第一篇：九年級(jí)下冊(cè)《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

積累文言詞語，誦讀感知文章內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

同教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

課前3分鐘學(xué)生活動(dòng)：背今日名言、古詩。

一、教師總結(jié)學(xué)生活動(dòng)情況導(dǎo)入。—————2分鐘

二、初讀課文，讀準(zhǔn)字音：——————5分鐘

方法指導(dǎo)：一人讀，其他人認(rèn)真聽，把不認(rèn)識(shí)的字要標(biāo)上讀音，讀錯(cuò)的字詞要做好標(biāo)記。師生評(píng)價(jià)朗讀情況。并讓學(xué)生做達(dá)標(biāo)檢測(cè)“能讀會(huì)寫”練習(xí)。

三、二讀課文，讀出節(jié)奏： —————————10分鐘

在讀準(zhǔn)字音的前提下，教師要求學(xué)生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)朗讀停頓。

方法指導(dǎo)：句子的朗讀停頓的劃分一般是按照詞語與詞語間的關(guān)系的疏密程度、邏輯關(guān)系，句意層次來劃分。教師可范讀第一段內(nèi)容，讀出山之大、山之高。讓學(xué)生具體體會(huì)一下。

（1）把學(xué)生分3個(gè)小組分別揣摩朗讀二、三、四段，并合作探究，討論交流朗讀的停頓等。（教師巡回指導(dǎo)。）

（2）每組選出代表范讀，其他學(xué)生評(píng)價(jià)。

（3）、檢查“朗讀過關(guān)”。

四、三讀積累，展示成果——————10分鐘

方法指導(dǎo)：讓學(xué)生跳讀課文，從課文中挖掘出你認(rèn)為比較有價(jià)值的東西，如通假字，詞類活用，一詞多義等。也可以聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)，做到舉一反三。實(shí)行組內(nèi)互助，看看哪個(gè)小組找得好、找得快、找得準(zhǔn)。

學(xué)生展示積累成果，師生評(píng)價(jià)。

五、四讀內(nèi)容，熟讀成誦 ———10分鐘

方法點(diǎn)撥：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下小注，翻譯課文，翻譯的方法應(yīng)要遵循留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)等原則。

（1）、以小組為單位，合作探究對(duì)重點(diǎn)語句的理解。解決不了的可以全班討論解決。如果沒有，可檢查“積累過關(guān)”。

（3）、根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解，小組間進(jìn)行誦讀比賽，看樣誰背得快，背得準(zhǔn)。

六、反思收獲

方法指導(dǎo)：找出具體語句，通過品味來感悟。

（1）要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。

（2）任何事都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心

（3）要用發(fā)展的眼光看問題

（4）有志者事竟成。

七、作業(yè)布置

思考對(duì)比、襯托手法的運(yùn)用在文中的作用。

第二篇：九年級(jí)語文下冊(cè)《愚公移山》創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版

《愚公移山》創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字。過程與方法：通過小組學(xué)習(xí)，能流暢翻譯全文。情感態(tài)度價(jià)值觀：初步感受愚公移山的精神。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1．掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。2．辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

愚公移山，是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡(jiǎn)介《列子》及作者

《列子》，相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已亡佚。今本《列子》八篇，是東晉人張湛根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說。

列子名寇，又名御寇。相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家代表人之一，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

三、教師范讀課文，學(xué)生掃清文字障礙。

萬仞州jì

懲山北之塞．rèn

冀．．sè

出入之迂．yū 箕畚妻shuāng

始齔．．jī běn

孀．．chèn

匱．kuì 河曲智叟亡以應(yīng)sǒu wú

雍斷l(xiāng)ǒng ．．．yōng

隴．懲不能céng 荷擔(dān)者h(yuǎn)è 厝．chéng 曾．．．cuò 朔．shuò

四、疏通課文。

1.學(xué)生自由朗讀全文，能較流利地讀準(zhǔn)全文。2.學(xué)生對(duì)照注解，逐層逐段解釋字詞，翻譯句子。3.師生共同研討，解答疑難。尤其注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)。方七百里（方圓、見方）．河陽之北（陽：山之南，水之北；陰：山之北，水之南）．年且九十(年紀(jì)將近九十歲)．．．面山而居（對(duì)著；表修飾）．．懲山北之塞(苦于大山的阻塞)．．．．．．聚室而謀曰（召集；全家人；表修飾）．．．畢力平險(xiǎn)（盡，竭盡；鏟平；險(xiǎn)峻的大山）．．．雜然相許(紛紛的樣子；代愚公；贊成、同意)．．．．其妻獻(xiàn)疑曰（他，指愚公；提出）．．曾不能損魁父之丘(連……也，連……都；削減；土山)．．．如太行、王屋何(把……怎么樣)．．且焉置土石(況且；哪里；放置)．．．投諸渤海之尾（之于；末端）．．遂率子孫荷擔(dān)者三夫（于是；挑；成年男子）．．．叩石墾壤（敲；挖掘）．．箕畚運(yùn)于渤海之尾(用箕畚……；到)．．．寒暑易節(jié)，始一反焉(交換；季節(jié)；同“返”，往返)．．．甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)．．．．．．．以殘年余力，曾不能毀山之一毛（憑；余年，暮年；草木）．．．．其如土石何(用在如……何前面，加強(qiáng)反問語氣；把……怎么樣)．．．汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可通達(dá)的地步)子子孫孫無窮匱也(子子孫．．．．孫是沒有窮盡的)而山不加增，何苦而不平(表轉(zhuǎn)折；什么；愁)．．．河曲智叟亡以應(yīng)（同“無”，沒有；連詞，相當(dāng)于“來”）．．操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（的；指愚公移山這件事；向）．．．帝感其誠(chéng)：（感，被……感動(dòng)）．一厝(于)朔東，一厝（于）雍南(同“措”,放置；在)．．4.學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

五、學(xué)生整理課堂筆記，歸納知識(shí)點(diǎn)。

六、布置作業(yè)。

1．閱讀課文；疏通字詞；歸納文言知識(shí)。2．翻譯重要的語句。第二課時(shí) 教學(xué)步驟：

知識(shí)與能力:體會(huì)、學(xué)習(xí)生動(dòng)的人物對(duì)話描寫。

過程和方法：通過分析故事情節(jié)、人物形象領(lǐng)悟故事的寓意。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)難點(diǎn)：

1． 故事情節(jié)、人物、寓意。2． 愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)步驟：

一、朗讀課文、復(fù)習(xí)歸納一些文言常識(shí)。

二、小組討論問題，分析內(nèi)容。

1．愚公移山的原因是什么？ 明確：懲山北之塞，出入之迂也。

2.請(qǐng)排出移山的人物表。

明確：愚公，荷擔(dān)者三夫，始齔的遺男，總共五個(gè)人。

——老的老、小的小。3．移山的目標(biāo)是：

明確：指通豫南，達(dá)于漢陰。

4.移山的工作遇到哪些困難?請(qǐng)從文中找出有關(guān)語句并作簡(jiǎn)要分析。

明確：“太行、王屋二山，方七百里。高萬仞”——說明山又高又大，移山很艱難。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”——說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)?！盎芜\(yùn)于渤海之尾”——說明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。

小結(jié)：由此看來，要搬走兩座大山，確實(shí)困難重重。越是困難的處境，越能顯示人們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對(duì)待移山的態(tài)度如何，各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

5．學(xué)生分角色朗讀第二、三段(一人扮愚公。一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人讀敘述的文字，“雜曰”由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調(diào)。)6．從指導(dǎo)朗讀入手，理解人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。

（1）愚公妻和智叟說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調(diào)來讀? 明確：不能。因?yàn)樗麄儗?duì)待“移山”的態(tài)度是不一樣的。他們說話的措辭和語氣不一樣：

①愚公之妻是從”獻(xiàn)疑”的角度說的：“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕。說的是她的真實(shí)想法。她并不反對(duì)移山。所以接著就提出移山過程中必須解決的—個(gè)重要問題：“焉置土石?”

②智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝

之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦?！捌淙缤潦巍?語氣很重，則簡(jiǎn)直是譏笑愚公無能了。

總之，愚公妻是“獻(xiàn)疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度截然不同。“疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。（2）全班齊讀2、3段，深入體會(huì)愚公妻與智叟不同的態(tài)度。

（3）再來看愚公子孫和“遺男”的態(tài)度。找出表明他們態(tài)度的詞、句子。

“雜然相許”“雜曰”“投諸渤海之尾，隱土之北”、“跳往助之”這些語句說明他們是堅(jiān)決支持并積極為愚公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的?！半s”突出眾人熱情之高，場(chǎng)面之熱烈。“跳”寫出了孩子的天真和熱心參與的態(tài)度。

7．思考：愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來看待移山這個(gè)問題? 作者這樣給他們命名，用意何在? 明確：

從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，智叟與愚公形成鮮明對(duì)比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚，愚公之“愚”在于：他決定畢力平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫無窮匱而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉，智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩。而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

8．分析課文第四段。

（1）移山的結(jié)果：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（2）思考：有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎? 明確：古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地、泣鬼神。

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫，恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

三、概括故事的寓意，拓展思維。

1．寓意：愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

2．思考：在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)愚公精神? 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵，一事無成。

四、布置作業(yè)。1．完成作業(yè)紙；

2．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，寫一篇200－300字的日記。

第三篇：愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

①、知識(shí)目標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

②、能力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。

2、過程和方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)課文，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感； 2.理解本文的時(shí)代意義。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

四、教學(xué)方法：

1、啟思、點(diǎn)撥法，2、誦讀法，3、討論法，4、練習(xí)法。

五、教具準(zhǔn)備：多媒體。

六、課時(shí)安排：一課時(shí)。

七、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)語設(shè)計(jì):（聽歌曲《愚公移山》，創(chuàng)設(shè)情境）

這首歌曲改編自家喻戶曉的《愚公移山》的故事。1945年毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上致閉幕詞時(shí)，也提到過《愚公移山》的故事，他用這個(gè)故事教育全黨，只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命勝利。那么，到底什么是愚公精神，在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，還要不要發(fā)揚(yáng)這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)《愚公移山》。

（二）聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對(duì)話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。

1、著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏： 方/七百里； 懲/山北之塞；

“遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫”； 投諸／渤海之尾

2、著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）“何苦而不平？”（堅(jiān)定反駁的語氣）

（三）、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。思考：這篇課文從什么寫到什么？

教師歸納總結(jié)：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動(dòng)，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神??

（四）學(xué)生小組合作翻譯課文

1、鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：

信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動(dòng)

2、翻譯方法指導(dǎo)：

(1)加。如“方”即“方圓”，指面積。(2)改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長(zhǎng)度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

（3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

(4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

3.通過幾個(gè)重要的句子檢查學(xué)生的翻譯情況：（1）倒裝句

甚矣，汝之不惠。你太不聰明了！

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)兒孫。何苦而不平？ 愁什么挖不平呢？（2）、被動(dòng)句

帝感其誠(chéng) 天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。（3）省略句

本在冀州之南，河陽之北。（這兩座山）本來在冀州的南邊，黃河的北邊。

一厝朔東，一厝雍南。一座放（在）朔方的東部，一座放（在）雍州的南邊。

（五）、小組合作，討論下列問題。

1、課文寫了哪些人？其中哪些人參與移山？他們各抱有什么樣的心態(tài)？ 教師點(diǎn)撥：

愚公、智叟、愚公之妻、鄰居小孩、子孫荷擔(dān)者三夫；

其中愚公、愚公之妻、鄰居小孩、子孫荷擔(dān)者三夫參與了移山； 愚公：高瞻遠(yuǎn)矚，堅(jiān)持不懈；智叟：目光短淺，嘲諷阻擾； 妻子：關(guān)心，提出問題；鄰居小孩：愉快助之

2、移山工作做起來順利不順利？遇到困難？請(qǐng)從書中找到語句并作簡(jiǎn)要分析。

教師點(diǎn)撥: ①“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞 ”

說明山又高又大，移山很困難。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。②“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉” 說明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。

③“箕畚運(yùn)于渤海之尾” 說明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。

3、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。

4、什么“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們今天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持干下去，才能取得成功。

是愚公精神？我們今天的社會(huì)主義建設(shè)還需要這種精神嗎？

5、本文以神話結(jié)尾，有什么作用？ 神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

6、本文的寫作特色是什么？ 對(duì)比和襯托手法的運(yùn)用。1.對(duì)比

a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神）b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）2.襯托

以兩山高大襯托移山艱難

（六）拓展延伸，能力訓(xùn)練。閱讀《精衛(wèi)填?！泛汀犊涓钢鹑铡贰＞l(wèi)填海

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

（七）請(qǐng)學(xué)生欣賞三幅《愚公移山》圖片。

（八）教師朗誦下列詩歌，機(jī)器學(xué)生建設(shè)四化的激情。古人愚公能移山，氣壯山河美名傳。少年皆做新愚公，四化大業(yè)早實(shí)現(xiàn)。

（九）布置作業(yè)

1、翻譯課文。

2、以“有志者事竟成—讀《愚公移山》有感為題，寫一篇讀后感。注意多角度立意，力求創(chuàng)新。

第四篇：愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

茄子河小學(xué) 孔欣欣

教學(xué)內(nèi)容：

《愚公移山》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（教科版）語文，四年級(jí)下冊(cè)第十四課 教材分析：

本單元的單元主題是“持之以恒”，《愚公移山》是第二篇主體課文。通過對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生受到堅(jiān)持不懈，不畏困難的精神。體會(huì)語言描寫突出人物的身份和性格的作用。教學(xué)重點(diǎn)：

1.愚公與妻子、智叟的對(duì)話。2.理解愚公移山的深刻含義。教學(xué)目標(biāo)：

1.正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.認(rèn)識(shí)“霄”“渤”“籮”等7個(gè)生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語的意思。

3.能概括課文大意，體會(huì)愚公移山的精神。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)人物語言描寫的作用。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。

一、激趣導(dǎo)入： 同學(xué)們，你們喜歡神話故事嗎？今天我們來學(xué)習(xí)一篇神話故事《愚公移山》。板題（指導(dǎo)“移”字）“愚”什么意思 ？“公” 什么意思？“愚公”又是什么意思？“愚公”真的愚蠢嗎？ 二．初讀課文，整體感知

1.請(qǐng)同學(xué)們把書打到103頁，同桌互讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。2.每組的3號(hào)同學(xué)按自然段讀課文，其他學(xué)生共同糾正字音。邊讀邊理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語。

3.默讀課文，思考：課文主要內(nèi)容是什么？用自己的話概括。

指導(dǎo)用關(guān)聯(lián)詞語把課文內(nèi)容概括完整：因?yàn)椋ǎ?，所以（）。雖然（），但是（）。最終（）。

三、精讀課文、體驗(yàn)感悟

1.自由讀課文，找一找面對(duì)愚公移山這件事，其他人的看法是怎樣的？拿出筆在課文中找一找，畫一畫

2.品讀句子：“算了吧，老頭子，就這一家子人，哪能搬得動(dòng)兩座大山呢？再說，即使搬吧，那么多石頭、土塊又往哪里放呢?”

“愚公啊，你還是歇歇吧！山那么高，像你這樣風(fēng)燭殘年的人，哪能搬得了兩座大山呢？”

3.這兩人的話的共同點(diǎn)是什么？（都提出了困難：人少、土石無處放、山高、年老）可以調(diào)換嗎？（不可以，妻子的出發(fā)點(diǎn)是關(guān)心，智叟是嘲笑）

4.你覺得妻子是一個(gè)什么樣的人？愚公妻子的話什么語氣讀？（心平氣和）指名讀妻子的話

5.品讀句子：“愚公啊??” 自由讀，你覺得智叟是一個(gè)什么樣的人？（盛氣凌人，嘲笑，自以為是）把智叟的話活靈活現(xiàn)的讀出來。

6.恰當(dāng)?shù)恼Z言描寫能夠彰顯一個(gè)人的性格。我們來看看面對(duì)這些困難愚公是怎樣做的？

品讀句子：：“這個(gè)不難，我們可以把土石倒進(jìn)渤海。”

“是的，我是老了，在世上的時(shí)間不會(huì)太多了。但我死了，有我的兒子，兒子死了，還有孫子；孫子又會(huì)生兒子，兒子還會(huì)有兒子，子子孫孫干下去，不怕大山平不了！”

你感受到了一個(gè)怎樣的愚公？我們應(yīng)用什么語氣來讀？指生讀。

7.在《列子·湯問》原文中，愚公的話更有氣勢(shì)，我們要按照標(biāo)點(diǎn)讀出節(jié)奏和氣勢(shì)。

四、拓展延伸

1.愚公精神感動(dòng)著我們，更加感動(dòng)了玉皇大帝，于是他派來了（生齊讀）2.想象一下，當(dāng)?shù)缆吠〞澈?，愚公再次和智叟相遇，他們?huì)說什么呢？試著寫一寫吧。注意語言描寫突出人物的性格。

3.匯報(bào)寫的內(nèi)容。

五、總結(jié)

回顧課文，大家覺得“愚公”真的“愚”嗎？愚公看似愚，實(shí)則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實(shí)則愚笨，沒有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。

第五篇：《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力

1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2．理解課文深刻的寓意。

3．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。4．把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。過程與方法

1．學(xué)生預(yù)習(xí)，教師重點(diǎn)講解，輔導(dǎo)課堂討論。2．誦讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法。3．自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。情感態(tài)度與價(jià)值觀

教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)寓公精神，克服困難、勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2．理解本文的時(shí)代意義。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。

2．理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體

【教學(xué)時(shí)間】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)畫——愚公移山。學(xué)生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知 1．教師示范背誦課文。

2．學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲／山北之塞

曾不能／損魁父之丘

遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫 鄰人京城氏之孀妻／有遺男

命／夸娥氏二子／負(fù)二山

3．學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：（1）指出下列句中的通假字并解釋。始一反焉

汝之不惠

亡以應(yīng) 一厝朔東

無隴斷焉

（2）對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是（）懲山北之塞

A．處罰

B．警戒

C．苦于 ．出入之迂也

A．繞遠(yuǎn)

B．迂腐

C．困難 ．指通豫南

A．指向

B．手指

C．一直 ．雜然相許

A．允許

B．贊成C．答應(yīng) ．且焉置土石

A．哪里

B．乃、才

C．語氣助詞 ．（3）翻譯下列句子。①甚矣。汝之不惠?、谒炻首訉O荷擔(dān)者三夫 ③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略。

5．教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖

第二幅：在家庭會(huì)議上 第三幅：畢力平險(xiǎn)圖

第四幅：愚公智叟辯難圖 第五幅：神靈移山圖

三、思讀課文，理解寓意 1．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。辯題：愚公、智叟到底淮愚？ 正方：愚公實(shí)愚 反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚

兩座山雄偉高大，實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路

途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理呢？ 學(xué)生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征 1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾？ 學(xué)生自由發(fā)言。

生1：這是作者迷信思想的反映。生2：這反映了作者階級(jí)的局限性。

生3：這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。

2．關(guān)于對(duì)比、襯托手法。

學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對(duì)造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的

“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華

教師提問：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？ 學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。教師總結(jié)：

愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

六、課堂小結(jié)

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示：沒有比腳更長(zhǎng)的路，沒有比人更高的山。（學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。）

七、布置作業(yè)

1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場(chǎng)點(diǎn)。