第一篇：象跡之辨哲理故事

以為居士向一位老禪師請(qǐng)教，怎樣才能夠發(fā)現(xiàn)事件的本質(zhì)而不是表面的現(xiàn)象。老禪師就對(duì)他說了這樣一個(gè)故事：

兩個(gè)年輕人結(jié)伴而行，他們?cè)诘缆飞峡吹酱笙蟮淖阚E。其中以為對(duì)另一位說：“這是一頭母象，懷了一只小象，母象的右眼是瞎的；象背上騎著一位婦人，這位婦人也懷了一個(gè)嬰兒?！?/p>

另一個(gè)人聽后很奇怪，就問道：“你是怎么知道的？”

這個(gè)人說：“我是用頭腦思考知道的。你要是不信，我們一同到前面去看。”

兩個(gè)人趕緊前行，找到了那頭大象。果然同那位那年輕人所說的一樣。沒過多久，母象生了一頭小雌象，婦人也生了個(gè)小女孩。

那位年輕人的同伴百思不得其解，心想：“我們兩個(gè)同行，他一看到大象的足跡，就能看出許多問題，我卻一點(diǎn)也辨別不出，這是為什么呢？”于是，他就問那位年輕人：“你是怎樣辨別大象足跡的呢？”

這位年輕人回答道：“我只不過是將老師教我們的方法運(yùn)用到實(shí)際中罷了。我看到大象小便的地方，就知道這一定是頭母象；看見大象的右腳足跡深些，就知道它懷著小象；看見道路左邊的草沒有任何倒伏，而右邊卻相反，就知道此象右眼必是瞎的；又看見象歇息之處有小便，便知道象馱了人；看見此人右腿足跡深，就知道此人是位懷有嬰兒的婦人?！?/p>

說完這個(gè)故事，老禪師對(duì)那位求教的居士說道：“要發(fā)現(xiàn)事件的本質(zhì)，而不僅僅是表面現(xiàn)象，就需要將所學(xué)的知識(shí)、方法運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中去，進(jìn)行細(xì)致的觀察和判斷，才能夠避免得出片面的結(jié)論?！?/p>

禪思禪悟：佛學(xué)中講究看清事物的質(zhì)而非相，要發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，對(duì)事物的有正確的估計(jì)和認(rèn)識(shí)，來源于細(xì)致耐心的觀察，以及將理論運(yùn)用到實(shí)際中得本領(lǐng)。只有如此，才能做到有的放矢，成就事業(yè)。

第二篇：大船稱象哲理故事

東漢末年，獻(xiàn)帝無能，大權(quán)全落入了曹操手里，由于戰(zhàn)績(jī)顯著，從一開始的將軍到丞相，后來又封魏公，到最后獻(xiàn)帝封曹操為魏王，并且加九錫，九千歲，位僅次于獻(xiàn)帝一人之下。

東吳的孫權(quán)害怕有朝一日曹操率兵攻打東吳，以報(bào)赤壁火燒之仇，于是就臣服了曹操。

為討好曹操，孫權(quán)送給曹操一頭大象。由于這種動(dòng)物只有在南方的熱帶地區(qū)才能見到，中原一帶的人從來沒有見過這樣的龐然大物，所以這頭大象讓曹操感到非常稀奇。

曹操很想知道這頭大象究竟有多少重量，可是當(dāng)時(shí)沒有稱這樣重量的大秤，怎么辦呢?曹操召集文武百官共同商議，人人絞盡腦汁也想不出任何辦法。

這時(shí)，曹操六歲的小兒子曹沖打人群中鉆出來，對(duì)曹操說：“父王要稱這頭大象，這有什么難的?先把大象牽到木船上，水在船幫上淹到哪里就刻個(gè)標(biāo)記，然后把象牽走，抬石頭到船上，壓到剛才的標(biāo)記，再把石頭一塊一塊過秤，不就可以算出大象的重量了嗎?”

曹操聽罷，喜出望外，連忙命人照著兒子說的辦法做。

人生哲理：細(xì)心觀察微小事物，善于分析思考就能發(fā)現(xiàn)深?yuàn)W的科學(xué)秘密，或者能在一些看來很平凡的科學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生重大的突破。

第三篇：勵(lì)志故事之哲理感悟

勵(lì)志故事之哲理感悟

勵(lì)志故事之哲理感悟

人生有許多事情讓人不可思議：腰纏萬貫的人往往有無盡的煩惱，而一無所有的人卻也許最快樂；十七八歲 青年人的心態(tài)卻是七八十歲老者的心態(tài)，而七八十的老者有時(shí)卻比十七八青年人還要年輕；壞牌未必會(huì)輸，好牌不見得能贏；優(yōu)勢(shì)不見得占上峰，劣勢(shì)往往能夠獲 勝；助人的失去了很多，后來卻又得到幾倍的回報(bào)，一心只知索取的人，最后會(huì)兩手空空；生活艱難，內(nèi)心卻很充實(shí)，生活無憂無慮，應(yīng)有盡有，卻覺得無滋無 味……現(xiàn)實(shí)生活中，有多少哲理需要我們用心去感悟，又有多少事情需要我們?nèi)ネ诰蚱渲械恼芾怼?/p>

積累一份哲理感悟，等于增加一筆精神財(cái)富，等于領(lǐng)取一串思想鑰匙，等于佩戴一把真知之劍。哲理一旦成為生存智慧的統(tǒng)帥，給予人生的則是一個(gè)整個(gè)世界。青年朋友們，請(qǐng)隨時(shí)揮起這把真知之劍，打開知識(shí)寶庫(kù)的大門。在求學(xué)的道路上，請(qǐng)記住這樣富有哲理的箴言：“閉門即是深山，讀書隨處?kù)o土?！薄澳筒坏眉拍?寂寞，耐得寂寞方不寂寞?！痹谌松缆返陌仙嬷?，請(qǐng)記住培根這些富有哲理的格言：“幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望”，“跛足而不迷路，能趕過雖健步如飛但誤入歧途的人”“戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀察生活的墨鏡?！薄?/p>

116、成功的門都是虛掩著的

導(dǎo)語：在這個(gè)世界上，只要你有真實(shí)的付出，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多門都是虛掩著的，尤其是成功之門。我們不要妄自菲薄，要相信自己經(jīng)過奮斗能夠成功。不要讓險(xiǎn)峻的山峰嚇住，不要讓浩瀚的大海嚇退。勇敢堅(jiān)定地走下去，成功就會(huì)敞開她的懷抱。

1968年，在墨西哥奧運(yùn)會(huì)的百米賽道上，美國(guó)選手吉·海因斯撞線后，轉(zhuǎn)過身看運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的記分牌。當(dāng)指示燈打出9·95的字樣后，吉·海因斯攤開雙手 自言自語地說了一句話。這一情景通過電視轉(zhuǎn)播，至少有好幾億人看到?？墒怯捎谒?dāng)時(shí)身邊沒有話筒，因此吉·海因斯到底說了什么話，誰都不知道。

1984年，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)前夕，一位叫戴維·帕爾的記者在辦公室回放墨西哥奧運(yùn)會(huì)的資料片，當(dāng)再次看到吉·海因斯的鏡頭時(shí)，他想，這是人類歷史上第一 次有人在百米賽道上突破10秒大關(guān)，吉·海因斯在看到記錄牌的那一瞬，一定說了句不同凡響的話。這一新聞點(diǎn)，竟被400多名記者給漏掉了（在墨西哥奧運(yùn)會(huì) 上，到會(huì)記者431名），這實(shí)在是個(gè)天大的遺憾。于是他決定去采訪吉·海因斯，問他當(dāng)時(shí)到底咕噥了句什么話。

憑著做體育記者的優(yōu)勢(shì)，他很快找到了吉·海因斯。當(dāng)提起16年前的事時(shí)，吉·海因斯想了想笑著說：“當(dāng)時(shí)難道沒人聽到嗎？我說，上帝啊，那扇門原來是虛掩著！”

謎底揭開之后，戴維·帕爾接著對(duì)吉·海因斯進(jìn)行了采訪。針對(duì)那句話，吉·海因斯說：“自美國(guó)運(yùn)動(dòng)員歐文斯于1936年5月25日在柏林奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)下 10·3秒的百米賽世界記錄之后，以詹姆斯·格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學(xué)界斷言，人類的肌肉纖維承載的運(yùn)動(dòng)極限不會(huì)超過每秒10米。的確，這一記錄保持了32 年。32年來，這一說法在田徑場(chǎng)上非常流行，我也以為這是真的，但是我想我應(yīng)該跑出10·01米的成績(jī)。于是，每天我以自己最快的速度跑50公里。因?yàn)槲?知道，百米冠軍不是在百米賽道上練出來的。當(dāng)我在墨西哥奧運(yùn)會(huì)上看到自己9·95秒的記錄之后，我驚呆了，原來10秒這個(gè)門不是緊鎖的，它虛掩著，就像終 點(diǎn)那根橫著的繩子?！?/p>

后來，戴維·帕爾根據(jù)采訪寫了一篇報(bào)道，填補(bǔ)了墨西哥奧運(yùn)會(huì)留下的一個(gè)空白。不過，人們認(rèn)為意義不僅限于此。大家都覺得，吉·海因斯的那句話給世人留下的啟迪才是最重要的。

117、警惕優(yōu)勢(shì)陷阱

導(dǎo)語：許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。因?yàn)槿毕莩＝o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所以。生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹筋愃频氖虑?，每每因游泳溺水而死的人往往是那些水性好者，而游泳技術(shù)差的人或是根本不會(huì)游泳的人卻很少被淹死的。當(dāng)生活的重?fù)?dān)壓的人喘不過氣來，挫折、困難 接踵而至，人們往往能發(fā)揮出自己意想不到的潛力，沖出重圍，闖出一條新路。而一旦一帆風(fēng)順、志得意滿時(shí)，卻常常看不到潛在的危機(jī)，聽不進(jìn)別人的規(guī)勸，最終一敗涂地。讀了下面的故事，對(duì)以上的觀點(diǎn)，你一定會(huì)接受的。

三個(gè)旅行者同時(shí)住進(jìn)了一家旅店。早上出門的時(shí)候，一個(gè)旅行者帶了一把傘，另一個(gè)旅行者帶了一根拐杖，第三個(gè)旅行者什么也沒有帶。晚上歸來的時(shí)候，拿傘 的旅行者淋得渾身是水，拿拐杖的旅行者跌得滿身是傷，而第三個(gè)旅行者卻安然無恙。于是，前兩個(gè)旅行者很納悶，問第三個(gè)旅行者：“你怎么會(huì)沒事呢？”第三個(gè) 旅行者沒有回答，而是問拿傘的旅行者：“你為什么會(huì)淋濕而沒有摔傷呢？”拿傘的旅行者說：“當(dāng)大雨來臨的時(shí)候，我因?yàn)槟昧藗憔痛竽懙卦谟曛凶撸瑓s不知怎么 淋濕了；當(dāng)我走在泥濘坎坷的路上時(shí)，我沒有拐杖，所以走得非常小心，專揀平穩(wěn)的地方走，所以就沒摔傷?！比缓?，他又問拿拐杖的旅行者：“你為什么沒有淋濕 而是摔傷了呢？”拿拐杖的旅行者回答說：“當(dāng)大雨來臨的時(shí)候，我因?yàn)闆]有帶雨傘，便揀能躲雨的地方走，所以沒有淋濕；當(dāng)我走在泥濘坎坷的路上時(shí)，我便用拐 杖拄著走，卻不知為什么常常跌傷?！钡谌齻€(gè)旅行者聽后笑笑，說：“這就是我安然無恙的原因。當(dāng)大雨來時(shí)，我躲著走；當(dāng)路不好走時(shí)，我小心地走，所以我沒有 淋濕，也沒有跌傷。你們的失誤就在于你們有憑借的優(yōu)勢(shì)，有了優(yōu)勢(shì)便少了憂患?！?/p>

118、走自己的路

導(dǎo)語：下面的故事讓人很自然地想到了馬克思引用佛羅倫薩詩(shī)人的一句話：走自己的路，讓別人去說吧！走自己的路，要集思廣益。因?yàn)榧媛爠t明，偏聽則暗。但是，眾口難調(diào)，讓一切人都滿意是不可能的。只能擇其善而從之，擇其不善而棄之。走自己的路，是要相信自己。走自己的路，是要有明確的正確的目標(biāo)。走自己的 路，決不是即使錯(cuò)誤的路，也要一條道走到黑。

在印度流傳著一個(gè)耐人尋味的故事。

一個(gè)老頭和一個(gè)孩子，用一匹驢馱著東西到集市上去賣。東西賣掉了，他們開始往回走。路上，老頭把孩子放到驢背上，自己牽著驢走。這時(shí)候，路上有的人便責(zé)備起孩子：這孩子真不懂事，年紀(jì)輕輕的，怎么能讓老人在地上走呢？ 孩子聽了路人的責(zé)備，覺得自己不對(duì)。立即從驢背上下來，讓老人騎到驢背上，老頭騎上了驢，孩子在地上走。這時(shí)，有人責(zé)備起老頭來：這老頭真不通情理，一個(gè)大人，怎么忍心讓孩子在地上走呢？

老頭聽了覺得有理，于是便把孩子也抱到驢上來，兩個(gè)人一前一后坐在驢背上走。心想：這回總算合理了吧！可是，不曾想，有人說他們兩人太殘酷了：兩個(gè)人都坐在驢背上，驢子壓壞了怎么辦？怎么不愛惜牲口呢！

聽了這些話，老頭和孩子覺得再也沒有辦法了，于是兩人從驢背上跳下來，牽著驢走。心想：這回可算是愛惜牲口了。這么做，路上還是有人有意見，他們笑話老頭和孩子是一對(duì)呆子，一對(duì)蠢貨，放著現(xiàn)成的驢子不騎，硬是在地上埃累。最后，老頭感到左右為難，怎么辦都不對(duì)，所以便對(duì)孩子說：“孩子，咱們只有一個(gè)辦法了，那就是咱們倆抬著驢走?！?/p>

119、失去的都會(huì)得到補(bǔ)償

導(dǎo)語：好萊塢影星赫本非常樂于做無報(bào)償?shù)拇壬乒ぷ?，卻保持了身心健康。她的故事很值得深思。我們幫助別人，不僅是付出，我們也有許多收獲，最大的收獲就是得到精神愉悅。要相信這樣一條哲理：失去的都會(huì)得到補(bǔ)償。

赫本是五六十年代的好萊塢影星，她有兩項(xiàng)十分有趣的記錄：

一、她結(jié)過七次婚；

二、她從沒有看過心理醫(yī)生。后來，一位叫史塔勒的醫(yī)生對(duì)此產(chǎn)生了興趣，因 為他常常在半夜接到一些著名主持人和影視明星的電話，要求他給予心理上的幫助。史塔勒作為心理學(xué)家，對(duì)大多數(shù)人的問題都能迎刃而解?！匪斋@知赫本的 兩大記錄后，決心深入研究一下。他翻開60年代的報(bào)紙，找出有關(guān)赫本的所有報(bào)道。他發(fā)現(xiàn)赫本區(qū)別于其他影視明星的不僅僅是那兩點(diǎn)。還有，赫本曾息影8年，這在好萊塢歷史上沒有先例的。要知道，作為影星，息影一年就等于洛克菲勒家族在田納西州封存一口油井。另外，史塔勒還發(fā)現(xiàn)赫本曾做過67次親善大使，尤其 是1956年到1963年之間，她幾乎每個(gè)月都到監(jiān)獄、碼頭、黑人社區(qū)做義工。有一次，她甚至謝絕貝爾公司每小時(shí)5萬美元的慶典邀請(qǐng)，去醫(yī)院給一個(gè)小男孩 做護(hù)理工作?？傊?，赫本非常樂于做無報(bào)償?shù)拇壬乒ぷ?。史塔勒?duì)這一發(fā)現(xiàn)非常重視，他認(rèn)為這里肯定蘊(yùn)藏著心理學(xué)方面的某種東西。為了能得到一個(gè)比較準(zhǔn)確的答案，他對(duì)其他樂于公益事業(yè)的名人、富翁進(jìn)行研究。最 后，他發(fā)現(xiàn)這些人很少有怪癖及其他不良記錄，他們同赫本一樣，幾乎沒有看過心理醫(yī)生。后來，他把研究成果運(yùn)用到一些特殊病人身上，勸告他們樂善好施。結(jié) 果，接受他的忠告的人一掃過去的陰霾，變得樂觀起來。有一段時(shí)間，好萊塢甚至掀起了一個(gè)爭(zhēng)做聯(lián)合國(guó)親善大使的熱潮——他們爭(zhēng)著去非洲的索馬里，去科索沃的 難民營(yíng)，因?yàn)樗麄冊(cè)谟H善行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，世界上存在這么一條公理：當(dāng)一個(gè)人付出的勞動(dòng)沒有得到金錢和物質(zhì)的回報(bào)時(shí)，必定可以得到等值的精神愉悅。

120、生命里重要的事情

導(dǎo)語： 請(qǐng)大家注意哲學(xué)教授在故事后面的解釋說明。如果你確實(shí)明白了教授的話，那么，怎樣安排生活，怎樣使用精力，你就有了明確的答案。

一位哲學(xué)教授站在他的學(xué)生們面前，他面前的桌子上放著一些物件。當(dāng)課程開始的時(shí)候，無言地，他拿起一個(gè)非常大的、空的橄欖油廣口瓶，開始往里面填充石塊，直徑大約2英寸。然后，他問學(xué)生們瓶子是否滿了。學(xué)生都認(rèn)為瓶子已經(jīng)滿了。

于是，教授又拿起一盒鵝卵石，把它們倒在了瓶子里。他輕輕地?fù)u動(dòng)瓶子。當(dāng)然，鵝卵石滾進(jìn)了石塊之間的空隙。然后，他又問學(xué)生們瓶子是否滿了。學(xué)生們認(rèn) 為這次瓶子確實(shí)是滿了。教授又拿起一盒沙子，把它們倒進(jìn)了瓶子里。當(dāng)然，沙子填滿了所有的地方。接著，教授再一次問學(xué)生們瓶子是否滿了。學(xué)生們異口同聲地 回答：“真真確確是滿了?！?/p>

接著，教授從桌子下面拿出了兩聽啤酒，把它們倒進(jìn)瓶子里。啤酒填滿了沙子之間的空隙。學(xué)生們大笑。

“現(xiàn)在，”當(dāng)笑聲消退下去后，教授說，“我需要你們認(rèn)識(shí)到，這個(gè)瓶子就代表你的生命。那些石塊是重要的事情—你的家庭，你的伴侶，你的健康，你的孩子 們——如果其他所有的東西都失去了，僅僅只剩下這些東西的時(shí)候，你的生命將仍然是豐滿的。鵝卵石是富有意義的其他事情——像你的工作，你的房子，你的汽 車。沙子是所有其他的事情，小事情?！?/p>

“如果你首先將沙子放進(jìn)瓶子，”他接著說，“就沒有鵝卵石或者石塊的地方了。你的生命也是同樣。如果你把你所有的時(shí)間和精力放在那些小的事情上，你將 永遠(yuǎn)沒有時(shí)間給那些對(duì)你來說很重要的事情。關(guān)注那些對(duì)你的幸福至關(guān)重要的事情。和你的孩子一起玩耍。拿點(diǎn)時(shí)間去做身體檢查。帶你的伴侶出去跳舞?？偸菚?huì)有 時(shí)間去工作，打掃房間。準(zhǔn)備一個(gè)餐會(huì)，確定丟掉什么。首先關(guān)注石塊——那些真正重要的事情，設(shè)置你的優(yōu)先考慮，其余的都只是沙子?！?/p>

一位學(xué)生舉起了手，問，啤酒代表著什么。教授微微地笑了。“我很高興你問了。它正好向你們顯示了，無論你的生命看起來多么飽滿，總還是有一杯啤酒的地方?！?/p>

121、火把讓人迷失了方向

導(dǎo)語： 這則故事的哲理應(yīng)該是：在人世間，許多身處黑暗中的人，磕磕絆絆，最終走向了成功；而另外一些人往往被眼前的光明迷失了前進(jìn)的方向，終于與成功無緣。一個(gè)商人在翻越一座山時(shí)，遭遇了一個(gè)攔路搶劫的山匪。商人立即逃跑，山匪窮追不舍。走投無路時(shí)，商人鉆進(jìn)了一個(gè)山洞。

在洞的深處，商人未能逃過山匪的追逐——黑暗中，他被山匪逮住了，身上的所有錢財(cái)，包括一把準(zhǔn)備在夜間照明用的火把，都被山匪擄去了。幸好山匪沒有要他的命。之后，兩人各自尋找著洞的出口。

山洞極黑極深，而且洞中有洞，縱橫交錯(cuò)。

山匪慶幸自己從商人那里搶來了火把，于是他把火把點(diǎn)燃，借著火把的亮光前行?；鸢呀o他帶來了方便，他能看清腳下的石塊，能看清周圍的石壁。但是，他走來走去，就是走不出山洞。最終，他力竭而死。

商人失去了火把，沒有了照明，他在黑暗中不時(shí)碰壁，不時(shí)被石塊絆倒，跌得鼻青臉腫。但是，正因?yàn)樗蒙碛谝黄诎抵校运难劬δ軌蛎翡J地感受到洞口透進(jìn)來的微光。他迎著這縷微光摸索爬行，最終逃離了山洞。沒有火把照明的人最終走出了黑暗，有火把照明的人卻永遠(yuǎn)葬身在黑暗之中。

122、若要自己卓然出眾

導(dǎo)語： 有時(shí)候，你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。你要卓爾不群，就要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌。若要自己卓然出眾，那就要努力使自己成為一顆珍珠。

有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，他覺得自己懷才不遇，對(duì)社會(huì)十分失望。痛苦絕望之下，他來到大海，打算就此結(jié)束自 己的生命。在他正要自殺的時(shí)候，有一位老人走過，看見了他，并救了他。老人問他為什么要走絕路，他說自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒有人欣賞并且重用 他……

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓青年人看了看，然后就隨便地扔在了地上，對(duì)他說：“請(qǐng)你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來?！薄斑@根本不可能！”年輕人說。

老人沒有說話，從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剃透的珍珠，也是隨便地扔在地上，然后對(duì)年輕人說：

“你能不能把這顆珍珠撿起來呢？”“這當(dāng)然可以！”“那你就應(yīng)該明白是為什么了吧？你應(yīng)該知道，現(xiàn)在你還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認(rèn)你。如果要?jiǎng)e人承認(rèn)，那你就要想辦法使自己變成一顆珍珠才行?！蹦贻p人蹙眉點(diǎn)頭，一時(shí)無語。

123、遠(yuǎn)處的山

導(dǎo)語：的確是這樣，現(xiàn)實(shí)中，人們總想登上成功這座山峰，可是往往事與愿違，很多人窮其一生的精力苦苦掙扎，結(jié)果還是與成功無緣。忙忙碌碌的人們，請(qǐng)放慢追逐的腳步，留心一下身邊的風(fēng)景。這樣，當(dāng)你年華老去時(shí)，即使無緣于成功，也不至于一無所獲。

一位年輕人和一位智者相約，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山。據(jù)說，那里風(fēng)景如畫，人們到了那里，會(huì)產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺。

許多年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)那座山太遙遠(yuǎn)，他們就是走一輩子，也不可能到達(dá)那個(gè)令人神往的地方。年輕人頹喪地說：“我竭盡全力奔跑過去，結(jié)果什么都不能看到，真是太叫人傷心了！”

智者微笑了一下，緩緩地說：“這一路上有許許多多的風(fēng)景，難道你一處都沒有注意到？”年輕人一臉的尷尬：“我只顧著向遠(yuǎn)處的目標(biāo)奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風(fēng)景??！” “那就太遺憾了。”智者說，“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，切莫忘記，旅途處處有風(fēng)景！”

124、深坑和高空

導(dǎo)語：泰勒斯為觀察星星而掉進(jìn)深坑的故事告訴我們要想獲得事業(yè)的成功，就必須有一心一意、心不旁騖的專注精神。有一年秋天的一個(gè)晚上，古希臘哲學(xué)家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料，前面有個(gè)深坑，積滿了雨水。哲學(xué)家只 顧看星星而忘了腳下，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去。待他明白過來，身子已經(jīng)泡在水里了。水雖僅淹及胸部，離路面卻有二三米，上不去，只得高呼“救人”。

當(dāng)路人救他出了水坑，泰勒斯撫摩著摔痛了的身子對(duì)那人說：“明天要下雨！”那人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人 們對(duì)泰勒斯在氣象學(xué)方面的知識(shí)如此豐富而驚嘆，有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。” 泰勒斯對(duì)這種嘲笑不屑一顧，沒有說什么。

兩千年之后，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾聽到了泰勒斯的這個(gè)故事，他想了想，說了一句名言：只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。

第四篇：大師之隱哲理故事

大師病了，病得不輕。目光渾濁，耳朵失聰，嗅覺不靈。這不是感冒發(fā)燒拉稀，扛一扛就過去了。這一定是中樞神經(jīng)系統(tǒng)出了故障。大師驚恐不安，不得不去醫(yī)院。

大師做了一番化裝，化裝成普通老百姓，免得有人認(rèn)出來。一般人認(rèn)出來了初中，還無所謂。若是醫(yī)生認(rèn)出來了，那就要獅子大張口了。

大師掛了專家號(hào)。問診的是位半睜著眼皮的專家。專家好像還沒睡醒，或者說，睡醒了還在想夢(mèng)里的事情。

哪里不舒服？專家懶洋洋地問。

哪兒都不舒服，頭暈、眼花、耳聾、鼻塞、口干、舌燥大師順口溜道。

先拍個(gè)片子吧。專家使用了祈使語氣。

我不拍片子，不拍任何片子!大師冷靜地說。

既然，你來看病，又掛了我的號(hào)，就不要舍不得花錢嘛。專家循循善誘。

為什么一上來，就要我拍片子？說說理由看。大師不客氣地說。哈，說理由？說什么理由？不拍片子，怎么看?。繉＜疑鷼饬?。

沒有正當(dāng)理由，我就不拍片子。大師也動(dòng)真了。

好吧，給你一個(gè)理由。據(jù)觀察，你的腦袋，從外表看，沒什么問題。但是，你出現(xiàn)了視覺障礙、聽覺障礙、嗅覺障礙，乃至味覺障礙。這說明了什么呢？對(duì)，腦袋里面可能出了問題。什么問題，總不能拿菜刀切開看吧？腦袋又不是冬瓜、西瓜、南瓜、甜瓜。對(duì)，那就要拍片子，要照CT、做彩超、做腦電圖、做核磁共振理由充分吧？專家由淺入深、由表及里地闡述道。

不管怎么說，我不拍片子，不拍任何片子。大師堅(jiān)定地說。

你這個(gè)人真怪，腦子就是有毛病。社會(huì)上有些人，總是把醫(yī)生妖魔化，你一定誤聽了那些妖魔化宣傳！眾所周知，所謂的茶水發(fā)炎事件，就是記者在惡搞嘛。專家說著，表現(xiàn)出了極大的氣憤。

但愿如此吧。大師不想再多說什么了。反正，他是不會(huì)拍片子的，什么片子都不要拍。至于茶水發(fā)炎事件，大師是知道的。有個(gè)記者，為了制造新聞，將茶水拿到十家醫(yī)院化驗(yàn)，結(jié)果，好幾家醫(yī)院都檢測(cè)出茶水有炎癥。另外，550萬元的天價(jià)醫(yī)藥費(fèi)事件，大師也是知道的。還有，醫(yī)院向男性患者收取子宮附件彩超費(fèi)、向兒童收取專業(yè)性尸體整容費(fèi)等丑聞，大師都了如指掌。大師是干什么的？大師是專門研究人的，人間的丑聞，大師沒有不知道的。只不過，大師還騰不出手來修理醫(yī)院。

大師再次表明態(tài)度，不拍片子，絕不拍片子。

專家的臉色越來越難看了。專家質(zhì)問大師：你是來?yè)v亂的吧？然后，厲聲警告：我請(qǐng)你立即出去，出去！不然的話，我就要把你送進(jìn)精神病院了！

大師矜持地笑了，笑而無言。

你還在笑？你笑什么笑！你不要在這里笑！說，你到底是干什么的？社會(huì)身份，職業(yè)，在哪兒工作，是不是正式工？專家發(fā)出了一連串質(zhì)疑。

大師還在笑，依舊不答話。

專家怒目而斥：你怎么不說話？你自身或家族成員，有神經(jīng)病史嗎，你本人有過犯罪記錄嗎，你為什么懼怕拍片子？

大師忽然大笑，笑聲如雷。最后，大師報(bào)出了自己的名字。

專家驚詫至極，恭敬道：尊敬的大師，鄙人能一睹您的尊容，榮幸之至！十分感謝您親自光臨指導(dǎo)！我們這些庸醫(yī)，和您比起來，是治標(biāo)不治本的！

大師僵硬地笑了：不要謙虛嘛，任何藝術(shù)都是獨(dú)立的，但也是相通的。告訴我，不給我拍片子，我的病能治好嗎？

專家笑道：當(dāng)然。拍什么片子呢！針也不用打，藥也不用吃。依我看，您的情況，就是心太累了！累，莫大于心累啊！您只要不再累心，就可以了。我的意思是說，粗茶淡飯，布衣草鞋，這就是您的良藥！不再窺測(cè)任何人的隱私，不再分析任何人的欲望，可確保您健康長(zhǎng)壽，百病皆無！

大師合掌大笑，笑掉了一口假牙。

第五篇：有用無用之辨哲理美文

英國(guó)詩(shī)人拜倫去世時(shí)，舉國(guó)哀痛。幾個(gè)商人看見大街上浩浩蕩蕩的送葬的隊(duì)伍經(jīng)過，議論道：詩(shī)人到底有什么用？怎么會(huì)有這么多的人愿意去為他送葬？

在這些商人看來，詩(shī)歌是毫無用處的——饑不可食，寒不可衣?？墒撬麄兡睦镏?，拜倫以及許許多多的詩(shī)人留下的那些精神佳釀曾經(jīng)滋潤(rùn)過多少人干涸的心靈，引起了多少人情感上的共鳴，給多少人以至美的享受……如果只用看得見摸得著的“有用”來衡量世界上的每一件事物，進(jìn)而決定對(duì)它們的取舍，那么這個(gè)世界必定與洪荒時(shí)代無異。

英國(guó)古生物學(xué)家瑪麗·安寧小時(shí)候在家附近玩耍時(shí)，偶然撿到一塊奇特的石頭，一個(gè)過路人連哄帶騙地將其買去，然后狡黠地對(duì)她說：“你知道嗎？這可是恐龍化石！”小瑪麗并沒有因此難過，反而由此激發(fā)出她搜集恐龍化石的欲望，并開始了自己長(zhǎng)達(dá)一生的尋找恐龍化石之旅。她曾經(jīng)花費(fèi)10 年時(shí)間，只為清理一個(gè)蛇頸龍亞目化石。她不知道，正是她這常人看來無甚用處的舉動(dòng)，便有了聞名世界的“侏羅紀(jì)公園”。盡管她一生艱難，47 歲便在窮困潦倒中離世，生前還一直遭到眾人質(zhì)疑，“你做這些有什么用？給你帶來半塊面包了嗎？”但是，她的行為給后世恐龍研究者提供了極大的方便，其意義又豈是用一個(gè)“有用”“無用”可以概括的！

這世上有不少事情在一定時(shí)間內(nèi)不被看好，可經(jīng)過時(shí)間流水的淘洗，便會(huì)顯現(xiàn)出它恒久的魅力。梵高一生孜孜以求，卻始終得不到公眾的承認(rèn)，除了親人的支持，他不被任何人賞識(shí)。他的畫作在當(dāng)時(shí)的人看來，無疑是“無用至極”?？墒窃谒ナ篮?，其作品的價(jià)值漸漸被大眾所認(rèn)可和欣賞。一幅《向日葵》，以濃烈的色彩和噴涌而出的情感，激勵(lì)了無數(shù)人奮發(fā)向上——作為一部藝術(shù)品，難道還有比這更大的用途嗎？

我想，不是只有帶來物質(zhì)利益的東西才能稱為“有用”，我們?cè)u(píng)判“有用”“無用”的標(biāo)準(zhǔn)不能總是被物欲左右著。徐霞客當(dāng)年放棄科舉，游歷天下，留下了一篇篇字字珠璣的精美游記，可在當(dāng)時(shí)的人看來，這遠(yuǎn)不如考取功名來得有用。今天的高考考生在選擇自己的專業(yè)時(shí)，一心撲在經(jīng)濟(jì)、管理、金融這類熱門學(xué)科上，而對(duì)科研、人文等專業(yè)不屑一顧。而這些無法直接帶來經(jīng)濟(jì)利益的看似無用的學(xué)科卻是承載人類精神文明的寶藏。

不要拿物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)去考量人們所作所為有用與否，也不要用鼠目寸光去判定一個(gè)人的傾心付出是否值得?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”——時(shí)間才是考量一個(gè)人的付出、衡量一件物品是否“有用”的試金石。