發(fā)現(xiàn)并非如此。

那是在教室里，老師組織我們玩一個活動，叫“轉(zhuǎn)硬幣”。老師叫我們轉(zhuǎn)十次，并把每次轉(zhuǎn)到的是哪一面，寫在記錄卡上。我們二話不說地開始轉(zhuǎn)了起來，“當(dāng)當(dāng)”一聲響，地上總會發(fā)出硬幣掉在地上的聲音。

一開始，我隨便轉(zhuǎn)了一下：是正面。第二次也是正面。我又用力轉(zhuǎn)了一下，硬幣掉在了地上，等它停下來的時候，一朵花顯示出來，我正在繼續(xù)的轉(zhuǎn)著。突然，旁邊的同學(xué)問我：“你轉(zhuǎn)了幾次了？別人說誰都轉(zhuǎn)不到五次正面五次反面?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭，想：那我就來試試。

我的硬幣在不停地轉(zhuǎn)著，到了最后一次的時候，我有點(diǎn)緊張，手心冒出了一點(diǎn)汗。我輕輕地轉(zhuǎn)了一下，是反面。我將這次轉(zhuǎn)的寫在記錄卡上，當(dāng)我去看那張記錄卡的時候，驚奇的發(fā)現(xiàn)記錄卡上真的是五次正面五次反面，我高興極了：“耶，我做到了”。原來，世界上沒有不可能的事。

通過這個活動，我驚奇的發(fā)現(xiàn)：世界上沒有不可能，只要敢于挑戰(zhàn)不可能，那就會變得有可能。

暑假的一天早晨，爸爸在天臺上給花澆水的時候，驚奇地發(fā)現(xiàn)了兩條奇怪的蟲子，他高興地喊：“親親，快來看哪，我發(fā)現(xiàn)兩條蟲子啦！”我急忙跑到天臺上，果然看見兩條軟軟的蟲子。爸爸把蟲子裝在玻璃瓶里，我就仔細(xì)地觀察起來。

只見這兩條蟲子的頭小小的，身子軟軟的，尾部有一根長長的刺，它的身子有我的大拇指那么粗，大約有8厘米長，而且身上有很多短腳。忽然，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們的顏色各不相同，一條是綠色，另一條卻是褐色。我好奇地問爸爸：“爸爸，它們的顏色為什么不相同呢？”爸爸撫摸著我的頭說：“這兩條蟲子很狡猾，那只綠色的蟲子是在葡萄樹上捉到的，葡萄樹德葉子是綠的，所以它就是綠色的；而那只褐色的是在爬山虎上捉到的，爬山虎是爬在墻上的，而墻是褐色的，這樣它們就不容易被敵人發(fā)現(xiàn)了，這就叫保護(hù)色?！?/p>

聽了爸爸的話，我恍然大悟，原來是這樣啊！大自然真是太神奇了！

今天下午，我們?nèi)昙壍膶W(xué)生們一起去森林公園踏青了。去的路上我又激動，又興奮，還很好奇，今天會發(fā)生什么有趣的事情呢？

到了森林公園的里面，有一個大大的彩燈，大紅的樣子十分耀眼。上面寫著：夢中國三個大字，這讓我想到了我們偉大祖國的未來。我們五個班還照了照片呢！

走著走著，我看到了一棵棵直挺挺、蒼勁有力的松樹，可上面還沒結(jié)出小松果。當(dāng)我們往前走時，前面的松樹好像和后面的沒有什么差別，可仔細(xì)看的話，是不一樣的它們已經(jīng)長出了幾個小松果，噢，不只幾個，向樹梢望去，小松果多著呢。這是為什么呢？我去問同學(xué)，同學(xué)說不清楚。我去問老師，老師笑著說：“是因?yàn)?，太陽本?yīng)先照到后面的松樹，但卻被山給擋住了，沒有充足的陽光松樹吃不飽，是長不出松果的。所以陽光照到的這邊，松樹有了充足的陽光吃飽了，自然就長出了松果了?！痹瓉硎沁@樣啊，我明白了。

這一天是真開心的一天，但我們累并快樂著，因?yàn)槲覀儌€個兒都滿載而歸。

在生活中總會有所發(fā)現(xiàn)的，想要發(fā)現(xiàn)的更多就要細(xì)心觀察周圍的事物。如果不觀察就會發(fā)現(xiàn)的少，知道的就越少！

有一天，我在一片草地里發(fā)現(xiàn)一只螞蟻從蟻穴里出來找食物，我就跟著它走了很遠(yuǎn)，蟻穴在哪里我都不知道了。可是它卻沒有一點(diǎn)慌張的樣子，它走到草地的邊緣發(fā)現(xiàn)一塊小蛋糕，蛋糕僅僅大于它的3倍多一點(diǎn)，可看上去它好像毫無問題的樣子去搬那塊蛋糕。萬萬沒想到的是，那塊蛋糕居然被它搬起來了。我在想：他現(xiàn)在離蟻穴那么遠(yuǎn)，能回去嗎？我不明白的跟著它走，他不像剛才那樣直走，而是轉(zhuǎn)了很多彎路，最終還是回到蟻穴。螞蟻為什么不會迷路呢？帶著這個問題，我查閱了一些書籍。書上說，螞蟻從蟻穴出發(fā)到達(dá)目的地后，沿途會留下一些氣味，返回蟻穴。用觸角相互碰一下，通知其他的螞蟻。科學(xué)家曾經(jīng)就這個問題作了一個試驗(yàn)?？茖W(xué)家先確定一只螞蟻，將他沿途到達(dá)目的地的地方用力擦干凈。當(dāng)這只螞蟻返回時，在被擦去氣味的地方突然間停了下來。原地邊轉(zhuǎn)圈邊尋找著什么。從而得到螞蟻是靠氣味來辨別方向的。

我認(rèn)真觀察了一段時間，我真真實(shí)實(shí)地知道了螞蟻不管走多遠(yuǎn)，根據(jù)氣味來辨別方向，也會知道回家的路。

第三篇：劉春瑜整改措施

干部建設(shè)作風(fēng)年教師個人整改措施

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我從中加深了對教師這一職業(yè)的理解。教師既是知識種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。我決定從以下幾方面改進(jìn)我的教育教學(xué)行為。

一、心靈關(guān)懷的前提：了解學(xué)生的心靈

教師對于學(xué)生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點(diǎn)，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。在學(xué)生遭受的傷害中，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的，甚至是終身的。

事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。

二、心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)

心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生，還要會愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會附耳細(xì)說，學(xué)會正面暗示。教師的評價性語言，其意義對于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。

新時代的師德師風(fēng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。對教師的要求：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

第四篇：劉瑜 愛情語錄

劉瑜 愛情語錄

劉瑜 愛情語錄

1、如果說《兔子快跑》展示了一個關(guān)于愛情的道理的話，它就是：一個人是多么容易把對自己的鄙視誤解為對愛情的需要。

2、愛情的偉大之處在于它可以遮蔽一個人存在的虛空，愛情的渺小之處在于它只能遮蔽這個虛空而已。對于解決自我的渺小感，愛情只是偽幣。

3、她的風(fēng)流不是風(fēng)流，是恐懼。也許任何人的風(fēng)流都從來不是風(fēng)流，是恐懼。（她指電影《好女孩》女主角嘉斯?。?/p>

4、我想之所以永遠(yuǎn)有這么多人在忙著得到愛失去愛抱怨愛嘮叨愛，除了偉大的化學(xué)反應(yīng)，還因?yàn)閻矍槭浅杀竞苄?、“進(jìn)入門檻”很低的戲劇。

5、如果要以做成一個企業(yè)、創(chuàng)造一個藝術(shù)品、解決一個科學(xué)難題、拯救一個即將滅絕的物種……來證明自己，所需才華、意志、毅力、資源、運(yùn)氣太多，而要制造一場愛情或者說那種看上去像愛情的東西，只需兩個人和一點(diǎn)荷爾蒙而已。

6、愛情成了庸人的避難所。

7、說到底一個人要改變自己太難，改變別人更難，剩下的容易改變的只是自己和別人的關(guān)系

8、在一起，分手，和好，再分手，第三者，第四者……啊，枝繁葉茂的愛情，讓一個可忽略可被替代可被抹去而不被察覺的存在，看上去幾乎象是生活。

9、人在愛情中逃避自我的習(xí)性，自我是一個深淵，它如此龐大，愛情不可填補(bǔ)。

第五篇：關(guān)于劉瑜的散文

劉瑜，女，博士，1975年12月生，祖籍江西省鄱陽縣，學(xué)者，作家，詩人，清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院政治學(xué)系副教授。小編精心為你整理了關(guān)于劉瑜的散文，希望對你有所借鑒作用喲。

任何主張，加上的“主義”這個后綴，就變得恐怖。因?yàn)榭植溃藗兙捅芏h(yuǎn)之。比如“女權(quán)主義”，誰敢承認(rèn)自己是女權(quán)主義者呢？那簡直等于宣布自己長相恐怖性情變態(tài)脾氣乖戾。又比如“環(huán)保主義”，保護(hù)環(huán)境，自然是好的，可是要上升到主義的高度，這個這個，有專家出來說了，還是要“以人為本”嘛。

中國人不喜歡強(qiáng)烈的主張，何況是強(qiáng)烈成主義的主張。我也是最近才突破了“主義”這個詞的反動外殼，開始打量獨(dú)身狀態(tài)里的種種誘惑。那次和西影坐在商場門口的長椅上八卦。她結(jié)婚幾年了，所以我們自然談到了她的造baby計劃。

唉，我現(xiàn)在很自私，她說，想到要把自己的時間、精力分給另外一個人，就覺得不甘心，所以暫時不想要孩子。其實(shí)我比你更自私，我就勢承認(rèn)，也是因?yàn)椴幌氚褧r間、精力分給另外一個人，所以連婚都不愿結(jié)。一直覺得自己對于婚姻這件事，抱著葉公好龍的態(tài)度。一個女人，30了，整個世界都在憂心忡忡地虎視耽耽地幸災(zāi)樂禍地看著你，等你把自己用跳樓價大甩賣了。別等了，跳吧，也就59樓，我們脖子都仰酸了，你就跳吧，我們還趕著去吃午飯呢。

于是出于善良，這些年來也配合他們的目光，做出一副急不可耐的樣子。相親，上網(wǎng)交友，到各種party拋頭露面。最嚴(yán)重的，就是放棄自己曾經(jīng)有過的一切標(biāo)準(zhǔn)、原則、理想，在那些毫無感覺的人面前騷首弄姿，努力用老爸老媽的口氣說服自己，其實(shí)婚姻就是找個伴而已，其實(shí)感情都是培養(yǎng)出來的，其實(shí)一切的標(biāo)準(zhǔn)、原則、理想都只是自戀的表現(xiàn)形式而已?？墒牵瑧{什么呀。不就是個婚姻嘛？婚姻有什么了不起的。馬克思說了，私有制是萬惡之源，而婚姻本質(zhì)上不過是愛情的私有制而已。

我的一個朋友說過，一個人占有得越多，就被占有得越多。說的多好啊。比如你有一個房子，得，下半輩子就忙著還貸款吧。婚姻其實(shí)也是一樣，為了占有一個人，你被占有了多少啊。他本來習(xí)慣于三天洗一次澡的，可是實(shí)在無法忍受她的嘮嘮叨叨，只好一天洗一次。她本來習(xí)慣于飽一頓餓一頓的，可是他一日三餐一餐都不能少，只好睡眼惺忪地起來給他做早飯。他本來喜歡周末哪也不去，就坐在沙發(fā)上打游戲的，結(jié)果她非得拉他去丈母娘家。她今晚就想一個人安安靜靜呆著，看看小說喝喝茶，可是他在那個房間里看足球賽吵得她頭疼欲裂。他其實(shí)喜歡掙多少花多少，今朝有酒今朝醉，可是她非得強(qiáng)迫他每個月存工資的一半。她其實(shí)喜歡上網(wǎng)聊天，可是結(jié)了婚的女人，還上網(wǎng)聊天，他說，真是老不正經(jīng)。

為什么要結(jié)婚呢？他人即地獄啊，薩特說。沒有那么嚴(yán)重了，我的親友ABCDEFG說，也有很多樂趣啊。一起旅行，一起做飯，摟著看電視，挎著逛商場，其樂融融啊。可我總是疑心，有多少人的婚姻是樂趣在維系，又有多少人，僅僅因?yàn)閼T性。他之所以結(jié)著婚，是因?yàn)樗呀?jīng)結(jié)了婚。他之所以結(jié)了婚，是因?yàn)閯e人都結(jié)婚。別人都結(jié)婚，是因?yàn)楱D―結(jié)就結(jié)吧，閑著也是閑著。我惡毒地以為，大多數(shù)人結(jié)婚，僅僅是因?yàn)闊o所事事，于是決定用一種無聊取代另一種無聊。小昭在清華時，同學(xué)申請出國，忙得不亦樂乎的時候突然問：哎？你說我為什么要出國??？天昭答：因?yàn)槌鰢俏ㄒ徊恍枰忉尩倪x擇。

唯一不需要解釋的選擇。聽上去簡直令人凄涼，仿佛人的所有主觀能動性，在傳統(tǒng)、趨勢、潮流等等集體性的事物面前，都不堪一擊。仿佛人只是一只陀螺，在外力的抽打下，機(jī)械地旋轉(zhuǎn)。而我偏偏有一個愛追問的靈魂。我想問的不是，為什么不結(jié)婚？而是，為什么要結(jié)婚？或許，我只是自戀，對那個因?yàn)檠装Y而腫大的自我無法釋懷。

倒也沒有到“獨(dú)身主義”的地步，但的確得受到一定程度的刺激，才能放下抵制它的誘惑。其實(shí)我希望自己的懷疑是錯的。我希望這樣的胡思亂想僅僅是因?yàn)闆]有對誰愛到“那個份上”。我希望有一天，象在大街上揀到錢包一樣揀到“那個份上的愛情”，而“那個份上的愛情”正如他們說的那樣，魔法無邊，讓我五迷三倒，七竅生煙。我可以為了它，一天洗四個澡，存80％的工資，一輩子不打游戲，早上六點(diǎn)起來做早飯，一打開電視就找足球賽，象一個八爪魚一樣纏著他不放，成天跟在他后頭，唱S.H.E的那首歌：你往哪里走，把我靈魂也帶走。我還是這樣希望。當(dāng)然。到了30歲這一年，我知道，北極并沒有住著一個圣誕老人，生活中的老氛并不像動畫片里的那樣可愛，有志者事竟成只是個笑話，希望它也就是個希望而已。