第一篇：天國的女兒詩歌

遠方迷茫的思想，

被古老的旋律運往星辰。

狂暴的閃電呵斥著天地，萬物匯成了一道金色的銳光，扯去了晚霞的帷幕，在冗長的音樂里閃爍。

這是黑暗與光明在天國里進行婚禮，他們的女兒漂泊人間。

不復回憶，不復存在，女孩純真的眼眸越過堅冰，孤零零地生活在雪山之上。

她善良的靈魂每天擁抱著冰寒，光熱感化成溪，仿佛酣睡的幻影，醉心于少女懷中，不曾為世間的地靈之力所撼動的被感化者，溪流成海。

大海深處是斷裂無痕的樂章，變化與分離是他的旋律，太陽無法照臨那遮蔽的歡喜與憂思。

女孩舉起了透明的一勺水，迫不及待地品嘗著這杯玉液瓊漿。

甜蜜與苦痛，曾經(jīng)熱戀的青春沖動，飽嘗過夜夢的鞭打。

那塵世間的歡情樂趣，平凡如水的人生，回歸到了心臟的跳動節(jié)奏。

恍如黑色的夢，在碾磨著幻象。

她想起了自己。

太陽的眼眉已經(jīng)低垂，雨在寂靜的上空行走。

移動的影子把時光折疊，記憶醉醺醺地活在幸福的盲目之中。

無數(shù)言語化為了信仰，智慧埋葬在最深的大地下面，長久深自緘默。

她倚靠在柔軟成塊的沙堆上，望著天空朵朵浮云，不留下一點痕跡和氣息。

凝翠的幽谷開始鳴響起眾生的萬籟，天國之門敞開心扉。

永恒的天光背起了女孩，走向那個最為古老的世界。

第二篇：天國的嫁衣詩歌欣賞

期盼，

花兮何兮，情兮何兮。

花開一季，花落一季。

墨染情絲，相思何斷。

哭斷腸，情不斷。

繁星點空，璨爛如櫻。

煙雨演情思，相思何唯物？

一曲離歌，重演往事。

夢中的天國，嫁衣。

愿你不離不棄。

花兮花兮，何似落櫻

第三篇：女兒情詩歌

我欲東去駕蓬萊，云遮霧繞三百年，與世隔絕得真道，風生水起魚家人，面壁十年修正果，留下真?zhèn)骰萑f人，可嘆！春亮推拿女兒情，人間正道是滄桑；

看，蓬萊之仙境，八仙之漂游，還有后來者，酒仙在船尾，這正是按摩之真所，推拿之意境，誰人不樂哉！

魚擺尾，龍出海，王春亮推拿永不忘，教子有方王老師，推拿有志按摩情，一推一揉百病消，春亮推拿人追隨，真師乃周游也，天下是我家，我家安天下，大丈夫無愧于關二爺，真精明得道于梟雄之間不曹操，女兒情，女兒酒，我的前世真情人，何時再敬父？

女兒紅，母親血，我的后來洛夫人，美酒佳肴伴左右，人生再來五百年；

風欲靜，而情不止，人尋真，而情難分，再來一杯女兒紅的甘甜潤心腸，讓我忘卻了煩惱和憂傷，看一看得道之子人飛騰，春亮何呼后無人，一代更比一代強，民間中醫(yī)非遺壯，時間未老人年輕，君子之志時不晚，女兒之情重泰山，來日悠長夢蓬萊，再活人間一世情，只盼女兒紅顏春。

第四篇：寫給女兒詩歌

孩子，當聽到你即將扣響生命之門的腳步聲

我懷著激動，在院內(nèi)親手種下一棵小樹

對著她，想象著你的樣子

陽光、晨露，清風、細雨

都致以最美好的祝愿

在她身畔靜靜停留

注視著她稚弱的枝葉

就像看到你清純的眼睛，柔嫩的肌膚

當聽到你真真切切的一聲啼哭

心中的歡喜,頓時化作萬傾波瀾

當護士姐姐抱著你走近身前

初為人父的我，笑著強忍住幸福的淚水

我知道，從這一刻起

我擁有了自己的寶貝女兒

同時也擁有一個神圣的稱呼一一父親

望著你胖乎乎的小手和小腳丫

聞著你小臉蛋上淡淡的奶香

這個世界都在和爸爸一起沉醉

聽著你勻勻的呼吸聲，喜歡看你俏俏的模樣

平靜如水的日子，就這樣靜靜的無聲的慢慢的流淌

陪著我們走過一段快樂時光

替你蓋蓋小被子，為你換洗小尿布

是那時候爸爸最喜歡做的事情

也成了如今最愿意回味的美好記憶

當你牙牙學語，喊出稚嫩的第一聲一一“爸爸”

我親愛的孩子，你可曾記住那一刻我忘情的哭聲

你讓爸爸體驗到一份責任中的樂趣

這是生命的延續(xù)，你是父母心頭的火種

我們，見證著你一天天的成長

開心、快樂，是幼小的你送來的溫暖回報

當你在搖搖晃晃的開始蹣跚學步

爸爸的眼中，你只是一只略顯孱弱的小雛鷹

還需要不斷豐滿著自己的羽翼

爸爸相信你

只要不懼怕跌倒，只要有勇氣親手擦干淚滴

總有一天，孩子，你肯定會一飛沖天

那時，世界多自由，天地又是多么寬廣

一望無際，浩渺無垠的藍天將是你壯美翱翔的舞臺

當你象一只快樂的小鳥飛入學堂

整理書包的時候，父親同你一樣欣喜

這是你睜眼看世界的開始

學校里，是一片陽光下的百花園

你和自己的同學是這里相伴綻放的花朵

一起收獲著知識，一起培植著友誼

爸爸希望你們在老師的呵護下

共同擁有一雙欣賞美麗的眼晴，擁有一個愛己及人的心靈

漫步在風景如畫的人生四季

祝福你們，枝葉參天,快樂成長,積極進取,攜手向上

第五篇：感悟天國

感悟天國

衛(wèi)理公會頌恩堂杜留青

剛信主的時候，聽牧師談論天國，覺得那是將來才需要考慮的事情。某一日心血來潮，就這個話題請教頌恩堂的黃幼蓮牧師，她異常平靜地對我說，她已經(jīng)是天國里的人了。我聞聽詫愕，想探其究竟，她告訴我說，天國不是一個地域名詞，只有屬基督的人才能看見并且進入到里面去。她還說她現(xiàn)在就生活在天國里了。我越發(fā)迷惘，不知其所以然。由于當時是崇拜后的課堂時間，她沒有機會作深入教導，故之后的很長時間，彼此都沒有針對這個話題再進行交流。隨著信主時間的增長，通過聞聽她歷次的證道和閱讀屬靈書籍，筆者才漸漸地明白了黃牧師說她“就生活在天國里”的確切含義。根據(jù)基督教經(jīng)典圣經(jīng)的論述，所謂天國，顧名思義指天上的王國，它是屬上帝的國度，是上帝與天使以及上帝所揀選之人的安逸處所，每個蒙恩得救的人都有份于其中。圣經(jīng)中有關天國的稱謂或別名很多，例如： 主的圣所——天堂（希9:24）； 圣徒的國度（雅2:5）；圣徒的家鄉(xiāng)(來11:13-16)；圣徒安息日之處(來4:9-11)； 圣徒的城邑(來12:22)等。圣經(jīng)中關于天國的精義，有三個層面的解釋： 第一，指直接領受真理的人，愿意順服上帝的旨意，將自己的心交由上帝來統(tǒng)治或掌管 ； 第二，指基督的教會，由耶穌的靈親自作王作主，彰顯出上帝的智慧、權能與榮耀 ； 第三，主耶穌再次降臨的時候，所有蒙恩得救之人共享盛筵的地方，那是信徒們所盼望、所渴慕的永久歸宿。

那么，我們?nèi)绾文軌蜃C明天國的存在呢？其實并不難。從古到今，基督教兩千年的發(fā)展歷史，能夠找出許許多多的確據(jù)：首先，主耶穌親自證明天國的存在，祂說自己是從天上來的，知道天上的事。當?shù)k被釘十字架死而復活后，在門徒面前被接升天，回天國為門徒預備住處； 其次，主耶穌應許升天后要賜下圣靈，為得天國基業(yè)的憑據(jù)，如今圣靈已經(jīng)降臨，即可印證天國的存在 ； 使徒保羅、圣徒彼得和數(shù)不清的早期信徒，以他們各自的親身經(jīng)歷，共同見證天國的存在；另外，歷朝歷代的基督徒也經(jīng)常在異象、異夢中，得著圣靈的光照，清晰地目睹到美不勝收的天國景觀。

天國的君王就是耶穌基督，祂是天地的主宰，獨一的真神（太4:10）；祂不但養(yǎng)育著全人類，還顧念著天上的飛禽和地上的走獸（太6:26）；祂雖然掌管宇宙萬物（太8:27），卻又道成肉身來到世間與人類同住（太1:23）；祂用自己的身體和寶血立下新約，成為萬國萬民的救主；當末日來臨的時候，祂還要回到地上來，將子民接到自己親手預備的國里（太25:31-34），讓人們永永遠遠與祂同享天上的福樂。為此，祂也為天國制定了完善的律法，馬太福音里的“登山寶訓”，即是天國律法的集中展示；主耶穌用比喻將天國的道理表現(xiàn)出來，而整個道理和律法的總綱就是“愛”。主耶穌說：“你要盡心，盡性，盡意，愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的，其次也是相仿，就是愛人如己，這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱”（太22:37-40）。主耶穌的這個 教導，是每一個屬上帝人的基本行為準則。在馬太福音13章里，主耶穌為了使門徒明白天國的真諦，就用七個通俗的比喻向他們闡釋其中的道理：

1、天國就像一個撒種的出去撒種，撒的時候種子落在不同土地上，預表著主藉先知、使徒將上帝的道，撒在世人中間，有些人內(nèi)心剛硬，拒絕接受；有些人雖然愿意相信，但道理沒有完全明白，根基不穩(wěn)、容易跌倒；只有那些聽了道并且堅信，之后也結(jié)出果實，有一百倍，有六十倍的，有三十倍的；

2、天國就像種子撒在好田地里，及至人睡覺的時候，仇敵將稗子撒在麥子里。這預表先知使徒將真道撒在人的心坎時，魔鬼撒旦也要將假道參雜到人的心中；

3、天國就像一粒芥菜種雖然很小，等到長起來卻比各種菜蔬都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。這預表上帝的道是活潑的、有生命的，盡管發(fā)展迅速，但要謹慎固守純正的本質(zhì)，防備惡者侵入教會，以免變成魔鬼的巢穴；

4、天國就像面酵一樣，有婦人拿來藏在三斗面里，直等全團面都發(fā)起來。面酵預表罪惡，婦人預表教會，因罪惡的滲入，使得整個教會世俗、變質(zhì)；

5、天國就像寶貝藏在地里，人遇見了就把它埋起來，歡歡喜喜變賣一切所有，去買下這塊地；

6、天國就像人遇見重價的珠子，去變賣他一切所有的，買下這顆珠子。重價的珠子預表真理；

7、天國就像把網(wǎng)撒在海里，聚攏各樣的水族，并把它們拉上岸來，揀好的收在器具里，將不好的全部丟棄。這預表著好人和壞人，在末日到來時要被分別開來。

圣經(jīng)也告訴我們，天國的完成要經(jīng)歷許多的事情。比如：在末世時代會有假基督出現(xiàn)，有好些人冒主耶穌的名宣稱：“我是基督”，還要迷惑許多人（馬24-5）；那時，“民要攻打民，國要攻打國 ；多處必有饑荒、地震……這 天國的福音要傳遍天下”（24:7-14）。等這一切都結(jié)束了，即會出現(xiàn)一個新天新地，那是天國完成后的景象。上帝要與祂的子民同住，祂要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛。這一切雖然是美好的，但是，作為基督的門徒也要作好進入天國的預備，主耶穌在馬太福音25章里，特別對我們給與三項提醒：第一，基督徒進天國要像聰明的童女一樣，手里拿著燈還要預備油，意思就是要讓圣靈充滿，警醒預備，迎候主的蒞臨； 第二，天國的王按個人才干的大小托付責任，我們要努力做工，因為忠心服事的人必得賞賜，懶惰消極的人將來也會受到相應的懲罰； 第三，當審判的日子，主耶穌要將萬民分開兩邊，那照顧軟弱的義人要承受天國永生的福份，那些內(nèi)心剛硬，故意不體貼軟弱的惡人，就要被扔在永遠燃燒的火湖里。天國的美景對所有基督徒而言，都有著無窮無盡的吸引力。然而，天國不僅僅是屬靈的，也是一個實實在在的處所；它的榮華遠超世界萬物，甚至無法用地上的物質(zhì)去類比，所以保羅才說：“那是好得無比的地方”。根據(jù)圣經(jīng)中對天國的描述，筆者對其作以簡單的羅列：1.天國有好多住處，是不能朽壞，不能衰殘，永遠存留在天上的基業(yè)(約14:2)； 2.天國是最安穩(wěn)，永不震動的國度，在那里沒有憂傷，痛

苦，眼淚，也沒有死亡（來12:28）； 3.完全圣潔，毫無罪惡之處；也不用日光照，因為有主的榮光，那是個永遠都光輝燦爛的地方（啟21:27）； 4.圣徒都將改變成榮耀的身體，與主耶穌相似，要在天國里與祂一同作王（腓3:21）； 5.充滿榮耀、頌贊和喜樂的地方（詩73:24）。當然，除此以外，圣經(jīng)中關于天國的情景描述還有許多，筆者不再分別贅述。

既然天國如此美好，想必那些智慧明理的人都渴望進入，那么如何才能置身其中呢？圣經(jīng)也給出了明確的答案：第一，.相信耶穌主耶穌對尼哥底母闡述的天國之道，就是要接受重生的洗禮和圣靈的更新 ； 第三.遵行主道 – 耶穌說：“凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去”（太7:21）。因此，我們應當在真道上力求長進，要回轉(zhuǎn)像個小孩子那樣，純潔、謙卑且愛慕靈糧 ；要完全遵守主的誡命，過著榮神益人的生活 ；不但要先求上帝的國、上帝的義，還要處處作鹽，時時發(fā)光。所以，天國是努力就可以進入的，勤奮的人就必然能夠得著。

綜上所述，我們可以把天國分成兩個階段：即主耶穌再來之前與主耶穌再來之后。前者是邀請主耶穌在我們的生命中掌權，我們的靈與主的靈連結(jié)，由此進入祂的國，在基督的豐盛里享受在地若天的生活；接下來的第二步是軀體的進入，離開這個廢去的世界，進入主所賜的新天新地。從此與主朝夕相處，在永恒的天堂里，享受著沒有死亡、沒有傷痛、沒有疾病、沒有仇恨、沒有罪惡、沒有分離、沒有勞苦、總之，沒有一切不好的；只有無限的、無可挑剔的、無法用文字描述和語言表達的完美伴隨著我們。從圣經(jīng)的啟示，可以印證當今的世界，末日如同傍晚的夜幕，正在一步一步的向世人逼近，我們趁著光明尚存的短暫時機，當奮勇拼搏、努力進取，以愛神愛人的行為準則，去實踐自己的信仰。時刻不忘主耶穌交托給我們的大使命，把福音傳遍萬國、傳到地極，等到末后主再來的時候，我們都無愧于自己的門徒身份。

今年是黃幼蓮牧師的安息年，等再次見到她的時候，筆者也會用肯定的口氣對她說：“我和您一樣，現(xiàn)在也進入到上帝的國度了。”想必她聽后肯定會非常高興，因為，這一直是她這個上帝忠誠仆人的殷切期望！