第一篇：濟(jì)南懷古的詩歌

與其說那條河

自濼邑北流

不如匍匐著聽聽

濟(jì)水如何選擇了

趵突泉

一路向北

喬裝打扮

濼水，大清河，小清河

終于以身相許

剛剛學(xué)會說河南話

順著邑郡國府

踏著山東醉漢步伐的黃河

像誰都不知道什么時候

能走完一生

誰也都不知道什么時候

才能走完三十二條老街

就連山也在城外數(shù)著

家家清泉石上流

戶戶垂柳年年綠

我與友人鞍邑淺飲一杯

四千年已是變幻過的風(fēng)云

齊長城腳下踉蹌

一不小心踩著

彩塑羅漢的腳

歪打正著，莊嚴(yán)宣誓就職

山東第一大佛

我與友人鮑邑再飲一杯

擊掌而鳴《小雅.大東》

君子所履，小人所視

睠言顧之，潸焉出涕

……

或以其酒，不以其漿

鞙鞙佩璲，不以其長

……

歷史幽巷里終有我一處

一醉不醒的濟(jì)南府

四門塔旁也總有我隨手撿起的那塊石頭

石頭上刻著俠骨風(fēng)光

石頭下涌出無限柔腸

第二篇：詠史懷古詩歌教案二

詠史懷古詩鑒賞教案

（二）一、詠史詩的概念

詠史懷古詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

班固的《詠史》是我國是詩歌史上第一首以詠史為題的詩，真正奠定詠史懷古詩傳統(tǒng)的是西晉左思的《詠史》八首。這組詩借詠史來反映寒門知識分子和世族門閥之間的矛盾。這種敘述歷史與抒發(fā)情懷的結(jié)合，成為詠史懷古詩詞的傳統(tǒng)，被后世詩人傳承沿襲。

二、懷古詩的特點(diǎn)

方若虛云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已?！?/p>

（1）結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志

（2）內(nèi)容：國家——國運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時，孤寂失意。

（3）手法：用典 對比 借古諷今 吊古傷今

（4）語言：含蓄蘊(yùn)藉

（5）意象：歷史人物,歷史事件吳鉤烏衣巷 淮水 柳營 后庭花

（6）表現(xiàn)手法：運(yùn)用典故,今昔對比,借古諷今,即事議論

（7）思想感情：吊古傷今,昔盛今衰,懷才不遇

（8）風(fēng)格：或雄渾壯闊,或含蓄沉郁

三、懷古詩常用的典故

1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。

2、長城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。

3、樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

4、折腰：《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞碛髦盖硎氯?，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”

5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

7、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

8、勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。

9、陽關(guān)：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

10、楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

11、行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

四、鑒賞詠史懷古詩的步驟和方法。

要弄清史實。詠史懷古詩的題材決定了詩詞的內(nèi)容具有很強(qiáng)的歷史性，因此鑒賞的第一步，就要對作品所涉及的史實和人物有一定的了解，比如像赤壁、金陵、汴河等一些具有歷史文化內(nèi)涵的地名。這就要求我們平時多積累一定的歷史知識。當(dāng)然，詩詞的注解，有時也能很好地幫我們完成這第一步。

要體會意圖。后代作家對塵封的往事法思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或者時觸發(fā)感慨的媒介。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己的報國無門，也就是詩人引發(fā)詩思的現(xiàn)實原因。

要領(lǐng)悟感情。詩人詠史懷古，大致有這么幾種情況：一種是對歷史作冷靜的理性的思考，詩人自己并不置身其中，如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩，杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！比欢醢彩瘏s意識到項羽的失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”另一種情況是把史實與現(xiàn)實扭結(jié)在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現(xiàn)實。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。

要分析寫法。

不同的寫法，是由主題的需要而決定的。有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的《王昭君》，對漢元帝統(tǒng)治的無能作了辛辣的諷刺。也有作正反對比，或是側(cè)面烘托。另外，引用典故也是詠史懷古詩常用的表現(xiàn)手法。

五、理解并背誦以下詩詞。

1、泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

注：①秦淮，是一條河的名稱。（江蘇?。┣鼗春佑沙侵写┻^，流入長江，兩岸酒家繁多，是當(dāng)時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方。②《后庭花》據(jù)傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國之音。

（1）該詩連用兩個“籠”字，試談?wù)勂浔磉_(dá)效果。

兩個“籠”字，既突出水邊夜色的迷蒙冷寂，又寄予了詩人的憂愁和傷感。

（2）談?wù)勀銓θ?、四兩句的理解?/p>

表面上，詩人是譴責(zé)歌女不懂亡國之恨，其實，在場聽歌的應(yīng)是達(dá)官顯貴，所以這句實乃對那些達(dá)官顯貴不以國事為重而貪圖一時享樂的抨擊。

2、過華清宮 杜牧

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

注：①華清宮：故址在今陜西臨潼縣驪山，是唐明皇與楊貴妃游樂之地。

此詩以“一騎紅塵”與“妃子笑”之間的戲劇性沖突為中心組織全詩，構(gòu)思、布局之妙，令人嘆服。請簡要說說你對這一句的理解。

一方面，是以卷起“紅塵”的高速日夜奔馳，送來荔枝的“一騎”，揮汗如雨，苦不堪言；另一方面，則是得到新鮮荔枝的貴妃，嫣然一笑，樂不可支。兩相對照，蘊(yùn)含著對驕奢淫逸生活的無言譴責(zé)。周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山“山頂”望見“一騎紅塵”，并且特意用“妃子笑”三字，是有意使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，想起“褒妃一笑傾周”的歷史教訓(xùn)的。

3、赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

注：大喬、小喬為江東著名美女，大喬為孫策之妻，小喬為周瑜之妻。相傳曹操建銅雀臺，命曹植撰《銅雀臺賦》，有云：“攬?二喬?于東南兮，東朝夕之與共?！?/p>

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?兩句何意？

兩句詩是說，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。這兩句設(shè)想與歷史事實相反的結(jié)果，曹操的文才武略并不遜于周瑜，就軍事力量而言也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過孫劉聯(lián)軍，赤壁一戰(zhàn)，曹軍敗北，周瑜不過是有東風(fēng)之助而成功，不能以一戰(zhàn)而論成敗，這正表現(xiàn)了杜牧卓越的史識。

4、題烏江亭 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

烏江 李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

注：①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項羽兵敗自刎之處。②江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項羽起兵之地。

（1）這三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價的角度并不一樣，他們的角度分別是什么？

第一首是從兵家用兵的角度來評價的。第二首是從民心向背的角度來評價的。第三首是從節(jié)操（氣節(jié)）角度來評價的。

（2）這三首詩借對項羽的評價分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？

杜牧通過這首詩，表達(dá)了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。王安石認(rèn)為民心和形勢決定了戰(zhàn)爭的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要?dú)鈮焉胶印?/p>

5、金陵懷古 劉禹錫

潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。

興廢由人事，山川空地形?！逗笸セā芬磺?，幽怨不堪聽。

注：①冶城：在今南京朝天門一帶，傳為吳王夫差冶鑄之地。②征虜亭：東晉征虜將軍謝石所建，故址在今南京市南郊。

（1）本首詩詠嘆的主旨是什么？

感嘆朝代興亡之變化，盛衰無常，通過議論和感慨借古諷今，詩人以《玉樹后庭花》尚在流行暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險，沉溺在聲色享

樂之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的。

（2）首聯(lián)寫的是什么時間的景？早上和傍晚。

（3）“興廢由人事，山川空地形”運(yùn)用了什么表達(dá)方式？兩句有何深意？

頸聯(lián)承上兩聯(lián)轉(zhuǎn)入議論。詩人以極其精煉的語言揭示了六朝興亡的秘密，并示警當(dāng)世。六朝的繁華哪里去了？當(dāng)時的權(quán)貴而今安在？險要的山川形勢并沒有為他們的長治久安提供保障；國家興亡，原當(dāng)取決于人事！在這一聯(lián)里，詩人思接千里，自鑄偉詞，提出了社稷之存“在德不在險”的卓越見解。

6、烏衣巷 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

注：烏衣巷為東晉以來王、謝兩世家居住之地。王導(dǎo)謝安曾貴為宰相，顯赫一時?！巴跫視ㄖx家詩”也足以讓人仰懷。

（1）從全詩看，“野草花”“夕陽斜”反映的是一種怎樣的景象? 從全詩看，“野草花”“夕陽斜”反映的是一種荒涼冷落衰敗的景象。

（2）事實上，是不可能有四百余年前的“王謝堂前”的老燕如今飛人尋常百姓家的，可作者這樣寫的目的是什么? 作者這樣寫的目的是喚起讀者想象，暗寫出烏衣巷昔日的繁榮，起突出今昔對比的作用，引起世事滄桑的感慨。

7、石頭城 劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

注：石頭城在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍蟠里石城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。戰(zhàn)國時,楚國就在清涼山一帶筑金陵邑。公元212年孫權(quán)重筑，改名為石頭城，城依山臨江，南靠秦淮河口，形勢險要，為六朝江防要地。張勃《吳錄》載：諸葛亮謂：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，帝王之宅也?！?/p>

這首詩的感情是怎樣的？是如何表達(dá)這種感情的？表達(dá)的主旨是什么？

詩人以不變寫變，山、潮、水、月伴寂寞空城，而六朝繁華已成舊時陳跡。借六朝的衰亡來抒發(fā)物是人非和國運(yùn)衰微的感慨，希望當(dāng)時的統(tǒng)治者引以為戒。

8、越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古 李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人

注：①蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂的地方，故址在今江蘇省蘇州市。②越中：即唐越州，治所在今浙江紹興

同是李白的懷古詩，但兩首的藝術(shù)手法和抒發(fā)的思想感情都不相同。請結(jié)合兩首詩的思想內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，以強(qiáng)烈的對比抒寫了姑蘇臺今日的荒涼，表達(dá)了昔盛今衰的感慨；《蘇臺覽古》著重描繪姑蘇臺今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無常。

9、登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

注：①此詩是作者被排擠離開長安，南游金陵時所作。②吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。③晉代：指東晉，建都金陵。④衣冠：指當(dāng)時的名門世族。⑤成古丘：成為一堆古墓。

結(jié)合全詩理解“總為浮云能蔽日”的意義。結(jié)句落一“愁”字，作者“愁”什么？

“總為浮云能蔽日”句使用了比喻，以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主，“總為浮云能蔽日”暗示皇帝被奸邪包圍，自己報國無門，十分沉痛。詩人所寫的“愁”體現(xiàn)的正是這種憂君憂國、懷才不展、時不我待的心情。

10、蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

注：①蜀相：指三國時蜀國丞相諸葛亮。②錦官城：古代成都的別稱。③柏森森：柏樹長得高大而茂密。③黃鸝：黃鶯。④三顧：指劉備三顧茅廬見諸葛亮事。⑤兩朝：指劉備、劉禪父子兩朝。⑥開濟(jì)：開創(chuàng)基業(yè)，匡濟(jì)艱危。⑦出師未捷：諸葛亮曾五次出兵攻魏，建興十二年（234），與魏司馬懿在渭南相拒百馀日，病死于五丈原軍中。

（1）寫景總會滲入作者的主觀感受，試分析《蜀相》詩中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一句，并說出跟意境關(guān)系最為密切的兩個字。

這一句是寫入祠后所見，意思是：階前的草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？跟意境關(guān)系最為密切的兩個字是“自”“空”。從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。

（2）本詩的主旨是詠嘆什么？

主旨是歌頌仰慕諸葛亮的才智和功業(yè)，同時惋惜他的壯志未酬。以古人自況。

11、與諸子登峴山 孟浩然

人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

注：①“水落魚梁淺，天寒夢澤深”：這兩句是寫登山所見?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地露出水面，故稱“淺”；“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。②羊公碑：據(jù)《晉書羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山置酒言詠。羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓與峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕”。

這首詩的首聯(lián)表達(dá)了一種怎樣的思想內(nèi)容？尾聯(lián)中的一個“尚”字抒發(fā)了怎樣的思想感情？

首聯(lián)說明了人事總是在不停地變化著，時光也在不停地流逝著這一生活哲理；尾聯(lián)中的“尚”字，既有對朝代更替、人事變遷，而羊公碑卻還屹立在峴首山上令人敬仰的感慨，有包含了作者至今仍無所作為，死后難免湮沒無聞的傷感。

12、臺城 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

注：韋莊，晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。

（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”？ 因為雖然六朝的繁華已如夢遠(yuǎn)逝，而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感，以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對比，因此詩人說它“無情”。

（2）有人說詩人在憑吊古跡是流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？ 同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。

13、賈生李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈生 王安石

一時謀議路施行,誰道君王薄賈生? 爵位自高言盡廢,古來何啻萬公卿。

注：前席：古人席地而坐，談話投機(jī)時不自覺地向前移動坐席，靠近對方。

這兩首詩都是對漢代賈誼的評述，但寫作的角度不同，請說說兩首詩分別是從什么角度來寫的。

李詩的寫作角度是諷文帝悼賈生，感嘆賈生治國安邦的才學(xué)得不到施展；王詩則是贊文帝褒賈生，認(rèn)為賈生并未受到君王的薄待，是有感于宋神宗的知遇之恩而寫。

14、念奴嬌?赤壁懷古 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

注：這首詞寫于宋神宗元豐五年（1082）七月。當(dāng)時，由于蘇軾詩文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪貶謫到黃州，這首詞是他游賞黃岡城外的赤壁磯時寫下的。

試析詞中景物特點(diǎn)以及抒發(fā)的情懷，體會詞人的豪放詞風(fēng)。

從景物描寫來看，描寫的都是意境高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的景物。詞人懷念古代的英雄及其豐功偉業(yè)，抒發(fā)了對英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆，感情曠達(dá)而不哀傷，給人一種積極向上的力量。整首詞，氣象磅礴，格調(diào)雄渾。

15、南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷 辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！

年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！

注：兜鍪：即頭盔，借指士兵。坐斷：占據(jù)、割據(jù)。

這首詞是就哪一段史實發(fā)出感懷的?表達(dá)出作者怎樣的思想感情? 就三國吳蜀聯(lián)合抗曹的事跡發(fā)出感懷的。詞中融經(jīng)鑄史，借古諷今，表面上是稱贊孫權(quán)為天下英雄，實際上譴責(zé)南宋主和派的昏庸怯懦?！吧赢?dāng)如孫仲謀”一句雖為曹操之言，也代表了作者的心聲，表達(dá)出對當(dāng)權(quán)者無抗金復(fù)國之志的遺憾和憤慨。

16、永遇樂?京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞運(yùn)用了哪些典故，其用意是什么？

上片運(yùn)用了孫仲謀（孫權(quán)）與寄奴（劉裕）的典故。孫權(quán)當(dāng)年建京口，并一度定都于此。南朝宋武帝劉裕則生在鎮(zhèn)江。孫權(quán)能稱雄一方，劉裕則曾經(jīng)北伐收復(fù)洛陽、長安。表達(dá)了詞人收復(fù)失地的理想及北伐的決心。

下片“元嘉草草，封狼居胥” 指的是宋文帝元嘉年間 “草草”出兵北伐，遭到慘敗。借古諷今，委婉勸阻當(dāng)時執(zhí)政的韓侂胄急于事功，主張立即出兵。佛貍祠是北魏太武帝拓跋案追擊王玄漠的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习?/p>

姓年年在佛貍詞下迎神賽會，很是熱鬧。作者寫佛貍祠一幕景象，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋寶臣民。表示對南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。文末以廉頗字比，用廉頗思趙一事，抒發(fā)未能施展才能的感慨。

17、山坡羊?潼關(guān)懷古（元）張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

注：①山河表里：指潼關(guān)一帶地勢險要，外有黃河，內(nèi)有華山，互為表里。②西都：指長安。③秦漢經(jīng)行處：指秦漢兩代皇帝苦心經(jīng)營的地方。

這首小令運(yùn)用了借景抒情的手法，試簡要分析。

這首小令，寫景氣勢非凡，既充滿動感而又飽含感情，抓住了武術(shù)宮殿樓閣都變?yōu)閺U墟這一典型事例，寫出了封建王朝興則大興土木，亡則戰(zhàn)火紛飛，給人民帶來的都是痛苦。

第三篇：詠史懷古詩歌(全面總結(jié))

詠史懷古類詩歌的鑒賞

一、詠史詩、懷古詩和代表詩人

1、詠史詩：是翻閱古書，撿點(diǎn)舊說，針對具體的歷史事件、歷史人物，陳述自己獨(dú)到的見地而創(chuàng)作的詩歌?！L于議論精辟。

2、懷古詩：是指因登臨古地游覽、憑吊古跡，追念往事，觸景生情，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩?！L于情景交融。

3、詠史懷古詩：是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物的功過或歷史事件的成敗、以往朝代的興衰發(fā)表評論，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今

等目的。我們合稱為詠史懷古詩詞。

4、代表作家：魏晉時期的左思,唐代劉禹錫、杜牧、李商隱等,兩宋的王安石、蘇軾、李清照、陳與義、張元幹、張孝祥、陸游和辛棄疾等人都寫了一些震撼人心的詩作，是卓有

成就的詠史大家。

二、形式標(biāo)志

標(biāo)題中有古跡、古人名；或在古跡、古人前冠以“詠”；或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等?！稙踅ぁ贰稙跻孪铩贰妒^城》《隋宮》《金陵懷古》《赤壁懷古》《詠懷古跡》

三、詠史懷古詩的風(fēng)格和詩人心理

【心理一】懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳

點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。

1、對比失落型：有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。強(qiáng)烈的對比生發(fā)出濃重的“人生如夢”的感慨，今世之無奈卻只

能在清風(fēng)明月間買醉。

2、同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。

如：李商隱《賈生》（懷古傷己）寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人懷才不遇的感慨。

【心理二】懷古傷今

古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對現(xiàn)實的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實際上表現(xiàn)了對現(xiàn)實的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根

據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：

1、昔盛今衰型：既然是懷古詠史，現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn)。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。過去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑

之感。如《登金陵鳳凰臺》李白

2、物是人非型：昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。

如：劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！比娡ㄆ獙懢?，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之

感，令人不勝傷感?！拘睦砣坷硇苑此?/p>

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對歷史事實的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進(jìn)了的自己切實的生活感受和獨(dú)特的生活體驗，具有強(qiáng)烈個人意識。

1、借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

如：王安石金陵懷古詞《桂枝香》“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！鄙掀浴暗桥R送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

2、理性分析，冷靜剖析歷史：表達(dá)自己對歷史事實的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如：唐代杜牧的《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調(diào)而又

不悖情理，使人耳目一新。

四、懷古詩的結(jié)構(gòu)

臨古地——思古人——憶其事——抒己志

五、詠史懷古詩中的常見意象

A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京

B.發(fā)生過重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河、淮水、C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：烏衣巷、湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳

D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

E.其他：吳鉤、《后庭花》、烏衣巷、朱雀橋、石頭城、臺城、淮水、六朝、華清宮

六、詠史懷古詩的意境 或雄渾壯闊、或含蓄沉郁

七、詠史懷古詩的常見內(nèi)容及情感

描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；

1、感慨壯志難酬或懷才不遇，面對古人功業(yè)的流逝，抒發(fā)時光不再，年華易老，而自

己功業(yè)無成的感慨。

如：蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！?/p>

2、感慨國運(yùn)衰微，感慨盛衰無常，感嘆昔盛今衰、物是人非，喟嘆古今朝代興亡變化。如：①劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

②唐代韋莊的《金陵圖》“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

③劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！?/p>

3、抒發(fā)愛國情懷，揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽、奢侈淫逸，警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，借古諷今，批判現(xiàn)實，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈覆轍。如：①辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹。尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”

②王安石《桂枝香?金陵懷古》“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲?！?/p>

③李商隱的《隋宮》“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家,玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到

天涯.於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？”

4、追慕古賢（緬懷先賢）的成就，表達(dá)敬仰之情；表達(dá)自己渴望像古人那樣建功立業(yè)的心情或功業(yè)無成的感慨，如：杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空

好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?/p>

5、對歷史作冷靜的理性思考，發(fā)表自己的見解，歸納歷史規(guī)律等，如：杜牧的《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”

八、常用的技巧手法 “詩”與“史”的結(jié)合：用典，雙關(guān) “詠史”與“言志”的結(jié)合：借古諷今，借景抒情 “古”與“今”的結(jié)合：虛實結(jié)合，對比，反襯

1、抒情方式：

①間接抒情（借景抒情、寓情于景、情景交融）

如：劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來?！比娡ㄆ獙懢?，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調(diào)凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。

②借古諷今、借古傷今、吊古傷今

如：王安石《桂枝香》金陵懷古詞“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”上片以“登臨送目”四字領(lǐng)起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風(fēng)物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉(zhuǎn)入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者不要一

味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

孟浩然 《與諸子登硯山》“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！盵注]羊公碑：后人為紀(jì)念西晉

名將

羊沽而建。首聯(lián)勾勒出闊大的時代背景，包含著對時光流逝、無可阻擋的感喟，奠定了全詩的基調(diào)。頷聯(lián)詩句平實，內(nèi)涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回憶，也有詩人吊古傷今的感懷。頸聯(lián)寫眺望所見：“水落”“天寒”簡捷形象地把羊公所處的背景環(huán)境描繪出來。尾聯(lián)是悠然的收束，詩人在秋寒暮色中垂淚，賃吊懷古中融入了因個人遭際生發(fā)的蒼涼感慨。

2、表現(xiàn)手法：

①用典

如：《永遇樂?京口北固亭懷古》宋?辛棄疾 “千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？” ●孫仲謀：三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。

●寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來遷居到京口（江蘇鎮(zhèn)江市），南北朝時期宋朝的建立者，史稱宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥。●“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)晉軍北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。

●“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內(nèi)。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射

南宋“隆興北伐”。

●“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫該詞時正好為四

十三年。

●佛貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山

建立行宮，即后來的佛貍祠。

●神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作一位神祗來奉祀供奉，而不知道它過去曾是一個皇帝的行宮。

●廉頗：戰(zhàn)國時趙國名將?！妒酚?廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢（通“屎”）矣?！壁w王以為廉頗已老，遂不用。

②對比

如：李白《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！睂⑽魰r的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物作了鮮明的對比，寫人事的變化，盛衰的無常。

③虛實結(jié)合 如：《念奴嬌 赤壁懷古》

④聯(lián)想想象

如：《揚(yáng)州慢》姜夔“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。念橋

邊紅藥，年年知為誰生？”

3、修辭手法：

擬人

如:劉禹錫的《石頭城》“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來?！钡诙涫褂脭M人手法，表面寫潮，實為寫人，寫人的心境，寫人的感慨。潮水拍打著城郭，仿佛也覺察到石頭城的荒涼，碰到冰冷的石壁，又要帶著寒心的嘆息默默退去?？墒窍氘?dāng)初，這里曾經(jīng)過六代豪奢，曾經(jīng)是那么的繁華富貴。而如今山川依舊，金陵城昔日的繁華卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞。一切都是那么的悲愴，那么的凄清。面對著這荒蕪冷落的景象，不禁引入深思：為何當(dāng)年的繁華留不下一點(diǎn)痕跡?

此外還有直抒胸臆、象征、襯托、比喻等手法也常用于詠史懷古詩。

八、鑒賞詠史詩三步曲

1、鑒賞步驟：弄清史實 → 體悟感情 → 分析技巧 即 懷什么古 → 作者懷古的態(tài)度情感 → 怎么懷古（1）所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實、典故）

（2）為什么要寫這個古人這段往事？其中表達(dá)了詩人怎樣的情感態(tài)度和觀點(diǎn)（體悟意

圖、領(lǐng)悟感情）

（3）這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧手法）

答題方法：尋找連接點(diǎn)； 歸類，探求主旨 凡是課本、讀本及其注釋、練習(xí)中所出現(xiàn)過的歷史人物和事件、典故都應(yīng)牢牢加以掌握，切不可等閑視之。對于唐宋著名詩人的大體經(jīng)歷，也要略知一二，這樣，在不懂得詩人創(chuàng)作該篇時的背景之情況下，也能做個大體的猜測，不至于兩眼抹黑。這是最基本的。

2、賞析范例：閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

(1)分別概括這首詩頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說說其中寄寓了詩人什么樣的感慨。(4分)(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？（6

分）【解題步驟】

1．了解詩人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的?(作者“懷”什么“古”)2．把握詩人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)

3．運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)？(特別要注意分析典故)

【答案】（1）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物（懷什么古）；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。（作者在懷古中的態(tài)度、感情）（2）比喻。（手法）①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不

得任用，憂國憂君憂民。

三、回歸教材

鏈接1 蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

1．了解詩人筆下的古人、古事、古跡是怎樣的?(作者“懷”什么“古”)2．把握詩人態(tài)度，歸結(jié)所要表達(dá)的思想感情。(作者在懷古中的態(tài)度、感情)

3．運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)？(特別要注意分析典故)

賞析：

1、懷什么古——首聯(lián)和頷聯(lián)寫景，點(diǎn)出了丞相祠堂(古跡)，通過描寫祠堂、柏、碧草、黃鸝等景物，并用“自”和“空”，營造了寂寞悲涼的意境氛圍。頸聯(lián)和尾聯(lián)敘事抒情，寫了關(guān)于諸葛亮（古人）的三顧茅廬、平定天下、出師未捷、身死五丈原。

2、作者的情感態(tài)度：（同病相憐型）詩人借諸葛亮的過人才智和豐功偉績，表達(dá)對其的稱頌、崇敬、仰慕之情，同時惋惜諸葛亮的壯志未酬，借此抒發(fā)自己功業(yè)未就的深沉感慨。

3、藝術(shù)手法：首聯(lián)設(shè)問，自問自答，點(diǎn)明丞相祠堂的所在地。從“丞相祠堂”寫起，而題為“蜀相”，寫祠堂是為了寫人，表達(dá)了對諸葛亮的追思、仰慕和欽敬。一個“尋”字突出了

這種感情。

頷聯(lián)反襯，以樂景襯哀情，眼前的武侯祠，盡管碧草依然映階，黃鸝還在啼囀，但時過境遷，物是人非，先哲已去，如今遭逢亂世，沒有了像諸葛亮那樣的濟(jì)世英才，因而心中涌起無限的感傷和凄涼!對眼前景，思祠中人，見滿院萋萋碧草，卻覺寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。詩人才有“自”“空”二字的深沉感慨。

頸聯(lián)、尾聯(lián)用典。

鏈接2

書憤 陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

賞析：

1、懷什么古——頷聯(lián)既是敘事又是寫景，概括了25年前的兩次勝利的戰(zhàn)斗(古事)：瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得，充滿豪情氣勢。尾聯(lián)敘事抒情，寫了諸葛亮（古人）在《出師表》中曾說過“北定中原?興復(fù)漢室”。

2、作者的情感態(tài)度：結(jié)合首聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)出作者渴望報國、收復(fù)失地的強(qiáng)烈愿望及自己壯志未酬，卻年事已高的悲憤沉痛，尾聯(lián)詩人以諸葛亮自況（同病相憐型）諸葛亮在《后出師表》曾說過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，詩人正是以此自勉，表明他敬仰諸葛、渴望建功立業(yè)之愿，至死也不會放棄恢復(fù)中原之志。

3、藝術(shù)手法：這首詩對比手法的運(yùn)用成功，富有表現(xiàn)力，如：昔年之壯舉與今日之衰頹，“塞上長城”之理想與“世事多艱”之現(xiàn)實，諸葛亮之積極進(jìn)取與南宋統(tǒng)治者之茍且偷安等

對比 鏈接2

對比閱讀：閱讀下面兩首詩。然后回答問題。

越中覽古李白

越王勾踐破吳歸，將士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

蘇臺覽古李白

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。（1）請從兩個方面談?wù)勥@兩首詩共同的特點(diǎn)？（2）請談?wù)勥@兩首詩藝術(shù)手法的主要不同之處？

答：（1）這兩首詩都將昔日的繁華和今日的衰敗加以對比，都用了昔盛今衰的對比手

法。

都抒發(fā)了詩人對人事變化、盛衰無常的感慨，對功名富貴的否定。

（2）《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，形成對比，以強(qiáng)烈的反差抒寫了姑蘇臺今日的荒涼；《蘇臺覽古》著重描繪姑蘇臺今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無常，抒寫了詩人內(nèi)心的感受。以暗示、反襯昔日之繁華，從而見出昔盛今衰之感。

四、高考真題

1、（2011年新課標(biāo)）閱讀下面這首唐詩，完成8—9題。

春日秦國懷古 周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周樸(?～878)：字太樸，吳興(今屬浙江)人。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國?？M紆：旋繞曲折。

（1）.這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？請簡要分析（5分）答：表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩人春日眺望經(jīng)水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回

首”之情油然而生。

（2）．你認(rèn)為這首詩在寫作上是如何處理情景關(guān)系的?(6分)

答：①觸景生情；②寓情于景； ③寫哀景抒哀情。

2、閱讀下面這首詞，然后回答問題。（04年全國卷）

江城子（五代?歐陽炯）晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。

六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺上月，如西子鏡照江城。

【注】姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。這首詞明寫眼前實景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無情”、“空有姑蘇臺上月”兩句含有深意。

試結(jié)合全詩加以賞析。

答：“水無情”明寫落日余輝中金陵城外長江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返?！翱沼小泵鲗懥比A已去，只剩月亮高掛，暗寓

警示后人不要重蹈覆轍之意。

3、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（07年湖北卷）

華清宮 吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。

過華清宮 李約

君王游樂萬機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。

（1）兩首詩描寫了不同時期的華清宮，請指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡要說明。（4分）

（2）兩首詩各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）

答：（1）兩首詩都應(yīng)用了對比（或?qū)φ?、映襯）手法（2分）?第一首宮內(nèi)宮外（或空間）對比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹成陰，溫暖如春。（1分）第二首今昔（或時間）對比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。（1分）（2）第一首詩通過寫景狀物，鞭撻無視人民疾苦、沉湎于享樂的統(tǒng)治者。（2分）第二首詩通過詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國，感嘆王朝的興衰。（2分）

4、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

臺城（韋莊）

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩，詩人為什么說“臺城柳”“無情”？

（2）有人說詩人在憑吊古跡時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這 種說

法？為什么？請結(jié)合全詩簡要分析。

答案：（1）因為雖然六朝的繁華已如夢遠(yuǎn)逝，而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑，人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉(zhuǎn)瞬即逝形成鮮明對比，因此詩人說它“無情”。（2）同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂、民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)，使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。

5、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

烏衣巷（劉禹錫)

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（1）這是作者最得意的懷古名篇之一。從全詩看，“野草花”“夕陽斜”反映的是一種怎

樣的景象?

（2）事實上，是不可能有四百余年前的“王謝堂前”的老燕如今飛入尋常百姓家的，可

作者這樣寫的目的是什么？ 答：

1、荒涼、冷落、衰敗的景象。

2、喚起讀者想象，暗寫出烏衣巷昔日的繁榮，起突出今昔對比的作用，引起世事滄桑的感慨。

6、閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

山房春事 岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時花。（1）、請簡析本詩的表現(xiàn)手法。

答：反襯。一二句先從視覺寫梁園的繁盛不再。仰望空中亂鴉翻飛，平視前方一片蕭條，寫盡了梁園的衰敗。

三、四句作者別開生面，從“庭樹不知”的角度以樂景寫哀情，其吊

古之情便愈見傷痛了。

附【典故舉隅】

1．《后庭》遺曲：指陳后主所作《玉樹后庭遺曲》，后人都視為亡國之音。杜牧《泊秦淮》有“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”句 商女:即歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故

2．《黍離》之悲：，《黍離》是《詩經(jīng)．王風(fēng)》的名篇。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了這首詩。后來常用《黍離》來表示

對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

3．封狼居胥：漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山（筑土為壇以祭山神，紀(jì)念勝利）

而還。后常來形容建功立業(yè)。

4．塞上長城空自許：《南史》載，宋文帝要?dú)⒚麑⑻吹例R，檀大怒道：“乃壞汝萬里

長城！”。

此處比喻能守邊的將領(lǐng)。

5．憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？：廉頗，戰(zhàn)國時趙國的名將，趙王想起用他，恐其衰老，派人探視，廉頗仍能一飯斗米，肉十斤，報國之心不衰。這是作者以廉頗自況，抒發(fā)感慨，說自己雖然老了，還不忘為國效勞，可是朝廷一味屈膝投敵，早沒有起用他的意思了。

6．燕然勒石：燕然是指今蒙古境內(nèi)的杭愛山。勒，指刻石記功。公元89年，東漢竇憲追擊匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石記功而歸。燕然未勒是說沒有建立破敵的大功。

7．臺城：指六朝時的禁城（宮城），又稱“苑城”，是當(dāng)時的皇帝用于辦公居住的場所。歷宋、齊、梁、陳，皆為臺?。ㄖ钢醒胝?，晉、宋時稱朝廷禁省為臺，故稱）和宮殿所在地，因?qū)Ｃ_城。既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂的場所。

8.烏衣巷：在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國東吳時的禁軍駐地。由于當(dāng)時禁軍身著黑色軍服，故此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。9.淮水：秦淮河古稱淮水。從南朝開始，秦淮河成為名門望族聚居之地。素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之譽(yù)。“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地?！居袝r指淮河。

南宋為宋金分界線，為戰(zhàn)爭前線?！?/p>

10、“燕然”、“燕然勒石”：表示對大將武功的推崇；

11、“新豐客”：抒發(fā)懷才不遇的感喟，希冀能被明主所用（吾聞馬周昔作新豐客，天

荒地老無人識）；

12、“封侯”：表示報效國家、立功邊疆的豪情壯志。

13、“楚狂”、“接輿”：指代不滿現(xiàn)實、佯狂處世的隱士，用來抒發(fā)牢騷或表示甘于隱匿的思想；

14、“王孫”：指游子或高人隱士；

15、“式微”：表示國勢或門庭衰落，或政治上不得意，打算歸隱田園；

16、“不系舟”：比喻自由不羈的思想或生活，也可比喻漂泊不定的生活；

17、“新亭淚”“新亭風(fēng)景”：表示對國勢衰微、山河變色的感傷……

18、“天狼”表示敵人、戰(zhàn)事；

19、“爛柯”表示離家日久，世事變遷人物非昔的情景…… 20、“青冢”即昭君墓，用來描寫塞外景色，抒發(fā)征人悲壯凄涼的情懷； 21、“南冠”、“楚囚”指被羈的正義之士，或詩人自己深陷囹圄……

第四篇：詩歌鑒賞專題訓(xùn)練—懷古詠史詩

詩歌鑒賞專題訓(xùn)練—————————詠史懷古詩

1、閱讀下面這首詩，回答問題

蘇武廟 溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩芒然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺非甲帳①，去時冠劍是丁年②。

茂陵不見封侯印③，空向秋波哭逝川。

【注】①甲帳：《漢武故事》載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居?！薄胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。②丁年,壯年。③茂陵：漢武帝的陵墓；封侯：蘇武持節(jié)歸來，漢宣帝賜他爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。

這是一首吊古詩，是詩人瞻仰蘇武廟時所寫。詩人見到了些什么？想到了些什么？抒發(fā)了什么思想感情？(6分

2、閱讀下面這首詩，回答問題

過陳琳墓 溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。

這是首詠懷古跡之作抒發(fā)了什么思想感情？(6分)

3、閱讀下面這首詩，回答問題

南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。

.這首詞是就哪一段史實發(fā)出感懷的?表達(dá)出作者怎樣的思想感情?(6分)

4、閱讀下面這首詩，回答問題

憶昔 韋莊

昔年曾向五陵游，子夜歌秋月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。西園公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱是夢，夕陽唯見水東流。

[注][1]西園公子：曹魏時，曹丕，曹植為公子時曾居“西園”，在此夜宴文士。[2]無忌：戰(zhàn)國時魏國公子信陵君的名字。

[3]莫愁：相傳是南國一善歌少女的名字。樂府詩《莫愁樂》云：“莫愁在何處？莫愁石城西?！笔羌唇衲暇?。

（1）這首詩巧用典故，語涉雙關(guān)，以頸聯(lián)（五、六兩句）為例，就其中一種手法做簡要分析，（5分）

詩歌鑒賞專題訓(xùn)練—————————詠史懷古詩

（2）“夕陽唯見水東流”一句用了什么手法，抒發(fā)了作者怎樣的情感？（6分）

5、閱讀吳激的《人月圓》，完成詞后問題

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？ 恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！

這首詞整個化用前人成句典故而成，指出劃線句子化用的成句(包括作者及出處)，說說這兩句詞表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（6分）

6、.閱讀下面這兩首詩，回答問題

汴河曲 [唐]李 益

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。

汴河懷古 [唐]皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多？

[注]①汴河：即通濟(jì)渠，隋煬帝時開挖的大運(yùn)河的一段。②隋家：隋王朝。③水殿龍舟：當(dāng)年隋煬帝出游時所乘坐的船只。④不較多：差不多。

⑴ 兩首詩都以“汴河”為題材，但所寫的重點(diǎn)不同，抒發(fā)的感慨也不同，請作簡要分析。（5分）

⑵ 這兩首詠史詩的表達(dá)方式各有側(cè)重，請分別加以說明。（6分）

7、閱讀下面兩首詩，然后回答問題。（11分）(2007江西)

金陵晚望

金陵圖

高蟾

韋莊

曾伴浮云歸晚翠，誰謂傷心畫不成? 猶陪落日泛秋聲。畫人心逐世人情。

世間無限丹青手，君看六幅南朝事，一片傷心畫不成。老木寒云滿古城。（注）高蟾、韋莊，均為晚唐詩人。

⑴這兩首詩都寫到了“傷心”，詩人為什么傷心?（5分）

⑵兩位詩人一位說“一片傷心畫不成”，一位說“誰謂傷心畫不成”。請結(jié)合詩歌對此作簡要分析。（6分）

詩歌鑒賞專題訓(xùn)練—————————詠史懷古詩

參考答案：

1、詩人見到了蘇武廟的古祠高樹。先是想到了蘇武“魂銷漢使前”的故事，想象當(dāng)年蘇武驟然見漢使的情景，將其羈留匈奴十九年的種種難以言狀的情感，盡寫入“消魂”二字。

頷聯(lián)繼而追思蘇武當(dāng)年，用工整的句子繪成了兩幅畫面：一是望雁思?xì)w圖，二是荒塞牧歸圖，概寫了蘇武幽禁在異域的漫長歲月。頸聯(lián)想到蘇武歸來，宮殿樓臺已非，人亦早已衰老。

尾聯(lián)遙想蘇武歸來后哭悼武帝。本詩“見”是發(fā)端，而后全是想象，追思?xì)v史。抒發(fā)了對蘇武的崇敬之情和世事變遷的悵惘之情。

2、這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實際上是自抒身世遭遇之感。全詩貫串著詩人自己和陳琳之間不同的時代、不同的際遇的對比，即霸才無主和霸才有主的對比，青史垂名和書劍飄零的對比。

3、這首《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》是就三國吳蜀聯(lián)合抗曹的事跡發(fā)出感懷的。辛棄疾重游東吳故地，登上北固樓，回顧“三國”時期吳蜀聯(lián)合抗曹的舊事，懷念當(dāng)年雄踞一方的孫權(quán)，他是多么希望南宋王朝能夠重演這段歷史，奮起抗金，收復(fù)北方失地啊!然而現(xiàn)實卻難遂人愿，他只有無限感慨，抱憾終身。詩作表達(dá)的就是一種悵惘和郁悶的心情。

4、（1）詩人把諷喻唐末王孫貴族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君這些歷史上值得稱道的風(fēng)流人物身上，這是用典；詩人用傳說中善歌少女的名字，諷喻浮華女子不解國事艱難，深寓“隔江猶唱后庭花”的沉痛，也是用典。詩人不把“無忌”作專名看，取其“無所顧忌”“肆無忌憚”之意，這是雙關(guān)；詩人言愁卻借善歌少女之名“莫愁”，意在反諷，這也是雙關(guān)。

（2）用借景抒情的手法，抒發(fā)了對唐王朝頹勢難挽，行將覆滅的悲傷。（從作者個人角度回答，抒發(fā)了身世滄桑之痛，亦可。）

5、“舊時”句化用劉禹錫《烏衣巷》的詩句“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，寫如今江山易主，人事已非，表達(dá)作者的亡國之悲；“江州”句化用白居易《琵琶行》的詩句“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，表達(dá)作者的身世淪落之痛和家國覆亡之恨。

6、⑴李詩重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了對隋王朝衰亡的感慨（喻傷今之意）。皮詩看似為汴河洗刷“罪名”，實則巧妙地對亡國之君進(jìn)行了強(qiáng)烈的斥責(zé)。

⑵李詩以描寫為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度獨(dú)特。

7、⑴詩人為唐朝的衰敗而傷心。

⑵這兩首詩從不同的角度，表達(dá)了相同的思想感情。高詩作者通過晚望金陵，從“落日”“秋聲”等意象中，生出一片傷心之情，詩人認(rèn)為這種深重的傷心，世上的畫家是看不出來的。韋詩作者通過觀看金陵圖，認(rèn)為畫家用“老木”“寒云”等意象，足以表現(xiàn)出對國事衰敗的傷痛之情，所以說，傷心是難畫成的。

第五篇：荷塘懷古

荷塘懷古

初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應(yīng)飯坡鎮(zhèn)黨委、政府的邀請，掃花網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)，我們一行出嵩縣城東行，經(jīng)陸渾大壩、穿飯坡鎮(zhèn)數(shù)里來到荷塘。

荷塘即禹山水庫，位于飯坡鎮(zhèn)田莊村，興建于１９５９年１０月，有今飯坡鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)數(shù)千群眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、生產(chǎn)工具，經(jīng)過七個月的日夜苦戰(zhàn)，于１９６０年５月竣工，蓄水２０萬立方米。如今的禹山水庫，在為飯坡鎮(zhèn)數(shù)千畝農(nóng)田提供灌溉用水的同時，庫內(nèi)種植了數(shù)千畝荷花，成為新興的旅游景觀。

午后的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去仿佛一幅美麗的水彩畫映入眼簾。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現(xiàn)出盎然的生機(jī)，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠(yuǎn)方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風(fēng)兒的吹拂下，發(fā)出“沙沙”的聲響，聽著令人心曠神怡。微風(fēng)吹來，荷花隨風(fēng)搖擺、仿佛在向人們點(diǎn)頭微笑?？粗矍笆㈤_的荷花，我不禁為這些美麗的“出水芙蓉”而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。

荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區(qū)后，在嵩縣地區(qū)治水筑城建有崇國，后負(fù)責(zé)治理全國洪水，因采用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災(zāi)，被舜帝殺于荷塘附近的羽山（今禹山）。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀(jì)念崇伯鯀殉難之事。

荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時期活動的主要區(qū)域。大禹長大后繼承父業(yè)，帶領(lǐng)人們繼續(xù)治水，治理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會諸侯于三涂山，為夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。夏王朝的建立，標(biāo)志著中國原始社會結(jié)束、階級社會開始，是中國古代社會發(fā)展史上的一個重要里程碑。

荷塘的下游不遠(yuǎn)處的汪城村，是中國普法教育的起始點(diǎn)。周敬王七年（前５１３）冬天，晉國趙鞅、荀吳之子荀寅率領(lǐng)軍隊在今汪城村筑城防工事，并修筑汝濱城。同時，向民眾征收“一鼓鐵”（古時４石為一鼓，每石１２０斤，即４８０斤鐵）。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其核心是倡導(dǎo)“法治”，以法作為社會行為規(guī)范，讓民眾知法、學(xué)法、用法。刑鼎的鑄造，是中國法制史上的一大進(jìn)步，它打破了統(tǒng)治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權(quán)利的不合理局面。如孔子開辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識，打破舊的政治格局、推動社會進(jìn)步方面具有歷史意義。

荷塘上游的伊莊村是中國第一名相伊尹，從商都偃師回鄉(xiāng)到落溝祭掃母親的落腳點(diǎn)，屬伊尹文化園區(qū)。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關(guān)部門在開發(fā)荷塘自然景觀的同時，切莫忘記歷史文化資源的開發(fā)利用，在荷塘周圍應(yīng)建立崇伯鯀殉難紀(jì)念地、雕塑大禹紀(jì)念碑、建中國普法教育紀(jì)念園，設(shè)中國第一名相生活園區(qū)等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)祖國的根文化。（原創(chuàng)作者：九皋之巔）初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應(yīng)飯坡鎮(zhèn)黨委、政府的邀請，掃花網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)，我們一行出嵩縣城東行，經(jīng)陸渾大壩、穿飯坡鎮(zhèn)數(shù)里來到荷塘。

荷塘即禹山水庫，位于飯坡鎮(zhèn)田莊村，興建于１９５９年１０月，有今飯坡鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)數(shù)千群眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、生產(chǎn)工具，經(jīng)過七個月的日夜苦戰(zhàn)，于１９６０年５月竣工，蓄水２０萬立方米。如今的禹山水庫，在為飯坡鎮(zhèn)數(shù)千畝農(nóng)田提供灌溉用水的同時，庫內(nèi)種植了數(shù)千畝荷花，成為新興的旅游景觀。

午后的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去仿佛一幅美麗的水彩畫映入眼簾。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現(xiàn)出盎然的生機(jī)，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠(yuǎn)方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風(fēng)兒的吹拂下，發(fā)出“沙沙”的聲響，聽著令人心曠神怡。微風(fēng)吹來，荷花隨風(fēng)搖擺、仿佛在向人們點(diǎn)頭微笑?？粗矍笆㈤_的荷花，我不禁為這些美麗的“出水芙蓉”而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。

荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區(qū)后，在嵩縣地區(qū)治水筑城建有崇國，后負(fù)責(zé)治理全國洪水，因采用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災(zāi)，被舜帝殺于荷塘附近的羽山（今禹山）。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀(jì)念崇伯鯀殉難之事。

荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時期活動的主要區(qū)域。大禹長大后繼承父業(yè)，帶領(lǐng)人們繼續(xù)治水，治理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會諸侯于三涂山，為夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。夏王朝的建立，標(biāo)志著中國原始社會結(jié)束、階級社會開始，是中國古代社會發(fā)展史上的一個重要里程碑。

荷塘的下游不遠(yuǎn)處的汪城村，是中國普法教育的起始點(diǎn)。周敬王七年（前５１３）冬天，晉國趙鞅、荀吳之子荀寅率領(lǐng)軍隊在今汪城村筑城防工事，并修筑汝濱城。同時，向民眾征收“一鼓鐵”（古時４石為一鼓，每石１２０斤，即４８０斤鐵）。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其核心是倡導(dǎo)“法治”，以法作為社會行為規(guī)范，讓民眾知法、學(xué)法、用法。刑鼎的鑄造，是中國法制史上的一大進(jìn)步，它打破了統(tǒng)治階級專斷刑律、任意處置剝奪百姓權(quán)利的不合理局面。如孔子開辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識，打破舊的政治格局、推動社會進(jìn)步方面具有歷史意義。

荷塘上游的伊莊村是中國第一名相伊尹，從商都偃師回鄉(xiāng)到落溝祭掃母親的落腳點(diǎn)，屬伊尹文化園區(qū)。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關(guān)部門在開發(fā)荷塘自然景觀的同時，切莫忘記歷史文化資源的開發(fā)利用，在荷塘周圍應(yīng)建立崇伯鯀殉難紀(jì)念地、雕塑大禹紀(jì)念碑、建中國普法教育紀(jì)念園，設(shè)中國第一名相生活園區(qū)等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)祖國的根文化。