第一篇：五人墓碑記的教案設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)］

1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。

2、通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

3、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

[教學(xué)重點(diǎn)]

作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點(diǎn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；

[媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

[課時(shí)安排]

一課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

（－）導(dǎo)入新課。

在“鴻門(mén)宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國(guó)歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張博的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。

（二）檢查引導(dǎo)。

1．結(jié)合課文注釋給下列字注音。

閹 旌 湮 ？ 緹 ？

溷 ？ ？ 詈 逡 ？

2．區(qū)別下面各組字的形音義，先注音后組詞。

？（）________ ？（）_______

檄（）________ ？（）________

緹（）_______ 佯（）_________

堤（）_______ 徉（）__________

噪（）_______

燥（）_______ 謚（）__________

躁（）_______ 隘（）__________

3．指名朗讀課文，口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。

4。簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料（也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供）。

（1）五義土。

顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門(mén)外鬻衣）、沈揚(yáng)（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過(guò)去互不相識(shí)，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無(wú)交往，在周順昌被捕時(shí)，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后，對(duì)自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿(mǎn)警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)，就在閻門(mén)外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時(shí)，幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。

（2）周順昌（1584～1626），字景文，號(hào)蓼（？）洲，蘇州吳縣人。萬(wàn)歷進(jìn)土，任福州推官，后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉，疾惡如仇，對(duì)民間疾苦多所關(guān)注，后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州，周順昌與他“周旋票日”，還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠(chǎng)特務(wù)羅織罪名，借機(jī)陷害。天啟六年三月，周順昌被逮到北京，在獄中受盡酷刑，同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得以昭雪，贈(zèng)太常卿，溢忠介。（詳見(jiàn)人教社《中語(yǔ)參》高中第二冊(cè)）（3）張博與復(fù)社。張博（1602-1641），字天如，號(hào)西銘，明未太倉(cāng)（現(xiàn)江蘇省太倉(cāng)縣人）。崇恢四年進(jìn)土，“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于意宗天啟末年，是和閥黨斗爭(zhēng)的東林黨的繼續(xù)，他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社，但有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能與政治斗爭(zhēng)相結(jié)合，在歷史上是很少有的現(xiàn)象。

（三）補(bǔ)充介紹作者。

張博自幼勤學(xué)，所讀之書(shū)必手抄六七遍，故名其書(shū)齋曰“七錄齋”（其專(zhuān)集之名即來(lái)源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開(kāi)始專(zhuān)政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇偵元年（1628年），其時(shí)他 26歲。

（四）介紹時(shí)代背景——蘇州市民反閹黨概況。

1．暴的導(dǎo)火線(xiàn)是周順昌被逮捕。

教師簡(jiǎn)介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時(shí)只有＂行李一肩＂。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。經(jīng)騎趣行，語(yǔ)侵順昌，順昌張叱之日：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十七日在獄中遇害，時(shí)年43歲。2。學(xué)生口述蘇州市民經(jīng)過(guò)。（略）。

3。簡(jiǎn)介魏忠賢（1568～1627）：熹宗為皇太孫時(shí)，魏忠賢侍候他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠(chǎng)。魏又與惠宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱(chēng)九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月竟宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽(yáng)守陵，行至阜城，其黨徒密報(bào)錦衣衛(wèi)將來(lái)擒拿他回京治罪，乃自縊而死。

（五）誦讀第1段。

步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三：①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn)，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn)，向全班推薦；②教師提問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，再加以概括，使之成為評(píng)語(yǔ)；③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）

評(píng)點(diǎn)：五人者，蓋當(dāng)寥洲周公之被逮（為第3段敘事張本），激下火而死焉者也（為第4～6段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點(diǎn)墓碑）于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉?。ㄓ酶袊@結(jié)住敘事，為下文蓄勢(shì)。）

寫(xiě)法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來(lái)；況此墓來(lái)得不尋常，尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事，用一個(gè)“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！

（六）誦讀第2段。

評(píng)點(diǎn)：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳（極言為時(shí)之短。這是引導(dǎo)句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e（一比，與常人比）？獨(dú)五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）

寫(xiě)法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過(guò)，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對(duì)比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開(kāi)，真可謂“出奇制勝”。（略釋作文中的“奇正”之法。）

注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問(wèn)，不是由教師說(shuō)出。（下同）

（七）誦讀第3段。

評(píng)點(diǎn)：予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事。“周公之被逮”承開(kāi)篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂發(fā)財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，？而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對(duì)照下文“矯詔紛出”，義勇如見(jiàn)）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元（此處點(diǎn)出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。

解釋?zhuān)孩佟熬熅_”之“騎”讀？②“誰(shuí)為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動(dòng)天地”，緹騎之間應(yīng)為“為誰(shuí)而哀”或“為哀者誰(shuí)”，此系倒文，不能譯為“誰(shuí)在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見(jiàn)如此。

寫(xiě)法指要：本段敘蘇州市民反閥黨斗爭(zhēng)始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥，至五人姓名縣然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢(shì)。

（八）誦讀第4段。

評(píng)點(diǎn)：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義”，何 能如此！“然”，帶出一層新意）。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買(mǎi)五人之?而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事，可以少慰人心）。

寫(xiě)法指要：將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來(lái)寫(xiě)，進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事，承首段而來(lái)。

（九）誦讀第5段。

評(píng)點(diǎn)：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦易故哉（二比——與細(xì)紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出：上句用“欽”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn)，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)債一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也。解釋?zhuān)骸胺浅Ｖ\”，史書(shū)上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時(shí)，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語(yǔ)。信王出，上崩。忠賢自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是時(shí)群臣無(wú)得見(jiàn)王者，王秉燭獨(dú)坐。或曰，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時(shí)未可，止之?！?/p>

寫(xiě)法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。

（十）誦讀第6、7段。

評(píng)點(diǎn)：由是觀(guān)之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠義暴朝廷，贈(zèng)溢美顯，榮于身后（結(jié)住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之土無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀！）也。不然（反掉一段，文勢(shì)振宕。四比——設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之通”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志土之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語(yǔ)）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨）。

賢士大夫者，？卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也（上文兩次提到“賢士大夫”，、此處再結(jié)一句，以示其“買(mǎi)？”、“墓葬”之功不可滅）。

解釋?zhuān)孩佟盀槿擞洝?，替它?xiě)了這篇墓碑記?！坝洝保皇怯浭?，而是指這篇文章。②“明死生之大”，闡明死的重大意義?！八郎?，偏義復(fù)詞，偏“死”，“生”無(wú)義。③“匹夫之有重于社稷”，語(yǔ)出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小保盎颉?，或許。作者用的是委婉說(shuō)法，使行文有波瀾。

寫(xiě)法指要：前段說(shuō)五人之死在政治斗爭(zhēng)中的重大意義，本段更進(jìn)一層說(shuō)五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個(gè)長(zhǎng)句，氣勢(shì)磅礴，波瀾橫生，如長(zhǎng)江之水，一瀉千里，勢(shì)不可擋。用的是“卒章顯志”舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀后使人胸襟開(kāi)闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

（十一）齊背全文。

（十二）總結(jié)全文。

1．記敘、議論和抒情的有機(jī)結(jié)合。

先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫(huà)出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。

注：抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。

2．對(duì)比論述方式。

在評(píng)點(diǎn)中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說(shuō)出各項(xiàng)對(duì)比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死得榮耀且有價(jià)值，令人懷念），而集中到一點(diǎn)就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。

這一條不必作過(guò)細(xì)分析。

3．語(yǔ)言積累。

名詞活用如動(dòng)詞：

旌：旗的一種？表彰。例：以旌其所為。

墓：墳?zāi)?？建墓。例：去今之墓而葬焉?/p>

函：木匣？用木匣裝起來(lái)。例：買(mǎi)五人之？而函之。

古今異義的詞語(yǔ)：

當(dāng)?shù)溃簣?zhí)掌政權(quán)的人。例：郡之賢土大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?/p>

私人：黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。

首領(lǐng)：指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老于戶(hù)眠之下。

非常：超出尋常。例：非常之謀難于碎發(fā)。

視：比例：視五人之死，輕重固何如哉。

第二篇：《五人墓碑記》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)本文氣勢(shì)恢宏，情理并茂，敘議結(jié)合，巧用對(duì)比來(lái)突出人物形象與精神的寫(xiě)法。

2、歸納掌握“盛、發(fā)、率、徒、私”五個(gè)文言詞語(yǔ)，并熟悉“況??歟”等幾種文言句式的譯法。

3、了解本文所闡述的生死價(jià)值觀(guān)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)生死大義。重難點(diǎn)：

1、本文敘述和議論之間的轉(zhuǎn)承結(jié)合。

2、運(yùn)用注釋?zhuān)到y(tǒng)了解有關(guān)歷史背景，并由此領(lǐng)會(huì)五人犧牲的價(jià)值和意義。課時(shí)：四課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

學(xué)生看投影，說(shuō)出投影中的人物——黃繼光。教師介紹黃繼光 黃繼光是抗美援朝時(shí)的英雄，在現(xiàn)代也涌現(xiàn)了許多英雄。比如牛玉儒，介紹人民的好書(shū)記牛玉儒。

在2008年的奧運(yùn)會(huì)中我們也看到了很多英雄，請(qǐng)大家看大屏幕，介紹悲情英雄埃蒙斯、絕癥中走出的王者范德偉德、奧運(yùn)會(huì)上最偉大的母親丘索維金娜、他們的到來(lái)就是勝利的伊拉克代表隊(duì)。

二、題解

1、背景簡(jiǎn)介（結(jié)合《成才之路》）

明朝末年，宦官魏忠賢專(zhuān)權(quán)，他排斥異己，殺戮大臣，暴虐無(wú)道，形成了“鉤黨之捕遍于天下 ”的局面。天啟六年，魏忠賢派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民群情激憤，奮起反抗，發(fā)生暴動(dòng)。事后，閹黨大范圍搜捕暴動(dòng)群眾，市民顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。次年，崇禎帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位烈士，蘇州市民把他們合葬在虎丘前的大堤之上，稱(chēng)為“五人之墓”。正如臧克家所說(shuō)“有的人死了，他卻活著；有的人活著，他卻死了。”這些英雄雖然死了，但他們的精神卻活著。

2、文體介紹

碑記：又稱(chēng)“碑志”，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌死者功德。

3、有關(guān)作者

本文選自《七錄齋集》，張溥（p?）幼年勤奮好學(xué)，所讀之書(shū)都要親手抄寫(xiě)，抄好朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的書(shū)齋起名為“七錄齋”。

三、熟讀課文，疏通字詞

1、聽(tīng)錄音，給讀不準(zhǔn)的字加注拼音。

2、學(xué)生齊讀

四、對(duì)照注釋翻譯第一段，并掌握下列字詞（1）實(shí)詞

1、郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃海ó?dāng)路）居于要地，比喻執(zhí)掌政權(quán)的人。“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”《孟子?公孫丑下》

2、即除魏閹廢祠之址以葬之：除，治，整理 ⑴臺(tái)階。登自東除?！抖┵x》張衡 ⑵清除，去掉。誅亂除害。《史記》

⑶拜官，任命，授職。予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！丁粗改下贰岛笮颉?⑷整治，治理。

祠：祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德的人的房屋。

3、以旌其所為：表?yè)P(yáng)。/古時(shí)一種用五色羽毛裝飾的旗子。（2）虛詞

1、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮：助詞，提示、領(lǐng)起作用。當(dāng)，適值，正當(dāng)?！敖癞?dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”《出師表》

2、激于義而死焉者也：兼詞，相當(dāng)于“于是”。

五、再次閱讀第一段，分組討論下列問(wèn)題。

1、課文題目為“五人墓碑記”即為五人所作的碑記。本文既為碑記，自然要寫(xiě)五人為怎樣的人，如何去寫(xiě)呢？一般的碑文寫(xiě)作，應(yīng)該先介紹他們的姓名、籍貫、世系、行事等，但本文卻行文獨(dú)特，另辟蹊徑。只用“五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也”一句話(huà)，對(duì)“五人”作了判斷性說(shuō)明。作者為何如此行文？本句又有何特點(diǎn)？ 本句用“者”提頓，用“也”煞句，“者”“也”照應(yīng)，是古漢語(yǔ)中判斷句中的典型結(jié)構(gòu)。一開(kāi)篇就為五人為什么而死作出判斷，說(shuō)明五人之死不是為了別的什么，而是當(dāng)周順昌之“被逮”的時(shí)候，“激于義而死”的。這里已包含著對(duì)五人的頌揚(yáng)，突出了一個(gè)“義”字，為后文議論張本。同時(shí)點(diǎn)明“為義而死”應(yīng)頌揚(yáng)，那些“不義而生，不義而死”的人又怎么樣呢？對(duì)于這些，作者暫還沒(méi)有發(fā)表議論，然而諷刺的鋒芒，也已經(jīng)從對(duì)五人的頌揚(yáng)中顯露出來(lái)了。第二課時(shí)：

一、對(duì)照注釋?zhuān)g第二段，并掌握第二段重點(diǎn)字詞（1）實(shí)詞

1、去今之墓而葬焉：去，距離。墓，名詞用作動(dòng)詞，修墓。去：⑴離開(kāi)。陽(yáng)虎去齊走趙?！俄n非子》

（引）過(guò)去的。去年下?lián)P州。李白《江夏行》

⑵ 除掉，去掉。除殘去穢。

⑶ 距，距離。

⑷到，往。休去倚危欄。辛棄疾《摸魚(yú)兒》

2、其為時(shí)止十有一月耳：通假字，通“又”。

3、慷慨得志之徒：（做事合乎心愿，順利）官運(yùn)亨通。

4、況草野之無(wú)聞?wù)邭e：原指鄉(xiāng)野，此處指民間。

5、獨(dú)五人之曒曒：同“皎皎”，光明貌。（2）虛詞

1、夫五人之死：發(fā)語(yǔ)詞。

2、而葬焉：兼語(yǔ)詞。

3、凡富貴之子：一般的，那些。此句中的子與下句中的“徒”均指一類(lèi)人。像“郯子之徒”。

4、亦已眾矣：程度副詞，太。

5、況草野之無(wú)聞?wù)邭e：語(yǔ)氣詞，較“乎、哉”為弱。

6、獨(dú)五人之曒曒：副詞，只有，唯獨(dú)。（3）研討第二段 對(duì)比內(nèi)容：

富貴之子、慷慨得志之徒── 死而湮沒(méi)不足道 十有一月

五人── 皦皦

其實(shí)，作者這樣一些寫(xiě)，自然就提出一個(gè)尖銳的問(wèn)題：凡人皆有死，但一則受到賢者的旌表，死而不朽，一則與草木同腐，“湮沒(méi)不足道”，這是什么原因呢？這一答案其實(shí)已是呼之欲出，但作者卻引而不發(fā)，暫時(shí)不作結(jié)論，而用“何也”一句導(dǎo)入下文，使本來(lái)已波瀾起伏的文勢(shì)陡然涌現(xiàn)出軒然大波，這正是作者行文的妙處。

二、研討三、四段

1、齊讀三、四段。

2、請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言講述三、四段的內(nèi)容。

三、研討第三段字詞

（1）對(duì)照注釋?zhuān)g第三段（2）齊讀第三段（3）明確重點(diǎn)實(shí)詞

1、在丁卯三月之望：天干地支紀(jì)年法的推算。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

補(bǔ)：農(nóng)歷每月初三（朏）第一天（朔）最后一天（晦）十五（望）十六（既望）

2、吾社之行/為士先者：品德可以作為讀書(shū)人表率的人。先：形容詞用作動(dòng)詞。

3、斂貲財(cái)以送其行：募集款項(xiàng)?！百D”同“資”。

4、緹騎按劍而前曰：本指古代貴官的侍從，此指明代專(zhuān)事偵查，逮捕人犯的差役。名詞用作動(dòng)詞，向前。

5、眾不能堪：⑴經(jīng)得起，能忍受。不堪設(shè)相。⑵可以，能夠?！翱煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?《永遇樂(lè) 京口北固亭懷古》

6、抶而仆之：使動(dòng)用法。

7、按誅五人：查究，依照??罪名。

8、即今之傫然在墓者也：聚集的樣子。（4）虛詞

1、予猶記周公之被逮：用在主謂之間，取消句子獨(dú) 立性。

2、斂貲財(cái)以送其行：目的連詞。

3、則噪而相逐：偏指一方。

4、既而以吳民之亂請(qǐng)于朝：不久。

四、分析結(jié)構(gòu)入手，理解第三段的意思。

1、本段可分為幾層？試概括層意。

明確：可分兩層。前一層敘述蘇州市民反閹斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，用事實(shí)印證上文“激于義”三個(gè)字；后一層寫(xiě)五人被誅。

2、前一層敘述反閹斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，所表現(xiàn)出的作者的感情如何？ 討論明確：

這一層的描寫(xiě)，感情真摯，寫(xiě)吳民，則“哭聲震動(dòng)天地”“抶而仆之”，其義勇可見(jiàn)；寫(xiě)緹騎，則“按劍而前，問(wèn)‘誰(shuí)為哀者’”，兇橫之態(tài)畢見(jiàn)；寫(xiě)狗官，則“匿于溷藩以免”，惶急之狀可知?？梢?jiàn)作者憎愛(ài)分明的感情。第三課時(shí)：

一、探討第三段內(nèi)容

1、為何先從“予猶記周公之被逮”寫(xiě)起？點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間有何作用？

與全文開(kāi)頭處的“當(dāng)蓼洲周公之被逮”相照應(yīng)。同時(shí)點(diǎn)明蘇州暴動(dòng)的原因。點(diǎn)明準(zhǔn)確時(shí)間，說(shuō)明記憶之深刻，影響之巨大。

2、第三段較詳細(xì)地追述了周公被逮、吳民抗暴的情景。請(qǐng)思考吳民是在什么情況下進(jìn) 行反暴斗爭(zhēng)的？又是如何反暴的？為何要反暴？ 周公之被逮時(shí)，應(yīng)社中的正直人士聚集起來(lái)，替周公訴冤，伸張正義，并且募集錢(qián)財(cái)為他送行。這些行為，觸怒了東廠(chǎng)的官役，引出一場(chǎng)轟轟烈烈的抗暴斗爭(zhēng)。文中描寫(xiě)抗暴斗爭(zhēng)的情況，只用了兩句話(huà)“抶兒撲之”“噪而相逐”，四個(gè)動(dòng)詞“抶”“撲”“噪”“逐”。就是這樣四個(gè)動(dòng)詞充分活現(xiàn)了百姓怒不可遏、群情激昂、同心同德同閹黨斗爭(zhēng)的情景，形象生動(dòng)，準(zhǔn)且鮮明，真可謂字字傳神，絕妙之筆。

3、士大夫和市民，在反暴斗爭(zhēng)中的行動(dòng)完全一致，這說(shuō)明了什么？

二、第四段字詞

（1）對(duì)照注釋?zhuān)g第四段（2）齊讀第四段（3）重點(diǎn)字詞明確 實(shí)詞

1、然五人當(dāng)刑也：面對(duì)，對(duì)著。

2、意氣揚(yáng)揚(yáng)：神情昂然。揚(yáng)揚(yáng)：心情愉快或得意。

3、呼中丞之名而詈之：罵

4、顏色不少變：臉色。

5、買(mǎi)五人之脰而函之：名詞作動(dòng)詞，用匣子裝起來(lái)。虛詞

1、談笑而死：表修飾關(guān)系。

2、顏色不少變：程度副詞，稍微。（4）分組討論第四段要點(diǎn)。1.如何選材來(lái)突出五人事跡？

五人之事跡不可盡書(shū)，故只寫(xiě)其當(dāng)刑之從容，說(shuō)明作者選材之精當(dāng)。2.“斷頭置城上，顏色不少變”反映五人的什么精神？ 明確：反映五人浩氣長(zhǎng)存，雖死猶生。

3.文中述賢士大夫發(fā)金買(mǎi)五人之脰，有何作用？

明確：既有稱(chēng)頌賢士大夫之意，又有從側(cè)面烘托五人形象的作用。第四課時(shí)：

一、第五段 實(shí)詞

1、縉紳而能不易其志者:縉紳,亦指搢紳,指一般做官的人。古代大臣把笏(大臣上朝時(shí)拿的手板,用玉、象牙,或竹片制成,用來(lái)記事備忘,也叫”手板”)插在腰帶里,所以稱(chēng)做官的人為”縉紳”。縉,插;紳,帶。易,變。、四海之大:四海,中國(guó)。之,指示代詞,這么。、而五人生于編伍之間:指民間。古時(shí)編制戶(hù)口,五家為”伍”。4、素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn):《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》,這里泛指《經(jīng)書(shū)》。5、蹈死不顧:踏上死地,冒著生命危險(xiǎn)。顧,回頭。6、且矯詔紛出:只(魏忠賢)假托的皇帝的命令

7、不敢復(fù)有株治：牽連治罪。株，牽連，株連

8、大閹亦逡巡畏義：有顧慮而徘徊或退卻?！q疑不決。

9、非常之謀難于猝發(fā)：篡奪帝位的陰謀。猝，立即。發(fā)，發(fā)動(dòng)

10、待圣人之出而投繯道路：上吊自殺。虛詞

1、素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)：向來(lái)。

2、亦曷故哉：通“何”。

3、卒以吾郡之發(fā)憤一擊：最終。

4、非常之謀：不同一般的。

二、第六段 實(shí)詞

1、則今之高爵顯位：爵位顯赫的高官。

2、一旦抵罪：抵嘗。犯罪應(yīng)受懲治時(shí)。

3、而又有剪發(fā)杜門(mén)：閉門(mén)不出。杜，閉，塞。杜絕

4、視五人之死：比較。

5、忠義暴于朝廷：顯露。

6、贈(zèng)謚美顯：追贈(zèng)的謚號(hào)。

7、而五人亦得以加其土封：修建一座大墳。（增修）

8、保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下：指頭顱。戶(hù)，門(mén)戶(hù)。牖，窗子

9、人皆得以隸使之：名詞用作動(dòng)詞，像對(duì)待奴隸那樣。

10、亦以明死生之大：形容詞用作動(dòng)詞，闡明。

11、匹夫之有重于社稷也：平民，這里指五人。虛詞

1、或脫身以逃：有的人。

2、輕重固何如哉：到底。

3、是以蓼洲周公：因此。

4、凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者：凡是。

5、斯固百世之遇也：確實(shí)。

6、令五人者保其首領(lǐng)：假使。

7、安能屈豪杰之流：怎么。

8、哀斯墓之徒有其石也：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

三、根據(jù)以上方法，學(xué)生互相討論，自學(xué)第五至第七段，要求： ①歸納各段要點(diǎn)。

②找出表明思路的句子。③理解作者思想情感。明確：

第五段論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義。用一反問(wèn)極言在魏閹統(tǒng)治時(shí)期不附逆者極少。又用一提示性的問(wèn)句揭示出五人之死確實(shí)于“激于義”。第六段論述五人之死的重大意義。連用四個(gè)長(zhǎng)句，運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比，提出死的輕重問(wèn)題，突出五人之死重于泰山，點(diǎn)明“匹夫之有重與社稷”這個(gè)重大主題。

上文兩次提到賢士大夫，都沒(méi)交代姓名，為什么要放在最后寫(xiě)呢？ 明確：

既可使行文簡(jiǎn)潔，又有評(píng)功的作用，對(duì)賢士大夫不稱(chēng)名，表示一種敬意。找出記敘、議論的句子后，分析特點(diǎn)：

1、夾敘夾議，敘議結(jié)合。從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論。兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。

3、用簡(jiǎn)練傳神的筆墨刻畫(huà)人物形象。

四、布置作業(yè)

1、完成課后練習(xí)。

第三篇：五人墓碑記學(xué)案

五人墓碑記學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

（1）了解寫(xiě)作背景，正確把握作者的思想及文章的主題。

（2）積累文言字、詞、句知識(shí)，尤其是詞類(lèi)活用、古今異義和一詞多義現(xiàn)象。

（3）學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫(xiě)法，體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色。

（4）認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

【教學(xué)重點(diǎn)】

（1）學(xué)習(xí)記敘，議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法和運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)中心思想的方法。

（2）重點(diǎn)字詞的理解

第四篇：五人墓碑記教案

《五人墓碑記》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）積累重要的文言知識(shí)點(diǎn)。

（二）學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。

（三）認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

二、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入新課： 在“鴻門(mén)宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦逃脫，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)名，他企圖“名正言順地爬上帝王的寶座。其人不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。在我國(guó)歷史上，另外還有一大批志士仁人，他們舍生取義，為國(guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同。我們接著將要學(xué)習(xí)的《五人墓碑記》會(huì)加深我們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和理解。

（二）學(xué)習(xí)第一段

1、誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。

即除魏閹廢祠之址以葬之：魏閹是對(duì)魏忠賢的貶稱(chēng)。魏忠賢專(zhuān)權(quán)時(shí)，其黨羽阿諛?lè)畛?，在各地多有建生祠以媚者。魏忠賢死后，其生祠陸續(xù)被廢?！拔迦恕奔丛嵊谝褟U的魏閹生祠之址。

3、學(xué)生翻譯。

五（個(gè)）人，（是）周公蓼洲被（閹黨）逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，（吳）郡的賢士大夫向當(dāng)權(quán)的人請(qǐng)示，就清理魏閹已廢的生詞的舊址來(lái)安葬他們，并且在他們的墓門(mén)立碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們的事跡。啊，也真是盛大的事啊！

4、教師小結(jié)。

本段寫(xiě)五人死因及立碑緣起。先總述五人激于義而死，然后寫(xiě)死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見(jiàn)；還要“立石于其墓之門(mén)，以旌其所為”，其為人所敬重由此可見(jiàn)。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。

（三）學(xué)習(xí)第二段

1、誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。

3、學(xué)生翻譯。

五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬在這里，時(shí)間不過(guò)十一（個(gè)）月罷了。（在）十一個(gè)月當(dāng)中，那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒(méi)不足稱(chēng)道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒(méi)有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？

4、教師小結(jié)。

（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)，止十有一月耳”，說(shuō)明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對(duì)比，突出五人之偉大?！胺蚴幸辉轮?，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無(wú)聞之士比，以“湮沒(méi)”與“皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問(wèn)引起下文。

（四）學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出難詞難句，教師解答。

（1）丁卯三月之望：“丁卯”即明天啟七年（1627），“三月之望”即三月十五日。按：此事當(dāng)在天啟六年（丙寅，1626）三月，系作者誤記。此文刻碑時(shí)已改正。

（2）吾社之行為土先者：

課本注解：“我們社（指復(fù)社）里那些道德品行可以為讀書(shū)人表率的人?！辈簧龠x本的注解都釋“吾社”指復(fù)社。有些選本的注解釋“吾社”指東林黨，謂張溥是東林黨后期組織復(fù)社首領(lǐng)之一，追述當(dāng)年?yáng)|林黨人反對(duì)魏閹的斗爭(zhēng)，故稱(chēng)東林黨為吾社。

按：張溥組織復(fù)社，在崇禎年間。崇禎初醞釀，崇禎六年（1633）在蘇州虎丘舉行大會(huì)?！段迦四贡洝纷饔谔靻⒛觊g，復(fù)社尚未正式成立。張溥早年繼東林之志曾組織過(guò)愛(ài)國(guó)社團(tuán)應(yīng)社，后與郡中名士張采等聯(lián)合匡社、則社等眾文社，合并成為復(fù)社。故從廣義來(lái)說(shuō)，“吾社”是有“東林黨”及“復(fù)社”性質(zhì)；但如直接釋“吾社”為“復(fù)社”或“東林黨”，似為不妥。

關(guān)于“復(fù)社”，吳偉業(yè)有《復(fù)社記事》一文，記張溥、張采及社中諸人活動(dòng)。至復(fù)社之名則取興復(fù)絕學(xué)之義。（3）緹騎：

緹（ti），帛桔紅色。緹騎，服桔紅色服的騎士，本為皇帝（及貴官）出行時(shí)的前導(dǎo)或隨從，擔(dān)任警備，后來(lái)用為逮捕犯人的禁衛(wèi)吏役的通稱(chēng)，如明錦衣衛(wèi)校尉，清步兵衙門(mén)番役皆是。

按：秦設(shè)中尉，掌京師治安，皇帝出行，在駕前先導(dǎo)，戒備非常。漢武帝太初元年更名執(zhí)金吾，下有緹騎二百人，后漢相承。以服桔紅色，乘馬，故稱(chēng)緹騎。此文中指魏閹捕人的差役。（4）以大中丞撫吳者：

指以大中丞的身分巡撫吳郡的人。巡撫，官名。句中“撫”字作動(dòng)詞用。中丞，本漢官職名。漢御史大夫下設(shè)兩丞，一稱(chēng)御史丞，一稱(chēng)中丞。中丞居殿中，故以為名。東漢以來(lái)，御史大夫轉(zhuǎn)為大司空，以中丞為御史臺(tái)長(zhǎng)官。明初設(shè)都察院，其中副都御史職位相當(dāng)御史中丞，并常以副都御史或亷都御史官銜出任巡撫。此文中指應(yīng)天巡撫毛一鷺。

3、學(xué)生翻譯。

我還記得周公被逮捕，（是）在丁卯年三月十五日。我們（復(fù)）社（里那些）道德品行可以作為讀書(shū)人表率的人替他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)送他起行，哭聲震天動(dòng)地。（閉黨爪牙）紅衣馬隊(duì)按著劍把上前，問(wèn)道：“誰(shuí)在哭？”大家不能忍受，把他們打倒（在地上）。這時(shí)以大中丞官銜作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周公的被捕（是）由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨（他），于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱（的時(shí)候），就呼叫著追趕（他）。中丞躲到廁所里才逃脫了。不久，（他）以蘇州老百姓暴動(dòng)（的罪名）向朝廷請(qǐng)示，追究（這件事），斬了（這）五（個(gè)）人，（他們名）叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在并埋在墳?zāi)估锏娜恕?/p>

4、教師小結(jié)。

本段追述五人為周順昌聲義及死難經(jīng)過(guò)。點(diǎn)明起事時(shí)間，著重描敘斗爭(zhēng)情況。由閹黨兇殘激起群情憤怒，痛擊緹騎；當(dāng)權(quán)者捕殺為首的五人，并點(diǎn)出死難者五人的姓名。

（五）學(xué)習(xí)第四段

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。

3、學(xué)生翻譯。

然而，（這）五（個(gè)）人受斬刑的時(shí)候，神情昂然，喊著巡撫的名字而罵他，談笑著死去。（被）砍下的首級(jí)放在城上，臉色沒(méi)有一點(diǎn)改變。

有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買(mǎi)了五人的首級(jí)，用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五（個(gè)）人。

4、教師小結(jié)。

第四段：記敘五人慷慨就義時(shí)壯烈情景，并補(bǔ)述由死難到墓葬的情況，突出了五人剛毅不屈、視死如歸的精神。

（六）學(xué)習(xí)第五段。

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答（1）縉紳紳而能易其志者??

縉紳，指官宦。作者認(rèn)為縉紳是知書(shū)達(dá)理者，應(yīng)能抵制“大閹之亂”，然能如此者為數(shù)甚少，故慨嘆“縉紳而能易其志者，四海之大有幾人歟”，并以之與“生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”的“五人”相比，以突出“五人”之難能可貴。

縉紳：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝時(shí)要把笏（hu，記事手板）插在腰帶上?？N，插；紳，大帶。所以稱(chēng)做官的人為縉紳?？N紳，名詞作動(dòng)詞。（2）五人生于編伍之間：

古時(shí)編制戶(hù)籍以五家為伍。編入戶(hù)籍之民，亦稱(chēng)編戶(hù)。古時(shí)平民編戶(hù)，貴族不編戶(hù)，故以編伍之民（亦稱(chēng)編戶(hù)之民或編人、編氓）指平民百姓?！拔迦松诰幬橹g”意指五人為普通平民，是“草野之無(wú)聞?wù)摺?，其身分非“縉紳”。又“伍”亦為古代軍隊(duì)編制單位，五人為伍。此文中的“編伍”指戶(hù)籍，非軍隊(duì)。（3）矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下

矯詔，假托君命，發(fā)布詔書(shū)、命令。此種情況古代常有。閹黨捕殺異己時(shí)常詐稱(chēng)君命。

鉤黨，指相牽連的同黨。明末閹黨對(duì)忤己者，動(dòng)輒誣之為東林黨，加以迫害，故云“鉤黨之捕”。（4）不敢復(fù)有株治

株，株連，因一人犯罪而牽連多人。株冶，株連治罪。當(dāng)時(shí)閹黨捕人株連甚廣。由于“五人”事起，有所斂跡。（5）大閹亦逡巡畏義??

逡巡畏義，課本注解為；‘遲疑不決，畏懼正義”。按：逡，退卻。逡巡為遲疑徘徊，欲行又止貌。逡巡畏義指因畏懼正義，故欲陰謀篡位而 未敢行動(dòng)。如僅釋逡巡為遲疑不決，未全盡意。

3、學(xué)生翻譯。

唉！在魏閹亂政的時(shí)候，當(dāng)官而能夠不改變自己的志節(jié)的，（在）全國(guó)（這樣）的廣大地域，有幾（個(gè)）人呢？而（這）五（個(gè)）人生在民間，平時(shí)沒(méi)有受到過(guò)詩(shī)書(shū)的教誨，卻能為大義所激勵(lì)，踏上死地而不反顧，（這）又（是）什么緣故呢？況且（當(dāng)時(shí)）假傳的圣旨紛紛發(fā)出，對(duì)有牽連的（東林）黨人的逮捕遍于天下，終于因?yàn)槲覀兲K州（人民）的發(fā)憤一擊，（閹黨就）不敢再有牽連治罪（的暴行了）；魏閹也猶疑不決，畏懼正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，（后來(lái)）等到當(dāng)今皇帝即位，（魏閹）就吊死（在）路上，（這）不能說(shuō)不是（這）五（個(gè)）人的功勞呀！

4、教師小結(jié)。

這一段作者層層深入地高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義。

（1）指出五人的行為非同一般。閹黨橫行，冤獄遍地，“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”普天之下能有幾個(gè)縉紳能抗暴斗虐，矢志不移！而五人卻能不畏強(qiáng)權(quán)，不避刀槍?zhuān)瑥娜菥土x，談笑而死，從對(duì)比中顯出他們的皓皓之志，錚錚之骨。

（2）用對(duì)比說(shuō)明五人之為死而義難能可貴。他們生于編伍之間，屬平民百姓，“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”，雖然沒(méi)有受過(guò)禮義教育，可是卻能“激昂大義，蹈死不顧”，和那班飽讀詩(shī)書(shū)縉紳之流相比，判然不同，因其難能，益覺(jué)可貴。

（3）用雙重否定句作結(jié)，說(shuō)明五人的斗爭(zhēng)作用巨大。由于他們的“發(fā)憤一擊”，使得即使在刑網(wǎng)森嚴(yán)的情況下，也“不敢復(fù)有株冶”，甚至連宦官頭兒魏忠賢也畏罪自殺了。五人的斗爭(zhēng)和犧牲，對(duì)閹黨的專(zhuān)橫是一個(gè)沉重的打擊，對(duì)社會(huì)實(shí)是莫大的貢獻(xiàn)。

（七）學(xué)習(xí)第六段

1、學(xué)生誦讀。

2、學(xué)生提出疑難詞句，教師解答。（1）贈(zèng)謚美顯：

贈(zèng)，指死后封官。歷代朝廷賜給誥敕，生前曰封，死后曰贈(zèng)。謚（shi），帝王、大臣等死后依其生前事跡給予的稱(chēng)號(hào)。（2）扼腕墓道：

在墓門(mén)前扼腕，表示激動(dòng)、悲憤、惋惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在激動(dòng)、憤怒、振奮或惋惜時(shí)常有此動(dòng)

作。

（3）匹夫之有重于社稷：

社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以“社稷”為國(guó)家的代稱(chēng)。如《禮記·檀弓》“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷。”此文中作者以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”作全文總結(jié)，說(shuō)明五人之死對(duì)國(guó)家安危起重大作用，有社會(huì)意義。

3、學(xué)生翻譯。

由此看來(lái)，那么，今天那班（原先）爵位顯赫的高官一旦犯罪應(yīng)受懲治（時(shí)），有的脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留；又有（的人）剪發(fā)為僧，閉門(mén)不出，或假裝瘋狂，不知逃到什么地方去了。他們可恥的人格，卑賤的行為，比起（這）五（個(gè)）人的死來(lái)，（意義）輕重到底怎樣呢？因此周公蓼洲，忠義顯露在朝廷，贈(zèng)賜的官爵溢號(hào)美好而光榮，在死后（非常）榮耀；而（這）五（個(gè)）人也得以修建（一座）大墓（重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他們的姓名，凡四方的士人經(jīng)過(guò)（五人墓時(shí)），沒(méi)有不跪拜而且流淚的，這真（是）百代（難得）的際遇呀！不這樣（的話(huà)），假令（這）五（個(gè)）人保全他們的頭顱老死在家里．那么，（雖然）享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)做仆役來(lái)使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒（墓前），在（他們的）墓道上緊握手腕表示非常憤慨，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢！所以，我和同社的各位先生，惋惜這（座）墳?zāi)箍沼心牵▔K）石碑，就替它寫(xiě)了這（篇）碑記，也借以說(shuō)明死生的重大（意義），平民（一死），關(guān)系國(guó)家（興亡 非常）重大啊。

4、教師小結(jié)。

本段進(jìn)一步贊揚(yáng)五人之死的重大作用及其影響。作者對(duì)此又通過(guò)對(duì)比加以說(shuō)明： 一是和高爵顯位者的“辱人賤行”比，那些人雖然官高爵顯，可是“一旦抵罪”，有的脫身逃跑，有的遁入空門(mén)，有的裝瘋賣(mài)傻，而五人卻意氣揚(yáng)揚(yáng)，談笑自若，色不少變，從容就死，可見(jiàn)死得壯烈，突出五人品行的高潔和死的意義的重大。二是假設(shè)的“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下”與現(xiàn)在的為人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲” 作對(duì)比，突出五人“榮于身后”的顯耀。假如五人為了保全性命，不敢進(jìn)行斗爭(zhēng)，或后來(lái)屈膝求命，那雖可以不如此死，得盡天年，那便“人皆得以隸使之”，受人奴役，為人驅(qū)使，又有什么意思呢！。

通過(guò)這兩方面的對(duì)比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。

（八）學(xué)習(xí)第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官職。重點(diǎn)詞句：

（1）冏卿因之吳公：

吳默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺為掌輿馬畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。（2）太史文起文公：

文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史館事，故以太史為在翰林院任職官員的通稱(chēng)。（3）孟長(zhǎng)姚公：

姚希孟，字孟長(zhǎng)。曾作《開(kāi)讀始末》記吳民反閹黨事?！睹魇贰肪矶涣袀?。

翻譯：前面提到的賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公益長(zhǎng)。

（九）歸納中心思想

1、找出課文的主旨句：“五人者，??激于義而死焉者也。”

2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開(kāi)的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：

“五人者，??激 1、2自然段：身后哀榮，義薄云天 于義而死焉者也?！?3、4自然段：勇蹈死地，義無(wú)反顧

（全文綱領(lǐng)）5、6自然段：五人死義，義重泰山

所以，文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神。（但這樣歸納還不全面。）

3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭(zhēng)的大背景下發(fā)生的。文章除了寫(xiě)五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時(shí)蘇州人民反對(duì)閹黨的暴動(dòng)。所以歸納中心思想時(shí)還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量。

4、除此之外，對(duì)于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成文本研習(xí)第3小題。）

（十）本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性。

1、進(jìn)步性：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。

2、時(shí)代局限性：

（1）作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。（2）作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。

（3）作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門(mén)第等級(jí)觀(guān)念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代造成的。

（十一）本文的寫(xiě)作特點(diǎn)

1、這篇文章還運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法來(lái)加強(qiáng)藝術(shù)效果。

第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒(méi)不足道者”和“‘草野之無(wú)聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T(mén)，以族其所為”對(duì)比；

第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢(shì)同五人的大義凜然、蹈死不顧對(duì)比； 第六段以高爵顯位者一旦抵罪后的卑賤行徑同五人的英勇就義，談笑以死對(duì)比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者”，同假若五人“保其首領(lǐng)”、“以老于戶(hù)牖之下”、“人皆得以隸使之”對(duì)比，處處反襯出五義士美好高尚的內(nèi)心世界。

第五篇： 《五人墓碑記》說(shuō)課稿

各位評(píng)委、各位老師：

大家好！我叫魏清君，來(lái)自臨洮中學(xué)。今天我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)第六單元張溥的《五人墓碑記》。下面我從教材分析、教學(xué)目標(biāo)、師生活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

一、教材分析：

《五人墓碑記》所處的單元是明清散文單元。明清兩代散文成就雖不及先秦、兩漢、唐宋幾個(gè)朝代，但其數(shù)量之豐、流派之多，卻是前所未有的。作者張溥生活在明代晚期，他的《五人墓碑記》反映了明末天啟年間蘇州市民反抗閹黨斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，闡明了人的生死價(jià)值觀(guān)。

本文是一篇文言文，根據(jù)大綱和新課標(biāo)的要求，高中語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。高二學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)一定數(shù)量的文言文，但疏通文字，積累語(yǔ)言的教學(xué)，仍是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)教材特點(diǎn)、教課程理念、學(xué)生實(shí)際及運(yùn)用現(xiàn)代教育手段的要求，我確立以下教學(xué)目標(biāo)：

第一、知識(shí)目標(biāo)：

1、了解作者及寫(xiě)作背景

本文時(shí)代久遠(yuǎn)，了解時(shí)代背景，清除時(shí)代隔閡，學(xué)生才能更好地理解作者的思想和文章的主旨。

2、積累重要的文言實(shí)詞、虛詞和典型的文言句式,培養(yǎng)閱讀文言文的能力，重在積累。

第二、能力目標(biāo)：

1、培養(yǎng)誦讀文言文的能力，熟讀成誦。

2、培養(yǎng)結(jié)合語(yǔ)境推斷詞義的能力。讓學(xué)生聯(lián)系上下文推斷文中一些多義詞的含義和古今異義詞的含義。

3、了解敘議結(jié)合的寫(xiě)法和對(duì)比手法的運(yùn)用。

第三、情感目標(biāo)：

思考課文論述的人的生死價(jià)值觀(guān)，體會(huì)“匹夫之有重于社稷”的意義。

根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：熟讀課文，疏通文字，積累語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：正確把握文章闡述的生死價(jià)值觀(guān)。

三、師生活動(dòng)：

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。本課的教學(xué)擬采用體現(xiàn)學(xué)生主體理念的教學(xué)方法，以大量的在教師指導(dǎo)下的學(xué)生活動(dòng)來(lái)代替教師的講授。教師主導(dǎo)下的學(xué)生活動(dòng)，大體包括四個(gè)方面：

1、讀。包括朗讀、聽(tīng)讀、默讀等讀的多種形式，以讀來(lái)保證各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)的完成。

2、思。思是思考，是課堂教學(xué)中一種重要的學(xué)生活動(dòng)。設(shè)疑引思，理解語(yǔ)言、寫(xiě)法和主旨，是本課教學(xué)的重要任務(wù)。

3、說(shuō)。由思生疑，由疑而說(shuō)，符合認(rèn)知心理學(xué)原理。本課的說(shuō)，主要指學(xué)生就相關(guān)問(wèn)題的討論發(fā)言。

4、寫(xiě)。學(xué)生積累不夠和寫(xiě)的落實(shí)不夠關(guān)系很大。本課的寫(xiě)應(yīng)從積累語(yǔ)言現(xiàn)象和訓(xùn)練表達(dá)角度提出要求。