第一篇：鄭板橋教子的歷史故事

鄭板橋自己是個讀書人，他并不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做官。

鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對弟弟說：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子而姑縱惜也?！?/p>

他主張，他的孩子和仆人的兒女應(yīng)平等對待。他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎!”

為了教育兒子“明好人之理”、“愛天下農(nóng)夫”，鄭板橋還抄錄了使小寶且念且唱、順口好讀的四首五言絕句：二月賣新絲，五月巢新谷;醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土;誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，歸來淚滿襟;遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

九九八十一，窮漢受罪畢;才得放腳眠，蚊蟲跳蚤出。

后來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步很快。當(dāng)時濰縣正值災(zāi)荒，鄭板橋一向清貧，家里也未多存一粒糧食。一天，小寶哭著說：“媽媽，我肚子餓!”媽媽拿出一個用玉米粉做的窩頭塞在小寶手里說：“這是你爹中午省下的，快拿去吃吧!”小寶歡跳著走到門外，高高興興地吃著窩頭。這時，一個光著腳的小女孩站在旁邊，看著他吃，小寶發(fā)現(xiàn)了這個用饑餓眼光看他的小女孩，立刻把窩頭分給小女孩一半。鄭板橋得知小寶的舉動，高興地對著小寶說：“孩子，你做得對，爹爹喜歡你?！?/p>

人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。

第二篇：名人教子故事

名人教子故事

1、崔永元和父母

中央電視臺“實話實說”節(jié)目主持人崔永元，有人這樣概括他的形象：潛藏在冷峻外表下犀利的批判，時常有“不經(jīng)意”而來的經(jīng)典妙語，縝密的思維和不動聲色的 引導(dǎo)，從容自信瀟灑的風(fēng)度，這就是新一代TALKSHOW主持人最佳的詮釋。除了這些，崔永元還有他另外珍貴的一面，就是做個實實在在的人。他的工作間里 有著這樣一幅對聯(lián)：“說天說地莫若說真，話東話西不如話實?！闭鎸嵑吞拐\地做人，是崔永元一貫遵循的準(zhǔn)則。崔永元的背后，是父母對他深刻的潛移默化的影 響。

提起他的父母，崔永元感慨頗多。崔永元告訴筆者，這一生對他最具有影響力的是他父母的愛。他把這愛打了一個精彩的比喻，他說：父愛就像日出，那樣光明磊 落，真摯情深；母愛就像月亮，那樣溫柔無私，慈愛無邊。崔永元1963年生于天津，3歲時，全家跟隨父親所在的工程兵部隊遷往北京良鄉(xiāng)，小時候許許多多難 以忘懷的故事就發(fā)生在那片鄉(xiāng)村里。記得是讀小學(xué)三年級的時候，每次逢年過節(jié)學(xué)校都要組織文藝演出，節(jié)目豐富，獨唱、合唱、表演、舞蹈一應(yīng)俱全。

崔永元有一次排練的是群舞《地道戰(zhàn)》，構(gòu)思很巧，二十多個學(xué)生手拉手在旋律中變換隊形，忽而是地道的墻壁，忽而是運動的民兵，通過手與胳膊的組合，還出現(xiàn) 堡壘和洞口等等。由于表演難度過大，只好不斷調(diào)換演員，最終崔永元落選了。崔永元很難過，回家后一直悶悶不樂。當(dāng)他的父母知道情況后，拍著崔永元的肩膀笑 著安慰他：小小挫折算什么呢？并鼓勵他說今后有的是機(jī)會。其實，生活中坎坎坷坷的事情總會發(fā)生。最后經(jīng)過努力，崔永元出演了壓軸節(jié)目的主角，在歌舞劇《野 營路上》中扮演部隊指導(dǎo)員。

當(dāng)時崔永元穿的是他父親借來的軍裝，他父親在部隊當(dāng)政委，借來的軍裝大概是小文藝兵的演出服，帽子太大，帽沿經(jīng)常和眼睛不呈一個方向。戲的結(jié)尾是高潮，群 眾讓戰(zhàn)士吃甜瓜，戰(zhàn)士不肯吃，互相推讓，僵持不下時，崔永元所扮的指導(dǎo)員邁上臺階，和戰(zhàn)士們一起唱起一首歌：軍隊和人民／魚水不能分／發(fā)揚好傳統(tǒng)／永遠(yuǎn)記 在心??

演出格外成功，于是第二輪就到附近的大隊、部隊、家屬院巡回演出。到崔永元父親所在的部隊演出結(jié)束時，他的父親作為政委走上臺逐一和演員們握 手，祝賀演出成功，當(dāng)然也握了“指導(dǎo)員”的手。在崔永元的印象中，他們父子正式握手只有這么一次。崔永元記得，父親握他的手，感覺父親的手好重也很暖和，并從父親的贊許的目光中感受到了強(qiáng)烈的父愛，這愛是那樣熾熱，那樣深沉??崔永元還對筆者說：“我們家庭環(huán)境很正規(guī)、很正統(tǒng)。父親是部隊軍人，做政治工作 的。父母對我的教育，我印象最深的就是誠實。他們認(rèn)為這是第一位的。不能說謊，不能騙人，不能去占人家的便宜。這些要求非常嚴(yán)格，直到現(xiàn)在，父母依然這樣 要求我?！?/p>

父母的一言一行都深刻影響著崔永元。他們家曾經(jīng)養(yǎng)了一只大花貓，一天早上，發(fā)現(xiàn)大花貓守著兩條大黃花魚自鳴得意。崔永元就把這事告訴了媽媽。全家人順著腳 印一查，知道黃花魚是大花貓從屋后墻外的國營菜市場叼來的。崔永元他媽媽二話不說，就帶著黃花魚和崔永元直奔菜市場，說明情況后，把黃花魚的錢付給了營業(yè) 員。

崔永元還告訴筆者，他的父母非常善良。記得有個鄰居，脾氣非常古怪。她今天和你很好，明天就可能罵你，罵一些非常難聽的話。甚至她兒子考試沒考好而崔永元 考好了，也會令她不滿，亂罵一通。為此，崔永元的母親常常唉聲嘆氣，但從來不會去和她爭辯一句。通常是過了兩三天以后，那個阿姨又來找她聊天，就好像什么 事也沒發(fā)生過。崔永元講，他母親還經(jīng)常做與人為善的事情。70年代初，崔永元剛開始上學(xué)，他父親在團(tuán)里做政委，部隊上經(jīng)常有家屬來探親，有時候沒地方住，他母親就把他們接到家里來住，給他們做飯。弄得崔永元他們兄弟姐妹都有一種做好事的沖動感，看見媽媽那樣，他們也學(xué)著干。媽媽把熱湯面端過去了，他們就把 自己藏的蘋果獻(xiàn)給客人。

父母的榜樣，使崔永元養(yǎng)成了善待他人、坦誠處世的好性格。但崔永元也有心情不舒暢的時候，跟同事也會有矛盾，但他有一個原則，有話當(dāng)面說出來，決不會在背 后鼓搗。對你有意見，什么事兒看不摜，直接告訴你?，F(xiàn)在，崔永元的父親早已離休在家，母親原在部隊的家屬工廠，如今也退了下來。但他們對待子女依舊像從前 那樣經(jīng)常進(jìn)行教育。他們都喜歡看崔永元的“實話實說”節(jié)目，也還經(jīng)常給兒子提一提有關(guān)主持節(jié)目的意見。

2、老舍教子八章

老舍先生稱自己為“寫家”，不說“作家”，還稱自己為“文生”。實際上，這是他的一種人生觀。

縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當(dāng)作家，都圍繞著一個大問題－－怎樣做人。

在兒童教育上，他有一套獨特的思想，既是針對自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，細(xì)想起來，有以下八條：

一．“木匠說”

1942年8月，老舍先生曾寫過一篇叫做《藝術(shù)與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決 不鼓勵他們，因為我看他們作本匠、瓦匠，或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別?！边@是一種反傳統(tǒng)的教育思想。第一，干文藝并不比當(dāng)木匠高貴；第 二，干文藝比作木匠還更艱苦；第三，干文藝更需要一些基礎(chǔ)，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應(yīng)至少學(xué)會一種外國語。

1949年在重慶，朋友們?yōu)槔仙嵯壬?，并祝賀他從事寫作20周年。人家說了許多鼓勵的話，輪到他致詞的時候，早已泣不成聲，只喃喃地說出一句 來：“20年，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去?！币廊皇前旬?dāng)作家比作拉洋車和做小工。

二．“不必非入大學(xué)不可”

這倒不是說，他自己沒有上過大學(xué)就不主張別人上大學(xué)。他說的是“不必非入大學(xué)”，這是一種反對“唯有讀書高”的思想。這也是一種反傳統(tǒng)的教育思想。

老舍先生在給妻子的一封信里談到對孩子們的希望時寫道：“我想，他們能粗識幾個字，會點加減法，知道一點歷史，便己夠了，只要身體強(qiáng)壯，將來能學(xué)一份手 藝，即可謀生，不必非入大學(xué)不可。假若我看到我的女兒會跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜！我愿自己的兒女能以 血汗掙飯吃。一個誠實的車夫或工人一定強(qiáng)于一個貪官污吏，你說是不是？”他還進(jìn)一步說：“書呆子無機(jī)會騰達(dá)，有機(jī)會做官，則必貪迂誤國，甚為可怕！” 他主張念書，以知識救國，以學(xué)問強(qiáng)國；他反對讀書去走仕途，如果這樣，則不如去當(dāng)一名誠實的木匠，因為木匠做的桌子或柜子對社會有用。

三．兒童“宜多玩耍”

老舍先生特別珍視兒童的天真，認(rèn)為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之。談到自己第2個女兒小雨，他說：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識字；她才剛4歲呀！”

老舍先生主張維護(hù)兒童天真活潑的天性，不可強(qiáng)求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動全像大人，便想落淚。

老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了?！笨梢?，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣！

四．“不以兒童為玩物”

老舍先生說：“每當(dāng)摩登夫婦，教三四歲小孩識字號，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發(fā)育慢，??其錯誤在于：是以大人為中心，而不是以 孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發(fā)育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當(dāng)，往往超越了兒童身心發(fā)育的實際水平，違反自然規(guī) 律，成為拔苗助長。

五．“不許小孩子說話，造成不少的家庭小革命者”

老舍先生提倡對待兒童必須有平等的態(tài)度，主張尊重兒童，像對待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。

對中學(xué)生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重；會主動伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當(dāng)場回贈，一時找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報答對方的好意。

他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計劃。《四世同堂》第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒－－一位中學(xué)生 的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他認(rèn)為孩子有權(quán)如此，并希望普天下的父母都有這樣的態(tài)度和胸懷。

六．“崇尚大自然” 老舍先生曾領(lǐng)著小學(xué)生們中央公園向花鞠躬。他說，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠的態(tài)度對待它們。他不讓小孩子用籠子養(yǎng)鳥，說應(yīng)該讓它們自由地飛。他 愛把礦物標(biāo)送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價值的禮品。老舍先生更喜歡鄉(xiāng)下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠、講義氣，人格高尚，而且知識廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。

七．“鼓勵創(chuàng)造”

老舍先生喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂趣?！暗巩嬆嫱?，信意創(chuàng)作，興之所至，加減筆畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點滿身，亦且淋漓之致?！边@是他對孩子們描述，推崇孩子們的這種創(chuàng)造性。

八．“只有兩件快活事：用自己知識和得知識”

老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長篇小說里猛烈地批判了當(dāng)時的一些大學(xué)生，認(rèn)為他們一是腦子里沒有國家觀念，只想自己作官；二是虛度年華，不好好 用功，沒有真本事。他說：“好歹活著的態(tài)度是最賤，最沒有出息的態(tài)度，是人類的羞恥！”還說：“新青年最高的目的是為國家社會做點事。為國家死是在中國史 上極光明的一頁！”

老舍先生反對青年人好高騖遠(yuǎn)，主張由小事做起，腳踏實地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鉆進(jìn)去，都會出成績，都會出真學(xué)問，反對“難得糊 涂”，他說，“難得糊涂最為不通，要精明而誠直，斯可貴矣！”對什么事都應(yīng)細(xì)細(xì)地研究，得知識，用知識，為了國家。

人類應(yīng)該把自己最美好的東西----人類的智慧----獻(xiàn)給兒童。

第三篇：王羲之教子故事

王羲之是中國古代著名的書法家，他的書法藝術(shù)造詣很高，被公認(rèn)為“書圣”。他的《蘭亭集序》至今仍為書法愛好者酷愛?！疤垢箹|床”的故事說的就是王羲之。晉代太尉郗鑒派一個門客到丞相王導(dǎo)家去選女婿，王導(dǎo)領(lǐng)著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來復(fù)命，對郗鑒說：“王家的年青人都不錯，但是聽到有人選女婿，卻變得拘謹(jǐn)起來，只有一位在東邊床上敞開衣襟坦腹吃飯的，若無其事?！臂b說：“這正是一位好女婿?！庇谑蔷桶雅畠杭藿o了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表擇婿的典故。遂用“東床”“東坦”代指女婿。

下面給家長朋友說一段王羲之夫婦倆教子習(xí)書法的故事。

王獻(xiàn)之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學(xué)書法，師承父親。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名?！毙～I(xiàn)之聽后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻(xiàn)之書法繪畫贊不絕口，小獻(xiàn)之滋長了驕傲情緒。獻(xiàn)之的父母看此情景，若有所思……

一天，小獻(xiàn)之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭?！拔迥昕傂辛税桑俊眿寢層謸u搖頭。

獻(xiàn)之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩(wěn)。”獻(xiàn)之一回頭，原來父親站在了他的背后。王獻(xiàn)之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地?fù)u頭。掀到一個“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。

小獻(xiàn)之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細(xì)看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認(rèn)真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”

獻(xiàn)之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難??！這樣下去，啥時候才能有好結(jié)果呢？”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達(dá)到目的的！” 獻(xiàn)之聽完后深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負(fù)有心人，獻(xiàn)之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進(jìn)。后來，王獻(xiàn)之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王”。

第四篇：孟母教子故事

孟母仉氏(或為李氏)，是魯國大夫黨氏的女兒，很有賢德，是一位頗有見地，善于教子的女性，居我國歷史上三位偉大的母親(孟母、徐母、岳母)之首。

孟子能夠成為中興儒學(xué)的“亞圣”，成為中國封建社會正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于這樣一位母親的教育。

《三字經(jīng)》中有“昔孟母，擇鄰處;子不學(xué)，斷機(jī)杼”的傳誦名句，孟母的“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”等膾炙人口的故事，成為千百年來中國人婦孺皆知的歷史佳話，成為天下母親教育子女的樣板故事。

孟子的父親孟激是一位懷才不遇的讀書人，為了光耀門楣，他拋妻別子，遠(yuǎn)赴宋國游學(xué)求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人頭地的孟母聽到的是晴天霹靂的噩耗。失去了丈夫的孟母，并沒有氣餒，她從悲傷中昂起頭來，下定決心依靠自己的雙手把兒子培養(yǎng)成一個有用的人，完成丈夫的未竟之業(yè)。

孟母的偉大之處在于她能夠在兒子的成長過程當(dāng)中按照階段給予兒子不同程度的教育。

第五篇：鄭板橋的故事：曠世怪杰鄭板橋

鄭板橋的故事：曠世怪杰鄭板橋

鄭小泰

故事：戲送“重禮”，諷諫欽差

清朝“康乾盛世”時期，有一位著名的文學(xué)家，藝術(shù)家，名pq鄭板橋。鄭板橋是著名“揚州八怪”之一，他的詩．書，畫被譽為“三絕”。鄭板橋曾任山東濰縣知縣，他為官清廉，耿介不阿。在寫給家人的書信中，他說：“別人都把做官當(dāng)成樂事，我卻深感做官是苦差事。我不愿貪贓枉法，謀取不義之財?shù)満ψ訉O，但每年俸祿很少，人不敷出，實在清貧。如果不做官，我有許多時間可以用來寫字作畫，以此為生，收入也許要比俸祿多好幾倍?！彼麑δ切┮詸?quán)謀私、魚肉百姓的官吏很是痛恨，每當(dāng)遇到貪腐官吏敲詐勒索時，便毫不客氣地予以“回敬”。

有一次，朝廷派一位欽差大臣到山東出巡視察。這位欽差大臣是個貪官，每經(jīng)過一個地方，都要或明或暗地索取賄賂，聚斂錢財。欽差大臣來到鄭板橋治下的濰縣時，雖知鄭板橋為官清廉，但仍心存僥幸，三番五次地向鄭板橋暗示，想讓鄭板橋好好“孝敬”他。鄭板橋見欽差一直不死心，心里便暗暗盤算著要給他“好看竹。等欽差快要離開濰縣時，鄭板橋派人給他送去一個大禮盒。欽差見大禮盒沉甸甸的，里面像是裝了不少白銀，不由心花怒放。等送禮的人走后，他迫不及待地打開禮盒一看，立即懵了。原來禮盒里裝的不是銀子，而是濰縣的特產(chǎn)——大蘿卜！禮盒里還附上鄭板橋的一首打油詩：

“東北人參鳳陽梨，難及濰縣蘿卜皮。

今日厚禮送欽差，能驅(qū)魔道兼顧氣?！?/p>

欽差大臣受了鄭板橋的戲弄，氣得牙癢癢，想尋機(jī)報復(fù)鄭板橋，卻苦于抓不到把柄，只得忍氣吞聲，灰溜溜地返回京城。

阿光的思考；

鄭板橋這人我聽說過，他是一個才華橫溢的人，又十分有個性。我知道他為人耿直，但是沒想到他還這么風(fēng)趣幽默。唔，我還記得他有一句名言叫“難得糊涂”，可我一直不理解是什么意思。

書蟲的指導(dǎo)。

所謂“難得糊涂”，倒不是他說自己糊涂，更不是他樂意裝糊涂，而是鄭板橋目睹官場種種黑暗和民間種種疾苦后，心中充滿激憤之情而又無可奈何，由衷發(fā)出的感嘆。鄭板橋的一生，時時感到民生多艱，世態(tài)炎涼，又常常抱著玩世不恭的心態(tài)苦中作樂。民間流傳著很多關(guān)于他的故事，下面我再給你講一個他智退盜賊的幽默故事。