第一篇：古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

每首古詩(shī)都有自己的語(yǔ)言藝術(shù)的風(fēng)格和表達(dá)技巧，要懂得怎么去鑒賞一首古詩(shī)就要了解這首詩(shī)的信息和運(yùn)用技巧，下面是由小編為大家整理的古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，希望大家可以幫助到大家！

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法一：虛實(shí)結(jié)合在詩(shī)歌鑒賞中，最讓學(xué)生頭疼的就是手法分析題。原因之一，就在于學(xué)生缺乏手法知識(shí)儲(chǔ)備，鑒于此，筆者有了細(xì)講詩(shī)歌手法的念頭。本篇主要講講詩(shī)歌的常用表現(xiàn)手法之一——虛實(shí)相生。

一、什么是“虛”與“實(shí)”

古詩(shī)的“虛”，指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界；“實(shí)”則是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

二、古詩(shī)中的“虛”“實(shí)”運(yùn)用

1、眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)構(gòu)之景為虛。以《雨霖鈴》為例：

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相年淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

這些詩(shī)句，寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事實(shí)情，是“虛”。

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

這三句，則是半虛半實(shí)。

今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

這三句，是想象之景，屬虛寫。

2、現(xiàn)實(shí)之景為實(shí)，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境為虛。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例：

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

這是蘇軾游黃崗城外的赤鼻磯所見(jiàn)到的景象，當(dāng)算是“實(shí)”。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

這三句，再現(xiàn)了火燒赤壁這一歷史畫面，顯然不是發(fā)生在眼前的實(shí)景，故屬虛寫。

3、形象為實(shí)，抽象為虛；有限為實(shí)，無(wú)限為虛。

以《虞美人》為例：

一江春水向東流。

這一句，寫愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢(shì)洶涌，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實(shí).又如《游園不值》：

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無(wú)限之春意。這是化實(shí)為虛。

4、側(cè)面為實(shí)，正面為虛。以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：

小橋流水人家。

這一句子以溫馨景象，反襯人的孤獨(dú)、凄涼的心境。

三、虛實(shí)結(jié)合在古詩(shī)中的作用

清朝唐彪在《讀書作文譜》中說(shuō)得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”鑒于詩(shī)詞篇幅十分短小，容量有限，詩(shī)人謀求虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，趣味、詩(shī)韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無(wú)邊。

如：杜甫的《聞官軍收河南河北》：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

前兩聯(lián)寫實(shí)。詩(shī)人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”！這是悲極而喜而又喜極而悲！他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云？遂卷起詩(shī)書，與家人同喜同樂(lè)！“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩(shī)書”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實(shí)！

后兩聯(lián)寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù)；我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩(shī)人雖然此時(shí)身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長(zhǎng)江，再出巫峽至襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)還故鄉(xiāng)。詩(shī)人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換讓人目不暇接！此時(shí)杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里??！

假如沒(méi)有這兩句虛筆，一路實(shí)寫到底，就難以表現(xiàn)詩(shī)人乍聞勝利消息時(shí)的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望！此詩(shī)之所以被譽(yù)為“杜甫生平快詩(shī)”，關(guān)鍵之一在于虛實(shí)妙合！虛寫尤不可缺，恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細(xì)，一實(shí)者一必虛?！?/p>

總的來(lái)說(shuō)，虛實(shí)結(jié)合，可大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。有時(shí)能形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有時(shí)能形成渲染烘托，從而突出詩(shī)歌的中心。

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法二：襯托

一、什么叫襯托

所謂襯托，也叫映襯。用類似的或反面的事物，使主要事物更加鮮明突出，從而達(dá)到強(qiáng)烈的表達(dá)效果，以此表現(xiàn)特殊的意境或獨(dú)特的情感。

二、襯托的類型

襯托，可分為正襯和反襯。

正襯，是用相同的東西來(lái)襯托。如李白的《贈(zèng)汪倫》：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

三四句，形象鮮明地烘托出汪倫對(duì)詩(shī)人的真摯純潔的深厚感情。

反襯是用相反的東西來(lái)襯托。如王維的《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

詩(shī)中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。

三、襯托在古詩(shī)中的運(yùn)用

襯托在古詩(shī)中，可用于寫景，也可以用于狀物，還可用于抒情。

詩(shī)人根據(jù)實(shí)際需要，使襯托呈現(xiàn)出如下一些具體形式：

1、冷暖相襯。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

這里，詩(shī)人先勾繪天門打開前的冷暗色調(diào)，然后再涂抹天門打開的暖亮色調(diào)。以天門打開為界，前面越冷暗，后面就顯得越暖亮，冷暗與暖亮相互映襯，在色調(diào)的對(duì)比中，使詩(shī)在氣勢(shì)上形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為后面神仙的出場(chǎng)渲染了神奇的背景。

2、動(dòng)靜相襯。如王維的《山居秋暝》：

明月松間照，清泉石上流。

頷聯(lián)描寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧?kù)o。

又如：李白的《望廬山瀑布》：

遙看瀑布掛前川

寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，用“掛”字化動(dòng)為靜。

3、樂(lè)哀相襯。如賈至的《春思》：

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。

這首詩(shī)用了以樂(lè)景寫哀的手法,以前兩句所寫的春天的絢爛的春光，反襯內(nèi)心的愁恨。

又如司空曙的《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：

靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。

這首詩(shī)，則用哀景來(lái)寫樂(lè)情，詩(shī)人很高興與表弟盧綸寄宿在自己家。

4、大小相襯。如杜甫的《旅夜書懷》：

飄飄何所似，天地一沙鷗。

這一句，以天地之大來(lái)襯沙鷗之小，以廣闊的天地反襯自己像一只孤零零的“沙鷗”一樣無(wú)依無(wú)傍的落寞惆悵，傳達(dá)出一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)與歷史長(zhǎng)河中無(wú)力自主的無(wú)奈。

5、聲寂相襯。如王維的《鹿柴》：

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

這首詩(shī)第一句，先正面描寫空山的杳無(wú)人跡，寫的是“寂”，第二句，空山并非一片靜默死寂，偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲。這是寫“聲”。這兩句，聲寂相襯，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂?？展葌饕?，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

6、正反相襯。如李白《蜀道難》

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

詩(shī)人寫蜀道難行，先從正面著手，上面突兀而立的高山，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；下面曲折回環(huán)的河川，沖波激浪。然后宕開一筆，借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，千里翱翔的黃鶴不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀緣，不言而喻，人行走就難上加難了，正反結(jié)合，極力狀寫蜀道的難行。

7、明暗相襯。如唐劉方平的《月夜》：

更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜

通過(guò)明暗互襯來(lái)表現(xiàn)夜的靜謐和天空的寂靜。

8、虛實(shí)相襯。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：

過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青

“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。前者為“虛”，后者為“實(shí)”，這一“虛”一“實(shí)”，兩相映襯，寄寓了昔盛今衰的感慨。

9、以景襯境。如劉禹錫《石頭城》：

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

在這里，詩(shī)人是用潮水反襯“故國(guó)”的荒涼冷落，是為以景襯境。

10、以景襯情。如白居易《琵琶行》：

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟

這一詩(shī)句，描繪蕭瑟的秋景，以增添離別的哀愁。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月

送客的主人與相別的客人，于船中執(zhí)手無(wú)言，遙望江面，唯有茫茫的萬(wàn)頃碧波之上灑下皎潔的月光。這里的江邊月景，襯托了別離的憂傷。

11、側(cè)面烘托。如白居易《琵琶行》：

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對(duì)無(wú)言的凄清時(shí)刻，“忽聞水上琵琶聲”，竟使“主人忘歸客不發(fā)”，動(dòng)心移情的音樂(lè)，不僅使人流連忘返，還誘得人們?nèi)ァ皩ぢ暟祮?wèn)”，這從側(cè)面烘托了樂(lè)聲的藝術(shù)魅力和感人力量。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

從外部環(huán)境上加以烘托，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏的魅力。

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法三：比興

一、什么叫“比”“興”：

“比”“興”是古代詩(shī)歌的常用技巧。對(duì)此，宋代朱熹有比較準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也” “興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。

二、教材中的“比”“興”運(yùn)用：

人教版中的古典詩(shī)歌，主要集中在高中語(yǔ)文第三冊(cè)。我們就來(lái)看看其中的“比”“興”句：

1、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）

在這里，既有“比”，也有“興”。比單純的“興”或“比”更富于藝術(shù)魅力。詩(shī)人以桑葉來(lái)比喻棄婦由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)變。桑葉“沃若”與“黃隕”的對(duì)比，不僅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公與“氓”的愛(ài)情由盛而衰。由鳩食桑葚引出女子對(duì)負(fù)心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。

2、“孔雀東南飛，五里一徘徊”（《孔雀東南飛》）

在這里，詩(shī)人以孔雀向南飛去卻不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛(ài)依戀。既有“比”，也有“興”，為全詩(shī)定下了一種纏綿悱惻的情調(diào)。

3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時(shí)可掇”“山不厭高，水不厭深”（《短歌行》）

這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。

4、“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”（《錦瑟》）

這里以錦瑟起興，追憶華年。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。

三、“比”“興”手法的妙處

比興手法的運(yùn)用，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法四：白描

一、什么叫“白描”

白描也是詩(shī)歌表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。

二、“白描”在古詩(shī)中的運(yùn)用：

1、刻畫人物，不繪背景，只突出主體。如白居易的《賣炭翁》：

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

在這首小型敘事詩(shī)中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣炭老翁的感人形象?！皾M面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑?！边@十四個(gè)字的肖像描寫，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長(zhǎng)期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干，只不過(guò)為了“身上衣裳口中食”，掙點(diǎn)錢勉強(qiáng)度日?！翱蓱z身上衣正單”，“夜來(lái)城外一尺雪”。作者又以對(duì)照的寫法來(lái)表現(xiàn)賣炭翁的困苦生活?！靶膽n炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻畫。一般人在衣單不能御寒時(shí)，總想天氣暖和，可是賣炭翁卻在“衣正單”時(shí)“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣不掉，衣食無(wú)所出，二想天氣寒冷，賣個(gè)好價(jià)錢。這兩句詩(shī)深刻地表現(xiàn)了他對(duì)“賣炭得錢”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。

用白描手法刻畫人物，三言兩語(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。

2、敘寫事件，不求細(xì)致，只求簡(jiǎn)明。如聶夷中的《田家》：

父耕原上田，子屬山下荒；六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。

這首詩(shī)表現(xiàn)田家的悲苦命運(yùn)，沒(méi)有大肆鋪張，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，詩(shī)人冷靜地?cái)⑹鎏锛业纳钆c遭際：父親在原田上耕種，兒子在山邊開墾荒地，他們不惜流血流汗，想盡辦法擴(kuò)大耕種，增加收獲，以維持生計(jì)，圖個(gè)日子過(guò)得好一點(diǎn)。然而，在青黃不接的六月，田地里的莊稼還沒(méi)有成熟，“官家”早已迫不及待地修繕糧倉(cāng)，張開血盆大口，只等著禾苗成熟，便如數(shù)搜刮進(jìn)自己的倉(cāng)里。全詩(shī)沒(méi)有半句議論與抒情，卻深刻地提示了農(nóng)民深受苦難的根源。

用白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡(jiǎn)意真。

3、描寫景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

詩(shī)人連用九個(gè)名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管作者不著一個(gè)哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無(wú)遺。

用白描手法寫景，可讓人快速抓住景物的特征，體會(huì)作者所寄寓的感情。

最后想補(bǔ)說(shuō)一句，白描，有別于細(xì)描。細(xì)描是對(duì)事物的主要特征作細(xì)致入微的刻畫。這種描寫，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯(cuò)彩，絢麗華美。常運(yùn)用對(duì)比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。白描則是強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不重詞藻修飾與渲染烘托。

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法五：渲染與烘托

一、什么是渲染與烘托

渲染、烘托本是一種國(guó)畫技法。渲染，是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。

在古典詩(shī)歌中，渲染就是從正面著意描寫，烘托指從側(cè)面著意描寫，起一種烘云托月的作用。

烘托與襯托容易混同。烘托與襯托相同之處是都著眼于“托”，即使某種事物、某個(gè)形象、某種情感得到凸顯。但兩者的手段方式不同，襯托主要通過(guò)該事物（或形象、或情感）和與其相似或相對(duì)的事物（或形象、或情感）的對(duì)照映襯來(lái)完成；而烘托主要通過(guò)該事物（或形象、或情感）外在的側(cè)面描寫來(lái)實(shí)現(xiàn)。即《藝概》中所說(shuō)：“春之精神寫不出，以草樹寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。

二、渲染與烘托在古詩(shī)中的運(yùn)用：

在古典詩(shī)歌中，渲染與烘托有分別單用的情況：

先說(shuō)渲染。如漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》：

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉南北。

詩(shī)中“魚戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)的歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。

又如趙師秀的《約客》：

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

“家家雨”“處處蛙”渲染了一種氣氛，襯托了夜的深和夜的靜。

再如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。

海門深不見(jiàn)，浦樹遠(yuǎn)含滋。

相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

這首詩(shī)用“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹含滋”，極力渲染離別時(shí)的傷感的氣氛。

再說(shuō)烘托。烘托在古詩(shī)中的運(yùn)用主要有以下幾種情形：

1、以物烘托人。如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。

又如高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，直接狀寫眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過(guò)這送別時(shí)的環(huán)境描寫，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。

再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無(wú)言，未見(jiàn)江心秋月白”。這個(gè)情景描寫真切地烘托出聽者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂(lè)的神妙動(dòng)人。

2、以人烘托人。如著名的漢樂(lè)府民歌《陌上?！?，對(duì)羅敷外貌的描寫：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者意欲極寫羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過(guò)描寫行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺(jué)藝術(shù)效果。難怪茅盾先生贊揚(yáng)道：“不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無(wú)古人的藝術(shù)描寫?！?/p>

又如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。

3、以物烘托物。如王維的《鳥鳴澗》“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉于那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生了變化，這時(shí)習(xí)慣于山谷靜默的鳥兒，似乎連月出也帶來(lái)新的刺激，居然鳴叫起來(lái)。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒(méi)有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。

再如王籍的《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時(shí)傳來(lái)一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”。靜寂，本是無(wú)聲，有聲則打破了靜寂。但是詩(shī)人偏偏說(shuō)因?yàn)槟且粌陕暋跋s噪”“鳥鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識(shí)地運(yùn)用“蟬噪”“鳥鳴”之動(dòng)來(lái)烘托一種靜的境界。由此可見(jiàn)詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)之功。王籍在這里通過(guò)“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。

實(shí)際上，在古詩(shī)中，渲染、烘托兩種手法往往是結(jié)合在一起使用的。特別是在借景抒情類的詩(shī)歌作品中，往往是選用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物（意境）來(lái)烘托人物情感。

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法六：象征

一、什么是象征

象征，指的是通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。

二、古詩(shī)中的象征運(yùn)用示例

在屈原的《離騷》中，他把才德和有作為的人比做“美人”：“恐美人之遲暮”。他描寫他“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的舉動(dòng)，又贊美古圣先王“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，這些芳草香木，都有象征意義：一是表明屈原追求的美好事物品格高潔，屈原佩戴它們，就是象征他的品德高尚；二是用以比喻賢臣。這種“美人芳草”式的象征手法，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響。

又如李德裕的《登崖州城作》：

青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的境況，書寫了思?xì)w不得的憂傷。

三、古詩(shī)中常見(jiàn)的表象征的意象

1、冰雪，心志忠貞、品格高尚的象征。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。

2、月亮，成了離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁的象征物。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。

3、柳樹，惜別的象征。如柳永《雨霖鈴》，就以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。

4、蟬，象征品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的寫照，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽” “我亦舉家清”。

5、草木，長(zhǎng)勢(shì)繁盛反襯荒涼，在古詩(shī)中用于抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜?！爸烊笜蜻叢莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名。

7、長(zhǎng)亭，是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”

8、芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭·飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！崩铎稀肚迤綐?lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

9、芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。

10、梧桐，在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤洌?，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

11、梅花，傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。到了唐宋時(shí)期，成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知?！薄凹∧w姑射白，風(fēng)骨伯夷清?！碧K軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。

12、松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗?，如菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

13、杜鵑，凄涼哀傷的象征。杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。”

14、烏鴉，按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！?/p>

15、蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

16蓮，表達(dá)愛(ài)憐、愛(ài)情。

17、鷓鴣，表示離愁別緒。

四、象征的妙處：

象征用象征物靠聯(lián)想來(lái)暗示象征義，給讀者豐富的聯(lián)想空間，顯得委婉含蓄耐人尋味。

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法七：頂真與回文

一、什么是頂真、回文

頂真，指上句結(jié)尾的詞語(yǔ)做下句的開頭，或前文的末尾作下文的開頭。首尾連續(xù)兩次都用上，使相鄰的語(yǔ)句、片斷、章節(jié)首尾頂接，蟬聯(lián)而下，又稱聯(lián)珠、蟬聯(lián)、連環(huán)。

回文，即把相同的詞匯或句子，在下文中調(diào)換位置或顛倒過(guò)來(lái)，產(chǎn)生首尾回環(huán)的情趣。又叫回環(huán)。

二、頂真、回文在古詩(shī)中的運(yùn)用

先說(shuō)頂真。如漢代七言樂(lè)府詩(shī)歌《平陵?yáng)|》：

平陵?yáng)|,松柏桐,不知何人劫義公。

劫義公,在高堂下,交錢百萬(wàn)兩走馬。

兩走馬,亦誠(chéng)難,顧見(jiàn)追吏心中惻。

心中惻,血出漉,歸告我家賣黃犢。

這首詩(shī)，第一節(jié)點(diǎn)明劫人之事和被劫地點(diǎn),既是寫景,也是敘事,成功地渲染了“義公”被劫的環(huán)境和氛圍。第二節(jié)，筆鋒凌厲，情緒激憤，直陳劫之目的，揭示劫者“何人”，與前句頂真鉤連呼應(yīng)。第三節(jié)，從“義公”方面落筆，寫他無(wú)力贖身之悲，與前三句密切相聯(lián)。第四節(jié)，寫事件的結(jié)局。

在這首詩(shī)里，頂真使得“義公”被劫持、被勒索、被逼賣黃犢幾個(gè)細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。頂真還使得全詩(shī)讀起來(lái)，不僅音調(diào)流暢,且增強(qiáng)了全詩(shī)的抒情氣氛。

再說(shuō)回文?；匚脑诠旁?shī)詞表現(xiàn)為如下形式：

1、通體回文，指一首詩(shī)從末尾一字倒讀至開頭一字，另成一首詩(shī)。

其一:

酡顏玉碗捧纖纖，亂點(diǎn)余花吐碧衫。

歌咽水云凝靜院，夢(mèng)驚松雪落空巖。

其二:

空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。

紅培淺甌新火活，龍團(tuán)小碾斗晴窗。

這是兩首通體回文詩(shī)?？傻棺x，極為別致。

2、就句回文，指一句內(nèi)完成一個(gè)回復(fù)過(guò)程，每句的前半句與后半句互為回文。如清代李旸的《春閨》：

垂簾畫閣畫簾垂，誰(shuí)系懷思懷系誰(shuí)？

影弄花枝花弄影，絲牽柳線柳牽絲。

臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。

永夜寒燈寒燈夜，期歸夢(mèng)還夢(mèng)歸期。

3、雙句回文，就是下一句為上一句的回讀。如蘇軾的詞《菩薩蠻》：

柳庭風(fēng)靜人眠晝。晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼。涼衫薄汗香。手紅冰碗藕。藕碗冰紅手。郎笑藕絲長(zhǎng)。長(zhǎng)絲藕笑郎。

4、本篇回文，就是一首詩(shī)詞本身完成一個(gè)回復(fù)，即后半篇是前半篇的回復(fù)。

《春》

鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

5、環(huán)復(fù)回文，指先連讀至尾，再?gòu)奈沧珠_始環(huán)讀至開頭。如蘇軾的詩(shī)：

賞花歸去馬如

暮 飛

已時(shí)醒微力酒

三、頂真、回文的妙處

頂真可使句子結(jié)構(gòu)于整齊，語(yǔ)氣貫通，突出事物之間的環(huán)環(huán)相扣。

回文正讀倒讀皆可成句，充分展示并利用了漢語(yǔ)以單音節(jié)語(yǔ)素為主和以語(yǔ)序?yàn)橹匾Z(yǔ)法手段這兩大特點(diǎn)，讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，綿延無(wú)盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。

無(wú)論是頂真還是回文，只有內(nèi)容與形式合一，才算是完美的。

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法八：間接抒情

一、什么間接抒情

間接抒情與直接抒情相對(duì)，指通過(guò)對(duì)某些事物、某個(gè)問(wèn)題等的敘述、描寫、議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情。

二、間接抒情的類型與示例：

1、情景交融

情景交融，指將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)面的描摹刻畫來(lái)抒發(fā)感情，是一種間接的含蓄的抒情方式。如杜甫的《春夜喜雨》：

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

在這里，春夜雨景，包含了詩(shī)人的喜悅心情。

2、借景抒情

指詩(shī)人把自身抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫景物予以抒發(fā)。

如杜甫的《絕句》：

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。

全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)感慨，詩(shī)人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫，透露了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫哀情，別具韻致。

情景交融與借景抒情有何區(qū)別：

“融情于景”，明寫景，即字面都是景語(yǔ)；但是，必須暗含情，即所有景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。

“借景抒情”者，抒情的一種方法，即借助于景物，以達(dá)到抒情的目的。

二者的共同點(diǎn)是，以抒情為中心。其區(qū)別是，前者表面寫景，實(shí)質(zhì)寫情；后者寫景、抒情都是明寫，只是景為由、情為根而已。

如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！边@里的開頭兩句是“借景抒情”，詩(shī)人借故都長(zhǎng)安的殘破景象，抒發(fā)了無(wú)限悲痛的心情：昔日的繁榮蕩然無(wú)存，此乃安史叛軍之罪。這里體現(xiàn)了“景為由、情為根”的理念。第三四句是“融情于景”，災(zāi)難中的春花感于時(shí)事，露水化眼淚；被戰(zhàn)亂嚇破膽的春鳥，聞聲而心驚。這里明寫“花”與“鳥”，但是，一個(gè)“感”、一個(gè)“恨”字，卻道破了句句在表現(xiàn)“人”即作者的情懷：此處的“景語(yǔ)”，都是“情語(yǔ)”。前兩聯(lián)詩(shī)句，重點(diǎn)都在抒情，而所用方法卻明顯不同，可見(jiàn)杜甫的筆法是非常高明的。

3、托物言志

托物言志是指詩(shī)人借富有特征的事物來(lái)寄托、傳達(dá)某種感情、抱負(fù)和志趣，詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。

如于謙的《石灰吟》：

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。

托物言志與借景抒情有如下不同：

（1）“托物言志”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景?！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮懢皝?lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

（2）“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等?！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤?，專指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè)、悲傷等感情。

（3）“托物言志”不在內(nèi)容上產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，即達(dá)到寫作目的，可以敘述和議論?！敖杈笆闱椤币筮_(dá)到思與境諧，情與景會(huì)，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境。

4、借敘抒情

所謂借敘抒情，指詩(shī)人對(duì)某事或某人充滿激情的時(shí)候，便情不自禁地將自己的感情熔化于對(duì)具體事件的敘述中，借敘述來(lái)抒發(fā)自己難以遏止的感情。如崔國(guó)輔的《怨詞二首》（其一）：

妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。為舞春風(fēng)多，秋來(lái)不堪著。

這首詩(shī)借敘事表現(xiàn)了宮女的凄亮怨情。

5、借議抒情

借議抒情，指在詩(shī)歌中，詩(shī)人往往在敘事寫景的基礎(chǔ)上，通過(guò)議論來(lái)抒發(fā)思想感情。這是一種依附于事理的抒情，詩(shī)人為了抒情的目的，“寓情于理”，其中的議論表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)客觀事理認(rèn)識(shí)感受后的情感判斷和情感評(píng)價(jià)，與單一的議論不同，不重在擺事實(shí)、講道理。如韋莊的《臺(tái)城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

這首詩(shī)中“無(wú)情最是臺(tái)城柳”是議論，詩(shī)人說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”，是拿終古如斯的長(zhǎng)堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六朝豪華作對(duì)比，臺(tái)城堤柳，既不管人間興亡，也不管面對(duì)它的詩(shī)人會(huì)引起多少今昔盛衰之感，它堆煙疊霧，容顏未改，春來(lái)依舊綠遍十里長(zhǎng)堤。在這里，說(shuō)柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛。

6、用典抒情

用典抒情，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故來(lái)抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達(dá)某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達(dá)到字少意豐的效果。如辛棄疾《永遇樂(lè)。京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。

這首詩(shī)用了如下典故：

（1）孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)英雄的懷念，表達(dá)了收復(fù)失地的理想。

（2）南朝宋武帝劉裕的故事 表達(dá)了詩(shī)人北伐的決心。

（3）魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。詩(shī)人將今昔對(duì)照，內(nèi)心沉痛。

前三個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主戰(zhàn)派的期望，還借此對(duì)南宋朝廷茍安求和者進(jìn)行諷刺和譴責(zé)。

（4）劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事。

（5）借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。

7、借古諷今

借古諷今是詠史詩(shī)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借詠嘆史實(shí)，憑吊古跡來(lái)達(dá)到感慨盛衰、托古諷今的目的。如劉禹錫《臺(tái)城》：

臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了接目搖心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。

用典抒情與借古諷今有何區(qū)別？

用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達(dá)某種特定的含義。借古諷今是引用典故以方便于比況和寄意。詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者的心聲，借古諷今是用典抒情的一種方式，借古諷今是引用前人前事等來(lái)評(píng)論當(dāng)前風(fēng)氣、時(shí)政等；用典抒情則是著重自己的感受，引用前人的語(yǔ)句或事跡來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。

第二篇：古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法（也有人稱之為表達(dá)技巧），可以從抒情方式、修辭方法、描寫手法等三個(gè)方面入手。

一、抒情方式

1、直抒胸臆：表達(dá)詩(shī)人面對(duì)人、事、物所產(chǎn)生的富有哲理的愛(ài)憎分明的思想感情。如王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删鋵懢埃髢删渲苯邮惆l(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。如元稹的《菊花》：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花?！边@是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出了喜愛(ài)菊花的原因，抒發(fā)了對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的謳歌和贊美之情。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”全詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤、失意和苦悶之情。

2、借景抒情（融情于景、情景交融）：詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟盡長(zhǎng)江天際流?！比?shī)沒(méi)有一字說(shuō)惜別，沒(méi)有一字說(shuō)傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無(wú)盡，隨水長(zhǎng)流，滾滾江水有如對(duì)友人的不斷思念。可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”

全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，前兩句詩(shī)人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫哀情，別具韻致。唐朝李華的《春行即興》：

“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼?！薄盎ㄗ月洹薄傍B空啼”，強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥語(yǔ)婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無(wú)人”來(lái)欣賞，以樂(lè)寫哀，以鬧寫寂，寫出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨。

3、用典抒情：有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！睂懙氖莿⒃．?dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！薄按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。如秦觀的《踏莎行·霧失樓臺(tái)》中以“驛寄梅花，魚傳尺素”來(lái)表達(dá)遠(yuǎn)離故土、他鄉(xiāng)為官、前途渺茫的無(wú)數(shù)重的恨。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”詩(shī)人把歷史上的典故、眼前的

景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨悠遠(yuǎn)。

4、借古諷今：這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷諭當(dāng)朝。如劉禹錫的《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！比?shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。

5、托物言志（借物抒情）：詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”詩(shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)播的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。又如白居易的《楊柳枝詞》：“一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”本詩(shī)托物言志，寫柳樹獨(dú)處荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)了人才被埋沒(méi)的感慨。

6、托物寓理：古人寫哲理詩(shī)往往不是直言其理，而是借助形象表達(dá)哲理。宋代朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@首詩(shī)抒寫的是有關(guān)讀書的意義和情趣。通篇借“方塘”見(jiàn)意，把人的大腦比喻“方塘”，把大腦中的知識(shí)比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人們要想保持大腦有鮮活的思維，就應(yīng)當(dāng)不斷地從書中汲取知識(shí)。再如蘇軾的《題

西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧N(yùn)含了當(dāng)局者迷，旁觀者清的哲學(xué)道理。

二、修辭方法

1、比喻：用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征、把抽象的事物形象化的作用。如劉禹錫的《望洞庭》：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！痹?shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

2、借代：借用相關(guān)事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代包括用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人和事物。運(yùn)用借代的修辭方法使語(yǔ)言更簡(jiǎn)練，更含蓄。如李清照的《如夢(mèng)令》：“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。詞人惜花，為花悲喜，為花醒醉，為花憎風(fēng)恨雨，實(shí)際是含蓄地表達(dá)了青春韶光短暫、好花不常的惋惜之情。

3、對(duì)偶（對(duì)仗）：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式上看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容上看，意義集中而含蓄。【能夠高度概括所要表達(dá)的內(nèi)容，使之凝煉集中。

2.能夠增強(qiáng)節(jié)奏感，使語(yǔ)言整齊、語(yǔ)句勻稱，瑯瑯上口，便于記憶和背誦。】

如杜甫的《登高》：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”從篇章結(jié)構(gòu)上看，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì) “不盡長(zhǎng)江”，使詩(shī)的意境顯得廣闊而深遠(yuǎn)，“蕭

蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝、壯志難酬的苦痛。

4、比擬：把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想、使描寫的人事物表現(xiàn)得更形象、更生動(dòng)的作用。如林逋的《山園小梅》：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！边@一聯(lián)采用擬人的手法，“先偷眼”極寫白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到了極點(diǎn)。又如劉攽的《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書。”詩(shī)中將“南風(fēng)”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。

5、夸張。對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的修辭方法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩(shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。如孟浩然的《臨洞庭上張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！薄皻庹簟薄安ê场笔强鋸埖膶懛?，突出了洞庭湖的雄偉氣勢(shì)。

6、對(duì)比（對(duì)照）。運(yùn)用對(duì)比（對(duì)照），可以把不同的人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣的《陶者》： “陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！比?shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦大眾的深切同情。又如李白的《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭涿鑼懳羧辗睒s和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。

7、設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著把自己的看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。如阿魯威的元曲小令《蟾宮曲》：“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！贝诵×钜栽O(shè)問(wèn)開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下文，分層次敘述了三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

8、反問(wèn)：用反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的《疊題烏江亭》：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史的必然。

9、互文：即古代詩(shī)文相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭方法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：

A、為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特

點(diǎn)是在相同或基本相同的短語(yǔ)或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義。如屈原的《涉江》：“忠不必用兮，賢不必以?！逼渲械摹坝谩焙汀耙浴碧幱谙鄳?yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一成語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)的位置，由此可推知兩詞同義。這類互文是容易理解和掌握的。

B、出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見(jiàn)義”。如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星，兩詞互文見(jiàn)義。

10、隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)：在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭方法。李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”這是一首較為著名的描寫男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒寫自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！薄扒纭迸c“情”

同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽到岸上愛(ài)戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳得含蓄，“倒是無(wú)晴勝有情”。

三、描寫手法

1、疊詞：疊詞作用（1）增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用?！皸盍嗲嘟?，聞郎江上唱歌聲?！保▌⒂礤a《竹枝詞》）“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！保ㄍ醢彩对铡罚皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚?！保ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感?！昂熗庥赇阂怅@珊，羅衾不耐五更寒?！保ɡ铎稀独颂陨场罚盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?杜甫《登高》)

2、象征：通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。如李德裕的《登崖州城作》：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城?！边@兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖、重重阻隔之中。象征自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。

3、起興：興是先言他物以引起所詠之辭。如李商隱的《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”。

4、襯托：指的是以乙襯托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”這首詞要塑造 的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中寫周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位，這是正襯。寫周瑜妻子的美麗，突出詩(shī)人惆悵痛苦的心情，這是反襯。

①正襯有以樂(lè)景襯樂(lè)情，以哀景襯哀情，正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如李白的《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！比木湫蜗篚r明地襯托出汪倫對(duì)詩(shī)人的真摯純潔的深厚感情，是正襯中的以樂(lè)景襯樂(lè)情。杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！贝嗽?shī)寫于杜甫在飽經(jīng)歷亂之后，暫且在成都草堂有了一個(gè)安身之地，其心情是愉悅安寧的。全詩(shī)通篇寫景，景色濃麗而美好，傳達(dá)出作者愉悅欣喜之情，這也是正襯中的以樂(lè)景襯樂(lè)情。謝靈運(yùn)的《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”從春草中，從園柳和鳴禽中，詩(shī)人感受到了春天的蓬勃生機(jī)，透露出喜悅之情，同樣是正襯中的以樂(lè)景襯樂(lè)情。元稹的《聞樂(lè)天授江州司馬》：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗?！痹≠H謫他鄉(xiāng)，又身患重病，心境本來(lái)就不佳?，F(xiàn)在忽然聽到摯友也蒙冤被貶，內(nèi)心更是極度震驚，萬(wàn)般怨苦、滿腹愁思一齊涌上心頭。以這種悲涼的心境觀景，一切景物也都變得陰沉昏暗了，這就是正襯中的以哀景襯哀情。余靖的《山館》：“樹藏秋色老，禽帶夕陽(yáng)歸?！边@兩句詩(shī)為我們描繪了一幅凄清冷落的畫面，表達(dá)了詩(shī)人孤寂凄涼的心情，也是正襯中的以哀景襯哀情；

②反襯有以動(dòng)襯靜，以聲襯寂，以樂(lè)景襯哀情，以哀景襯樂(lè)情，反襯是用相反的東西襯托，如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜，這是以動(dòng)襯靜，以聲襯寂。賈島的《題李凝幽居》里“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都是以聲襯寂的典范。元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。”這首詩(shī)一二句寫了一座空虛冷落的古行宮，宮中鮮花盛開，正是春天來(lái)了。三四句寫幾個(gè)白頭宮女，閑坐著回憶玄宗時(shí)候的往事，可見(jiàn)這幾個(gè)宮女是玄宗時(shí)候的宮女，現(xiàn)在已經(jīng)年華老去。抒寫了宮女一生凄涼、哀怨的情懷，寄托了詩(shī)人對(duì)世事昔盛今衰的感慨。詩(shī)歌所表現(xiàn)的是凄涼哀婉的心情，卻著意描寫“宮花紅”，這是在以樂(lè)景襯哀情，如此反襯，使情之哀更加濃重。李白的《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！鼻叭?lián)寫塞下艱苦的環(huán)境條件和緊張的戰(zhàn)斗生活，尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫將士奮勇殺敵的豪情，這種豪情也正是全詩(shī)的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這里的“哀”景，是用來(lái)反襯將士豪情的，這就是以哀景襯樂(lè)情。

5、動(dòng)靜：藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)；或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬于襯托手法，如杜甫的《漫成一首》：“沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴?！钡谒木漪~跳的“動(dòng)”

更襯托出前三句景物的“靜”。后者如戴叔倫《蘭溪棹歌》：“涼月如眉桂柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘?！痹?shī)中前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。

6、氣氛渲染：對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！笔茁?lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物蕭殺氣氛。如漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”詩(shī)中“魚戲蓮葉東”四句的渲染描寫，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。又如趙師秀的《約客》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，春早池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！痹?shī)中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。海門深不見(jiàn)，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲?！痹?shī)中的“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹含滋”都是在渲染一種離別時(shí)的傷感氣氛。色彩渲染：如杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！弊髡咄怀隽藙偝樾卵康牧?，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以

反襯出思?xì)w的感傷。如杜甫的另一首《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”這首詩(shī)濃彩重墨渲染了一派怡人的風(fēng)光——山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，而這是為下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。白居易的《憶江南》：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”這兩句是通過(guò)紅日映花襯水增加色彩的明亮度來(lái)追憶江南美景的；駱賓王的《鵝》：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！冰Z潔白的羽毛浮于綠水之上，紅掌撥動(dòng)，綠水泛波，紅、白、綠三色對(duì)比有寒有暖，鮮明而協(xié)調(diào)，在藍(lán)天、白云之下，在綠草如茵的碧水上，在清澈見(jiàn)底的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭(zhēng)勝，多么絢麗的畫面！多么富于童趣和生活氣息！真可謂狀物如在眼前。

7、抑揚(yáng)：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面，以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。又如趙希璐的《次蕭冰崖梅花韻》：“冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開得早，有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花?！痹?shī)中三四句忽發(fā)奇想：如果牡丹花開早于梅花，誰(shuí)會(huì)沖風(fēng)踏雪顧及梅花呢？然而，牡丹畢竟不會(huì)開在梅花之前。詩(shī)人欲揚(yáng)先抑，只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷，受到人們的青睞。

8、白描：原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利落地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。如溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻?！边@四句詩(shī)純用名詞組合，沒(méi)有形容詞等加以修飾點(diǎn)綴，用的就是白描手法。又如聶夷中的《田家》：“父耕原上田，子鋤山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)?！比?shī)以小見(jiàn)大，寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫面，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題，用的也是白描手法。

9、虛實(shí)：是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織在一起，表達(dá)同一樣的情感。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！鄙掀澳钊トデЮ餆煵?，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景、實(shí)事、實(shí)情，寫詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不分別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地寫出了離別的依依不舍。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫；后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)

邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。又如辛棄疾的《破陣子·醉里挑燈看劍》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”夢(mèng)中勝利的虛幻之景與醒來(lái)的白發(fā)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，讓人體味空有大志、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲哀。蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》中的“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”，也是虛幻之景。

第三篇：鑒賞古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法(教案)

鑒賞古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法（教案）

衡東五中 趙偉民編寫

[考點(diǎn)知識(shí)儲(chǔ)備]

一、表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法也稱為表現(xiàn)方法。凡是能使文章整體或部分產(chǎn)生鮮明強(qiáng)烈的表達(dá)效果，感染讀者的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產(chǎn)生效果。

二、詩(shī)歌中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法

直抒胸臆、借景抒情、融（寓）情于景、情景交融、托物言志、借人自比、渲染、烘托、襯托、映襯、反襯、正襯、側(cè)面描寫（間接描寫）、對(duì)比、白描、細(xì)描、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以聲襯靜）、多角度、多感覺(jué)、移步換景、以小見(jiàn)大、借古諷今、倒敘、插敘、賦、比、興、虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生、明暗結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、象征、聯(lián)想、想象、開門見(jiàn)山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、曲筆、似褒實(shí)貶、先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）、先揚(yáng)后抑、重章復(fù)唱、鋪墊、伏筆、照應(yīng)、以樂(lè)景(哀景)寫哀情(樂(lè)情)

三、鑒賞表現(xiàn)手法的答題思路

1．首先指出運(yùn)用什么技巧； 2．結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，舉例分析；

3．點(diǎn)明在表達(dá)思想感情內(nèi)容、結(jié)構(gòu)安排和審美效果等方面的作用。

準(zhǔn)確，鮮明，生動(dòng)，傳神，通俗，委婉，含蓄，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。富有感染力，更有想象空間，渲染氣氛，烘托環(huán)境，凸顯人物形象，強(qiáng)化情感，突出主旨，點(diǎn)題，畫龍點(diǎn)睛，等等

[典例分析] 例1.閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

蘭溪棹歌 戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘。

試分析這首詩(shī)中“動(dòng)靜結(jié)合”的手法。【答案】詩(shī)中前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃的生機(jī)。例2 望江南 李 煜

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風(fēng)。

這是南唐李后主亡國(guó)入宋后寫的詞。請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度談?wù)勀銓?duì)這首詞的看法?！敬鸢浮繌摹耙r托”角度回答：從表面看，這首詞寫的是對(duì)往昔繁華的眷戀，但實(shí)際上是表達(dá)夢(mèng)醒后其處境無(wú)限凄涼。作者通篇不對(duì)當(dāng)前處境作正面描寫，而是通過(guò)這場(chǎng)繁華生活的夢(mèng)境進(jìn)行有力的反襯。夢(mèng)境越是繁華熱鬧，夢(mèng)醒后的悲哀便越是濃重；對(duì)昔日繁華的眷戀越深，今日處境越凄涼。

從“虛實(shí)相生”的角度回答：夢(mèng)中的景物描寫是虛，現(xiàn)實(shí)中作者的思想感情為實(shí)。詞人通過(guò)繁華生活的夢(mèng)境，有力地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的亡國(guó)之痛。例3.讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。馬（其五）

李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

【注】金絡(luò)腦：一種貴重的鞍具，借指馬受重用。

何當(dāng)：怎么能夠（安上）。（１）簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)一二句與三四句的關(guān)系。

答案 一二句寫景，用比喻手法描繪富有特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，正是英雄用武之地，為三四句的騎馬勇士登場(chǎng)作鋪墊（２）概括這首詩(shī)的主旨。

答案 借物（馬）喻人，表現(xiàn)作者熱切渴望建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)和不遇于時(shí)的感慨。例4.閱讀下面的小令，回答問(wèn)題

清江引 秋懷 張可久

西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。

試分析這首詩(shī)中景與情的關(guān)系。

【答案】詩(shī)歌借景抒情，融情于景。作者先用“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”等富有季節(jié)特征的景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯托出自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。

例5.讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。南鄉(xiāng)子 唐·李珣

煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。

①這首詞所表現(xiàn)的主旨是什么？ 答案

①表達(dá)離愁別恨（或思鄉(xiāng)之愁）。

②詞的前三句主要是寫景，請(qǐng)簡(jiǎn)述寫景的作用。答案

②借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染思鄉(xiāng)之情。③“潮退水平春色暮”在詞中的含義和作用是什么？

答案 ③潮退了，春深了，思鄉(xiāng)而不得歸期，景色描寫為思鄉(xiāng)涂抹了凄迷的色彩。例6.讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

臺(tái) 城

（晚唐）韋莊 江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

【注】臺(tái)城：舊址在今南京。

（１）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？

答案 六朝繁華如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，臺(tái)城柳不管人世滄桑、朝代興亡，卻依舊逢春早發(fā)，欣欣向榮，因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。

（２）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的感傷時(shí)事的情緒，你是否同意這種說(shuō)法，為什么？

答案 同意。詩(shī)人身處晚唐，唐王朝全面走向衰落。詩(shī)人憑吊臺(tái)城六朝遺跡，自然聯(lián)想到唐王朝的命運(yùn)，懷古傷今

例7 端 居 李商隱

遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答案 第三、四句移情于景，情景交融。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、月“色”的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主觀色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，抒發(fā)了悲愁、孤寂和思親之情。

賞析 尾聯(lián)移情入景，使客觀景物帶上主觀色彩。寂居異鄉(xiāng)，少有人來(lái)，階前長(zhǎng)滿青苔，更顯冷寂。紅樹，為暮秋景。青苔、紅樹，在迷蒙雨色、朦朧夜月下黯淡模糊。在滿懷愁緒的詩(shī)人眼里，青苔與紅樹似乎也在默默相對(duì)中呈現(xiàn)出一種無(wú)言的愁緒和清冷寥落的意態(tài)。這兩句中“青苔”與“紅樹”，“雨中”與“月中”’“寥落”與“愁”，都是互文錯(cuò)舉?！坝曛小迸c“月中”，似乎不大可能是同一夜間出現(xiàn)的景象。[隨堂練習(xí)] 1.讀下面的這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

白 梅 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

簡(jiǎn)析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法及作用。

答案 ⑴襯托，以冰雪林襯托梅花的堅(jiān)毅耐寒；⑵對(duì)比，與混芳?jí)m的桃花對(duì)比，顯示梅的高潔守志；⑶托物言志（象征），借梅花的形象表達(dá)作者的理想追求。[考點(diǎn)突破]

1、虛實(shí)結(jié)合

分析下面詩(shī)歌運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法及其作用 王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”

答：一二兩句實(shí)寫眼前之景，三四兩句通過(guò)聯(lián)想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現(xiàn)了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發(fā)》：“東床卷席罷，護(hù)落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路?！?/p>

答：前兩句寫收拾停當(dāng)，即將登程，這是實(shí)寫；后兩句寫出征后將會(huì)遇到的景色，這是虛筆。

2、象征

通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。表達(dá)更為含蓄。

比如，詩(shī)人常賦予松、竹、梅、菊等特定的象征意義，借助它們表達(dá)一定的思想感情，如陸游《卜算子 詠梅》，以梅自喻，表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)畛兄綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐?、?jiān)貞自守的錚錚傲骨。

再如虞世南的《蟬》中“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，作者是在強(qiáng)調(diào)立身高潔的人，并不需要某種外在憑借，自能聲名遠(yuǎn)播。分析下面詩(shī)歌運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法及其作用（05湖南卷）

青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚?/p>

答： 這兩句詩(shī)描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中，象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。

3、白描

中國(guó)畫技法名。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫形象。

如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”就是對(duì)草原景象的白描，顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨，寫出了草原的壯美，點(diǎn)染出牧民的生活。

又如唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》可謂是運(yùn)用白描手法的名篇。

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

4、細(xì)描

對(duì)事物的一筆一畫的精雕細(xì)刻，相對(duì)于白描，細(xì)描也可以稱為工筆。

如：杜甫《春夜喜雨》： 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

答：“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離的氛圍。

分析下面詩(shī)歌運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法及其作用 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

答： 把對(duì)友人的綿綿思念融入對(duì)孤帆、滾滾的江水的描寫當(dāng)中。

多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

杜甫 《齊安郡中偶題二首（其一）》

答：綠荷有恨而背西風(fēng)，以寓情于景的手法，寫出詩(shī)人之恨，流露出傷感不平之情。

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。

王昌齡《從軍行七首（其二）》

答： 描寫邊塞景象，寓情于景，展現(xiàn)邊疆將士的傷感別離之情。

5、動(dòng)靜結(jié)合：

對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣?！堵梢皇住?杜甫

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。

沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

答： 第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。雨后池上 劉攽（bān）

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。

答： 作者先寫水面平靜的靜態(tài)之美，再寫風(fēng)吹動(dòng)垂楊水落荷葉之聲，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了雨后池塘的恬靜美麗。

再如：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

——南朝 梁·王籍《入若耶溪》

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

——王維《鳥鳴澗》

6、借古諷今：

《江南春》 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

答：作者借寫南朝佛教盛行，來(lái)暗諷唐朝統(tǒng)治者大興佛教、不顧百姓民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《詠史》唐·戎昱

漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。

答： 詩(shī)人借漢朝之事諷刺當(dāng)朝執(zhí)行的屈辱的和親政策，勸諭皇帝任用賢臣。

7、直抒胸臆：

君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。

杜甫《兵車行》

直抒胸臆，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難以及作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨之情。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

楊炯《從軍行》

直接抒發(fā)了作者忠君報(bào)國(guó)和渴望建功立業(yè)的思想感情。

8、托物言志：

在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上，融入作者的感情，寄托作者的心志。

一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？

白居易《楊柳枝詞》

答： 托物言志，寫柳樹獨(dú)處荒園，無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感慨。王安石《孤桐》

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。

天質(zhì)：天生的性質(zhì)。森森：樹木茂盛。

尋：古代度量單位，八尺為一尋。凌霄：形容桐樹長(zhǎng)得高，接近了云霄。

明時(shí)：政治清明的時(shí)代。

慍：疾苦、怨憤。

斫：zhuó 砍。

五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

答：托物言志，表達(dá)了自己正直向上、虛心扎實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻(xiàn)身的精神。

9、襯托、烘托、映襯、烘云托月

以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。其中有正襯與反襯。

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。（蘇軾《念奴嬌 ? 赤壁懷古》）

這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。這是正襯。

月 夜 杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

鄜（fū）州：今陜西省富縣

憐：想。

未解：尚不懂得。

虛幌：huǎng 透明的窗帷。

答：頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情和刻骨的思念。反襯，有時(shí)與“以樂(lè)景寫哀情”的手法共用。

沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》：盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

用海燕雙棲反襯少婦的孤獨(dú)愁苦。

賈至《春思二首（其一）》：東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。

用春日美好之樂(lè)景反襯詩(shī)人內(nèi)心之愁苦。

10、渲染、烘托

怪禽啼曠野，落日恐行人。

賈島《暮過(guò)山村》

用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。

夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。

松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。

孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》

答：詩(shī)人借西下的夕陽(yáng)、昏暝的群壑、松際的月亮、風(fēng)中的清泉等意象表現(xiàn)時(shí)間的暗中流動(dòng)，渲染了越來(lái)越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨(dú)的心境。

11、側(cè)面描寫（間接描寫）

不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重

李白《聽蜀僧濬jùn彈琴》

答：既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態(tài)，又側(cè)面烘托出了琴聲的魅力。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

李賀《李憑箜篌引》

頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐觀羅敷?！赌吧仙！?/p>

12、抑揚(yáng)法 先揚(yáng)后抑、欲揚(yáng)先抑、先抑后揚(yáng)

紀(jì)曉嵐：“這個(gè)婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個(gè)個(gè)都是賊，偷得蟠桃獻(xiàn)母親?！?答：運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法表達(dá)了對(duì)婆娘及兒孫們的贊揚(yáng)之情。

李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼 6 生問(wèn)鬼神。

答：運(yùn)用先揚(yáng)后抑的手法鮮明地表現(xiàn)了統(tǒng)治者的昏聵。

13、多角度描寫：

動(dòng)與靜，遠(yuǎn)與近，實(shí)與虛

賈島《暮過(guò)山村》：“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰?！?/p>

答： 從聽覺(jué)上，數(shù)里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺(jué)上，直接寫人煙稀少。

王禹偁chēng《村行》：“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)?！?/p>

答： 以聽覺(jué)寫動(dòng)景，以視覺(jué)寫靜景，動(dòng)靜結(jié)合，寫出了晚山可愛(ài)，好景無(wú)限。

14、明暗結(jié)合：

一般體現(xiàn)為小說(shuō)的雙線結(jié)構(gòu)，在古代詩(shī)詞中也有這種手法。

如《琵琶行》中明線寫琵琶女的演奏過(guò)程，暗線則寫聽眾欣賞琵琶聲的感受。

《孔雀東南飛》明線寫劉蘭芝被遣，逼婚，投水自盡；暗線寫焦仲卿與母親的爭(zhēng)辯，辭行，自縊庭樹。

（2009湖南）點(diǎn)絳唇 元好問(wèn)

醉里春歸，綠窗猶唱留春住。問(wèn)春何處，花落鶯無(wú)語(yǔ)。渺渺予懷，漠漠煙中樹。西樓暮，一簾疏雨，夢(mèng)里尋春去。

答： 起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見(jiàn)作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點(diǎn)出“春去也”之無(wú)奈，奠定了全詞的基調(diào)。結(jié)句“夢(mèng)里尋春去” 語(yǔ)淡情濃，表明作者不忍春逝，著意到夢(mèng)中尋覓春天的蹤跡，正可見(jiàn)（現(xiàn)實(shí)世界中）春逝之無(wú)可挽回。起結(jié)回環(huán)，結(jié)句更凸顯此詞蘊(yùn)藉之特點(diǎn)。

15、以樂(lè)景寫樂(lè)情

登科后 孟郊

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

①齷齪：指處境不如意和思想上的局促。

②放蕩：自由自在，無(wú)所拘束。

答：詩(shī)的后兩句活靈活現(xiàn)地描繪出詩(shī)人神采飛揚(yáng)的得意之態(tài)，酣暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的快樂(lè)得意之情。這兩句神妙之處，在于情與景會(huì)，意到筆到，將詩(shī)人策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上的得意情景，描繪得生動(dòng)鮮明。

十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”

“遙看是君家，松柏冢累累。”

兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。

出門東向看，淚落沾我衣。

答： 以老兵到家后所目睹的悲涼的景象（兔子從狗洞進(jìn)進(jìn)出出，野雞在梁上飛來(lái)飛去，庭院中長(zhǎng)出了“旅谷”，井臺(tái)上也長(zhǎng)出了“旅葵”），烘托出老兵心中的悲哀。寫喜樂(lè)的景物與歡快的氛圍，往往反襯出男女主人公不合于時(shí)，寂寞失落的情緒。

李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！薄按夯ㄇ镌隆笔敲篮玫氖挛铮捎谧约喝缃癯蔀殡A下囚，面對(duì)如此良辰美景，恰恰反襯出作者心中的家國(guó)之痛。寒 食 孟云卿

二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。

貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。

答： 前兩句借江南二月繁花競(jìng)麗的美好景象，一寫繁華，一寫悲苦，抒發(fā)了詩(shī)人在他鄉(xiāng)過(guò)寒食節(jié)的極度悲傷的感情，用的是“以樂(lè)景寫哀情”的反襯手法。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春。

岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。——杜甫

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

——李白《越中覽古》

16、以哀景寫樂(lè)情

清代的大學(xué)者王夫之在《姜齋詩(shī)話》第四條寫到：

“‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏’。以樂(lè)景寫哀情，以哀景寫樂(lè)情，一倍其哀樂(lè)?！?/p>

從軍行七首（其四）王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

答： 前兩句寫悲涼孤寂的邊塞風(fēng)景，襯托出戍邊戰(zhàn)士殺敵報(bào)國(guó)的信念。

第四篇：我國(guó)古代詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法

我國(guó)古代詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法

我國(guó)古代的詩(shī)人在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，他們的作品在藝術(shù)手法和表達(dá)技巧方面具有很高的藝術(shù)成就，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。

表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。具體來(lái)說(shuō)，有以下常見(jiàn)手法：

表現(xiàn)手法分（1）表達(dá)方式，（2）修辭手法，（3）抒情方式，（4）描寫手法四大類。

（1）表達(dá)方式：①描寫（正面—側(cè)面，實(shí)寫—虛寫，動(dòng)景—靜景，近景—遠(yuǎn)景）如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用“蟬噪”“鳥鳴”—?jiǎng)泳?，寫山林的“幽靜”；漢樂(lè)府《陌上?！穼?duì)秦羅敷的描寫“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！鼻八木涫钦婷鑼懀瑢懥_敷的服飾美；后八句是側(cè)面描寫，寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)?！锻麖]山瀑布》，前三句寫眼前所見(jiàn)，是實(shí)寫；第四句“疑是銀河落九天”，以銀河來(lái)比喻廬山瀑布，為虛寫。②議論③抒情（直抒胸臆、借景抒情、托物言志）

（2）修辭手法（比喻、擬人、對(duì)比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)）等

（一）比喻 用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！?劉禹錫《望洞庭》)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

（二）借代 借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

“知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦?！?李清照《如夢(mèng)令》)詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花寫葉的茂盛和花的凋零。

（三）夸張 對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！?李白《秋浦歌》)愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫白發(fā)競(jìng)有“三千丈”那么長(zhǎng)．可見(jiàn)愁思的深重。

（四）對(duì)偶 用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”(杜甫《登高》)從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

（五）比擬 把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂?！?林逋《山園小梅》)這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅的喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。

（六）排比 把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！?馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。

（七）設(shè)問(wèn) 先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公?！?元曲小令，阿魯威作)以設(shè)問(wèn)開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面，分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

（八）反問(wèn) 用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”(王安石《疊題烏江亭》)使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

（九）起興 興是先言他物以引起所詠之辭。

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！?李商隱的《錦瑟》)首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年。”（3）抒情方式： 抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說(shuō)，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

重點(diǎn)介紹：

（1）借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。

（2）寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。

一般情況下，是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。

詩(shī)人寫詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫景——自然界的或周圍的景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫得好，能動(dòng)人。

（3）托物言志

托物言志詩(shī)，指的是詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩(shī)歌。那么，一首好的托物言志詩(shī)，應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？

如下面這首明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》：

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣，從中也展示了詩(shī)人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩(shī)人的志向和理想。我們可以說(shuō)，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。

（4）直接抒情。也稱直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾：“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒的知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操。再如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！比?shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，直接通過(guò)登幽州臺(tái)表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

④借古諷今（用典）“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州繁華景象，是虛寫；“盡薺麥青青”寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情景，是實(shí)寫，寄予詞人昔盛今衰的感慨。

⑤借形象說(shuō)理（寓道理于形象之中）《琴詩(shī)》（蘇軾）“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩(shī)人從“琴”與“指”這兩個(gè)形象入手，通過(guò)兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客體的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。

（4）描寫手法

①襯托。（１）襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。由潭水之深襯托詩(shī)人與友人的情誼之深；“大江東去浪淘盡、千古風(fēng)流人物。古壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁?！边@首詞主要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜的地位——正襯。

反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè)景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。又如《鵲橋仙》（陸游）“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日夜常啼杜鵑?！币浴办o”突出杜鵑悲切的叫聲——反襯。②虛實(shí)相生?！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！鄙掀澳?闊”外，寫的都是眼前的實(shí)景實(shí)事，寫詞人和心愛(ài)的人不忍分離又不得不分離的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。

③抑揚(yáng)?！堕|怨》（王昌齡）“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！毕葘懮賸D“不知愁”，后寫“毀”——先揚(yáng)后抑。通過(guò)對(duì)少婦情緒變化的刻畫，深刻表現(xiàn)少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

④渲染。本是國(guó)畫得一種畫法：在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽(yáng)項(xiàng)背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。這種加強(qiáng)形象的手法，就是渲染。詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫形容以突出形象。如白居易地《問(wèn)劉十九》：“綠蟻醅新酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”詩(shī)地前三句，詩(shī)人盡情渲染：自己釀造的米就，為呈黃綠色，面上還浮有一些懸浮物，細(xì)如蟻；那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著，火爐是新的，紅的色澤；這時(shí)天快黑了，看來(lái)要下雪了。經(jīng)過(guò)這一番渲染，最后一句的法問(wèn)“能飲一杯無(wú)？”也就水到渠成，得到了突出。

⑤白描。如“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。田野無(wú)閑田，農(nóng)夫皆餓死”。⑥動(dòng)靜結(jié)合

以上的詩(shī)歌鑒賞步驟及方法，對(duì)學(xué)生的鑒賞比較有幫助。牢固掌握，學(xué)生做題時(shí)就不會(huì)陷入盲目的作答，就有了方向性。當(dāng)然，在做簡(jiǎn)答題時(shí)，要點(diǎn)面結(jié)合，內(nèi)容與形式相結(jié)合，一定要緊扣原詩(shī)內(nèi)容，切忌脫離原詩(shī)泛泛而談，力爭(zhēng)做到語(yǔ)言精練，術(shù)語(yǔ)規(guī)范，抽行理論與具體內(nèi)容相輔相成。只有這樣，才能更有效得提高詩(shī)歌鑒賞題的得分率。

第五篇：高考古代詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法說(shuō)課稿

高考古代詩(shī)歌鑒賞表現(xiàn)手法說(shuō)課稿

一、說(shuō)設(shè)計(jì)思想

1、通過(guò)對(duì)十年來(lái)高考詩(shī)歌鑒賞題的分析我們不難發(fā)現(xiàn)兩個(gè)明顯的變化：其一是詩(shī)歌鑒賞由客觀選擇改變?yōu)橹饔^表達(dá)，題型的轉(zhuǎn)換利于中學(xué)素質(zhì)教育；其二是作文的體裁要求從“除詩(shī)歌外文體不限”改為“文體不限”。這兩種變化指向同一個(gè)信息，即高考命題者對(duì)于詩(shī)歌這種文學(xué)體裁越來(lái)越關(guān)注，對(duì)詩(shī)歌鑒賞能力的考查越來(lái)越具有普遍性，即面向所有考生，要求高中畢業(yè)生具備對(duì)詩(shī)歌的初步鑒賞能力。

2、本專題的設(shè)計(jì)思想可以用如下表述概括：扎實(shí)立足課本，緊密聯(lián)系高考，倡導(dǎo)合作探究，落實(shí)方法技巧，重點(diǎn)品味語(yǔ)言，培養(yǎng)綜合能力。

二、說(shuō)學(xué)生情況

從訓(xùn)練及考試情況來(lái)看，本人所教兩個(gè)班的學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌鑒賞這一知識(shí)點(diǎn)的掌握不夠好，答題失誤頻頻，得分的情況很不理想。究其原因有：忽略信息答非所問(wèn)；審題不當(dāng)任意發(fā)揮；尋章摘句任意羅列；生搬硬套術(shù)語(yǔ)；先入為主，妄加推斷；就詩(shī)論詩(shī)，分析不深；不能遷移，弄錯(cuò)詩(shī)意等。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、明確考綱要求，明辨復(fù)習(xí)重點(diǎn)；

2、構(gòu)建古典詩(shī)歌相關(guān)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，以培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的鑒賞基礎(chǔ)；

3、發(fā)展學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。

4、總結(jié)高考試題規(guī)律，預(yù)測(cè)2008年古典詩(shī)歌鑒賞試題走向，提出有針對(duì)性的備考方略。

四、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：構(gòu)建古典詩(shī)歌鑒賞以及相關(guān)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，教會(huì)學(xué)生答題模式和方法。

五、說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)如何提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力。

六、教學(xué)方法：

1、講授法。通過(guò)教師的示范講授，調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，消除對(duì)詩(shī)歌鑒賞的神秘感，增強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞興趣。

2、討論法。剛開始進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，會(huì)有一定難度，組織有效地討論，會(huì)激活學(xué)生的思維。

3、練習(xí)法。通過(guò)一些經(jīng)典的練習(xí)，使學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的規(guī)律。

七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入語(yǔ)

我們可以不夠富有，但精神不能貧窮；我們可以不夠淵博，但思想不能淺薄。如何做到這一點(diǎn)呢？——讀詩(shī)。詩(shī)歌是語(yǔ)言的精華，古詩(shī)更是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。經(jīng)常閱讀古詩(shī)不但可以讓我們認(rèn)識(shí)祖國(guó)文化的博大精深，更可以陶冶情操，提高我們的審美能力和文化修養(yǎng)。而它最直接的作用就是使同學(xué)們?cè)诮衲?月的高考中輕松拿到那本該屬于他的分?jǐn)?shù)。今天我們就教給大家獲取高分的方法。

(二)古代詩(shī)歌鑒賞模式舉例

綜觀近三年高考的古代詩(shī)歌賞析試題，考場(chǎng)上我們的考生一般能比較輕松地讀懂詩(shī)歌，但答題結(jié)果卻是失分嚴(yán)重。其中一個(gè)重要的原因就是答題不規(guī)范，容易漏掉一些要點(diǎn)，以致于只能“意會(huì)”而不能有效地“言傳”。就常見(jiàn)的古詩(shī)賞析題而言，大體可歸納出四種問(wèn)答模式：

模式1：詩(shī)歌意境的鑒賞

提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境氛圍？

提問(wèn)變體：這首詩(shī)展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思情？

解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的是讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。答題步驟：

（1）描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面?？忌鷳?yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

（2）概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。答題示例：

1、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題

山居秋瞑 王 維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

作者在這首詩(shī)中塑造了怎樣的一種意境？這種意境表現(xiàn)了作者怎樣的理想？

答：山雨初霽，萬(wàn)物一新；初秋的傍晚，幽清明凈。清泉淙淙、翠竹成林，月下青松、水中碧蓮，是空山秋天恬靜幽美的景象（步驟一）。作者通過(guò)塑造這樣一種幽靜深寂的意境（步驟二），反映了詩(shī)人對(duì)安靜淳樸生活的向往和對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡（步驟三）。

模式2：表達(dá)技巧的鑒賞

提問(wèn)方式：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？ 提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法，或手法）。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？

解答分析：表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。

（1）抒情方式：直接抒情，直抒胸臆，借景抒情，融情于景（或寓情于景），情景交融，情隨景遷，景為情生，借物抒情，托物言志，借物抒懷，感物傷懷等。

（2）表現(xiàn)手法：象征、用典，烘托，襯托、反襯，烘云托月，側(cè)面烘托，動(dòng)靜結(jié)全，以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，以虛寫實(shí)，虛實(shí)相生，欲揚(yáng)先抑，以小見(jiàn)大，寓褒于貶，明褒實(shí)貶，欲擒故縱，言此意彼、意在言外，畫龍點(diǎn)睛，曲筆逆筆等。

（3）修辭手法：比喻、比擬，擬人、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、反問(wèn)、反詰、排比、引用、回環(huán)、互文、婉曲等。

答題步驟：

（1）準(zhǔn)確指出用了何種手法。

（2）結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么或怎樣運(yùn)用了這種手法。（3）此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。答題示例：

1、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

蜀 相 杜 甫

丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

試分析這首詩(shī)歌的表達(dá)技巧。

答：這首詩(shī)主要運(yùn)用了寓情于景、用典、襯托的手法（步驟一）其中三四兩句是寓情于景，“自”、“空”二字寫出了祠堂景色雖美，卻無(wú)人欣賞，以樂(lè)景寫哀情。“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心?！币痪溆脛淙櫭]來(lái)襯托諸葛亮的杰出才能（步驟二），表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬仰之情（步驟三）。

模式3：分析詩(shī)歌語(yǔ)言特色提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？或這句詩(shī)的妙處是什么？

提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格（語(yǔ)言藝術(shù)）?；蜻@句詩(shī)含有什么深意？

解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格或某句詩(shī)的含義。能用來(lái)答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、沉郁頓挫、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)?? 答題步驟：（1）用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。（2）用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。（3）指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。答題示例：

春 怨 金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言特色。

答：這首詩(shī)語(yǔ)言明白曉暢、多用口語(yǔ)（步驟1）?！包S鶯兒”、“莫教”、“驚妾夢(mèng)”等語(yǔ)言口語(yǔ)化，民歌色彩濃厚（步驟2）。表達(dá)了國(guó)中少婦對(duì)征人的懷念之情（步驟3）。

模式4：詩(shī)歌煉字煉句鑒賞提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？

提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。答題步驟：

（1）解釋該字在句中的含義。（2）展開聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象。

（3）點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。答題示例：

南浦別 白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

“看”字歷來(lái)被人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

答案：“看”在詩(shī)句中有“回過(guò)頭來(lái)望”的意思（步驟1），離人心中用言語(yǔ)難以表達(dá)的千種離愁、萬(wàn)般情思，都從這默默一“看”中表露出來(lái)，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，從這個(gè)“看”字，我們仿佛看到離人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛間的淚花。情景怎能讓人不斷腸呢（步驟2）？“看”字淋漓盡致地表達(dá)了去留雙方的離愁別緒和真摯情誼。

（三）課堂總結(jié)：

高考詩(shī)歌鑒賞題采用主觀題形式，答題時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

１、按要求回答，重點(diǎn)明確。一定要看清題目要求，是分析意象、內(nèi)容，還是語(yǔ)言、表達(dá)技巧，讓回答什么就回答什么。弄清出題角度，表達(dá)才能有的放矢，重點(diǎn)明確。

2、恰當(dāng)運(yùn)用詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)，使表達(dá)更準(zhǔn)確，更符合鑒賞詩(shī)歌的要求，提高答題質(zhì)量。

3、對(duì)詩(shī)歌理解、評(píng)價(jià)、聯(lián)想，力求準(zhǔn)確、合理、有根據(jù)，不能無(wú)中生有、任意發(fā)揮及隨意拔高；術(shù)語(yǔ)表述要正確，不能生搬硬套、張冠李戴。

（四）板書設(shè)計(jì) 答題模式：

第一種模式：分析意境型 第二種模式：分析技巧型 第三種模式：分析語(yǔ)言特色

第四種模式：煉字型

（五）課后拓展練習(xí)：

閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2007年全國(guó)高考語(yǔ)文卷二）

新晴野望 王維

新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。

郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。注：塵垢：塵埃。

（1）第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2）尾聯(lián)描寫了一幅什么樣的圖景？這樣寫有什么好處？