第一篇：錯(cuò)失的機(jī)會(huì)故事

改革開(kāi)放之初，幾個(gè)哥們約小李一起去廣東販電子表，小李不以為然，可是那些哥們都發(fā)了，等小李開(kāi)始認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候已經(jīng)滿(mǎn)街都是賣(mài)電子表的小販了。小李后悔極了。

如果時(shí)間真能倒轉(zhuǎn)，我們每個(gè)人都會(huì)成功的，不過(guò)即使時(shí)間不能倒轉(zhuǎn)呢？

終于有一天，小李打起行裝決定一個(gè)人去廣東。我問(wèn)他做什么生意，他竟然說(shuō)不知道。但他告訴我，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律，只要廣東流行的東西，不幾年內(nèi)地就流行，只要你做了，肯定錯(cuò)不了。這回反倒是我猶豫了。[]

幾年后，省城開(kāi)了家最大的家電商場(chǎng)，美其名曰“大集體”，其實(shí)就是幾個(gè)人合伙經(jīng)營(yíng)而已，其中有個(gè)老板就是小李。那時(shí)國(guó)營(yíng)的商場(chǎng)進(jìn)貨渠道單一，定價(jià)又不合理，很快小李就發(fā)達(dá)了，沒(méi)過(guò)幾年，他把電器賣(mài)得一件不剩，又開(kāi)始做電腦，愈加發(fā)得不可收拾。

前幾天我又碰到他，已經(jīng)是老李了，他說(shuō)他已經(jīng)把店盤(pán)給了別人，正準(zhǔn)備出去走走。我說(shuō):“還到廣東嗎？”他搖搖頭:“現(xiàn)在信息流通都很順暢，廣東已經(jīng)不行了?！彼?guó)外看看，他發(fā)現(xiàn)很多國(guó)外流行的東西可能就是國(guó)內(nèi)即將流行的，他還特意給我講了強(qiáng)化木地板的例子。不久老李就出了國(guó)，不知道下一次回來(lái)，他又要干什么大事。[]

其實(shí)生活中我們?nèi)鄙俚牟皇菣C(jī)會(huì)，而是捕捉機(jī)會(huì)出現(xiàn)規(guī)律的慧眼。細(xì)致地分析每一次機(jī)會(huì)出現(xiàn)的共同規(guī)律，掌握了機(jī)會(huì)出現(xiàn)的脈搏才有可能抓住機(jī)會(huì)，甚至走在機(jī)會(huì)的前面。

第二篇：求職簡(jiǎn)歷須細(xì)心制作 “怕麻煩”易錯(cuò)失機(jī)會(huì)

求職簡(jiǎn)歷須細(xì)心制作 “怕麻煩”易錯(cuò)失機(jī)會(huì)

http:// 2004-05-19 10:46:24.273

昨日，在湖北省人才市場(chǎng)舉辦的十堰市專(zhuān)場(chǎng)招聘會(huì)上，洪山街道口一所高校金融學(xué)專(zhuān)業(yè)的田源告訴記者，同寢室3個(gè)沒(méi)簽約的同學(xué)，不打算再出來(lái)找工作。

原因是在4月份連續(xù)的幾場(chǎng)招聘會(huì)里，簡(jiǎn)歷投出去都被退回來(lái)了，“對(duì)他們找工作的信心打擊很大”。無(wú)獨(dú)有偶，武漢科技大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)的劉同學(xué)在給本報(bào)求職信箱的來(lái)信中，也表達(dá)了“為何我的網(wǎng)上求職信總是沒(méi)有回音”的困惑。為此，記者在中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、武漢大學(xué)、武漢理工大學(xué)等高校采訪后發(fā)現(xiàn)，那些“遞不出去的簡(jiǎn)歷”主要有三個(gè)比較突出的問(wèn)題。

簡(jiǎn)歷中錯(cuò)別字多，特別是首頁(yè)和英文簡(jiǎn)歷上。在華中科大一名朱姓女生簡(jiǎn)歷第一頁(yè)，“獲獎(jiǎng)情況”一欄赫然寫(xiě)著“獲交易舞大賽一等獎(jiǎng)”。當(dāng)記者向她指出時(shí)，這名女生還在說(shuō)“是對(duì)的吧？”類(lèi)似這樣把“署名”錯(cuò)成“暑名”、把“University(大學(xué))”錯(cuò)成“Univresity”的常識(shí)性錯(cuò)誤屢見(jiàn)不鮮，最多的一頁(yè)簡(jiǎn)歷錯(cuò)別字多達(dá)五六個(gè)。

有招聘人員就明確表態(tài)：如此馬虎的學(xué)生，難怪簡(jiǎn)歷遞不出去。千人一面，所有的簡(jiǎn)歷都一樣。在上周六的廣告企業(yè)招聘會(huì)上，有招聘人員對(duì)記者說(shuō)，曾經(jīng)在去年底和今年5月初接到同一名湖北大學(xué)廣

告專(zhuān)業(yè)學(xué)生的簡(jiǎn)歷，竟然一模一樣，“連成績(jī)單也還是大三時(shí)發(fā)的那張，怎么想象這樣的學(xué)生會(huì)有廣告創(chuàng)意”。

據(jù)了解，有些畢業(yè)生為節(jié)約成本，常常只做一份“大而全”的簡(jiǎn)歷，從年底11月用到第2年7月，既不更新資料，也沒(méi)有任何針對(duì)性。簡(jiǎn)歷準(zhǔn)備隨意。據(jù)武漢人才網(wǎng)工作人員介紹，該網(wǎng)站常常收到名為“求職信”、“這個(gè)信息你看看”或干脆沒(méi)有命名的求職郵件，他們一般都會(huì)將其直接刪除，因?yàn)椤芭c一些病毒郵件的標(biāo)題非常相似”。

他們說(shuō)，很多大學(xué)生怕麻煩，不愿寫(xiě)“某某應(yīng)聘某某職位”這樣比較明確的郵件標(biāo)題，結(jié)果錯(cuò)失機(jī)會(huì)。此外，一些考研落榜學(xué)生因時(shí)間匆忙，常用信紙手寫(xiě)簡(jiǎn)歷，字跡潦草、容易破損不說(shuō)，還給人“臨時(shí)應(yīng)付”的印象，這樣的簡(jiǎn)歷也是招聘人員不愿接受的。(胡繼權(quán)、朱琍琍)

來(lái)源：武漢晨報(bào)

第三篇：20世紀(jì)的中國(guó)為何會(huì)錯(cuò)失兩次和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)[范文]

20世紀(jì)的中國(guó)為何會(huì)錯(cuò)失兩次和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)

傅國(guó)涌

中國(guó)是一個(gè)暴力傳統(tǒng)非常深厚的國(guó)度，有文字記載的歷史表明任何一次的朝代更迭都是暴力完成的，不是農(nóng)民造反，就是宮廷政變、黃袍加身，總是這樣的一種暴力模式在主導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)的演變。和平轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)完全是個(gè)陌生的概念。

近代以來(lái)，我覺(jué)得中國(guó)有過(guò)兩次和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)，卻失去了，非常可惜。

中國(guó)是一個(gè)暴力傳統(tǒng)非常深厚的國(guó)度，有文字記載的歷史表明任何一次的朝代更迭都是暴力完成的，不是農(nóng)民造反，就是宮廷政變、黃袍加身，總是這樣的一種暴力模式在主導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)的演變。和平轉(zhuǎn)型對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)完全是個(gè)陌生的概念。在中國(guó)古代史中，我們是讀不到和平轉(zhuǎn)型這個(gè)詞的。和平轉(zhuǎn)型之所以在近代出現(xiàn)可能性，是因?yàn)橐肓似渌拿鞯囊蜃?。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，從來(lái)沒(méi)有遭遇過(guò)的西方力量敲開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，從而打破了一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)數(shù)千年的平靜，長(zhǎng)期以來(lái)我們一直處于農(nóng)民種地納糧、皇帝垂拱而治這樣的一種模式。中國(guó)的農(nóng)民只要有地種，求溫飽即足矣，皇帝則充分利用中國(guó)農(nóng)民的順從、忍耐，只要不把他們逼到餓死的邊緣，是不會(huì)造反的，所以一種制度可以周而復(fù)始地循環(huán)，從來(lái)沒(méi)有什么變化，百代都行秦政制，不管換什么皇帝，都采用一樣的制度。嚴(yán)格地說(shuō)，統(tǒng)治方式就是生活方式的另一面，有什么樣的生活方式就有什么樣的統(tǒng)治方式。

近代以來(lái)兩次和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)，第一次是出現(xiàn)在晚清新政到宋教仁被刺殺這個(gè)歷史階段，第二次是出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到1946年政協(xié)會(huì)議，之后政協(xié)決議未得到實(shí)施，國(guó)共談判破裂，以?xún)?nèi)戰(zhàn)告終。這是中國(guó)可以和平轉(zhuǎn)型的兩次比較大的機(jī)會(huì)。

和平轉(zhuǎn)型成為可能是需要條件的。第一個(gè)條件是必須產(chǎn)生幾種不同的社會(huì)力量，他們相互之間能進(jìn)行較量、博弈，如果有一方特別強(qiáng)大，能絕對(duì)主導(dǎo)整個(gè)局面，那么社會(huì)就絕對(duì)不可能出現(xiàn)和平對(duì)話(huà)的方式。只有在這個(gè)社會(huì)有了至少兩種以上的不同力量，而且力量基本上對(duì)等，或者說(shuō)每一方都不具有決定性的主導(dǎo)權(quán)時(shí)，和平轉(zhuǎn)型才有可能出現(xiàn)。

從晚清到民國(guó)初年這個(gè)階段大約十來(lái)年，為什么出現(xiàn)了和平轉(zhuǎn)型的可能性，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的晚清政府實(shí)際上已經(jīng)被西方列強(qiáng)大大地削弱，本身已不是一個(gè)能絕對(duì)說(shuō)了算的力量。這時(shí)候在民間興起了一股強(qiáng)大的、以往曾經(jīng)被我們忽略的力量，就是立憲派，這股力量是建立在新興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的。大量開(kāi)辦的工廠和對(duì)外貿(mào)易都是以往傳統(tǒng)社會(huì)不可想象的一種經(jīng)濟(jì)方式，隨之產(chǎn)生了那些人、那些力量?？梢哉f(shuō)，立憲派就是清政府之外的、獨(dú)立于官方的一種新經(jīng)濟(jì)力量，這是第二種力量。第三種力量就是社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)分子，包括孫中山在內(nèi)的主張用革命方式來(lái)改變現(xiàn)狀的力量。當(dāng)時(shí)至少出現(xiàn)了這三種力量的博弈。每一種力量中又有不同的小力量，比如說(shuō)清政府內(nèi)部，由于中央政權(quán)的削弱，地方政府的崛起，逐漸地形成了地方大、中央小的局面。直隸總督袁世凱和他代表的北洋勢(shì)力幾乎超過(guò)了皇室的力量，因?yàn)樗莆樟水?dāng)時(shí)最新式的北洋陸軍，其他各地新辦的新式陸軍基本上都掌握在日本留學(xué)回來(lái)的士官生手里。所以，我們看辛亥革命，嚴(yán)格意義上不是一場(chǎng)純粹暴力的革命，只是有限暴力，它是在武昌工程營(yíng)幾個(gè)士兵首先起事，沒(méi)有發(fā)生特別大的暴力沖突，長(zhǎng)江流域就傳檄而定，各地就紛紛獨(dú)立了。各地獨(dú)立的基本力量實(shí)際上也不是革命黨人的力量，而是新軍和立憲派的力量為主，這些力量在當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)舉足輕重，是朝廷不能完全控制的。清廷面對(duì)這樣的格局，選擇了一種禪讓的方式，可以說(shuō)是非常體面，只是交出政權(quán)，繼續(xù)保持皇室的尊榮。

在孫中山代表的革命陣營(yíng)里面也不是鐵板一塊，并不是都聽(tīng)孫中山的，他僅僅能掌握同盟會(huì)的一個(gè)派系，名義上他是同盟會(huì)領(lǐng)袖，但是在同盟會(huì)當(dāng)中有很多不同的派系并不臣服他，包括直接導(dǎo)致武昌起義的組織，叫中部同盟會(huì)，這個(gè)組織跟他就沒(méi)有太大的關(guān)系，是宋教仁、陳英士他們成立的，在成立宣言里面甚至還不點(diǎn)名地批評(píng)了他，他們對(duì)于向來(lái)很敬重的、富有人格魅力的黃興也頗有微詞。浙江、安徽一帶的光復(fù)會(huì)，從一開(kāi)始就沒(méi)有真正地合并到同盟會(huì)里面。以往的歷史教科書(shū)說(shuō)，1905年，孫中山的同盟會(huì)、黃興的華興會(huì)和章太炎、陶成章他們的光復(fù)會(huì)在日本東京合并成為同盟會(huì)。事實(shí)是，這三個(gè)會(huì)從來(lái)沒(méi)有以會(huì)的形式合并過(guò)，也就是說(shuō)不是組織上的合并。華興會(huì)也是一樣，大部分骨干成員都加入了同盟會(huì)，當(dāng)時(shí)他們?cè)_(kāi)會(huì)研究要不要取消華興會(huì)，討論的意見(jiàn)是既然大部分骨干都已加入同盟會(huì)，華興會(huì)就不要活動(dòng)了。興中會(huì)整個(gè)轉(zhuǎn)入同盟會(huì)，興中會(huì)事實(shí)上就不存在了。光復(fù)會(huì)只是個(gè)別成員以個(gè)人身份加入了同盟會(huì)，但光復(fù)會(huì)的名稱(chēng)一直保存著，在長(zhǎng)江流域一帶繼續(xù)以光復(fù)會(huì)的名義活動(dòng)，從來(lái)沒(méi)有說(shuō)它們被同盟會(huì)取而代之。僅僅兩年以后，1907年，孫中山和章太炎、陶成章之間的分歧越來(lái)越大，為了經(jīng)費(fèi)的支配、籌集等問(wèn)題，矛盾非常深，所以就分家了。已經(jīng)加入同盟會(huì)的光復(fù)會(huì)的主要人物都脫離了同盟會(huì)，自立門(mén)戶(hù)，重建立了光復(fù)會(huì)總部，重新去發(fā)展自己的組織，跟孫中山派系爭(zhēng)奪籌款的資源。

在立憲派內(nèi)部也沒(méi)有一個(gè)領(lǐng)袖具有決定性的、影響全中國(guó)的能力，從來(lái)都沒(méi)有。立憲派是晚清新政的產(chǎn)物。1900年，八國(guó)聯(lián)軍把慈禧太后趕到西安之后，她才意識(shí)到必須執(zhí)行被她親手扼殺的戊戌變法的遺產(chǎn)，甚至走得比戊戌變法更遠(yuǎn)，這才有了晚清新政。許多措施超過(guò)了1898年光緒皇帝一百零三天當(dāng)中頒發(fā)的那些詔書(shū)范圍，已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的改革層面。我們現(xiàn)在對(duì)晚清歷史的敘述，在很多地方都把當(dāng)政者矮化了。以慈禧為代表的決策者已經(jīng)感覺(jué)到不得不走改革的道路，除了經(jīng)濟(jì)改革，還要政治改革。她開(kāi)始意識(shí)到嚴(yán)峻的危機(jī)，不光來(lái)自外患，還有內(nèi)憂(yōu)。當(dāng)時(shí)進(jìn)行的官制改革做得比較完整，從地方到中央把整個(gè)官制都改過(guò)來(lái)，有些地方甚至近代化了。像農(nóng)商部、學(xué)部、交通部這樣的新機(jī)構(gòu)都已經(jīng)出現(xiàn)，完全擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)延續(xù)了多少年的六部的官制。而且，清廷的改革已超出簡(jiǎn)單的行政改革范疇。清末新政帶來(lái)的最大一個(gè)遺產(chǎn)就是地方自治，它給予了各個(gè)地方成立咨議局的權(quán)力，而且實(shí)質(zhì)性地去做了。咨議局的選舉雖然不是所有人都能參加，它有一個(gè)最低財(cái)產(chǎn)的限制、最低教育程度的限制，來(lái)確定選民資格和候選人的資格。即使如此，一百年前做到這樣，在中國(guó)來(lái)說(shuō)完全是一個(gè)突破性的進(jìn)步。我們不能小看大清王朝的這種度量、這種開(kāi)放，要做到這一點(diǎn)是非常不容易的。他們的思維方式里面從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)自下而上的方式來(lái)變革社會(huì)，而是自上而下地去做，一個(gè)圣旨下去一切都解決。但是，咨議局的出現(xiàn)意味著中國(guó)的政治文明開(kāi)始跨入一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)陌生的狀態(tài)。咨議局之外，全國(guó)性的帶有準(zhǔn)議會(huì)性質(zhì)、名義上當(dāng)作咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的資政院也已經(jīng)成立，由各省咨議局選出部分代表，皇室再挑選自己的代表共同組成，皇室的比例占了二分之一強(qiáng)，在人數(shù)上略多一些，但是由于這些人大多數(shù)是一些老朽，一些沒(méi)有什么新知識(shí)的人，所以開(kāi)起會(huì)來(lái)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)就被那些地方選舉上來(lái)的代表給完全控制了，地方代表的發(fā)言，那些官選代表無(wú)法對(duì)話(huà)，他們壓根就沒(méi)有對(duì)話(huà)的能力。這個(gè)時(shí)候?qū)嶋H上人數(shù)不是最主要的。一個(gè)會(huì)場(chǎng)里，哪怕只有一個(gè)人說(shuō)出“我反對(duì)”，它的意義也是非凡的。因?yàn)檫@里出現(xiàn)了不同的聲音，這是質(zhì)的區(qū)別，不是量的不同。晚清中國(guó)，一種新的社會(huì)力量就這樣迅速地成長(zhǎng)起來(lái)了。

當(dāng)年英國(guó)《泰晤士報(bào)》駐北京記者莫理循去過(guò)中國(guó)很多地方，保留了大量的原始照片。其中有一幅照片，我看了非常震撼，他到了新疆，那個(gè)時(shí)代的交通條件，坐馬車(chē)從北京去新疆要很多時(shí)間。他拍下了新疆咨議局的照片，那是一個(gè)非常普通的小院，卻赫然掛著一塊非常醒目的“新疆咨議局”牌子，門(mén)口有一棵老樹(shù)，掉光了葉子?？戳诉@幅照片，我的感覺(jué)是，當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件是很差的，跟現(xiàn)在沒(méi)法比，如今一個(gè)小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可能就富麗堂皇、豪華奢侈。那個(gè)時(shí)候一個(gè)省級(jí)議會(huì)機(jī)構(gòu)不過(guò)是幾間平房，看上去非常不起眼的一個(gè)院落。但是這不要緊，那塊牌子就是一個(gè)新生事物，牌子本身就意味著新的因素。

當(dāng)時(shí)的清政府和社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)一種良性互動(dòng)的關(guān)系。當(dāng)然我們知道慈禧太后做這些并不是心甘情愿的。歷朝歷代從來(lái)沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)治者主動(dòng)放棄自己掌握的部分權(quán)力、讓民眾來(lái)分享，開(kāi)明君主的“開(kāi)明”一定是有具體原因，這個(gè)原因，我們要到歷史中去尋找，他們的原因可能各不相同，但肯定都有自己的原因，絕對(duì)不可能是他們主動(dòng)地讓渡出一部分權(quán)力。包括蔣經(jīng)國(guó)二十多年前在臺(tái)灣開(kāi)放報(bào)禁、黨禁，走向民主化，他也是因?yàn)橛泻芏嗟膲毫Γ蔷C合的因素迫使他做出這樣的抉擇。但是一個(gè)統(tǒng)治者能夠作出這樣的抉擇，無(wú)論是出于什么樣的原因都離不開(kāi)他主觀上的決定。所以哪怕是不情愿的，是假的，最后弄假成真了，我們都得肯定這個(gè)統(tǒng)治者的這一舉措，歷史上還是要給他寫(xiě)上一筆。什么叫歷史？歷史就是“是者是之、非者非之”，他做了這個(gè)事，就要把它用刀刻在一片一片的竹簡(jiǎn)上。

有了朝廷和社會(huì)之間的這種互動(dòng)，到了清朝快要崩潰的前幾年，事實(shí)上已出現(xiàn)了一種和平轉(zhuǎn)型的可能性，而且歷史的步伐已經(jīng)邁開(kāi)了，但是它的步子慢了一點(diǎn)，被革命的步伐超過(guò)了。孫中山代表的革命力量始終是社會(huì)的重要力量之一，哪怕他們的人數(shù)最少，力量有限，哪怕他們都被趕到海外去了，但它始終在場(chǎng)。歷史就是這樣。不是因?yàn)槟闳跣【筒淮嬖冢宜^的弱和強(qiáng)是可以轉(zhuǎn)化的，有時(shí)候它的轉(zhuǎn)化可能就在一個(gè)晚上。我們看東歐的當(dāng)代歷史，齊奧塞斯庫(kù)在廣場(chǎng)上演講的時(shí)候還是威風(fēng)八面的，他在臺(tái)上侃侃而談，那么的從容，轉(zhuǎn)眼之間攻守之勢(shì)易也。歷史不能完全用量來(lái)衡量，有時(shí)候數(shù)學(xué)在歷史當(dāng)中沒(méi)有太大的作用，它是無(wú)法進(jìn)行精密計(jì)算的，數(shù)學(xué)算不出歷史的尺度，數(shù)學(xué)也算不出王朝更迭的時(shí)間，數(shù)學(xué)更算不出歷史未來(lái)變化的趨勢(shì)。很多的時(shí)候，量的因素在歷史當(dāng)中并不起決定性的作用。

概而言之，一個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了兩種或三種以上不同的社會(huì)力量，而且沒(méi)有一種可以把另一種立馬吃掉的那種格局下，是有可能出現(xiàn)和平轉(zhuǎn)型的。

當(dāng)然，和平轉(zhuǎn)型需要有第二個(gè)條件，那就是遭遇一個(gè)大的契機(jī)，這個(gè)大的契機(jī)當(dāng)中非常重要的一個(gè)因素就是國(guó)際性的背景。世界進(jìn)入近代之后，就沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以孤立地畫(huà)地為牢，自己關(guān)起門(mén)來(lái)玩過(guò)家家了，尤其不能再按照歷朝歷代玩過(guò)的舊玩法，它要融入整個(gè)國(guó)際政治新格局當(dāng)中。晚清到民初，對(duì)中國(guó)影響最深的是大英帝國(guó)。由英國(guó)解密的藍(lán)皮書(shū)可知，英國(guó)駐華機(jī)構(gòu)每天都在觀察中國(guó)的政局變化，然后向倫敦的外交部匯報(bào)，他們對(duì)中國(guó)時(shí)局走向的分析，簡(jiǎn)直比我們中國(guó)人還要了解中國(guó)人，他們比中國(guó)人還要關(guān)心中國(guó)人。英國(guó)駐中國(guó)公使朱爾典對(duì)推動(dòng)清朝的和平交接起了非常大的作用，朱爾典的干預(yù)直接導(dǎo)致了袁世凱的上臺(tái)，甚至一個(gè)外國(guó)記者都能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮意想不到的巨大作用?！短┪钍繄?bào)》記者莫理循在中國(guó)近代史上是一個(gè)非常重要的人物，他多次介入了中國(guó)近代的重大事件。他在中國(guó)待了幾十年，是一個(gè)典型的中國(guó)通。他跟袁世凱有一定的私交。武昌起義之后，他密切地關(guān)注中國(guó)，利用給《泰晤士報(bào)》寫(xiě)電訊的方式影響中國(guó)的政局，其影響之大，是我們今天所無(wú)法想象的。他的一篇電訊能直接影響英國(guó)的國(guó)策，英國(guó)的態(tài)度又能影響法國(guó)、德國(guó)以及其他列強(qiáng)的態(tài)度。英國(guó)介入中國(guó)的政局，我們今天重新面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)悖論。我們很不希望外國(guó)人介入中國(guó)的事務(wù)，但是歷史就是有悖論，就像租界的存在一樣。租界肯定是一個(gè)不好的東西，因?yàn)樗谥袊?guó)的土地上建立了一個(gè)國(guó)中之國(guó)，有法外治權(quán)。但是沒(méi)有租界，中國(guó)的近代史可能就要徹底地改寫(xiě)，包括中共的黨史。沒(méi)有租界，毀滅一個(gè)新生事物，毀滅一個(gè)密謀組織幾乎可以不費(fèi)吹灰之力，但是有了租界就完全不一樣了。所以租界也好，外國(guó)力量對(duì)中國(guó)的介入也好，我們?cè)诳吹剿?fù)面影響的同時(shí)，應(yīng)該也看到它那些正面的因素。它在推動(dòng)中國(guó)歷史的進(jìn)程當(dāng)中，有時(shí)候往往起到一些非常微妙的作用。英國(guó)人對(duì)中國(guó)的國(guó)策是什么？它的一個(gè)主要想法是中國(guó)不能大亂，中國(guó)要保持適當(dāng)?shù)姆€(wěn)定和秩序。它不想讓中國(guó)陷入一個(gè)非常動(dòng)蕩的局面，它希望中國(guó)保持相對(duì)的統(tǒng)一。這樣的國(guó)際背景下，事實(shí)上為中國(guó)的和平轉(zhuǎn)型提供了另一個(gè)條件。因?yàn)橛?guó)對(duì)中國(guó)的影響力非常大，它的態(tài)度直接影響了一些中國(guó)的強(qiáng)人，包括像袁世凱這樣的人物。也就是在這樣的國(guó)際背景下才有可能出現(xiàn)和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)。

和平轉(zhuǎn)型的第三個(gè)條件是經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)一些新的變化。立憲派就是建立在中國(guó)有了新的經(jīng)濟(jì)因素基礎(chǔ)上的。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之前，中國(guó)幾乎沒(méi)有工業(yè)，中國(guó)的企業(yè)都是1870年以后出現(xiàn)的，最初幾乎都是以軍工企業(yè)為主，沒(méi)有什么民用工業(yè)。中國(guó)早期的企業(yè)除了幾家官辦的大企業(yè)之外，其余都是外國(guó)人辦的，中國(guó)人開(kāi)始有自己的民營(yíng)企業(yè)，真正起步是在1895年以后，是在簽定《馬關(guān)條約》之后?！恶R關(guān)條約》是一個(gè)屈辱的條約，要賠款、割地。這個(gè)條約里面有一條就是外國(guó)人可以在中國(guó)設(shè)立工廠。正是這個(gè)條款極大地刺激了中國(guó)本土的有識(shí)之士，其中就包括張謇。他是1894年的狀元，1895年他正好在家守制，他父親死了，按照慣例，他要在家守孝。就在這個(gè)期間他在南通創(chuàng)辦了一個(gè)有名的大生紗廠。與此同時(shí)，在交通發(fā)達(dá)的長(zhǎng)江流域開(kāi)始出現(xiàn)一些帶有民營(yíng)性質(zhì)的企業(yè)。這是中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的真正起點(diǎn)，是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，屈辱的《馬關(guān)條約》刺激之下產(chǎn)生的。到清朝滅亡之前，民營(yíng)企業(yè)已初成氣候。特別重要的是清王朝居然從1905年到1909年間，制定了一系列的經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)。從今天來(lái)看，那個(gè)年代連破產(chǎn)法都有了。那個(gè)時(shí)代其實(shí)有很多東西已經(jīng)走到非常前面，從這些經(jīng)濟(jì)立法的腳步可以知道當(dāng)時(shí)中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)，這是相輔相成的，沒(méi)有實(shí)踐，空洞的立法怎么可能出現(xiàn)呢？一般來(lái)說(shuō)都是實(shí)踐推動(dòng)立法，當(dāng)然也有例外。新的工商業(yè)的崛起意味著建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的政治運(yùn)作方式面臨著被淘汰的可能性。王朝必須要更新自己的統(tǒng)治方式，更新政治結(jié)構(gòu)。慈禧在1906年9月1日頒布的預(yù)備立憲詔書(shū)可以說(shuō)就是一種回應(yīng)。預(yù)備立憲之后的中國(guó)就不是一個(gè)朝廷說(shuō)了算的中國(guó)，實(shí)際上當(dāng)時(shí)已經(jīng)是幾種力量并存。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)力量的推動(dòng)是絕對(duì)不能忽略的一個(gè)環(huán)節(jié)。

清朝末年發(fā)生了三次非常大的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)的骨干大多數(shù)是社會(huì)上相對(duì)有錢(qián)一點(diǎn)的人，至少是中產(chǎn)階級(jí)以上的人——士紳、資本家，開(kāi)當(dāng)鋪、錢(qián)莊的人，一些家里有私產(chǎn)的人，這些人是有錢(qián)人，有身份的人，同時(shí)又都是讀書(shū)人，他們有文化，又有經(jīng)濟(jì)的支撐。在這場(chǎng)歷時(shí)兩年、先后有三次高潮的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)中，我們可以看到晚清政府當(dāng)時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)，主要不是來(lái)自革命黨人，而是來(lái)自社會(huì)中層強(qiáng)烈要求社會(huì)變革的這種挑戰(zhàn)。這些人在社會(huì)的變化當(dāng)中已經(jīng)看到了必須順應(yīng)這種變化的大勢(shì)。他們認(rèn)為如果繼續(xù)延續(xù)舊的統(tǒng)治方式，君主傳統(tǒng)將保不住，另一方面也不符合他們的最大利益，他們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要爭(zhēng)得更大的發(fā)言權(quán)都必須要推動(dòng)君主立憲，就要把預(yù)備立憲變成真的立憲，這符合中產(chǎn)階級(jí)以上的最大利益，他們面臨的最大對(duì)手是晚清貴族，連袁世凱這樣的漢族重臣，他們的屁股也開(kāi)始坐到立憲運(yùn)動(dòng)的板凳上來(lái)。整個(gè)中國(guó)在辛亥革命發(fā)生之前已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化，只不過(guò)我們從來(lái)不把有錢(qián)人參政議政的愿望當(dāng)作是革命，認(rèn)為那個(gè)是改良，是資產(chǎn)階級(jí)的。我認(rèn)為恰恰他們是真正的革命，因?yàn)樗麄儠?huì)帶來(lái)一些全新的制度，而有一些主張重新洗牌、暴力革命的人反而可能是要復(fù)制前面的制度，這一點(diǎn)，歷史已經(jīng)向我們一再地證明過(guò)了。暴力革命很可能導(dǎo)致新一輪的專(zhuān)制，而不是真正的解放。解放只有在一個(gè)意義上才有可能成為真實(shí)的解放，那就是自我解放，自己解放自己。別人給你的解放都是要打問(wèn)號(hào)的，人家怎么可能解放你呢？如果說(shuō)承認(rèn)別人有解放你的可能性，那就是要承認(rèn)世上有救世主，只有救世主才可以解放別人，社會(huì)的解放是自我解放的過(guò)程，個(gè)人的解放也是自我解放的過(guò)程。我覺(jué)得當(dāng)時(shí)的社會(huì)假如不發(fā)生辛亥革命，就按君主立憲的道路走下去，也完全有可能走通的。

但歷史不能假設(shè)，只能按照已經(jīng)發(fā)生的記錄下來(lái)。清朝到了1910年都還有一個(gè)機(jī)會(huì)，這是大清王朝的最后機(jī)會(huì)，但他們也失去了。當(dāng)時(shí)狀元實(shí)業(yè)家張謇已經(jīng)辦了十四年企業(yè)，手里掌握巨大的資本，已經(jīng)是一個(gè)龐然大物，威震東南的社會(huì)新興階層的領(lǐng)袖人物，有舉足輕重的影響力。他在一次跟外商見(jiàn)面的宴會(huì)上，透露了一些不尋常的信息。這個(gè)外商有寫(xiě)日記的習(xí)慣，記下了他們一次飯桌上的對(duì)話(huà)，張謇竟然在不經(jīng)意中流露了對(duì)清王朝的不滿(mǎn)，這是一個(gè)很重要的信號(hào)，像張謇這樣狀元出身的士紳階層都已經(jīng)跟清王朝離心離德了。1910年之前，沒(méi)有任何跡象表明他有異心，對(duì)王室不忠的異心。在這個(gè)之前，他們都非常熱心地去做國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)。結(jié)果他們一次、兩次、三次遭到拒絕，實(shí)際上雙方爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)是一張時(shí)間表。不同的社會(huì)角色之間的分歧就是一張時(shí)間表的問(wèn)題。清王朝那個(gè)時(shí)間表的分歧非常小，雙方的要求只相差兩年。民間的要求是立即立憲、開(kāi)國(guó)會(huì)、頒布憲法，朝廷給的答案是再拖兩年到1913年再解決，但是1913年就來(lái)不及了，辛亥革命在1911年爆發(fā)。如果說(shuō)立憲運(yùn)動(dòng)的要求被清廷接受，和平轉(zhuǎn)型在那一刻就實(shí)現(xiàn)了。國(guó)會(huì)開(kāi)了、憲法頒布了，君主就是有限制的君主，君主立憲的框架就可以確立起來(lái)。我們不知道清廷拒絕這些要求的非常具體的原因，但是可以知道當(dāng)時(shí)的清廷也面臨著自己的一些問(wèn)題，這是專(zhuān)制統(tǒng)治帶來(lái)的必然的東西。它的皇帝是個(gè)小孩，是由攝政王載灃來(lái)具體管理國(guó)家政事，但是載灃又受到隆裕太后的制約，所以整個(gè)中國(guó)沒(méi)有一個(gè)人可以說(shuō)了算，是一個(gè)多頭政治的狀態(tài)，不是一個(gè)有絕對(duì)權(quán)威的時(shí)代，載灃不是，隆裕也不是，她雖然可以約束攝政王，但不能具體管理國(guó)事，這樣的一個(gè)狀況也是不利于變革。為什么臺(tái)灣變得特別順利，是因?yàn)槭Y經(jīng)國(guó)擁有絕對(duì)的權(quán)威。我們看紀(jì)錄片可以知道，1987年的蔣經(jīng)國(guó)是一個(gè)輪椅上的、風(fēng)燭殘年、病入膏肓的人，他的生命已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，說(shuō)話(huà)都非常吃力，最后一次公開(kāi)露面只說(shuō)了一百零四個(gè)字，包括好幾個(gè)口號(hào)在內(nèi)。就是在這樣的情況下，他居然有能力做出重大的轉(zhuǎn)折性的決定，就是因?yàn)樗臋?quán)威，絕對(duì)權(quán)威，他在做出這個(gè)決定時(shí)沒(méi)有其他人指手畫(huà)腳。國(guó)民黨在開(kāi)放黨禁、做出這樣的決定時(shí)，內(nèi)部并沒(méi)有達(dá)成高度的統(tǒng)一，沒(méi)有中委開(kāi)會(huì)充分討論、做出決定，就是蔣經(jīng)國(guó)決定了就可以了。人家服從他、信任他。權(quán)威有時(shí)候也有權(quán)威的好處。歷史經(jīng)常有這樣的悖論。清朝末年缺乏一個(gè)說(shuō)了算的權(quán)威，也使它失去了一個(gè)接受民間要求迅速開(kāi)國(guó)會(huì)、立憲法的可能性，接下來(lái)辛亥革命發(fā)生了。辛亥革命是有限的暴力革命，不是無(wú)節(jié)制的暴力，殺虐不是很重，而且時(shí)間很短，沒(méi)有發(fā)生大的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)辛亥革命看起來(lái)就是整個(gè)清末民初和平轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的一支插曲，一支類(lèi)似于放鞭炮的慶祝性的插曲。

和平轉(zhuǎn)型的重心從辛亥革命到1913年的春天那段時(shí)間，可以說(shuō)是中國(guó)有史以來(lái)政治上的黃金時(shí)代。中國(guó)的報(bào)紙一下子出現(xiàn)了五百多種，今天聽(tīng)來(lái)，認(rèn)為五百是一個(gè)小數(shù)字，但在那個(gè)年代有五百多種報(bào)紙是一個(gè)非常大的數(shù)字。政黨和具有政黨性質(zhì)的社會(huì)團(tuán)體一夜之間冒出了幾百個(gè)，當(dāng)然經(jīng)過(guò)分化以后留下來(lái)的不多。1912年冬天參眾兩院的選舉和咨議局的選舉也有很大的相同之處。選民資格的四個(gè)條件：一是文化程度，相當(dāng)于小學(xué)文化強(qiáng)調(diào)同等學(xué)力，那個(gè)年代的人不重視文憑而重視能力。第二個(gè)條件是財(cái)產(chǎn)的限制，我們看西方的選舉史一直就有這種限制性條款。雖然有條件限制，選舉過(guò)程當(dāng)中也出現(xiàn)了個(gè)別的越軌，包括極少數(shù)的買(mǎi)選票行為。但這并不表明選舉本身有什么問(wèn)題，而是恰恰說(shuō)明了這種選舉可能給中國(guó)帶來(lái)真正的、全新的共和國(guó)，當(dāng)時(shí)叫中華民國(guó)。隨著時(shí)間的推移這本來(lái)可以慢慢改變的，這次選舉產(chǎn)生的議員組成非常有意思，有人把咨議局和這次選舉產(chǎn)生的議員作了一個(gè)比較，咨議局議員大都有舊的科舉功名，秀才以上，有的是舉人，有的甚至是進(jìn)士，以秀才為主，有個(gè)別是新式學(xué)堂出身，也有從海外歸來(lái)的，但是不占主流。就年齡比例來(lái)說(shuō)，四十歲以上的人占多數(shù)。到了民國(guó)，選出來(lái)的參眾兩院代表平均年齡是三十六歲，都是少壯，學(xué)歷有個(gè)別是舊科舉功名的，絕大部分是新學(xué)的，國(guó)內(nèi)的新式學(xué)堂畢業(yè)或者是從海外留學(xué)歸來(lái)的，一下子面目全新。當(dāng)時(shí)這個(gè)兩會(huì)選舉結(jié)束，宋教仁就躊躇滿(mǎn)志、志得意滿(mǎn)，認(rèn)為成功了，袁世凱已經(jīng)成了掌中之物了。因?yàn)樗谓倘仕I(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨占了二分之一以上的席位，掌握了參眾兩院的多數(shù)。那個(gè)時(shí)候的法律是總統(tǒng)制和內(nèi)閣制相結(jié)合，內(nèi)閣總理要由多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，國(guó)民黨在大選中獲勝意味著作為實(shí)際黨魁的宋教仁將成為總理。當(dāng)時(shí)還有一條法律規(guī)定，總統(tǒng)簽署的任何法律都必須經(jīng)過(guò)內(nèi)閣副署。那就意味著袁世凱總統(tǒng)的絕對(duì)權(quán)力受到限制。所以宋教仁非常興奮，以為憑憲法、國(guó)會(huì)和內(nèi)閣這三樣法寶就可以約束舊官僚、舊軍閥，讓中國(guó)走上憲政的軌道。他有一個(gè)非常著名的講演，其中說(shuō)，以前我們是革命黨，革命黨就是要拿出鐵血的精神拼命，現(xiàn)在我們是普通政黨，就要拿出自己的政綱來(lái)去跟他們奮斗。這幾句話(huà)非常到位，三言?xún)烧Z(yǔ)就把復(fù)雜的東西說(shuō)清楚，說(shuō)明白了。普通政黨就不是天生的執(zhí)政黨，它的合法性是建立在選舉的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有足夠的選票，你就得在野。1913年的春天，宋教仁實(shí)際上已經(jīng)勝利在握，但就在這一刻他被暗殺了。中國(guó)第一次和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)，被1913年的3月20日上?；疖?chē)站的一聲槍響終結(jié)了。民國(guó)初年的兩院選舉是完全建立在晚清憲政的基礎(chǔ)上的，中間的辛亥革命是個(gè)插曲，它并沒(méi)有中斷和平轉(zhuǎn)型的進(jìn)程。一個(gè)社會(huì)在大的變遷過(guò)程中，怎樣不發(fā)生大的動(dòng)蕩、大的沖突，怎樣避免出現(xiàn)長(zhǎng)期的亂局，以最小的代價(jià)獲得最好的結(jié)局，這是需要政治家、知識(shí)分子、民間社會(huì)的精英、企業(yè)家階層，需要社會(huì)方方面面的人運(yùn)用自己高度的理性，付出最大的努力去實(shí)現(xiàn)的，不是某一個(gè)黨派、某一個(gè)組織可以做到的。歷史變革的進(jìn)程不是一家所決定的，包括那些暴力最強(qiáng)大的、大一統(tǒng)的新天下，在造成之前的那一刻其實(shí)還是有很大的變數(shù)的。

眾所周知，宋教仁被殺之后，孫中山代表的革命派就選擇了暴力反抗，組織了“二次革命”，戰(zhàn)爭(zhēng)主要發(fā)生在江西和南京，所以當(dāng)時(shí)叫“贛寧之役”。之后出現(xiàn)袁世凱稱(chēng)帝、張勛復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)，一直到了1927年以后，國(guó)民黨用武力造成了一個(gè)新政權(quán)。

到1937年以后，民族危機(jī)，又出現(xiàn)了新的變數(shù)，給中國(guó)帶來(lái)再一次和平轉(zhuǎn)型的新機(jī)會(huì)。這個(gè)機(jī)會(huì)是，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供了一個(gè)國(guó)際大背景的條件，當(dāng)時(shí)美國(guó)所代表的國(guó)際勢(shì)力主張中國(guó)走和平的道路，這是大勢(shì)所趨。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利給了中國(guó)一次重新凝聚人心的機(jī)會(huì)，也是今天的人們難以想象的。當(dāng)時(shí)人們把蔣介石奉為民族英雄。上海最大的百貨商店高樓上面掛著巨幅畫(huà)像，還有標(biāo)語(yǔ)。還都南京的時(shí)候，蔣介石受到南京市民歡迎的熱烈程度，也讓我們今天很驚訝。那個(gè)時(shí)代就是這樣一種氛圍，其實(shí)和平的呼聲非常響亮。特別是國(guó)際壓力，所以蔣介石才會(huì)一而再地從重慶發(fā)電報(bào)給毛澤東，請(qǐng)他到重慶來(lái)。這是在國(guó)際背景下發(fā)生的事情，這是第一個(gè)條件。第二個(gè)條件是當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在著幾大勢(shì)力，最大的當(dāng)然是國(guó)、共兩黨，雙方都掌握著龐大的武力，但是我們千萬(wàn)不要忽略了在這兩個(gè)集團(tuán)之外還存在著非常有號(hào)召力的第三種力量。這第三種力量也不是鐵板一塊，而是由無(wú)數(shù)不同的群落構(gòu)成的。其中最大的一股就是中國(guó)民主同盟。民盟在當(dāng)年的實(shí)力可能是今天的我們難以想象的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)起的是國(guó)共之間平衡的作用，張瀾、沈鈞儒、羅隆基、章伯鈞這些人在當(dāng)時(shí)都是龐然大物，都是顯赫的政治人物。羅隆基一生最揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候就是1945年秋天到1946年春天。我記得有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這是中國(guó)歷史上唯一的一次不靠子彈，而靠才智發(fā)言的時(shí)代。每一種不同的政治主張，每一個(gè)不同的政治派別，每一個(gè)不同的社會(huì)團(tuán)體都可以坐下來(lái)對(duì)話(huà)。盡管雙方的觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，但是可以討論，可以爭(zhēng)得面紅耳赤。討論完了，雙方還可以握手言歡。政協(xié)會(huì)議就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)存在好幾種不同的政治力量，才需要坐下來(lái)協(xié)商。“政治協(xié)商”這個(gè)名詞不是共產(chǎn)黨人起的，而是法學(xué)家出身的國(guó)民黨高官王世杰起的。那個(gè)“政治協(xié)商”是真的協(xié)商，雙方有可能是對(duì)立的，分歧很?chē)?yán)重，但是可以坐下來(lái)協(xié)商。當(dāng)時(shí)還有另外一種很重要的力量，沒(méi)有能夠進(jìn)入政治協(xié)商的格局當(dāng)中的社會(huì)團(tuán)體，批評(píng)他們那些黨派開(kāi)的是分贓會(huì)議。中國(guó)這么大，怎么只有這么幾家坐下來(lái)談，其他人怎么辦？跟這些黨派都沒(méi)有關(guān)系的人更多。那個(gè)時(shí)候選擇各種政治黨派基本上是基于信仰，當(dāng)然也有機(jī)會(huì)主義的人，這個(gè)永遠(yuǎn)都避免不了。有一個(gè)黨叫中國(guó)青年黨，是跟國(guó)共兩黨同時(shí)崛起的一個(gè)黨，它是1925年在巴黎成立的國(guó)家主義派別。這個(gè)政黨鼎盛時(shí)期黨員有四、五萬(wàn)人，大部分分布在文化、教育等崗位上。中國(guó)青年黨一度是民盟的三派之一，后來(lái)分裂出來(lái)。民盟為什么影響比青年黨大，因?yàn)槊衩硕际侵猩蠈拥闹R(shí)分子。參加政協(xié)會(huì)議，能夠坐在桌子上談判的代表，國(guó)民黨八個(gè)、共產(chǎn)黨七個(gè)、民盟九個(gè)、青年黨五個(gè)、無(wú)黨無(wú)派五個(gè)，有出版家王云

五、報(bào)人胡政之、實(shí)業(yè)家繆云臺(tái)、學(xué)者傅斯年、作家郭沫若，其中郭沫若是紅色背景。這樣一些人坐下來(lái)討論，討價(jià)還價(jià)，刀光劍影，唇槍舌戰(zhàn)，最后終于達(dá)成了五個(gè)歷史性的文獻(xiàn)，包括制定一部新憲法的基本原則，非常的細(xì)致，里面的很多東西今天看來(lái)都非常好，不僅僅具有歷史的價(jià)值。包括改組國(guó)民黨主控的國(guó)民政府方案，連怎么樣分配的比例都有了。包括選舉一個(gè)孫中山所設(shè)計(jì)的國(guó)民大會(huì)，代表比例怎么分配，原來(lái)的老代表承不承認(rèn)，這個(gè)爭(zhēng)論是最激烈的。還有一個(gè)共同綱領(lǐng)性質(zhì)的《建國(guó)綱領(lǐng)》，也達(dá)成了原則性共識(shí)。除了這四個(gè)“文”的方案，還有一個(gè)“武”的軍事整編方案，共產(chǎn)黨下屬的軍隊(duì)和國(guó)民政府的軍隊(duì)按什么比例整編都已經(jīng)談妥了。如果按這五個(gè)方案去做，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利就給中國(guó)帶來(lái)了一次空前的和平轉(zhuǎn)型機(jī)會(huì)，就把中國(guó)這個(gè)國(guó)民黨***的國(guó)家?guī)肓素浾鎯r(jià)實(shí)的共和國(guó)。

但是我們知道，歷史的結(jié)局是沒(méi)有人去執(zhí)行這五個(gè)協(xié)議，最終還是以武力決出了勝負(fù)。為什么這么大的一次和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)，這個(gè)天上掉下的大餡餅我們會(huì)接不??？對(duì)此，我個(gè)人有幾個(gè)不成熟的看法。其中一個(gè)原因是，歷史學(xué)家孫隆基在《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》里說(shuō)，如果中國(guó)同時(shí)并存兩個(gè)擁有武裝的打天下集團(tuán)，必然要一家吃掉另一家，否則是不會(huì)罷休的。他的這個(gè)說(shuō)法放在1946年的中國(guó)來(lái)看也是基本成立的。國(guó)共雙方都掌握著大規(guī)模的武力，要用和平的手段化解戰(zhàn)爭(zhēng)、化干戈為玉帛，組成一個(gè)民主政府，本身就存在著非常大的風(fēng)險(xiǎn)。第二個(gè)原因，我覺(jué)得中國(guó)的知識(shí)分子也要負(fù)責(zé)任。當(dāng)時(shí)民盟非常有影響力的那些知識(shí)分子其實(shí)骨子里面都普遍有一種思想上的模糊，這有時(shí)代的原因，他們對(duì)蘇聯(lián)完全不了解，一知半解、霧里看花。民盟有一個(gè)中常委張東蓀，是一個(gè)哲學(xué)家，他有一個(gè)很著名的說(shuō)法叫民主社會(huì)主義，又叫做新民主主義，跟毛澤東的表述完全是同一個(gè)詞，但里面的內(nèi)容略有區(qū)別，但大同小異，最根本的是八個(gè)字“民主政治、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”。當(dāng)時(shí)很大一批知識(shí)分子、精英骨子里面信仰的是這八個(gè)字，他們認(rèn)為英美提供了民主政治的樣板，蘇聯(lián)提供了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的樣板，他們認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不好，有些人窮，有些人富，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)好，由國(guó)家按計(jì)劃來(lái)搞經(jīng)濟(jì)。他們沒(méi)有看到蘇聯(lián)本國(guó)發(fā)生的問(wèn)題，比如饑荒，這些負(fù)面的東西他們都不知道，他們認(rèn)為蘇聯(lián)解決了人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾的一些問(wèn)題，比如分配不公等問(wèn)題。他們?cè)O(shè)想，如果把蘇聯(lián)和英美加起來(lái)就是人類(lèi)最完美的模式。他們忽略了在任何一種政治模式或社會(huì)制度當(dāng)中都存在著不足和缺陷。這個(gè)不足和缺陷不能靠“1+1”去解決，把不同的制度加在一起，而是要看哪一種制度具有更強(qiáng)的自我更新能力，自我反省的能力。那個(gè)時(shí)候他們還看不到這些，所以民盟的中上層知識(shí)分子大部分都是傾向于左的，都是中間偏左，只有小部分是中間偏右。這就意味著在有武力的兩黨之間的中間力量，本身就帶有傾向性，不是站在完全中立的立場(chǎng)上，這是導(dǎo)致和平轉(zhuǎn)型破產(chǎn)的一個(gè)因素之一。第三個(gè)原因，我們不排除在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，有一些國(guó)際勢(shì)力，特別是蘇聯(lián)起了一些作用，當(dāng)然這需要更多的史料來(lái)論證。

歷史留給我們中國(guó)人和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)是很少的，我們幾千年的歷史都是暴力造成的，連偉大的、創(chuàng)立民國(guó)的孫中山，1920年初在上海見(jiàn)到張國(guó)燾、許德珩這些“五四”學(xué)生時(shí)，竟然對(duì)他們說(shuō)，你們搞五四運(yùn)動(dòng)，上街游行喊口號(hào)很了不起，有點(diǎn)作用，但這只是赤手空拳，我給你們五百支槍?zhuān)銈兏胰ジ蓡?？這番話(huà)流露出來(lái)的那種心態(tài)大成問(wèn)題。就是說(shuō)連孫中山這樣的呼吸到西方文明的政治領(lǐng)袖身上也帶有很強(qiáng)的暴力傾向，最終走的道路就是黃埔建軍，直接導(dǎo)致了蔣介石的南京政府，這是國(guó)民黨專(zhuān)政的政府，一個(gè)黨、一個(gè)主義、一個(gè)領(lǐng)袖。連孫中山這樣的人，現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)夠偉大，要給他足夠多的正面評(píng)價(jià)，但就是他這樣的人物身上也帶有這么強(qiáng)烈的暴力決定論傾向，要讓中國(guó)人從暴力的傳統(tǒng)當(dāng)中超越出來(lái)，確實(shí)非常艱難。

兩次和平轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)在幾十年之內(nèi)先后流失，可能帶有某種必然性。這就是我們中國(guó)人的宿命。我非常喜歡六個(gè)字“盡人事、聽(tīng)天命”，不是說(shuō)一種宿命。在大的歷史變遷當(dāng)中，有時(shí)候，人的計(jì)算、努力，都是非常有局限的。當(dāng)然，這些努力在很長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)間里不是完全無(wú)效的，總是能在歷史的進(jìn)程中刻上一刀，留下一道痕跡。真正決定歷史變化的是什么？就是每一個(gè)人不同方向、不同領(lǐng)域的努力背后，類(lèi)似于我們經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的“看不見(jiàn)的手”這樣的東西，我把這個(gè)叫做“天命”，跟中國(guó)傳統(tǒng)文化講的天命不太一樣。傳統(tǒng)的天命，講皇帝是天命，君權(quán)神授那些東西。在人力無(wú)法到達(dá)的地方還是有一些非常強(qiáng)大的、改變歷史的因素，和平也好，暴力也好，這些事情發(fā)生了，是無(wú)法挽回的。歷史的一次扭轉(zhuǎn)可能就是幾十年、上百年，幾十年、上百年在漫長(zhǎng)的編年史當(dāng)中并沒(méi)有什么了不起，有時(shí)候只要寫(xiě)一句話(huà)就足夠了。比如說(shuō)我們寫(xiě)西方的中世紀(jì)，“黑暗的中世紀(jì)一千年”一句話(huà)就夠了，其他的可以忽略不計(jì)。比如說(shuō)，未來(lái)五百年之后去寫(xiě)歷史，當(dāng)代史也許只需要幾個(gè)字去表述，我們也不知道，今天是個(gè)未知數(shù)。這就是天命，是我們無(wú)法控制、無(wú)法把握的。但是我們可以盡人事，可以去做我們可以做到的那些事。這就是我前面說(shuō)的，我們做的這一切，很可能沒(méi)有結(jié)果，但是它不會(huì)等于零，為什么不會(huì)等于零，因?yàn)樗赡茉诰幠晔返闹窈?jiǎn)當(dāng)中留下一道一道小小的劃痕，這個(gè)劃痕也許很輕，但是它會(huì)留下。因?yàn)闅v史是一根鏈條，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可缺少，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)緊扣。古往今來(lái)，無(wú)論多么顯赫的權(quán)勢(shì)人物都在歷史中化為煙塵，化為糞土。所以眾生平等，每一個(gè)人的努力都不會(huì)等于零，歷史是由每一個(gè)人的每一個(gè)細(xì)節(jié)的努力共同構(gòu)成的。一個(gè)社會(huì)能不能在關(guān)鍵時(shí)刻實(shí)現(xiàn)制度的轉(zhuǎn)型，有的時(shí)候就取決于千千萬(wàn)萬(wàn)具體的個(gè)人看起來(lái)微不足道的努力。如果那些努力都是理性的、清醒的、適當(dāng)?shù)?，那么歷史向正確的方向轉(zhuǎn)化的可能性就會(huì)大大地加大。如果那些努力都是狹隘的民族主義式的、狂熱的義和團(tuán)式、新左派式的，在某一個(gè)時(shí)段看起來(lái)也許都有些道理，但是我覺(jué)得在這個(gè)世界上最（上接113頁(yè)）這種現(xiàn)象多少帶點(diǎn)規(guī)律性，是值得研究的一種文藝現(xiàn)象。但我想，這個(gè)“何其芳現(xiàn)象”似乎還應(yīng)包容著更為復(fù)雜更為廣泛的內(nèi)容。那就是：一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子，經(jīng)過(guò)多年的磨礪，“修成正果”之后，腦子里可能會(huì)裝上了一些那個(gè)時(shí)代頗為流行的“左”的思想元素，在日常的生活和工作中，常常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地帶上“左”的印記，這樣，在他們處理事務(wù)或治學(xué)時(shí)就難免會(huì)產(chǎn)生他們所始料未及的不良后果，甚而至于會(huì)傷害了別人。在這樣的條件下，一些有著善良愿望的人，他之所作所為也不一定總是正確的。因?yàn)椋魏蔚闹钦?、圣者也總是難以完全擺脫社會(huì)意識(shí)形態(tài)（或者是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想）的影響。也許，這也屬于胡風(fēng)所說(shuō)的“精神奴役的創(chuàng)傷”之一種吧。何其芳是一個(gè)熱情、正直、心地坦蕩的學(xué)人，雖然他的文章難免會(huì)打上時(shí)代的烙印，如果有，那也是不自覺(jué)的流露?；蛑f(shuō)，他也是在認(rèn)真地宣傳他認(rèn)為是正確的“真理”。

第四篇：被機(jī)會(huì)打敗故事

我剛開(kāi)始當(dāng)記者時(shí)，臺(tái)灣有一項(xiàng)“盤(pán)石獎(jiǎng)”，專(zhuān)門(mén)頒給表現(xiàn)杰出的中小企業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)新創(chuàng)公司。拿到盤(pán)石獎(jiǎng)是很大的榮譽(yù)，有機(jī)會(huì)被媒體大幅報(bào)道，知名度瞬間打開(kāi)，對(duì)做生意很有幫助。

但是，得到盤(pán)石獎(jiǎng)的企業(yè)，在兩三年后倒閉的比例很高，榮譽(yù)一夕之間成了詛咒。究竟是怎么回事?我花了幾個(gè)月時(shí)間去了解，才找到答案。那些得獎(jiǎng)的企業(yè)，都經(jīng)過(guò)許多指標(biāo)篩選，體制不錯(cuò)，但規(guī)模不大。正因如此，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)上都小心，對(duì)應(yīng)收賬款管理和現(xiàn)金流的控制嚴(yán)格把關(guān)，這是小公司的生存之道。

原來(lái)，得獎(jiǎng)之后，由于媒體報(bào)道，許多潛在客戶(hù)知道有這家公司，就來(lái)找他們做生意，訂單一下暴增，老板笑得合不攏嘴。接下來(lái)，便是趕緊采購(gòu)備料，擴(kuò)大生產(chǎn)，以如期交貨，但問(wèn)題也接踵而至。首先，他們的安全庫(kù)存得增加，以備客戶(hù)緊急下單；其次，貨出之后，轉(zhuǎn)為應(yīng)收賬款，貨出越多，應(yīng)收賬款越多，應(yīng)收賬款天數(shù)也拉長(zhǎng)。其中收不回款的金額也跟著增加。

這些訂單暴增的企業(yè)，從賬面上看都是業(yè)績(jī)又創(chuàng)新高，營(yíng)收和獲利都很好，但實(shí)際只換來(lái)一堆庫(kù)存和應(yīng)收賬款，銀行戶(hù)頭里的現(xiàn)金全付給供貨商還不夠，月底該發(fā)的工資也不知到哪里籌。最終落得“黑字倒閉”(相對(duì)于赤字倒閉)。與其說(shuō)他們輸在財(cái)務(wù)和現(xiàn)金流控管不佳，不如說(shuō)是被機(jī)會(huì)打敗。

用減法思考，而非加法，如同英文諺語(yǔ)“二鳥(niǎo)在林不如一鳥(niǎo)在手”，是創(chuàng)業(yè)家該時(shí)刻提醒力行的道理。

第五篇：最后一次機(jī)會(huì)故事

朋友從國(guó)外回來(lái)，想投資開(kāi)一問(wèn)法式料理店。經(jīng)我?guī)退牡乜疾?、選址、裝修，終于可以開(kāi)業(yè)了?？伤€是不放心，讓我們幫他挑毛病。

我說(shuō)：“挺好的，趕快開(kāi)業(yè)吧，早開(kāi)一天早賺錢(qián)?！?/p>

朋友看著我說(shuō)：“正式開(kāi)業(yè)還要等一個(gè)星期，不能讓客人有任何不滿(mǎn)意的地方。所以我要請(qǐng)咨詢(xún)公司替我找最挑剔的顧客來(lái)免費(fèi)試吃?！?/p>

“你也太認(rèn)真了，先開(kāi)業(yè)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再改也來(lái)得及。”

“不，我不能拿顧客做試驗(yàn)。我做過(guò)調(diào)查，開(kāi)業(yè)最初10天進(jìn)店的顧客，基本上就是將來(lái)店里長(zhǎng)期的顧客。如果你在這10天留不住顧客，你就得關(guān)門(mén)?！?/p>

“為什么？”我有些不解”一個(gè)新開(kāi)的店。有點(diǎn)兒不足是難免的，客人也會(huì)諒解，下次改正就行了?！?/p>

“不，沒(méi)有下次。我剛到國(guó)外和當(dāng)?shù)厝私煌鶗r(shí)，覺(jué)得他們很傻，你說(shuō)什么他們都信。你如果想騙他們其實(shí)很容易，但是他只讓你騙一次，以后永遠(yuǎn)不會(huì)再和你來(lái)往?！?/p>

我看著朋友。突然明白了為什么這些天來(lái)他如此認(rèn)真。這既是他的第一個(gè)店，也可能是他的最后一個(gè)店。

人生中的機(jī)會(huì)不會(huì)有很多次，把每一次機(jī)會(huì)都當(dāng)做最后一次機(jī)會(huì)，那么，你就不會(huì)永遠(yuǎn)在等待下一個(gè)機(jī)會(huì)。