第一篇：好書(shū)推薦《達(dá)芬奇密碼》

好書(shū)推薦: 《達(dá)芬奇密碼》

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《達(dá)芬奇密碼》打破了傳統(tǒng)懸念小說(shuō)的模式，其行文節(jié)奏明快，語(yǔ)言富有智慧，情節(jié)錯(cuò)

落有致，調(diào)查資料翔實(shí)，刻畫(huà)細(xì)致入微。從小說(shuō)的精彩開(kāi)篇到難以預(yù)料的令人叫絕的結(jié)尾，暢銷書(shū)作家丹·布朗充分證明自己是個(gè)善講故事的大師。

這是一本博學(xué)而充滿懸念的小說(shuō)，場(chǎng)景設(shè)定在盧浮宮宏大的廳堂之中。丹·布朗在小說(shuō)里描述了一種帶有黑色幽默的人生哲學(xué)，同時(shí)通過(guò)小說(shuō)主人公之口對(duì)盧浮宮收藏的經(jīng)典畫(huà)作進(jìn)行了別具一格的點(diǎn)評(píng)，對(duì)創(chuàng)作這些作品的畫(huà)家也有非常有意思的介紹。

該書(shū)是驚險(xiǎn)小說(shuō)和智力解迷結(jié)合的典范之作。

作者簡(jiǎn)介

丹·布朗是《數(shù)字堡壘》、《魔鬼與天使》及《圈套》的作者，現(xiàn)居住在新英格蘭。

丹·布朗堪稱今日美國(guó)最著名暢銷書(shū)作家。他的小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》自問(wèn)世以來(lái)，一直高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜榜首。

丹·布朗的父親是一位知名數(shù)學(xué)教授，母親則是一位宗教音樂(lè)家，成長(zhǎng)于這樣的特殊環(huán)境中，科學(xué)與宗教這兩種在人類歷史上看似如此截然不同卻又存在著千絲萬(wàn)縷關(guān)聯(lián)的信仰成為他的創(chuàng)作主題。

1996年，出于他對(duì)密碼破譯和秘密情報(bào)機(jī)構(gòu)的興趣，丹·布朗創(chuàng)作了他的第一部小說(shuō)《數(shù)字堡壘》，探討了公民隱私與國(guó)家安全的矛盾，迅速成為當(dāng)年美國(guó)暢銷榜上排行第一的電子書(shū)。他接下來(lái)的作品《欺騙要訣》也是這一主題的延伸，關(guān)注政治道德、國(guó)家安全與保密高科技。此后，他更接連創(chuàng)作了最成功的暢銷書(shū)《天使與魔鬼》、《達(dá)·芬奇密碼》，把“科學(xué)＋宗教”的驚險(xiǎn)小說(shuō)類型發(fā)揮到極致。

如今的丹·布朗頻頻亮相于CNN、今日秀，美國(guó)國(guó)家廣播電臺(tái)、美國(guó)之音，以及《新聞周刊》、《人物》、《福布斯》、《娛樂(lè)周刊》、《紐約客》等重要媒體。他的小說(shuō)被擺放在美國(guó)各大書(shū)店最醒目的位置，他的作品被翻譯成30多種語(yǔ)言在世界各國(guó)出版

內(nèi)容簡(jiǎn)介

哈佛大學(xué)的符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登在法國(guó)巴黎出差期間的一個(gè)午夜接到一個(gè)緊急電話，得知盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在盧浮宮的博物館里，人們?cè)谒氖w旁邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)難以捉摸的密碼。蘭登與法國(guó)一位頗有天分的密碼破譯專家索菲·奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索就隱藏在達(dá)芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中，深感震驚。這些線索，大家都清楚可見(jiàn)，然而卻被畫(huà)家巧妙地隱藏起來(lái)。

蘭登無(wú)意之中非常震驚地發(fā)現(xiàn)，已故的博物館館長(zhǎng)是峋山隱修會(huì)（Priory of Sion）的成員——這是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其成員包括艾撒克·牛頓爵士、波提切利、維克多·雨果與達(dá)芬奇，這無(wú)疑給他們?cè)黾恿孙L(fēng)險(xiǎn)。蘭登感覺(jué)到他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密，這是個(gè)數(shù)世紀(jì)以來(lái)就證明了的既能給人啟迪又很危險(xiǎn)的秘密。在這場(chǎng)足跡遍及巴黎以及倫敦的追逐中，蘭登與奈芙發(fā)現(xiàn)他們?cè)诟晃皇冀K不露面的幕后操縱者斗智斗勇。他們必須解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的謎團(tuán)，否則，峋山隱修會(huì)掩蓋的秘密，那隱藏了多年的令人震驚的古老真相，將永遠(yuǎn)消逝在歷史的塵埃之中

第二篇：《達(dá)芬奇密碼》

《達(dá)芬奇密碼》讀后感

我拜讀了丹·布朗所著的《達(dá)芬奇密碼》。不得不說(shuō)這是我看過(guò)的最好的書(shū)之一。這本書(shū)比一般的推理小說(shuō)出色的地方就在于它不僅僅充滿了神秘與待解的謎語(yǔ)，書(shū)中更是充滿了天文,宗教,音樂(lè),數(shù)學(xué),藝術(shù),建筑,歷史等方面的知識(shí).由此可見(jiàn)作者的淵博,我也因此獲益不淺.小說(shuō)是從一起兇殺案開(kāi)始講起，故事發(fā)生在法國(guó)，盧浮宮博物館年邁的館長(zhǎng)被人殺害在藝術(shù)大畫(huà)廊的拼花地板上。在人生的最后時(shí)刻，館長(zhǎng)脫光了衣服，明白無(wú)誤地用自己的身體擺成了達(dá)·芬奇名畫(huà)《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個(gè)令人難以捉摸的密碼。符號(hào)學(xué)專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對(duì)一大堆怪異的密碼進(jìn)行整理的過(guò)程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長(zhǎng)其實(shí)是峋山隱修會(huì)的成員，這個(gè)成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達(dá)·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個(gè)石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開(kāi)了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點(diǎn)回到了起點(diǎn)的過(guò)程中找到了答案。

故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對(duì)西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個(gè)個(gè)密碼被破解，一個(gè)個(gè)答案被找到的過(guò)程中，一位位主人公命運(yùn)的起起落落也緊扣著我心弦。每一個(gè)人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因?yàn)槭切≌f(shuō)，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時(shí)，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開(kāi)始，終點(diǎn)又回到了起點(diǎn)。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個(gè)個(gè)密碼之后，沒(méi)有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡(jiǎn)單。細(xì)想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實(shí)就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實(shí)真的很簡(jiǎn)單。然而帶給我們開(kāi)心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個(gè)讓我們不可逾越的過(guò)程，就像這個(gè)故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對(duì)藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所

經(jīng)歷的過(guò)程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。

雖然說(shuō)，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個(gè)人覺(jué)得整部書(shū)可以用一句東方的“禪”話來(lái)詮釋“不是風(fēng)在動(dòng)，不是帆在動(dòng)，而是心在動(dòng)”。每一個(gè)過(guò)程，每一次選擇無(wú)一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個(gè)世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個(gè)世界的能力，因?yàn)樗械哪芰Σ欢际菑男亩鴣?lái)的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過(guò)程，在每一次過(guò)程中我們學(xué)會(huì)了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會(huì)了得與失，成功中必然會(huì)失去一些什么，失敗中也必然會(huì)使我們得到些什么。這就像我們?cè)谶€是一個(gè)單體細(xì)胞的時(shí)候開(kāi)始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細(xì)心的去體會(huì)成功與失敗，就如同認(rèn)真的感受心跳一樣。當(dāng)有那么一天，心跳停止了，心電圖也會(huì)歸于一條直線，終點(diǎn)就回到了起點(diǎn)，一切又歸于了平靜，那時(shí)的成功與失敗沒(méi)有了任何意義。這聽(tīng)起來(lái)也許很宿命，但我真正想說(shuō)的是，珍惜人生中的每一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是成功還是失敗，因?yàn)榻Y(jié)果有時(shí)很簡(jiǎn)單，珍惜每一次選擇的機(jī)會(huì)，在“得與失”中找到真正的樂(lè)趣，當(dāng)可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時(shí)，才會(huì)覺(jué)得不過(guò)如此，美麗的是一段段過(guò)程。

本文的作者是位基督教徒,可書(shū)里卻充滿了對(duì)圣經(jīng)虛假的一面的批判.為此,我很佩服作者.并沒(méi)有幾個(gè)教徒會(huì)對(duì)自己所信仰的宗教提出可觀的批評(píng).其實(shí),這也是我認(rèn)為正確的信仰態(tài)度.“取其精華,棄其糟粕”, 盲目的追隨與信仰只是愚民的作為.《達(dá)芬奇密碼》在宗教歷史研究領(lǐng)域打開(kāi)了一個(gè)新的窗口，注入了新鮮的空氣，活躍了學(xué)術(shù)氣氛。在以基督教為國(guó)教的美國(guó)，居然能出現(xiàn)一本如此歪曲圣經(jīng)新約的暢銷小說(shuō)，足以理解“言論自由”的真正含義。

動(dòng)畫(huà)/裝飾031

劉永豐030910122

2005年11月17日

第三篇：達(dá)芬奇密碼（范文模版）

《達(dá)芬奇密碼》首先是作為一部電影在全世界瞬間火起來(lái)的，就是在一晚上發(fā)生的事情，卻有著極其復(fù)雜的場(chǎng)景，令人觀看的透不過(guò)氣來(lái)。正是在這種情感下，我決定要一睹《達(dá)芬奇密碼》的風(fēng)采，我相信原著寫(xiě)的一定比電影更精彩。確實(shí)在我讀完《達(dá)芬奇密碼》之后，我感受到了絕對(duì)不一樣的東西。

《達(dá)芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗03年出版一部經(jīng)典偵探懸疑小說(shuō)，這本書(shū)以當(dāng)時(shí)750萬(wàn)本的成績(jī)打破美國(guó)小說(shuō)銷售記錄，目前全球累積銷售量更已突破8000萬(wàn)冊(cè)，成為有史以來(lái)最賣(mài)座的小說(shuō)之一。這本書(shū)集合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常規(guī)的懸疑小說(shuō)暢銷要素，又加進(jìn)了大量藝術(shù)史、宗教史、象征學(xué)等文化作料。激起了大眾對(duì)某些基督宗教理論的濃厚興趣。雖然本人之前已經(jīng)看過(guò)電影版達(dá)·芬奇密碼，但絲毫不減退本人對(duì)這本小說(shuō)的喜愛(ài)。

該書(shū)主要講述了哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯·.蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長(zhǎng)遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達(dá)·芬奇的名畫(huà)維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的,索尼埃死前在身邊寫(xiě)下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫(huà)下五芒星的符號(hào)。一些達(dá)芬奇等著名畫(huà)家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個(gè)令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國(guó)美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團(tuán)的過(guò)程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達(dá)芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見(jiàn)，卻被畫(huà)家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來(lái)有著令人震驚的關(guān)聯(lián)：已故的館長(zhǎng)是錫安隱修會(huì)的成員。錫安隱修會(huì)是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利,雨果和達(dá)芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個(gè)石破天驚的歷史大秘密，一個(gè)已經(jīng)埋藏了幾個(gè)世紀(jì)、既富啟發(fā)性又危險(xiǎn)的秘密。在這場(chǎng)遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個(gè)從來(lái)不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個(gè)人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對(duì)這位主腦的信息卻一無(wú)所知。除非他們可以解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)縱復(fù)雜的謎團(tuán)，否則一個(gè)埋藏了二千年的秘密、一個(gè)爆炸性宗教秘密也將永遠(yuǎn)消失，宗教圣杯的秘密也會(huì)石沉大海，在無(wú)人知曉。而他倆的性命亦會(huì)危在旦夕。小說(shuō)的主要圍繞著兩個(gè)迷團(tuán)而展開(kāi)。1.索尼埃保護(hù)的，最終導(dǎo)致他被殺害的秘密是什么? 2..是誰(shuí)在背后策劃了這一系列謀殺案? 小說(shuō)以不同的人物同時(shí)展開(kāi)幾條故事線，最終所有的故事線匯集在一起，并在書(shū)的結(jié)尾高潮結(jié)尾部分得到解決。

這本書(shū)出版時(shí)在當(dāng)時(shí)社會(huì)上印象相當(dāng)巨大，它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書(shū)為什么會(huì)如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個(gè)，一是書(shū)中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書(shū)中所涉及的宗教敏感話題?！哆_(dá)?芬奇密碼》這本書(shū)曝光了基督教正統(tǒng)過(guò)去由來(lái)的真相，在宗教、、中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。例如圣杯的秘密，教徒在執(zhí)行肉體苦修時(shí)候所受的表情。這些都是很好的例證。

當(dāng)然這本書(shū)也并不是完全完美的，書(shū)中很多涉及宗教信息也并非完全正確無(wú)誤，06年就曾遭到美國(guó)科學(xué)節(jié)目《Discovery 》質(zhì)疑。很多在書(shū)中所提級(jí)的資料都有失真失實(shí)的感覺(jué)。另外在文學(xué)寫(xiě)作上也具有一定漏洞，在此書(shū)和其它同類別偵探作品的寫(xiě)作手法上，布朗也受到了批評(píng)。《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)書(shū)中許多角色定位明顯帶有美國(guó)對(duì)歐洲人的偏見(jiàn)，致使尤其歐洲人抨擊布朗有 傲慢偏見(jiàn)表現(xiàn)。劈開(kāi)書(shū)中一些細(xì)微的瑕疵，總體來(lái)說(shuō)《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)這還是一部非常不錯(cuò)偵探懸疑小說(shuō)，或許我以后有機(jī)會(huì)會(huì)在看一篇。

當(dāng)然人無(wú)完人，《達(dá)芬奇密碼》能夠?qū)懗蛇@樣已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了，我們不能夠只盯住作者個(gè)別地方的瑕疵指出不放，我們應(yīng)該全面客觀的看待《達(dá)芬奇密碼》，這本書(shū)寫(xiě)的真的不錯(cuò)，很多的地方都有開(kāi)創(chuàng)很多的不同的風(fēng)格。我堅(jiān)信這本書(shū)會(huì)隨著時(shí)間的流逝，好的地方被人記住，一般的地方會(huì)被人所原諒的。我相信自己能夠?qū)ⅰ哆_(dá)芬奇密碼》更好的研究下去！

出于對(duì)歐洲歷史的執(zhí)著，自己才在書(shū)城買(mǎi)了這本原裝的達(dá)芬奇密碼。其實(shí)好久都沒(méi)有買(mǎi)書(shū)了，也好久沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)書(shū)了。這本書(shū)也是在各種媒體的大力吹捧之下才變得感興趣的。對(duì)于歐洲歷史，我更多的感興趣在他的宗教信仰，和十字軍東征這部分。記得大學(xué)的時(shí)候自己還饒有興趣的研究過(guò)，不過(guò)就是比一般的中國(guó)年輕人懂得多一點(diǎn)罷了。歐洲的宗教信仰是有東方漸漸的傳過(guò)去的，猶太教的演變，基督教的創(chuàng)立，天主教的分化，在我的理解，都是一種變革。而恰恰是歷史的演進(jìn)導(dǎo)致了這些變革。其中必然夾雜著掠奪和土地紛爭(zhēng)，政治手段和文化影響等因素。比如至今仍被西方人認(rèn)為野蠻民族的匈奴人，其實(shí)是被中國(guó)驅(qū)趕的匈奴人的一支的后裔。阿提拉，這個(gè)上帝之鞭，讓多少歐洲人在黑暗的歷史上經(jīng)過(guò)了顫抖的黑夜。

也許就是缺少歷史的沉淀，宗教在歐洲的發(fā)展變得更為順利，似乎是一種全民的普及運(yùn)動(dòng)。而在我們這個(gè)所謂的古老國(guó)度，宗教，這一歷史產(chǎn)物，卻變得無(wú)法讓所有人貫徹到心靈深處。無(wú)神論在一度的提倡，教育之后，更是讓宗教變得分身乏術(shù)，無(wú)力回天。我們于是有了一個(gè)無(wú)神論的宗教的樂(lè)土。

多少年過(guò)去了，大家似乎忘記了宗教也是我們的悠久歷史的一部分，我們也曾經(jīng)一度為佛教癡迷，為道教出家上山，為遠(yuǎn)方的中東古教，歐洲新教所影響。遍布全國(guó)的宗教圣地被僅僅當(dāng)做長(zhǎng)假的旅游目的地，被視為普通的歷史一角，僅僅作為攝影的背景，大家探討的焦點(diǎn)是久遠(yuǎn)的紅墻綠瓦的年代，和相機(jī)曝光成像的效果。

突然的，一部西方的電影，在2006年夏天，被媒體輪番炒作，其中涉及的得諸多宗教名次被重復(fù)的印刷在大眾眼中：什么是基督教？什么是天主事工會(huì)？基督教和天主教有什么關(guān)系？圣殿騎士團(tuán)和圣杯是什么呢？這些問(wèn)題相繼出現(xiàn)，為了更好的欣賞這個(gè)故事，人們奔走相問(wèn)。

老實(shí)說(shuō)，小說(shuō)中的確普及了很多的宗教知識(shí)，歐洲的歷史像一個(gè)神秘的城堡，在這一刻，以一種神秘的方式向人們打開(kāi)，整個(gè)宗教世界沸騰了，人們?cè)跔?zhēng)辯小說(shuō)中的東西是真是假，而在東方的某個(gè)都市，人們享受著，這個(gè)宗教的美餐，這個(gè)讓他們有機(jī)會(huì)在美餐中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

扣人心弦的情節(jié)總是在3/4的地方被我猜到，結(jié)局的頭重腳輕，晦澀告白，也顯個(gè)很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，還是理盡詞窮收?qǐng)??？傊?，在一個(gè)灰暗的陰雨的下午，這樣的結(jié)局，這樣的小說(shuō)讓我看得不是很爽，更太不上完美。

電影，自然是生動(dòng)地再現(xiàn)了，小說(shuō)中的場(chǎng)景，但是從處理和被欣賞的角度來(lái)看，更加的差勁。似乎在被情節(jié)牽著走，然而，我這個(gè)觀眾，不知道是不是事先知道情節(jié)的緣故，沒(méi)有被牽動(dòng)，只是懶懶的深陷在沙發(fā)中。

一切都被我說(shuō)得不完美，不好看，然而，就是這樣的東西讓我和老婆為之興奮了半個(gè)月，現(xiàn)在都過(guò)去了。試問(wèn)：還有什么比得上他呢？下一個(gè)被批評(píng)的鼻子在哪里呢？期待中。。

“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿?，也不是因?yàn)楸姸嗨囆g(shù)史家對(duì)它做出了神秘的說(shuō)明，而僅僅是因?yàn)槔锇杭{多.達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作?！?/p>

這是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話，買(mǎi)來(lái)后破天荒一下子看完了，開(kāi)始很著迷，等一口氣全部讀完后覺(jué)得這本書(shū)的主要好處在于把大量有趣而聳人聽(tīng)聞的知識(shí)凝聚在情節(jié)的行進(jìn)中，不時(shí)的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說(shuō)所匱乏的“知性”，使書(shū)的格調(diào)高了很多。

作者的博學(xué)體現(xiàn)在對(duì)盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫(huà)作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識(shí)、隱修會(huì)、圣殿騎士團(tuán)、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑞士銀行的運(yùn)作、語(yǔ)言學(xué)，尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些知識(shí)巧妙的通過(guò)一個(gè)故事展現(xiàn)出來(lái)，使讀者學(xué)了很多，也受到很大沖擊，卻不覺(jué)得乏味。

最喜歡的是書(shū)中對(duì)文化史中種種宗教符號(hào)隱喻的重新解讀，和對(duì)人們習(xí)以為常的歷史常識(shí)的顛覆。當(dāng)然作為小說(shuō)，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值。

有些知識(shí)其實(shí)我們看似生疏，在國(guó)外文化背景的情況下其實(shí)也屬于人文常識(shí)范疇，比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯，又提到莫扎特瓦格納是共濟(jì)會(huì)成員等。說(shuō)到文字游戲、隱喻等，我想許多人的詫異、推崇和津津樂(lè)道，大概是因?yàn)楸緡?guó)對(duì)人文教育的極端忽視，導(dǎo)致閱讀面普遍的狹窄吧？

《達(dá)芬奇密碼》只是構(gòu)架好一個(gè)很普通的故事，用些新奇的知識(shí)來(lái)作為血肉填充罷了。而且小說(shuō)的很多敘述其實(shí)都有經(jīng)典文學(xué)家的豐富遺產(chǎn)作基礎(chǔ)的。

畢竟其“話說(shuō)兩頭”幾乎完全只是靠情節(jié)取勝，而這情節(jié)則是完全建立在讀者對(duì)“導(dǎo)師”和圣杯真相的好奇心上，這一點(diǎn)其實(shí)要稍遜于大仲馬的。不過(guò)在推理懸疑小說(shuō)中可算中上之作，其結(jié)構(gòu)上的缺憾是后半部有些勉強(qiáng)，比如那個(gè)英國(guó)皇家歷史學(xué)家雷就是導(dǎo)師，作者后來(lái)的詳細(xì)交待無(wú)法抹去強(qiáng)烈的編造感，又比如

結(jié)局的無(wú)力，使人覺(jué)得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實(shí)真是很無(wú)謂，也逃不出有虎頭蛇尾的感覺(jué)。從人物上來(lái)說(shuō)，兩個(gè)主人公是常見(jiàn)的才子佳人老少配好萊塢模式，盡管作者駕輕就熟，但終究類型化了點(diǎn)。其他人的塑造，除了前半部的雷提彬和巴黎探長(zhǎng)科萊之外，其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。

但我仍然覺(jué)得這是一部非常成功的小說(shuō)，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說(shuō)、神秘主義、星象符號(hào)、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣(mài)點(diǎn)，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說(shuō)等”玄“的元素尤其符合當(dāng)今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能讀到很多歷史知識(shí)，也算是開(kāi)卷有益的了。

《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡咔擅畹刈プ×俗x者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過(guò)的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛(ài)不釋手。情節(jié)方面也用了經(jīng)典的懸疑寫(xiě)作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書(shū)中引用了許多的歷史參考書(shū)籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。

在以前就很擔(dān)心這本書(shū)出版后的反響，因?yàn)槲矣X(jué)得作者觸動(dòng)了一些比較敏感的東西，如對(duì)這些藝術(shù)家性格的敘述，對(duì)耶穌是神是人公開(kāi)的懷疑，對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行隱藏密碼的挖掘。。。我看的時(shí)候就混亂了，不知道作者看似一本正經(jīng)的描述

是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會(huì)引起重大的社會(huì)宗教問(wèn)題；如果是假的，那作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的東西開(kāi)這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對(duì)讀者的玩弄。我還特地對(duì)照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發(fā)現(xiàn)作者的挖掘并非子虛烏有，就更覺(jué)得神秘了，更弄不清楚是真是假了。

情節(jié)方面是一環(huán)套一環(huán)，延續(xù)著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對(duì)每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實(shí)。因?yàn)楹芏嗑€索懸疑片的作者往往為了體現(xiàn)驚奇的情節(jié)，而把線索的答案寫(xiě)的玄玄乎乎的，反而給人不真實(shí)的感覺(jué)。

接下來(lái)就說(shuō)些不好的地方了，我覺(jué)得雷爵士這個(gè)角色作者沒(méi)有能夠處理好。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，但顯得太牽強(qiáng)。這也是這種手法容易犯的一個(gè)毛病。作者為了強(qiáng)調(diào)真實(shí)身份出現(xiàn)時(shí)給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個(gè)人真實(shí)的表現(xiàn)，甚至朝反方向?qū)?。隱瞞是必要的，不然就沒(méi)有以后的驚奇了，但朝反方向?qū)?，我覺(jué)得就是對(duì)讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個(gè)陰謀的幕后操縱者，是個(gè)十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當(dāng)作是一個(gè)正面人物來(lái)寫(xiě)的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地去做一些好事是能夠讓讀者接受后來(lái)的驚奇的，但讓反面人物很自然地去做一些好事，卻讓讀者知道真相后發(fā)現(xiàn)自己有在前面被騙的感覺(jué)。

最后就是那差勁的結(jié)尾，我看完了都好笑。這個(gè)算什么，本以為有多么轟轟烈烈地巨大發(fā)現(xiàn)，原來(lái)就是發(fā)現(xiàn)了女主角還沒(méi)有去世的奶奶，和他們的所追尋的東西相差甚遠(yuǎn)。而且對(duì)他們辛辛苦苦拼死拼活所想要發(fā)現(xiàn)的東西也交待的晦晦澀澀，過(guò)于簡(jiǎn)單。他們所做的一切彷佛就像是一場(chǎng)游戲，那種冒著生命危險(xiǎn)的意義又何在？這幫人在一起拼死拼活的英勇壯舉現(xiàn)在卻顯得幼稚可笑。雅克館長(zhǎng)留下的這一大堆莫名其妙的謎語(yǔ)到底有沒(méi)有這個(gè)必要？更搞的是，大結(jié)局還是一場(chǎng)夢(mèng)，讓我覺(jué)得是作者在和我開(kāi)的一個(gè)玩笑，浪費(fèi)了我前面跟著男女主角一起的緊張。

其實(shí)，后來(lái)想想，作者也只能選擇這樣的結(jié)尾。如果真的發(fā)現(xiàn)了什么，那就會(huì)觸動(dòng)目前宗教最根本的東西，這個(gè)險(xiǎn)我想作者再大膽也是不敢去冒的。一個(gè)夢(mèng)也是作者為前面那些一本正經(jīng)的描述的一種逃避，反正是一場(chǎng)夢(mèng)，隨你信不信，也沒(méi)有什么結(jié)局，結(jié)局就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是文件還被藏在盧浮宮。但整個(gè)過(guò)程中，作者終究還是挑起了耶穌的話題，終究還是給讀者提供了欣賞這些藝術(shù)品的另一個(gè)角度。

《達(dá)芬奇密碼》是本通俗的懸念小說(shuō)，美國(guó)人寫(xiě)的。懸疑小說(shuō)都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開(kāi)謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導(dǎo)，千萬(wàn)不要相信書(shū)中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測(cè)，而這些猜測(cè)給他抖包袱增加效果。

如果讓人毫不費(fèi)力的猜中了，這書(shū)簡(jiǎn)直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。這本書(shū)能在那么多懸疑小說(shuō)中脫穎而出，是因?yàn)樗Y(jié)合宗教、歷史、藝術(shù)中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點(diǎn)，再加上密碼的破譯和神秘詩(shī)句的雙關(guān)寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書(shū)就是人被殺了，東西丟了，然后開(kāi)始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個(gè)事件的背景遠(yuǎn)沒(méi)有這么豐富多彩。這是這本書(shū)勝出的根本原因。

就這本書(shū)的推理水平來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么推理，談不上是推理小說(shuō)。說(shuō)到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開(kāi)始，就是兩個(gè)人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現(xiàn)破解密碼。一個(gè)老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們?cè)诓坏?4小時(shí)的時(shí)間全部找到答案。整個(gè)過(guò)程又有一個(gè)神秘的導(dǎo)師監(jiān)視著，利用著。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺(jué)信服。

第四篇：達(dá)芬奇密碼觀后感

《達(dá)芬奇密碼》觀后感

《達(dá)芬奇密碼》的偵破的程中，大量地穿插著對(duì)案件和圣杯尋找的推理對(duì)話，聽(tīng)得有些讓人有些耐不住性子。于是，兩屆奧斯卡影帝湯姆·漢克斯，基本變?yōu)榱艘粋€(gè)線索般的符號(hào)人物。先前很多觀眾不滿其歲數(shù)過(guò)大，體型發(fā)胖，不過(guò)說(shuō)句實(shí)話梳著一頭古怪長(zhǎng)發(fā)的老“阿甘”，確實(shí)跟一個(gè)通熟符號(hào)的高級(jí)教授貼切，雖無(wú)精彩表演，亦基本完成了任務(wù)。影片也逐步逐步隨著他深邃雙眼，舒緩而平和地探詢那案件的前因后果。

同樣“艾米利”奧萊麗·塔圖，也成為了一個(gè)調(diào)查視角，很贊同為其設(shè)計(jì)的那個(gè)長(zhǎng)發(fā)擋住臉頰的造型，這使小女子看來(lái)雖不萬(wàn)分美麗，到反有點(diǎn)女警的果斷與干練，中規(guī)中矩，角色比花瓶強(qiáng)。

影片最后那一個(gè)鏡頭所呈現(xiàn)的唯美感覺(jué)：穿越過(guò)玻璃金字塔，一直向下，仿佛越過(guò)千百年的時(shí)光，傳說(shuō)中的圣杯、耶穌之妻―抹大拉的瑪麗亞的石棺靜靜地?cái)[放在那里，玫瑰林守護(hù)著她，在大師們的杰作的環(huán)繞中，她靜靜地沉睡在漫天星光之下，接受那遲來(lái)的頂禮膜拜??

有人說(shuō)，這部電影有著一流的氛圍。這個(gè)我完全同意。整部影片的畫(huà)面富有歐洲油畫(huà)一般的質(zhì)感，很多鏡頭都拍得唯美。除了結(jié)尾的那一個(gè)，印象深刻的還有蘭登教授最后破譯密碼筒的密碼時(shí)的畫(huà)面。他站在空寂的教堂里，牛頓墓的影像在半空中淡入，墓碑上太陽(yáng)系，行星的雕刻在他面前輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)，猶如等待捕捉的神啟，靈感便是在那一刻跳脫出來(lái)，超越了思維本身。

我尤其喜歡的還有它的配樂(lè)，時(shí)時(shí)契合著情節(jié)的走向，很好的營(yíng)造出緊張懸疑的氣氛，是能為電影加分的作品。就演員的表演來(lái)說(shuō)，無(wú)論是湯姆漢克斯還是奧黛麗塔圖，抑或是讓雷諾，似乎都沒(méi)能給人太多驚喜，相反，我認(rèn)為整部片子里最精彩的兩個(gè)人物便是那個(gè)天主事工會(huì)的白化殺手和雷提彬爵士。幽靈般的白化病殺手，有著復(fù)雜而單純的情感，偏執(zhí)而狂熱的信仰。他的眼神、他的語(yǔ)言、他的表情，無(wú)時(shí)不可不在泄漏著種種糾結(jié)的情緒。當(dāng)他喃喃禱告，面對(duì)著圣像鞭笞自己的肉體，卻分明讓人感受到一種幾乎輕到虛無(wú)的靈魂的疼痛。而雷提彬爵士，無(wú)疑是全片塑造得最鮮活生動(dòng)的角色，并且富有黑色幽默感。當(dāng)他被逮捕，卻仍為尋找圣杯的線索被毀而表現(xiàn)得痛心疾首時(shí)，我忍不住微笑了下。這似乎不是一個(gè)殺人如麻的兇手，而只是一個(gè)為了自己畢生研究而發(fā)瘋發(fā)狂的可愛(ài)老頭。誰(shuí)又說(shuō)，這不是一種信仰？有句臺(tái)詞說(shuō)，重要的是你相信什么。嗯，我想這話沒(méi)錯(cuò)。我不想去苛求電影的情節(jié)。

原著小說(shuō)那么復(fù)雜，那么曲折，涵蓋了大量的符號(hào)學(xué)、宗教、歷史、藝術(shù)、建筑學(xué)??等等的知識(shí)，倘若想用完整的電影語(yǔ)言來(lái)表述，那是很不現(xiàn)實(shí)的。我覺(jué)得，電影拍成這個(gè)樣子已經(jīng)不錯(cuò)了，雖然跟小說(shuō)比，遺失了很多細(xì)節(jié)，但，總還是可以接受的。比較喜歡的是用電腦特技來(lái)解讀《最后的晚餐》那一段，電影語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)就很好的突現(xiàn)出來(lái)，直觀而生動(dòng)，清楚明白，讓人可以更好地理解那復(fù)雜的理論。

值得一提的是英國(guó)老戲骨伊安·麥克蘭，這位曾經(jīng)在《X戰(zhàn)警》和《指環(huán)王》中有的黃金綠葉，此次表現(xiàn)得十分搶眼，瘸腿老紳士雙拐一拄，口中不緩不慢的基督教歷史，眼鏡下反一翻不慌不忙的沉穩(wěn)，反有些深藏不露的精明。且開(kāi)始，他時(shí)不時(shí)的幾句哲理般的調(diào)侃，插科打諢，本色間不自覺(jué)讓片中多了幾分趣味。

另外保羅·貝里尼神經(jīng)質(zhì)演出的變態(tài)白毛殺手，造型很酷，而相對(duì)于廣大觀眾熟悉的“殺手”雷諾則顯示了幾次脾氣暴躁后，基本和“章魚(yú)博士”阿爾弗雷德·莫利納，毫無(wú)懸念地湊完了全明星陣容。

由探案、尋寶、小段追逐構(gòu)成的美國(guó)商業(yè)大片，讓導(dǎo)演朗·霍華德用一億二投資拍攝下，反看不出大氣，或許雖是歐洲美景卻并未見(jiàn)到任何波瀾壯闊的大場(chǎng)面而產(chǎn)生的印象。不過(guò)筆者到很贊同導(dǎo)演的多次閃回畫(huà)面，這點(diǎn)到是在繼承了 《美麗心靈》納什解題手法后的繼續(xù)擴(kuò)大，在幾秒鐘間穿插的歐洲古代戰(zhàn)爭(zhēng)及雄偉城堡，以及破解數(shù)字密碼時(shí)的幻象閃爍，還有蘇菲回憶童年時(shí)代如親身般望見(jiàn)的景象，場(chǎng)面合體，色調(diào)分離，至少可以看出好萊塢的剪接與特技，確實(shí)更新而更神奇！

對(duì)一部商業(yè)懸念片而言，只要細(xì)節(jié)夠新鮮，夠曲折，對(duì)于麥克蘭和他管家兩人的分別變壞，他又出賣(mài)保羅與莫利納的做法，還有那些宗教的圖象來(lái)密碼，一幅達(dá)芬奇的畫(huà)為什么非記載了那么多基督的秘密，以及蘇菲的離奇身世，當(dāng)年原書(shū)的作者丹·布朗如此寫(xiě)，無(wú)疑想做到讓觀眾猜不到，令故事離奇而精彩，但只要稍稍琢磨，肯定經(jīng)不起推敲！如果要放著瞧個(gè)新鮮的心態(tài)去觀賞，也會(huì)隨本片進(jìn)入一場(chǎng)破解密碼的游戲當(dāng)中，小有樂(lè)趣！

我看慣了情節(jié)緊湊，節(jié)奏超快的港產(chǎn)動(dòng)作片，對(duì)影片的敘述當(dāng)然覺(jué)得有些冗長(zhǎng)羅嗦，對(duì)于那些圣殿騎士、圣杯之流的宗教知識(shí)，說(shuō)實(shí)話既無(wú)常識(shí)也無(wú)興趣。影片未對(duì)原著做出太大改動(dòng)，也使其不可能擁有大動(dòng)作場(chǎng)面和超級(jí)浪漫的愛(ài)情，稍有失望。

不過(guò)依舊比較佩服情節(jié)設(shè)計(jì)，本片實(shí)際上講得是一個(gè)尋找耶蘇后人的傳奇故事。也許杜撰，也許基督當(dāng)年有個(gè)老婆，是畫(huà)像《最后晚餐中》中的一個(gè)女子，耶蘇死前曾有遺言讓他孩子繼承，但教會(huì)執(zhí)意認(rèn)為此女為娼妓，千百年來(lái)一直派人追殺，而基督的維護(hù)者們則千百年來(lái)一直派人保護(hù)，近兩千年下來(lái)，故事杜撰中居然還穿插著無(wú)數(shù)的歷史重大的宗教殺戮事件，野史反編得真像那么回事，估計(jì)那些世界上的教會(huì)抗議也由此而來(lái)！在《達(dá)芬奇密碼》中，盧浮宮館長(zhǎng)索尼埃臨死前將自己布置成《維特魯威人》的形狀，既暗示了達(dá)芬奇與郇山隱修會(huì)的關(guān)系，又為蘭登破解拱頂石秘密提供了線索。

最后的晚餐

魯多維科公爵委托列昂納多將《最后的晚餐》畫(huà)在米蘭圣瑪利亞修道院的修士餐室墻上——那是他家族的禮拜堂與安葬地。畫(huà)寬9.15米，高4.28米，耗時(shí)三年于1498年完工。列昂納多標(biāo)新立異，讓所有的門(mén)徒坐在桌子的同側(cè)，分成三組，看上去他們各自圍繞一個(gè)小的焦點(diǎn)。人物似乎比實(shí)際要大，因?yàn)樽雷有〉米尡娙藷o(wú)法舒服就座。基督的背后安排了三扇窗戶，來(lái)突出他的核心位置，最大的一扇框入了他的頭和身軀的上部。他神情姿態(tài)十分平靜，而周圍的門(mén)徒們卻顯而易見(jiàn)地焦躁不安。

最煩心的事情是尋找猶大的面容模特?？磥?lái)他花了一年多的時(shí)間，才找到與邪惡相稱的臉型。別無(wú)出路之際，他明言選定的對(duì)象為該教堂修道院的副院長(zhǎng)?！捌駷橹?，我始終不想讓他在自己的修道院中受到嘲弄?！彼饺兆鳟?huà)使用模特臉型，從不征求本人的允可，這些人也未察覺(jué)他的做法。畫(huà)中身軀沒(méi)有傾向耶穌的人只有猶大，而他那懸在餐盤(pán)上空的手，圖示了福音書(shū)里基督的話：“那個(gè)同我蘸手在盤(pán)子里的那個(gè)人，將要出賣(mài)我?！?畫(huà)作初成，便贏獲世人的極度歡心。法蘭西王一片熱忱，曾想拆下整面墻壁運(yùn)回國(guó)內(nèi)。但籌劃運(yùn)輸難度過(guò)大，只好讓它留在原創(chuàng)之地。承受了幾個(gè)世紀(jì)的折磨，仍舊可以看出基督身右是位女性。正如丹·布朗接受美國(guó)廣播公司新聞“周一黃金時(shí)段”采訪時(shí)，對(duì)主持人伊麗莎白·瓦格斯所說(shuō)：畫(huà)作向來(lái)具有象征意義。像這畫(huà)中V的理念，V作為象征符號(hào)，遠(yuǎn)在達(dá)·芬奇之前就代表女性。按它自身的嚴(yán)格定義，此處的象征符號(hào)本質(zhì)上代表子宮。除了V符號(hào)的結(jié)構(gòu)，還能看到抹大拉與基督的鏡像形成了代表“抹大拉”的“M”。16世紀(jì)一位無(wú)名畫(huà)家所作、如今保存在比利時(shí)通格羅市達(dá)·芬奇博物館的復(fù)制品，將該點(diǎn)顯示得更為清楚。不過(guò)，布魯斯·布切爾藉“《達(dá)·芬奇密碼》是否破解了達(dá)·芬奇”一文表達(dá)了不同意見(jiàn)。他指出，佛羅倫薩以最后晚餐為主題的同期繪畫(huà)中，不僅是對(duì)背叛的強(qiáng)調(diào)超過(guò)了圣餐和酒杯，而且“圣約翰被眾家一致畫(huà)成年輕貌美的男人，而他與耶穌的獨(dú)特親情表現(xiàn)為他坐在耶穌的右邊，即‘正’（Right）側(cè)”。抹大拉的瑪麗亞

《圣經(jīng)》中并沒(méi)有花費(fèi)太多的筆墨來(lái)描寫(xiě)抹大拉的瑪麗亞，而且因?yàn)樗膫饔浽谝幻伺膫饔浐竺?，而被誤認(rèn)為是一個(gè)被耶穌拯救的妓女，但是實(shí)際上抹大拉是當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的便雅憫家族成員。她不僅是耶穌的追隨者，更是耶穌的妻子，她追隨耶穌修道，并成為有名的圣女之一，在《舊約》的福音書(shū)中，耶穌的門(mén)徒萊維說(shuō)：“他(耶穌)愛(ài)她(抹大拉)勝過(guò)愛(ài)我們”，崇尚女權(quán)的耶穌甚至想讓她建立和接管基督教。耶穌受難后為了逃避羅馬帝國(guó)的追殺、保全皇室血脈，抹大拉隱居法國(guó)南部，在那里生下了耶穌的女兒薩拉。這位被誤解的圣潔女性是許多藝術(shù)家的珍愛(ài)，成為他們心中女神的化身。《達(dá)芬奇密碼》中將抹大拉解釋為圣杯的實(shí)際含義，整部書(shū)的線索都圍繞著抹大拉的瑪麗亞的遺骸以及古代文書(shū)的埋藏地逐步展開(kāi)。

《達(dá)芬奇密碼》中索尼埃臨死前將開(kāi)啟拱頂石的鑰匙藏在《巖間圣母》的身后，并在《蒙娜麗莎》的畫(huà)上留下了尋找鑰匙的提示。

《達(dá)·芬奇密碼》中，羅伯特·蘭登將索菲·奈芙保險(xiǎn)箱鑰匙上蝕刻的P.S.保猜解成郇山隱修會(huì)的字頭標(biāo)示。郇山隱修會(huì)(Priory of Sion)，又譯作錫安會(huì)自20世紀(jì)70年代以來(lái)，一直是許多虛構(gòu)或者紀(jì)實(shí)文學(xué)作品熱衷描寫(xiě)的一個(gè)秘密基督教團(tuán)體。在這些作品中，郇山隱修會(huì)被描述成西歐歷史上最有影響的秘密結(jié)社組織，或者是現(xiàn)代版的薔薇十字團(tuán)。但是根據(jù)目前的研究來(lái)看，在很大的程度上，郇山隱修會(huì)只是一個(gè)虛構(gòu)的騙局。1956年之前，從沒(méi)有任何文字或者經(jīng)得起考證的歷史材料能夠證明郇山隱修會(huì)的存在。

郇山隱修會(huì)是貫穿《達(dá)·芬奇密碼》情節(jié)下的主體暗流。索菲在遇到蘭登前并不知道該組織的存在，但她生活的每一方面卻早已由此被注定。這就將她和許多讀者放到了同一位置：作為基督教信徒被養(yǎng)育成人，對(duì)基督教背后催生助長(zhǎng)的歷史動(dòng)力卻茫然無(wú)知。麥克爾·白金特、理查德·雷伊和亨利·林肯撰寫(xiě)有關(guān)隱修會(huì)一書(shū)《彌賽亞的遺產(chǎn)》時(shí)，雇用了在該領(lǐng)域有著35年研究經(jīng)驗(yàn)的安娜·埃文思。這位專家聲稱，她在本次研究過(guò)程中遇到了數(shù)量空前的障礙和矛盾。所謂“證據(jù)”亦真亦假無(wú)法判定，弄得個(gè)云山霧罩，越發(fā)使隱修會(huì)顯得謎幻奪魂。那些眾所周知的“事實(shí)”，自然也是模糊混亂。天主事工會(huì)

1928年由西班牙牧師何塞馬利亞·埃斯克里瓦創(chuàng)立，目前約有8萬(wàn)名會(huì)員，包括俗家會(huì)員和神職教士，是世界發(fā)展最迅速，經(jīng)濟(jì)最有保障的羅馬天主教組織。天主事工會(huì)倡導(dǎo)回歸到保守的羅馬天主教價(jià)值觀上來(lái)，鼓勵(lì)教徒作出巨大的犧牲以便能做“上帝的善行”。一旦成為神職教士，他們就要嚴(yán)格遵守教義，按照“天主事工會(huì)精神”的引領(lǐng)去做所有的事情，將生活的一切決定權(quán)交給教會(huì)。教義的有關(guān)規(guī)定有：宣誓永久獨(dú)身、將收入上繳、毀掉以前的照片、與親友的聯(lián)系要向主管匯報(bào)；肉體懲罰，包括苦修帶和鞭打等?？嘈迬墙壴诖笸壬系膸в薪饘俅蹄^的皮帶，每天兩小時(shí)，周日全天；鞭打則是用打結(jié)的繩索抽打自己的背部和臀部，每周一次。天主事工會(huì)日漸擴(kuò)張的影響力以及教規(guī)的嚴(yán)厲和神秘引起了媒體和社會(huì)的關(guān)注，被稱為“上帝的黑手黨”。

《達(dá)芬奇密碼》中的阿林加洛沙主教和白化病信徒塞拉斯都是天主事工會(huì)成員，但有關(guān)他們的敘述純屬虛構(gòu)。

拱頂石：

拱形建筑中央都有一個(gè)楔子形的石塊，這個(gè)承重石塊是用來(lái)固定整個(gè)拱門(mén)的，因此，從建筑學(xué)的角度看，拱頂石就是拱門(mén)的鑰匙。古代的石匠行業(yè)把關(guān)于拱頂石的知識(shí)視為秘密，小心謹(jǐn)慎的一代代傳承下去。在圣杯的床說(shuō)中提到一塊拱頂石，是藏在玫瑰標(biāo)記下刻著密碼的石頭。拱頂石中藏著一幅地圖，那是圣杯的隱藏之處。郇山隱修會(huì)就像石匠一樣代代傳守著拱頂石的秘密，任由無(wú)數(shù)狂熱的圣杯追尋者搜遍法國(guó)大大小小的教堂。

在《達(dá)芬奇密碼》中 拱頂石(Keystone)開(kāi)始是被當(dāng)作是揭開(kāi)圣杯秘密的石頭，其實(shí)其本意應(yīng)為Key Stone，是指開(kāi)啟秘密的關(guān)鍵，就是后來(lái)出現(xiàn)的密碼筒。

玫瑰線

巴黎的圣敘爾皮斯教堂保留了一處著名的古廟遺跡。在南北中軸線上有一根銅線，那是一種古代的日晷，陽(yáng)光通過(guò)南墻上的洞眼射進(jìn)來(lái)，光束順通線上的刻度逐步地移動(dòng)，就可以計(jì)量時(shí)間。這根銅線被稱為玫瑰線。玫瑰的單詞Rose字母顛倒一下就成了希臘神話中愛(ài)神厄洛斯的名字Eros。這種飽含對(duì)女性贊美的花卉同時(shí)也象征著對(duì)人們靈魂方向的指引，直到今天，航海時(shí)辨認(rèn)方向的工具仍被叫做“羅盤(pán)玫瑰”。巴黎的玫瑰線曾被定為地球的零度經(jīng)線——本初子午線，1988年后，這個(gè)榮譽(yù)被英國(guó)的格林尼治奪去。但象征著女性崇拜、指引著無(wú)數(shù)靈魂前往的“圣杯”卻靜靜安息在橫跨巴黎的玫瑰線上，安息在一座女王規(guī)格的藝術(shù)殿堂里 密碼筒的草紙上寫(xiě)的是“圣杯就在古老的羅斯林下”，這個(gè)羅斯林(Rosslyn)被誤認(rèn)為是羅斯林教堂，其實(shí)是Rose Line 玫瑰線的意思，但做為沒(méi)看過(guò)書(shū)、去電影院只當(dāng)娛樂(lè)休閑的一般觀眾而言，望著那強(qiáng)勁明星陣容下的俗套情節(jié)，聽(tīng)著全片大段大段的神話和傳說(shuō)、還有不知所云的深?yuàn)W的教義、哲理的箴言，最后則發(fā)現(xiàn)《達(dá)芬奇密碼》卻是一份基督野史的破解報(bào)告，亦算消遣時(shí)小有收獲吧。

第五篇：達(dá)芬奇密碼讀后感

達(dá)芬奇密碼讀后感

讀完著本書(shū)，真的是一起呵成。

為什么，看這本書(shū)一開(kāi)始有極大的吸引力，可是書(shū)的結(jié)尾總是讓人覺(jué)得有點(diǎn)牽強(qiáng)?？傮w

感覺(jué)是虎頭蛇尾。大概是看過(guò)的玄幻小說(shuō)太多，總希望最后有個(gè)轟轟烈烈的結(jié)局，但是畢竟

宗教這個(gè)主題太敏感，作者不可能弄出個(gè)轟轟烈烈的結(jié)局。

館長(zhǎng)所留下的線索，就是為了孫女能找到親人，所謂的圣杯以及里面所蘊(yùn)藏的秘密那只

不過(guò)是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇色彩，以及圣杯的神圣，結(jié)尾筆鋒

一轉(zhuǎn)，變成了親人相認(rèn)，而且我在文中還一直猜測(cè)，法希探長(zhǎng)是不是就是那個(gè)導(dǎo)師，后來(lái)看

到結(jié)果禁有點(diǎn)懷疑自己的判斷力.書(shū)中對(duì)宗教,符號(hào),象征有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我對(duì)達(dá)芬

奇的認(rèn)識(shí)又有了新的延伸，雖然是小說(shuō)，但是我想作者對(duì)基督教，符號(hào)學(xué)，藝術(shù)都有很深入的了解。DanBrown，一個(gè)沒(méi)有多大名氣的驚悚小說(shuō)作家，教師出身，先前有過(guò)三部作品，反

應(yīng)平平，在好手如云的西方暢銷書(shū)界算是個(gè)新面孔。

去年三月【達(dá)芬奇密碼】出版后，一下子登上《紐約時(shí)報(bào)》等各大暢銷書(shū)排行榜的榜首，一時(shí)好評(píng)如潮。這真是一部非常好看的小說(shuō)，既混合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常

規(guī)的暢銷要素，又加進(jìn)了大量藝術(shù)史、宗教史、象征學(xué)等文化佐料。令人驚嘆的是，他把那

些高級(jí)調(diào)味品灑得恰到好處，絲絲入味，與驚心動(dòng)魄的故事完全融為一體。這可不是等閑的本領(lǐng)。

DANBROWN寫(xiě)【達(dá)芬奇密碼】,卻用反叛的眼光要告訴大家,一切都是有組織,有預(yù)謀的.一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀.故事的結(jié)局是這樣的——那些記錄事實(shí)真相的秘密文件確實(shí)存在，但，從來(lái)都沒(méi)有人想

要公布它。“為我們靈魂服務(wù)的不是圣杯本身，而是它身上的謎”——隱修會(huì)成員如是說(shuō)。

整個(gè)事件不過(guò)是過(guò)世祖父和小孫女開(kāi)的玩笑，一個(gè)又一個(gè)字迷游戲，如此而已。沒(méi)有耶

穌沒(méi)有和瑪利亞結(jié)婚.或許有些事實(shí)的確被蒙蔽。

但是，拿破侖說(shuō)的對(duì)“歷史不過(guò)是場(chǎng)騙局”。

誰(shuí)也不知道事實(shí)真相，誰(shuí)也不用知道。因?yàn)槟切┒疾恢匾?/p>