第一篇：《和同為一家》同步測試題及答案

一、選擇題：

5.本課的課題是“和同為一家”，主要講述了唐朝與邊疆地區(qū)少數(shù)民族關(guān)系，那么最能說明這一課題的是：()

A.唐朝統(tǒng)治者向后將兩位公主嫁給吐蕃首領(lǐng)，唐與吐蕃關(guān)系日益密切。

B.唐朝統(tǒng)治者在西域設(shè)置政府機構(gòu)，加強聯(lián)系。

C.回鶻政權(quán)瓦解后，大部分遷到我國西北地區(qū)。

D.東北的渤海國，與內(nèi)地貿(mào)易往來頻繁。

2.下列對左圖中的少數(shù)民族描述不正確的是：()

A.它的族名原為回鶻

B.它是今天維吾爾族祖先

C.它的首領(lǐng)被冊封為懷仁可汗

D.8世紀中期，建立汗國

3.在封建社會里，漢族政權(quán)的最高統(tǒng)治者一般都稱皇帝，而少數(shù)民族則另有稱呼，請問吐蕃的首領(lǐng)被稱為：()：

A單于B.可汗C.贊普D.親王

4.下列少數(shù)民族在唐朝時不存在的是()

A.匈奴 B.突厥C.吐蕃 D.回紇

5.有這樣一個少數(shù)民族，他們生活在我國的高原地區(qū)，他們最引以為豪的建筑就是今天聞名于世的布達拉宮，那么這個少數(shù)民族的祖先是：()

A.吐蕃B.回紇C.靺鞨D.南詔

6.唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷敵，朕獨愛之如一”。因而受到各少數(shù)民族的擁戴，贏得了“天可汗”的稱號。下列屬于唐太宗的民族政策是：()

A.將皇室公主嫁給吐蕃贊普，加強漢藏的友好關(guān)系

B.冊封回紇首領(lǐng)懷仁可汗

C.冊封南詔首領(lǐng)為云南王

D.冊封粟末靺鞨首領(lǐng)為渤海郡王

7.學(xué)習(xí)過本課的你知道唐朝加強同少數(shù)民族關(guān)系的方式有哪些嗎?

①皇室與少數(shù)民族首領(lǐng)通婚;②冊封少數(shù)民族首領(lǐng);③在邊疆地區(qū)設(shè)立管轄機構(gòu);④為加強對少數(shù)民族的控制，發(fā)動戰(zhàn)爭，干涉少數(shù)民族內(nèi)部事物，激化民族矛盾。

A.①②③④B.①②③C.②③④D.①②

8.下列建筑不能反映唐代漢族與漢族地區(qū)的關(guān)系是：()

A.大昭寺B.渤海石燈塔C.千尋塔D.趙州橋

二、填空題：

9.7世紀前期，吐蕃贊普統(tǒng)一青藏高原，定都。唐朝皇帝先后把、嫁入吐蕃，形成唐蕃“和同為一家”的局面。

10.回紇后來改名為，政權(quán)瓦解后人民大部分遷到今天的、等地。

維度B能力提高

三.動腦筋

11.識圖：請?zhí)畛鱿聢D地區(qū)中唐朝時生活的民族以及是今天哪些少數(shù)民族的祖先。

①A是______________(是今天___________族的祖先)

②B是______________(是今天___________族的祖先)

③C是______________(是今天______________族的祖先)

④D是______________

12、唐玄宗統(tǒng)治前期對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理上做出了重要貢獻，你能舉出一些例子嗎?

13.材料一：開元十八年(730年)，尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂?！?《舊唐書吐蕃傳》)

材料二：“贊普多教使入秦，數(shù)通和好止煙塵。朝廷忽用哥舒將，殺伐虛悲公主親”。(杜甫《喜聞盜賊總退口號五首之二》注：唐玄宗時，金城公主死后，玄宗派大將哥叔翰攻打吐蕃。)

①材料一中唐朝對吐蕃采取了怎樣的政策，取得了什么效果?材料二呢?

②如果你是唐玄宗時期負責民族事務(wù)的官員，你會對唐玄宗提出哪些建議改善民族關(guān)系呢?

14.今天我們在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治的政策。所謂民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。請你比較今天的民族政策與唐朝的民族政策。

維度C探究應(yīng)用

15.文成公主廟在青海省玉樹縣結(jié)石鎮(zhèn)南約20公里的通天河畔，相傳系唐代藏民為紀念文成公主而建。這是一處藏式平頂建筑，高9米，長寬均約10米。廟內(nèi)正中有文成公主浮雕石像、依山勢鑿成，像盤腿端坐，通高8米，其兩旁有8名浮雕侍女分兩層侍列。文成公主和侍女像均雕刻精湛，造型渾樸生動，神態(tài)端莊，反映了唐代雕刻工藝的高超水平。廟內(nèi)兩側(cè)墻壁上有二個**畫像，廟宇面臨溪流背倚高山，掩映于蒼松翠柏之間，是西藏佛教徒和海內(nèi)外游人朝拜與游覽之所。

①藏族人民為什么要在面壁上繪著竹筍、石榴、棉花、寶鏡和饅頭的壁畫?

②作為文成公主的侍女，你能幫文成公主分憂解難嗎?請舉例說明。

參考答案：

1A2A3C4A5A6A7B8D;9松贊干布邏些文成公主、金城公主;10回鶻甘肅、新疆11①回鶻維吾爾②吐蕃藏③南詔白族彝族④粟末靺鞨;12冊封回紇首領(lǐng)懷仁可汗，冊封南詔首領(lǐng)為云南王，冊封粟末靺鞨首領(lǐng)為渤?？ね酢?3①材料一是通婚，密切唐蕃經(jīng)濟文化交流，增強漢藏兩族的關(guān)系。材料二采取戰(zhàn)爭的手段，造成邊疆危機，破壞了兩族的關(guān)系，不利于國家的統(tǒng)一;②答案略，言之有理即可;14唐朝采取了在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立行政軍事機構(gòu)來加強對少數(shù)民族地區(qū)的管轄，其官員主要是漢族人;我們今天則設(shè)立民族自治機構(gòu)，本民族自己管理本民族的事務(wù)。(其它言之有理即可)15①紀念當年文成公主教當?shù)夭刈迦嗣窀髋c紡織的事跡。②可以傳授內(nèi)地的文化(歷法、繪畫等);可以傳播內(nèi)地的先進生產(chǎn)技術(shù)、優(yōu)良品種(如平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、房屋建筑等;茶葉、谷物和蔬菜種子);可以幫助松贊干布管理文書奏章。(其它言之有理即可)

第二篇：《和同為一家》教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思

|《和同為一家》教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思 教學(xué)設(shè)計 課程標準：

了解唐朝與吐蕃等民族交往的史實。教學(xué)目標：

一、知識與能力：

了解唐朝與周邊少數(shù)民族平等、友好交往史實，并能列舉唐朝對待少數(shù)民族的政策。

二、過程與方法：

1、閱讀課文所提供的歷史材料，學(xué)會從材料中獲得有效信息。

2、收集整理唐朝民族交往的史實，掌握搜集歷史資料的方法，培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力。

3、編演歷史劇，培養(yǎng)語言表達能力。

4、課前搜集自己所屬于民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并與其他民族互相交流，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)，協(xié)作、交流精神。

三、情感態(tài)度與價值觀：

認識祖國的歷史是各民族共同締造的，統(tǒng)一多民族國家的形式和鞏固是各民族人民長期開發(fā)，共同建設(shè)結(jié)果，是各民族之間友好交融的結(jié)果。

通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，樹立尊重別人，寬容待人忍讓，取長補短，共同進步。教學(xué)重點與難點：

重點：了解唐與吐蕃民族交往史實

難點：認識友好互助是各民族關(guān)系的主流。教材分析：

本課是唐朝民族關(guān)系史課，著重介紹了唐朝和睦、融洽的民族關(guān)系的歷史。唐朝是我國統(tǒng)一多民族國家發(fā)展一個重要階段。唐朝密切與周邊少數(shù)民族的關(guān)系促進了邊疆地區(qū)的開發(fā)和進步，鞏固和促進各民族國家的發(fā)展。

通過對唐朝民族關(guān)系史的了解，能進一步理解我國的民族政策。教學(xué)體系：

第5課 和同為一家

課前探究——興趣學(xué)習(xí)：找一找，查一查，集一集，編一編。導(dǎo)入新課——每課一得：我國是一個統(tǒng)一多民族國家。教學(xué)相長——教與學(xué)：唐朝與周邊少數(shù)民族交往史的延伸。課余研究——講一講，議一議，畫一畫。教學(xué)理念與思路：

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說：“教育要培養(yǎng)一代人的精神，必先使歷史進駐個人，使個人在歷史中汲取養(yǎng)分?！敝袑W(xué)歷史教育對學(xué)生的成長和可持續(xù)發(fā)展而言，有著其他學(xué)科不可替代的價值。古人說的“以史為鏡，可以知興替”也是同樣的道理，新教材中“第5課，和同為一家”是一節(jié)意義重大的課，通過對其的學(xué)習(xí)，認識民族之間的友好，互助是發(fā)展的主流。民族之間團結(jié)，促進邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，開發(fā)和進步，從而締造國家的穩(wěn)定和繁榮，從而激發(fā)學(xué)生的愛民族的情懷。

根據(jù)國家課程改革的理念和倡導(dǎo)，我們共創(chuàng)設(shè)五個隱性環(huán)節(jié)：課前探究、導(dǎo)入新課，教學(xué)相長。課余研究：教學(xué)反思五個環(huán)節(jié)，著重突出“學(xué)生為主體，突出研究性學(xué)習(xí)，突出信息技術(shù)在學(xué)生課程學(xué)習(xí)的重要”。教學(xué)設(shè)計與構(gòu)想： 課前探究——興趣學(xué)習(xí)

找一找：通過對網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊、雜志、光盤等媒體的找尋和瀏覽，找到自己所屬民族有關(guān)資料。

查一查：查閱與課本有關(guān)的史實。

集一集：分類和整理搜集到的有關(guān)史實，培養(yǎng)學(xué)生勤于動手，搜集和處理信息，獲取新知識能力。

編一編：根據(jù)所查閱的資料，編寫有關(guān)歷史短劇（有關(guān)文成公主入藏）。導(dǎo)入新課——每課一得

首先是導(dǎo)入新課的創(chuàng)新，以大家熟悉歌曲《愛我中華》先聲奪人，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)歷史情景，“聽了這首歌曲，你有什么感想？”讓學(xué)生意識到我國是一個統(tǒng)一多民族的國家。接著，教師又提出：“那么唐朝和周邊少數(shù)民族關(guān)系如何？”引入新課。教學(xué)相長——教與學(xué)

其次是教與學(xué)的創(chuàng)新，在教學(xué)重點：“了解唐與吐蕃民族交往史實”，則由學(xué)生自編自演的一則有關(guān)文成公主入藏的歷史短短劇，“試用一句話來評價文成公主”。來培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納能力，通過歷史劇的編寫，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)歷史的興趣。

在教學(xué)難點“認識友好、互助是各民族之間主流”中，我設(shè)計“問題與活動導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方式，由學(xué)生獨立思考和合作學(xué)習(xí)，最大程度發(fā)展學(xué)生的主體性。

如“在唐太宗的開明民族政策中，你最欣賞哪一點？”讓學(xué)生暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

課余研究——知識延伸

講一講——請學(xué)生講一講他們搜集有關(guān)班內(nèi)所屬民族情況。議一議——面對其他國內(nèi)、國外的民族，我們該持什么態(tài)度？

畫一畫——通過對現(xiàn)在各個民族服飾理解，試著設(shè)計一套反映民族融合的服飾。

教學(xué)評價及反思——即“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有什么收獲”問題的回答，體現(xiàn)互動的師生關(guān)系。教學(xué)反思

《和同為一家》作為一節(jié)歷史課，歷史課的特點十分明顯，本節(jié)課最大亮點就是將常規(guī)課以活動的形式組織學(xué)生自我學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主體。

在課堂教學(xué)中，我首先播放歌曲《愛我中華》創(chuàng)設(shè)情景，渲染氣氛，吸引學(xué)生的注意力，隨后，針對課文內(nèi)容，提出系列問題，通過讓學(xué)生閱讀，討論得出答案，體現(xiàn)歷史新課程中學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的主體地位；在“了解唐與吐蕃民族交往”史實，則由學(xué)生自編自演一則有關(guān)文成公主的歷史短劇，使學(xué)生有興趣參與到課堂教學(xué)中。通過討論“試用一句話來評價文成公主”培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。

這節(jié)課第二個亮點就是充分利用信息技術(shù)，巧妙把信息技術(shù)與本課內(nèi)容融合起來?！逗屯瑸橐患摇肥且还?jié)反映唐朝統(tǒng)治者與周邊少數(shù)民族關(guān)系的課。通過學(xué)習(xí)這節(jié)課，我們的學(xué)生充分利用信息加工工具把本課內(nèi)容進行知識重構(gòu)。全班同學(xué)按自己所屬的民族來分組，并對自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣進行研究，制成作品向大家展示。在本課中，老師創(chuàng)造機會讓學(xué)生運用語言、文字和音樂來表述，培養(yǎng)學(xué)生表達和交流的能力；并且在課堂中，把兩段少數(shù)民族的舞蹈巧妙地整合到同學(xué)們的課程學(xué)習(xí)之中。

這節(jié)課的第三個亮點是培養(yǎng)學(xué)生動手能力，比如自己制作課件，自導(dǎo)自演短劇和小品，特別是在根據(jù)自己對課文的理解以及查找相關(guān)資料之后，自己設(shè)計出一套融合各個少數(shù)民族特點的服飾，我作為老師，不能不為自己的學(xué)生的創(chuàng)意喝彩。

一節(jié)課下來，成功的喜悅確實很多。但由于時間關(guān)系，無法把學(xué)生的作品都一一展示出來，就成為留在我心中的一大遺憾。如何把同學(xué)們制作的作品都展示出來，讓全班、全校甚至是更多的人來欣賞呢？能不能建立本班的網(wǎng)站，讓同學(xué)們自己上網(wǎng)查看？針對這些問題，我將在今后的教學(xué)中盡力去解決。

第三篇：和同為一家教案

第5課 和同為一家導(dǎo)學(xué)案

姓名：

班級：

組號：

復(fù)習(xí)鞏固：

1．正式設(shè)置進士科以選拔人才的皇帝是（）。

A．隋文帝

B．隋煬帝

C．唐太宗

D．武則天 2．明經(jīng)科考試中的“帖經(jīng)”類似于今天語文考試中的（）。A．選擇題

B．填空題

C．問答題

D．作文 3．在下列人物中，首創(chuàng)武舉的是（）

A．隋煬帝

B．唐太宗

C．武則天

D．唐玄宗

4、“水國寒消春長，燕鶯催促花枝忙。風(fēng)吹金榜落凡塵，三十三人名字香。”一首《及第謠》抒寫了新科進士們春風(fēng)得意的情懷。它與我國古代的哪一項制度相關(guān)

（）A分封制B宗法制C科舉制D等級制 【教學(xué)目標】

1、知識與能力：吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系

培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力

2、過程與方法：指導(dǎo)學(xué)生閱讀、觀察、設(shè)計少數(shù)民族方位圖，形成時空概念

3、情感與態(tài)度價值觀：認識到祖國的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的

重點難點

重點：吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系 難點：唐朝對邊疆各民族【導(dǎo)學(xué)過程】

【導(dǎo)入新課】

“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家……”這首廣為傳唱的歌曲，生動地反映了我國各民族和睦相處、攜手共創(chuàng)美好生活的新局面。這一局面的形成，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。

【自主學(xué)習(xí)】

閱讀課文，完成下列內(nèi)容

1、唐朝政府在邊疆地區(qū)設(shè)置機構(gòu)，加強管轄，如（）和（），在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄（）的最高行政和軍事機構(gòu)。

2、吐蕃人是（）的祖先，很早生活在（）一帶。7世紀前期，吐蕃贊普（）統(tǒng)一青藏高原，定都（）。唐太宗把（）嫁給他，密切了（）經(jīng)濟文化交流，增進

了（）之間的友好關(guān)系。8世紀初，唐朝又將（）嫁到吐蕃，吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經(jīng)(“

”)了。

3、回紇是（）的祖先，8世紀中期，唐玄宗封其首領(lǐng)為（）后來回紇改名為()

4、隋唐時期，我國東北的（）、（）生活著，唐玄宗封其首領(lǐng)為（），由于經(jīng)濟文化水平較高，有

之稱。

5、六詔是（）和（）祖先，唐玄宗封其首領(lǐng)為（）。

【合作探究】在小組長的帶領(lǐng)下，完成下列問題

（一）合作學(xué)習(xí)

1、松贊干布為什么多次向唐朝求婚？看《步輦圖》發(fā)揮想象吐蕃使者求婚過程

2、唐太宗為什么同意文成公主遠嫁吐蕃？

3、文成公主為什么受到吐蕃人乃至至藏族人民的喜愛？

（二）活動和探究

1、唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！彼脑捠鞘裁匆馑?？體現(xiàn)了什么樣的民族政策？

2、回顧小學(xué)學(xué)過的有關(guān)藏族人民生活的知識，想想與吐蕃人有哪些相同的地方？

3、如果你跟文成公主入吐蕃，你能幫文成公主做些什么有益于吐蕃的事？

【鞏固練習(xí)】

1、本課的課題是“和同為一家”，主要講述了唐朝與邊疆地區(qū)少數(shù)民族關(guān)系，那么最能說明這一課題的是：（）

A.唐朝統(tǒng)治者向后將兩位公主嫁給吐蕃首領(lǐng)，唐與吐蕃關(guān)系日益密切。

B.唐朝統(tǒng)治者在西域設(shè)置政府機構(gòu)，加強聯(lián)系。

C.回鶻政權(quán)瓦解后，大部分遷到我國西北地區(qū)。

D.東北的渤海國，與內(nèi)地貿(mào)易往來頻繁。

2、我國是一個多民族的國家，不同時代，民族的稱謂也有變化。吐蕃是今天哪個少數(shù)民族的祖先（）

A滿族

B維吾爾族

C回族

D藏族

3、著名畫家閻立本的《步輦圖》，反映的是吐蕃使者祿東贊受松贊干布派遣到唐朝求婚的情形，圖中正在接見祿東贊的唐朝皇帝是（）

A唐太宗

B唐玄宗

C唐高宗

D唐中宗

4、下列遺址遺跡中，最能體現(xiàn)我國古代民族團結(jié)友好的是（）A秦兵馬俑遺址

B大昭寺會盟碑 C唐招提寺鑒真坐像

D敦煌莫高窟

5、在封建社會里，漢族政權(quán)的最高統(tǒng)治者一般都稱皇帝，而少數(shù)民族則另有稱呼，請問吐蕃的首領(lǐng)被稱為：（）： A 單于

B.可汗

C.贊普

D.親王

6、下列少數(shù)民族在唐朝時不存在的是（）A.匈奴

B.突厥

C.吐蕃

7、有這樣一個少數(shù)民族，他們生活在我國的高原地區(qū)，他們最引以為豪的建筑就是今天聞名于世的布達拉宮，那么這個少數(shù)民族的祖先是：（）

A.吐蕃

B.回紇

C.靺鞨

D.南詔 【能力提高】

1、唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷敵，朕獨愛之如一”。因而受到各少數(shù)民族的擁戴，贏得了“天可汗”的稱號。下列屬于唐太宗的民族政策是：（）

A.將皇室公主嫁給吐蕃贊普，加強漢藏的友好關(guān)系 B.冊封回紇首領(lǐng)懷仁可汗 C.冊封南詔首領(lǐng)為云南王

D.冊封粟末靺鞨首領(lǐng)為渤?？ね?/p>

2、．學(xué)習(xí)過本課的你知道唐朝加強同少數(shù)民族關(guān)系的方式有哪些嗎？（）

①皇室與少數(shù)民族首領(lǐng)通婚；②冊封少數(shù)民族首領(lǐng)；③在邊疆地

區(qū)設(shè)立管轄機構(gòu)；④為加強對少數(shù)民族的控制，發(fā)動戰(zhàn)爭，干涉少數(shù)民族內(nèi)部事物，激化民族矛盾。

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②

3、下列建筑不能反映唐代漢族與漢族地區(qū)的關(guān)系是：（）

A.大昭寺

B.渤海石燈塔

C.千尋塔

D.趙州橋

4、閱讀材料：開元十八年(730年)，尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂?！?《舊唐書·吐蕃傳》)回答：材料中唐朝對吐蕃采取了怎樣的政策，取得了什么效果

【探究應(yīng)用】

今天我們在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治的政策。所謂民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。請你比較今天的民族政策與唐朝的民族政策。

些少數(shù)民族的祖先。

第四篇：七年級歷史下冊第5課“和同為一家”練習(xí)題及答案

七年級歷史下冊第5課“和同為一家”練習(xí)題及答案 第5課“和同為一家” [通過這次練習(xí)，意味著你]

1、知道“天可汗”的含義，了解了唐太宗受到少數(shù)民族擁戴的有關(guān)史實。

2、講述文成公主入藏和親的故事，說出文成公主入藏的意義。

3、列舉唐王朝對待少數(shù)民族的政策，簡述“和同為一家”的含義，能說出自己體會 [課堂同步練習(xí)(A)]

一、課堂訓(xùn)練

1、上書唐朝皇帝，說吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”的是()A尺帶珠丹 B 松贊干布 C 皮羅閣 D 大祚榮

2、唐蕃“和同為一家”說明()A.吐蕃首領(lǐng)已接受唐政府的冊封B.吐蕃與內(nèi)地的關(guān)系不斷加強

C.唐政府對吐蕃進行有效的行政管理D.吐蕃與漢族長期融合，已形成“一家”

3、唐玄宗為密切與少數(shù)民族的關(guān)系采取的措施有()A.封皮羅閣為云南王 B.封骨力裴羅為“懷仁可汗” C.封大祚榮為渤?？ね?/p>

D.與尺帶珠丹和親

4、下列少數(shù)民族政權(quán)與唐朝關(guān)系從雙方地位角度看最特殊的是()A.吐蕃

B.突厥

C.黑水靺鞨

D.回紇

5、下列有關(guān)“廟號”“謚(shi)號”的說法不正確的是()A、漢高祖、唐太宗等都是古代帝王死后所加的一種名號，叫廟號。B、起廟號起源殷商，因為帝王死后要在太廟祭祀。

C、謚號謚在帝王、貴族死后，后人根據(jù)其生前事跡追加的名號。D、謚號起源于殷商，開始只是一字謚，唐宋以后字數(shù)增加。

6、吐蕃最高統(tǒng)治者稱為：()A.皇帝 B.國王 C.可汗 D.贊普

7、以下說法不正確的是()A、唐朝掃平東突厥后，在當?shù)卦O(shè)立都督府，任用漢人進行管理，保留原有民族習(xí)慣賀生活方式。

B、“可汗”是西北各部對君主的稱呼;稱“天可汗”酒是擁戴唐太宗位他們共同的君主。

C、“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。”

D、南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐朝支持下，統(tǒng)一六詔，被唐玄宗封為云南王。根據(jù)下圖回答8-9題

8、這張《步輦圖》的作者是：()A.展子虔 B.顧愷之 C.閻立本 D.吳道子

9、這畫描繪唐太宗接見來求親的吐蕃使者祿東贊的情景，請分辨人物，下列哪個正確()A、左起第一是譯員 B 左起第二是唐典禮官員 C 左起第三是祿東贊

10、有關(guān)這畫分析不正確的是()A、《步輦圖》真實地記錄了1300多年前文成公主和藏族吐蕃松贊干布的聯(lián)姻歷史事件 B、神情恭敬祿東贊把求親看得極其重要，唐太宗表情自然，對此事胸有成竹。C、是一幅最早反映我國古代漢、藏民族團結(jié)統(tǒng)一的畫卷。D、這次會面，是由尚書省戶部負責進行的。

二、課堂回顧

10、材料分析

閱讀下列材料：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！闭埢卮穑?①這句話是誰說的?他被少數(shù)民族稱為什么? ②這句話是什么意思? ③它表達了“朕”的什么民族政策?

11、問答題

唐朝周邊有哪些主要的少數(shù)民族?唐朝靈活處理同周邊少數(shù)民族關(guān)系的方式怎樣?分析唐朝民族關(guān)系取得重大發(fā)展的原因。

三、課堂延伸

1、你們中學(xué)要與本市西藏民族中學(xué)同學(xué)聯(lián)誼，舉辦漢藏“和同為一家”的演講比賽，題目是：假如你是文成公主。請你寫100字左右的講演搞。

2、名人訪談活動(填寫)記者：大家好!我是中央電視臺記者林濤，今天，我要采訪的是唐朝時二位杰出的首領(lǐng)和一位杰出的女性──文成公主。請問哪位是松贊干布? 學(xué)生甲：我是松贊干布。

記者：松贊干布贊普，您好!我可以問您幾個問題嗎? 學(xué)生甲：好的。

記者：藏族同胞都稱呼您為“贊普”，請問“贊普”是什么意思? 學(xué)生甲：“贊普”是。記者：據(jù)說您的名字“松贊干布”有很深刻的含義，你能說說是什么意思嗎? 學(xué)生甲：在藏語里，“松贊”，“干布”。記者：Thank you!您能說說您的故事嗎? 學(xué)生甲：(講故事)在我少年的時候，父親遇害，貴族舉兵反叛，我在**中繼位。年少的我，驍勇而有謀略。我依靠叔父和親信大臣，團結(jié)各方力量，很快平息了叛亂，穩(wěn)定了局勢。7世紀前期，我統(tǒng)一了，定都，也就是今天的。我仰慕中原文化，幾次向唐朝求婚，后來 把 文成公主嫁給了我，這密切了唐朝與吐蕃的經(jīng)濟文化交流，增強了漢藏兩族的友好關(guān)系。

記者：謝謝贊普的精彩故事。下面我要采訪的是南詔杰出的首領(lǐng)云南王。(記者走到南詔組)請問哪位是云南王? 學(xué)生?。何沂?。

記者：云南王，您好!據(jù)說云南王的封號是唐太宗冊封的，是嗎? 學(xué)生?。翰皇堑?，云南王是 冊封的。

記者：謝謝云南王精彩的故事。下面我要采訪的是本次采訪活動中唯一的女性，她是女性的驕傲，她就是文成公主。請問哪位是文成公主? 學(xué)生(女)：我是。

記者：文成公主，您好!有關(guān)您的故事很多，也很傳奇。能給大家說說您的故事嗎? 學(xué)生(女)：(出示地圖冊彩圖《文成公主人藏路線圖》)您好，記者同學(xué)，這是我出嫁時所走的路線圖。我從 出發(fā)，長途跋涉，歷經(jīng)三年，終于來到了吐蕃。我自幼熟讀詩書，是個有才識的女子。出嫁時，我?guī)ピS多書籍和谷物、蔬菜種子，還帶去大批手工業(yè)工匠。從此吐蕃人學(xué)會了，學(xué)會了，等等。此外，我還教給吐蕃人使用內(nèi)地的歷法，還將飲茶的習(xí)俗帶到了吐蕃。

記者：您太了不起了，謝謝!您知道唐太宗為什么要把您嫁到吐蕃嗎? 學(xué)生(女)：我想是為了 吧。

記者：出嫁時您是一種怎樣的心情呢? 學(xué)生(女)：好像是 吧。

記者：謝謝文成公主，謝謝!本次采訪活動到此結(jié)束，謝謝各族同胞的觀賞。第6課 開放與交流

[通過這次練習(xí)，意味著你]

1、了解遣唐使的文化交流活動，說出唐文化對日本的影響。

2、知道鑒真東渡與玄奘西行的故事，找出兩者之間共同之處，能運用比較法去認識歷史現(xiàn)象和歷史人物

3、觀察“唐長安城示意圖“。了解長安城城市建設(shè)布局特點，培養(yǎng)觀察能力。[課堂同步練習(xí)(A)]

一、課堂訓(xùn)練

1、在隋唐與各國的交往中，中國有三位高僧作出重要貢獻，其中不包括()A.玄奘 B.義凈 C.法顯 D.鑒真

2、下列內(nèi)容，哪些是鑒真和玄奘的共同之處()①都是唐朝的僧人②都在唐朝的對外交往中有重大貢獻

③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都有一種頑強的毅力和百折不撓的精神 A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①②④

3、受唐朝文化影響很大，至今還保留著唐朝人的某些風(fēng)尚的國家是()A.印度 B.阿拉伯 C.朝鮮 D.日本

4、溝通中西文化，把中國的造紙、紡織、制瓷等技術(shù)傳到非洲、歐洲的國家是()A.天竺 B.波斯 C.大食(阿拉伯)D.東羅馬

5、唐朝的對外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面，原因是()①唐朝的經(jīng)濟、文化處于世界領(lǐng)先地位②對外交通發(fā)達 ③唐政府實行較為開放的對外政策④西歐處于文化低潮時期 ⑤唐朝統(tǒng)治者大多推行三教并行的宗教政策

A.①②③⑤

B.①②③④

C.②③④⑤

D.①③④⑤

6、據(jù)史料記載，隋唐時“民間佛經(jīng)多于六經(jīng)數(shù)十百倍”，造成這一現(xiàn)象的原因是()①統(tǒng)治者推崇佛教②佛經(jīng)淺顯易懂③雕版印刷佛經(jīng)④人們盼望安定 A.①③

B.②④

C.①②③

D.①②③④

7、對日本影響深遠的哪些事件()①遣唐使 ②鑒真東渡 ③“大化改新” ④明治維新 A.①③

B.②④

C.①②③

D.①②

8、假如你要查看有關(guān)印度的歷史地理風(fēng)俗，你該查閱下列哪本書()A《徐霞客游記》 B 《西游記》 C 《大唐西域記》D 《史記》

9、天竺戒日王對玄奘說：“弟子聞彼國有《秦王破陣樂》歌舞之曲，未知秦王是何人?復(fù)有何功德，致此稱揚”你知道秦王是誰嗎?()A、唐高祖 B 唐太宗 C 唐中宗 D 唐玄宗

10、王維的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”詩句，下列反映了不正確是()A、重重深宮禁苑一殿殿都已敞開大門;文武百官和客臣拜謁皇帝聽候旨令。

B、唐都長安是國內(nèi)的政治、經(jīng)濟、文化中心，是國際性大都市，是唐王朝開放的象征。C、每年有大批少數(shù)民族與外國人被迫來到長安，受到唐政府接見。D、來的人主要有：外國人，酋長、商人、留學(xué)生、學(xué)問僧、各國藝人。

二、課堂回顧

12、材料分析 閱讀下列材料

材料1：貞觀四年起，日本不斷派“遣唐使”到中國來，至唐后期894年止，遣唐使到達中國的有十三次。隨同大使、副使來的還有學(xué)者、學(xué)問僧、留學(xué)生、畫師、醫(yī)生、工匠、水手等。

材料2：647年，天竺摩揭陀國遣使來中國;隨即，唐太宗派人到天竺，“取熬糖法，即詔揚州上諸蔗，作沈如其劑，色味愈西域遠甚?！?/p>

材料3：唐初，阿拉伯半島上大食興起，651年侵占了波斯，波斯國王插斯路和他的兒子泥捏斯來到唐朝，客居長安，后來先后客死長安。波斯商人的足跡遍于長安、洛陽、揚州、泉州、廣州。他們販買珠寶、香藥及西域、南海一帶的土產(chǎn)。中國的絲綢、瓷器、紙張等商品也大量運往波斯，并被波斯商人轉(zhuǎn)銷到西方。

材料4：大食于651年遣使和唐朝相通??安史之亂時，唐借大食兵幫助收復(fù)長安和洛陽。——均摘自《中外關(guān)系史講義》

依據(jù)上述材料，從歷史條件、雙邊關(guān)系和相互影響方面評述唐朝的對外政策。要求：表述成文，限180字。

13、問答題

世界各國為什么把中國人稱為“唐人”?

列舉唐朝和日本友好往來的史實。唐朝文化對日本產(chǎn)生了哪些影響?

三、課堂延伸

(一)1、在圖中長方框內(nèi)填出長安城內(nèi)的重要地名。

2、填寫在長安城內(nèi)，最繁華的商業(yè)區(qū)叫________，居民住宅區(qū)叫__________。城內(nèi)最中心的街道叫___________。

3、這樣布局有什么樣的含義?(二)

1、在圖中方框內(nèi)填出隋唐時候和中國通商往來的主要國家。

2、在圖中用紅色筆標出唐朝有頻繁外貿(mào)活動的四個城市。

3、認別A、圖B，在地圖上用直線連接他們到達的國家。

4、填出下列各國在今天的名稱：新羅今_________，天竺今________。

5、請你想象玄奘西行途中會遇到哪些困難。學(xué)到玄奘法師哪些精神。第5課 “和同為一家”

一、課堂訓(xùn)練

1、A

2、B

3、D

4、A5、D

6、D

7、A

8、C

9、A

10、D 提示：

1提示：見書P29小字第一段

2提示：“一家”是一種關(guān)系，既不是直接行政管理，又不是成為一個整體，只說明關(guān)系密切。

3提示：A、B、C是少數(shù)民族臣服，D是關(guān)系密切表現(xiàn)。

4提示：“和親”使兩者關(guān)系不同于其他選A5提示：謚號起源于周，見書P30 6提示：見書P27下面注釋②7提示：任用突厥貴族進行管理

8提示：見書P28下面注釋②9提示：左起第二是祿東贊，左起第三是唐典禮官員 10提示：由尚書省禮部負責進行

二、課堂回顧 1.材料題

答：①唐太宗;“天可汗”②自古以來都只重視漢族，看不起少數(shù)民族，我都一樣愛護他們。③表達了唐太宗較為開明的民族政策。

2.問答題

提示：民族：西部和西北部：突厥、回紇;東北部：靺鞨族;西南部：吐蕃、六詔。關(guān)系：①行政：唐初，唐太宗在東突厥舊地建都督府，任命突厥貴族做都督來管轄;唐太宗和武則天時期在西突厥分別設(shè)立安西都護府和北庭都護府，這是唐朝在西域設(shè)置的最高統(tǒng)治機構(gòu)。②戰(zhàn)爭：唐初與東突厥開戰(zhàn)，打敗東突厥，俘其首領(lǐng)，維護北部邊境的安定。③冊封：南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王等。④和親：松贊干布與文成公主，尺帶珠丹與金城公主，唐蕃會盟。

原因：①經(jīng)濟繁榮，國力的增強，是民族關(guān)系發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。②國家統(tǒng)一、政治清明、社會安定，為民族關(guān)系的發(fā)展提供了重要條件。③唐政府實行的民族政策正確、開明，策略靈活，有利于改善民族之間關(guān)系，使不同民族和睦相處。

三、課堂延伸

1、提示：公元641年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護送下，動身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒有的谷物、果品、蔬菜的種子，藥材，蠶種。她還帶了大批的醫(yī)藥、種樹、工程技術(shù)、天文歷法的書籍。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎(chǔ)。

2、答：吐蕃對王的稱呼、意為端莊尊嚴、意為深沉寬宏、青藏高原、邏些、拉薩、唐太宗、皮邏閣、唐玄宗、長安、平整土地、種植蔬菜、養(yǎng)蠶繅絲、紡織刺繡、與吐蕃建立友好的關(guān)系、悲喜交加，比較復(fù)雜的一種心情

第五篇：1.5 “和同為一家” 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準備

1.教學(xué)目標

掌握吐蕃的社會發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，知道回紇、粟末、南詔的社會生活及與唐朝的關(guān)系。

2.教學(xué)重點/難點

教學(xué)重點: 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系 教學(xué)難點：唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策

3.教學(xué)用具

多媒體設(shè)備

4.標簽

教學(xué)過程 課前探究——興趣學(xué)習(xí)

找一找：通過對網(wǎng)絡(luò)、書籍、報刊、雜志、光盤等媒體的找尋和瀏覽，找到自己所屬民族有關(guān)資料。

查一查：查閱與課本有關(guān)的史實。

集一集：分類和整理搜集到的有關(guān)史實，培養(yǎng)學(xué)生勤于動手，搜集和處理信息，獲取新知識能力。

編一編：根據(jù)所查閱的資料，編寫有關(guān)歷史短?。ㄓ嘘P(guān)文成公主入藏）。導(dǎo)入新課——每課一得

首先是導(dǎo)入新課的創(chuàng)新，以大家熟悉歌曲《愛我中華》先聲奪人，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)歷史情景，“聽了這首歌曲，你有什么感想？”讓學(xué)生意識到我國是一個統(tǒng)一多民族的國家。接著，教師又提出：“那么唐朝和周邊少數(shù)民族關(guān)系如何？”引入新課。教學(xué)相長——教與學(xué)

其次是教與學(xué)的創(chuàng)新，在教學(xué)重點：“了解唐與吐蕃民族交往史實”，則由學(xué)生自編自演的一則有關(guān)文成公主入藏的歷史短短劇，“試用一句話來評價文成公主”。來培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納能力，通過歷史劇的編寫，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)歷史的興趣。

在教學(xué)難點“認識友好、互助是各民族之間主流”中，我設(shè)計“問題與活動導(dǎo)學(xué)”教學(xué)方式，由學(xué)生獨立思考和合作學(xué)習(xí)，最大程度發(fā)展學(xué)生的主體性。如“在唐太宗的開明民族政策中，你最欣賞哪一點？”讓學(xué)生暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

一、由唐太宗與東突厥吉利的故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、自主預(yù)習(xí)，自我提高（學(xué)生自讀課文，概括主要內(nèi)容，展示預(yù)習(xí)成果。）課余研究——知識延伸

講一講——請學(xué)生講一講他們搜集有關(guān)班內(nèi)所屬民族情況。議一議——面對其他國內(nèi)、國外的民族，我們該持什么態(tài)度？

畫一畫——通過對現(xiàn)在各個民族服飾理解，試著設(shè)計一套反映民族融合的服飾。教學(xué)評價及反思——即“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我有什么收獲”問題的回答，體現(xiàn)互動的師生關(guān)系。

課后習(xí)題

1、藏族的祖先在唐朝時期稱作_________，他們生活在__________一帶。以_____和______為生。2、7世紀前期，吐蕃的杰出首領(lǐng)____________統(tǒng)一了青藏高原，定都_______。他仰慕中原文化，向唐朝求婚，_______把__________嫁給他。3、8世紀初，唐朝又將__________嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃和唐朝已經(jīng)“

”了。