第一篇：《達芬奇密碼》的讀后感

一直很喜歡看偵探類的小說，高中的那段時候《達芬奇密碼》的書和電影都是好評如潮的，因此對這本書懷有極大地興趣?！哆_芬奇密碼》不僅給人懸疑跌宕的內(nèi)容，還包含著大量的歷史知識和宗教文化，讀完小說，讓人回味無窮且從生活的現(xiàn)實情境穿越到歐洲宗教起源發(fā)展的那段時間。

本書的故事情節(jié)緊張有序，隨著主人公的逃亡歷程，我的心情也跟隨著跌宕起伏。故事的畫面性讓我仿佛就置身于巴黎，穿梭于巴黎街頭的名勝古跡，將其一一欣賞。本書不僅畫面性強，最主要的是書中提到的文化沖突，作者對達芬奇等人的理解，讓我對西方宗教歷史的認知得到延伸?？上Р皇窃谀莻€時代、那個環(huán)境中長大的孩子，對于宗教我望塵莫及，只憑著我對宗教那么一點點的認知實在不能夠解讀如此龐大的信息。不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教、基督教的認識。以前總認為宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想。但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發(fā)的到底誰是神誰是人的爭論，以及用信仰來獲取權(quán)利的暴行，和對于信仰的偏執(zhí)。書中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過大而展開大屠殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ敃r無數(shù)女性的批判。在探知劇情的同時，又對西方宗教的歷史有了新的認識以及啟發(fā)。

丹·布朗寫《《達芬奇密碼》》，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織、有預(yù)謀的。一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀、隱瞞、清洗、抹殺，謊言重復一千遍終于變成事實。起初的被迫現(xiàn)在成為自愿、自然，甚至進入潛意識，成為超自然——神是這樣先被人造，然后才有了自己的生命。假如瑪利亞抹大拉真是基督教女傳人，又沒被男性對手奪權(quán)，我覺得男女不平等的歷史也不會被改寫。男勝女敗，是歷史必然，看看沒受基督教影響的其他文化就知道了。裹小腳雖然比剿巫溫和一點，打擊面更大。佛教思想算是最接近自由平等的，當與世俗相結(jié)合后，也立刻成為性別統(tǒng)治的工具。東方文化好在沒有一神獨尊，當然小說畢竟是小說，總某種程度上都是虛構(gòu)的，盡管寫得如此真實，但是書中的觀點早在六零年代就被提出，美國大型的科幻節(jié)目《Discovery》也報到說這個純粹是某個瘋子的惡作劇，當然人們都說歷史是不能改寫的，但歷史畢竟是人記錄下來的，所以改寫是有可能的，所以會出現(xiàn)很多野史，但是它門畢竟不入主流通常會被遺忘掉。耶酥地位畢竟在基督教穩(wěn)固了幾個世紀，要是能用一本小說推翻真是太荒謬了，但拋開這些小說還是寫得很精彩的絲絲入口雖然沒有大量文學詞匯，但是卻讓人欲罷不能！

我對于宗教僅僅是管中窺豹——只見一斑，往往一些新的信息都會讓我重新衡量，所以我實在佩服作者能夠如此系統(tǒng)性地評論一個宗教，雖然不能說對和錯，但是他有自己充分的理解。而且他對于數(shù)字的敏感，密碼的解讀，密碼筒的設(shè)定，都讓我整個人雀躍不已，我很喜歡這些小東西，雖然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯來文，總是不能很好地理解作者的意思，但是單單這樣就讓我覺得很興奮，很想能夠?qū)嵨镉|摸和感受整個解密的過程。并且他對達芬奇幾幅畫的解釋也讓我耳目一新，對于達芬奇的了解也讓我重新又認識了一次達芬奇。雖然暴露了達芬奇的一些隱癖，但是絲毫沒有負面影響，而是加深了我對他的喜愛，他時時刻刻都在開玩笑，不是嗎？他那些隱藏性的小動作就讓我覺得他極其可愛。在這里，要說的是，書的真實性，可以看出我喜歡作者對達芬奇的解讀，不管事實真的是否如此，我在潛意識中已經(jīng)把它當成是達芬奇真實的意圖。雖然很荒謬，但是隱隱約約讓人覺得達芬奇畫那些畫的時候想表達的就是這個意思。作者寫得如此真實肯定讓很多讀者都覺得似乎真有其事，已經(jīng)迷糊了到底這是小說還是紀實，不過我覺得這已經(jīng)不重要了，就如同最后到底能不能找到圣杯一樣，這僅僅是心靈上的一種信仰，不是嗎？

小說的結(jié)尾處從探尋蘇菲爺爺?shù)拿艽a筒，找到圣杯后裔所在之處，變成了蘇菲的尋親。有點小小突兀，但是那種皇室血統(tǒng)的流傳還是給人以神秘的氣息。每每想到這本書不僅能在腦海中想起人物們逃亡尋密的畫面還能在自己心中似有似無的感覺到一種信仰的光芒，雖然宗教自古以來就和權(quán)利有著千絲萬縷的關(guān)系，但是每當遇到困難和痛苦時，總是不自覺的想起自己的信仰，如同書中蘭登在落入井中后，一直在祈禱上帝，希望能救他。信仰是一種力量，是一種自己給于自己的支持，一種精神的永存。因此，當信仰掌握在自己手中，握緊拳頭，感謝那些力量，就是一種潛意識的堅持以及抗爭。

我希望宗教只是那么一種純粹的精神，但每個人對于自己的信仰有不同的對待方式，無論對與錯，只要不偏執(zhí)激化都是感謝自我，感謝信仰。

第二篇：達芬奇密碼讀后感

達芬奇密碼讀后感

讀了大約十天的《達芬奇密碼》，但到了最后竟然沒有想寫一點讀后感的沖動，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說美國的加州天文家表示，在20年內(nèi)能找到外星人，而且表示，過去50年的研究表明，構(gòu)成生命存活的必要條件在銀河系很常見，在太陽系就存在至少6個這樣的世界，于是才想在這則消息的基礎(chǔ)上寫下這篇算作讀后感的讀后感。

首先，外星人之于我，和黃金分割點一樣，在我看來是一件非常奇特偉大的事情，而且我對其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠的過去，有那么時期，地球上的那個時代的生物（也許長得不像人）的科技要遠遠高于我們現(xiàn)在的人類，只是在我們的有文獻記載的時光里并沒有那截罷了。

再說，黃金分割點。黃金分割點，在過去只是自己知道的一個名詞，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就無從得知了。但是，在達芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循著這樣的規(guī)律。插一段曲目，當我在將這段話說給一些人聽時，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行為我也只能認為是自大的表現(xiàn)，是無知的表現(xiàn)了。()還說黃金分割，這樣的一個最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來了，黃金分割的照相方法，能夠達到最好的效果。

另說，除了這個點以外的達芬奇密碼這本書的內(nèi)容。這本書，我不得不承認，在暢銷的時候，得到了無數(shù)人的贊美，但是如果若我是那個時代的人，我想我不會加入那樣的行列，最多在我第一遍看過這本書也只是一個好評罷了。

這也許就是不同角度的問題吧，我只看到了整個書圍繞著圣杯在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最終究竟圣杯如何了。所以，還是希望自己有機會再讀一遍，再能夠從另一個角度去揭示內(nèi)部的精彩。

最后，記述一下自己的讀書節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)自己將中午睡前的時間和晚上睡前的時間用于閱讀，收到很好的效果，零零散散時間的結(jié)合，保證了我能夠在半個月之內(nèi)讀完一本書，寫出自己的感想。劇透一下，下面要讀的書是《悲慘世界》不過有時也會讀一下《贏》。

第三篇：達芬奇密碼讀后感

觀《達芬奇密碼》

《達芬奇密碼》不僅給人懸疑跌宕的內(nèi)容，還包含著大量的歷史知識和宗教文化，看完電影，讓人回味無窮且從生活的現(xiàn)實情境穿越到歐洲宗教起源發(fā)展的那段時間?！哆_芬奇密碼》的故事情節(jié)的緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面性讓我仿佛就置身于巴黎，不僅畫面性很好最主要的是里面文化的沖突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個環(huán)境中長大的孩子，對于宗教我望塵莫及，只憑著我對宗教那么一點點的知識實在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，基督教的認識，那時總覺的宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發(fā)的到底誰是神誰是人的爭論，以及用信仰來獲取權(quán)利的暴行，和對于信仰的偏執(zhí)。書中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過大而展開大屠殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ敃r無數(shù)女性的批判。在探知劇情的同時，又對歷史西方宗教于新的認識以及啟發(fā)。

<<達芬奇密碼>>用反叛的眼光要告訴大家, 一切都是有組織,有預(yù)謀的.一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀.隱瞞, 清洗, 抹殺, 謊言重復一千遍終于變成事實.起初的被迫現(xiàn)在成為自愿, 自然, 甚至進入潛意識, 成為超自然---神是這樣先被人造, 然后才有了自己的生命.假如抹大利真是基督教女傳人, 又沒被男性對手奪權(quán), 我覺得男女不平等的歷史也不會被改寫.男勝女敗,是歷史必然,看看沒受基督教影響的其他文化就知道了...裹小腳雖然比剿巫溫和一點, 打擊面更大.佛教思想算是最接近自由平等的, 一與世俗相結(jié)合, 也立刻成為性別統(tǒng)治的工具.東方文化好在沒有一神獨尊,當然小說畢竟是小說，總某種程度上都是虛構(gòu)的，盡管寫得如此真實，但是書中的觀點早在六○年代就被提出，美國大型的科幻節(jié)目《Discovery 》也報道說這個純粹是某個瘋子的惡作劇，當然人們都說歷史是不能改寫的，但歷史畢竟是人記錄下來的，所以改寫是有可能的，所以會出現(xiàn)很多野史，但是它門畢竟不入主流通常會被遺忘掉。耶酥地位畢竟在基督教穩(wěn)固了幾個世紀，要是能用一本小說推翻真是太荒謬了，但拋開這些小說還是寫得很精彩的絲絲入口雖然沒有大量文學詞匯，但是卻讓人欲罷不能！

高一二班魏一丹

第四篇：《達芬奇密碼》讀后感

“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多.達芬奇聲稱這是他的得意之作?！边@是《達芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下此文來源于xiexiebang.com看完了，開始很著迷，等今天一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知

識凝聚在情節(jié)的行進中，不時的教導擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。

作者的博學體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。

最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。因為我一向很關(guān)注基督教，從這本書的角度再回過頭去看先前買的《基督教對文明的影響》，那本所謂的學術(shù)著作就顯得很虛偽了。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認其中許多史實也是有相當?shù)恼鎸嵍群蛯W術(shù)價值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動向和資料。

雖然這些優(yōu)點使得本書比國內(nèi)一般暢銷書高出不知多少，但它畢竟是小說，很多是為寫作需要而設(shè)的，不能全信。而且有些知識其實我們看似生疏，在國外文化背景的情況下其實也屬于人文常識范疇，比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格納是共濟會成員等，我記得法國小說家薩岡有篇作品《你喜歡勃拉姆斯嗎？》，在西方影響頗大。如果我們熟悉諸如雨果、托爾斯泰、狄更斯那些巨著，那么見到這些豐富的知識其實也就不會大驚小怪了。說到文字游戲、隱喻等，也都不可與《尤利西斯》相提并論。我想許多人的詫異、推崇和津津樂道，大概是因為本國對人文教育的極端忽視，導致閱讀面普遍的狹窄吧？

比如，把羅曼羅蘭的《約翰克麗斯多夫》其中的音樂、社會、歷史知識拿出來，也是可以嚇死人的，但羅曼羅蘭并非這些知識當作與讀者交換的籌碼，而《達芬奇密碼》只是構(gòu)架好一個很普通的故事，用些新奇的知識來作為血肉填充罷了。而且小說的很多敘述其實都有經(jīng)典文學家的豐富遺產(chǎn)作基礎(chǔ)了，閱讀廣泛的讀者應(yīng)當不難看出來。

所以不必把這本暢銷書拔得太高。畢竟從文學藝術(shù)的角度來說，其“話說兩頭”的手法過于單一貧乏，幾乎完全只是靠情節(jié)取勝，而這情節(jié)則是完全建立在讀者對“導師”和圣杯真相的好奇心上，這一點其實要稍遜于大仲馬的。不過在推理懸疑小說中可算中上之作，其結(jié)構(gòu)上的缺憾是后半部有些勉強，比如那個英國皇家歷史學家雷就是導師，作者后來的詳細交待無法抹去強烈的編造感，又比如結(jié)局的無力，使人覺得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實真是很無謂，盡管作者很努力，終究也逃不出有虎頭蛇尾的感覺，這也是好萊塢尋寶探險類電影的通病。從人物上來說，兩個主人公是常見的才此文來源于xiexiebang.com佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點。其他人的塑造，除了前半部的雷-提彬和巴黎探長科萊之外，其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。

雖然有這些不完美之處，但我仍然覺得這是一部非常成功的通俗小說——因為作者本來就是暢銷書作家，所以也不必苛求。小說本身沒什么突破，讀起來各種感覺就和從前看阿瑟-黑利的《航空港》、《大飯店》、《錢商》等暢銷書差不多，但因為其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等”玄“的元素尤其符合當今的潮流——《指環(huán)王》、《哈利伯特》都是這股復古潮流的代表——故而也非常適合拍成好萊塢電影。我們能讀到很多歷史知識，也算是開卷有益的了。

第五篇：達芬奇密碼讀后感

達芬奇密碼讀后感

讀完著本書，真的是一起呵成。

為什么，看這本書一開始有極大的吸引力，可是書的結(jié)尾總是讓人覺得有點牽強?？傮w

感覺是虎頭蛇尾。大概是看過的玄幻小說太多，總希望最后有個轟轟烈烈的結(jié)局，但是畢竟

宗教這個主題太敏感，作者不可能弄出個轟轟烈烈的結(jié)局。

館長所留下的線索，就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊藏的秘密那只

不過是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇色彩，以及圣杯的神圣，結(jié)尾筆鋒

一轉(zhuǎn)，變成了親人相認，而且我在文中還一直猜測，法希探長是不是就是那個導師，后來看

到結(jié)果禁有點懷疑自己的判斷力.書中對宗教,符號,象征有了自己獨特的見解，讓我對達芬

奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想作者對基督教，符號學，藝術(shù)都有很深入的了解。DanBrown，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反

應(yīng)平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。

去年三月【達芬奇密碼】出版后，一下子登上《紐約時報》等各大暢銷書排行榜的榜首，一時好評如潮。這真是一部非常好看的小說，既混合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常

規(guī)的暢銷要素，又加進了大量藝術(shù)史、宗教史、象征學等文化佐料。令人驚嘆的是，他把那

些高級調(diào)味品灑得恰到好處，絲絲入味，與驚心動魄的故事完全融為一體。這可不是等閑的本領(lǐng)。

DANBROWN寫【達芬奇密碼】,卻用反叛的眼光要告訴大家,一切都是有組織,有預(yù)謀的.一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀.故事的結(jié)局是這樣的——那些記錄事實真相的秘密文件確實存在，但，從來都沒有人想

要公布它?！盀槲覀冹`魂服務(wù)的不是圣杯本身，而是它身上的謎”——隱修會成員如是說。

整個事件不過是過世祖父和小孫女開的玩笑，一個又一個字迷游戲，如此而已。沒有耶

穌沒有和瑪利亞結(jié)婚.或許有些事實的確被蒙蔽。

但是，拿破侖說的對“歷史不過是場騙局”。

誰也不知道事實真相，誰也不用知道。因為那些都不重要。