第一篇：有關(guān)一石三鳥的哲理故事

戰(zhàn)國時，中山國相國司馬熹很得國君信任，但是國君的寵姬陰簡十分憎恨司馬熹，常在國君的枕邊說他的壞話。歷史上，臣子因得罪國王寵姬而下臺甚至遭受迫害的事例很多，司馬熹很清楚其中的奧妙。

不能這樣坐以待斃。那么，該如何辦才好呢？想了很長時間，司馬熹沒有想出一個萬全之策。中山國有個智者叫田簡，他看出司馬熹的處境艱險，于是悄悄地向司馬熹獻(xiàn)策。

不久，越國來了一位使者，小小的中山國對戰(zhàn)國七雄之一的趙國自然是不敢怠慢的，所以，司馬熹幾乎寸步不離地陪伴著趙國使臣，生怕有一點(diǎn)怠慢。一次在宴會上，司馬熹問使者：“聽說貴國擅長音樂的美女很多，是這樣嗎？”使者說：“并非如此?！彼抉R熹說：“我曾經(jīng)到過許多國家，見過無數(shù)美女，總覺得沒人比得上我國那位陰姬了，她的容貌傾國傾城，儀態(tài)婀娜多姿，南直是仙女下凡。”使者回去把這一情況稟報給了趙王，趙王聽了之后，還未見到本人，就已經(jīng)動心了。于是，趙王派使者到中山國，請求把陰姬送給趙王。

陰姬是中山國國君最寵愛的妃子，國君視她為掌上明珠，現(xiàn)在趙王要奪人所愛，他哪里肯答應(yīng)。但又擔(dān)心如果得罪了趙王，中山國就會遭到趙國的報復(fù)，中山國國力微弱，很可能要蒙難。正當(dāng)中山王束手無策時，司馬熹向國君進(jìn)諫說：“啟奏大王，臣有一個辦法，既可以回絕趙國，又可避免我國蒙難?！眹宦犑指吲d，忙問：“你有什么萬全之策？”司馬熹說：“您可以立即冊封陰姬為王后，這樣就能死了趙王的邪念。”

中山國國君立即如法炮制。就這樣，中山國保全下來了，陰姬順利地做了王后。司馬熹因力薦陰姬為王后而得到陰姬的尊重，陰姬從此不再憎恨司馬熹，心中對他感激涕零，司馬熹終于擺脫了困境，所獻(xiàn)萬全之策真可謂“一石三鳥”。

【哲理啟示】：

當(dāng)你無故遭受別人的猜忌嫉恨時，僅僅靠辯解是不夠的，還應(yīng)該設(shè)法幫助別人，讓別人感激你，這樣可以徹底轉(zhuǎn)變別人對你的看法。

第二篇：農(nóng)業(yè)稅一石三鳥

以農(nóng)戶為生產(chǎn)單位的現(xiàn)狀決定了農(nóng)業(yè)險交易成本高企，再加上農(nóng)民的絕對收入較低、對保費(fèi)支出十分敏感，必然出現(xiàn)農(nóng)業(yè)保險“展業(yè)難、收費(fèi)難、理賠難”的“三難”局面

此外，今年6月，法國安盟保險集團(tuán)獲準(zhǔn)進(jìn)入中國保險市場，安盟保險的著力點(diǎn)正是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村保險。安盟保險能否在中國農(nóng)險市場闖出一片天地，筆者持謹(jǐn)慎和懷疑的態(tài)度：這一方面由于農(nóng)業(yè)險本身的高風(fēng)險和微利性，另一方面，由于中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營多以農(nóng)戶為單位―――這與歐美的集約化經(jīng)營有很大的不同。

以農(nóng)戶為生產(chǎn)單位的現(xiàn)狀決定了農(nóng)業(yè)險交易成本高企，再加上農(nóng)民的絕對收入較低、對保費(fèi)支出十分敏感，以及商業(yè)保險市場固有的逆向選擇、道德風(fēng)險等問題，必然出現(xiàn)農(nóng)業(yè)保險“展業(yè)難、收費(fèi)難、理賠難”的“三難”局面。

2002年，安盟在對中國過去25年的氣象風(fēng)險以及農(nóng)業(yè)損失進(jìn)行量化分析的基礎(chǔ)上，派員參與了保監(jiān)會牽頭的三省17村農(nóng)險專項(xiàng)考察。安盟得出的結(jié)論是，商業(yè)性農(nóng)業(yè)保險公司只適宜經(jīng)營一般性的農(nóng)業(yè)保險，而對于洪澇、干旱、大面積病蟲害等農(nóng)業(yè)巨災(zāi)保險則無法承擔(dān)。

如果將農(nóng)業(yè)巨災(zāi)保險排除于農(nóng)險經(jīng)營范圍之外，那么，本已十分疲弱的農(nóng)險需求將會進(jìn)一步萎縮。

另外，農(nóng)業(yè)險所具有的功能之一就是在大災(zāi)之年為政府分擔(dān)部分負(fù)擔(dān)，如此一來，農(nóng)業(yè)險所具有的這一功能也就泡湯了。

農(nóng)業(yè)險的出路何在？能否在解決“三農(nóng)問題”以及國際農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易等更加宏觀的層面統(tǒng)籌考慮，拿出一個全局優(yōu)化的方案？

目前，對農(nóng)險經(jīng)營模式的探索主要有四種取向：一是政府主辦、政府經(jīng)營、組建農(nóng)業(yè)保險公司；二是政府支持下的合作社保險經(jīng)營模式；三是政府支持下的“相互保險”模式；四是政府主導(dǎo)下的商業(yè)保險模式。

第一種模式完全由政府操刀，許多類似的做法已經(jīng)被證明為效率低下且易出現(xiàn)權(quán)力異化，第二和第三種模式同樣存在交易成本和管理、協(xié)調(diào)成本高昂的問題，筆者傾向于認(rèn)為第四種模式具有可行性，即政府主導(dǎo)下的商業(yè)保險經(jīng)營模式。

而以農(nóng)業(yè)稅與財政體制改革為契機(jī)，將農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼、農(nóng)業(yè)保險以及農(nóng)村社會保障體系建設(shè)統(tǒng)籌考慮，可以取得一石三鳥的效果。

這一思路是：將農(nóng)業(yè)稅視為農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，同時將農(nóng)業(yè)稅轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)保險和農(nóng)村社會保障基金。具體做法是：根據(jù)自然條件和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，分省、分縣或者分地域劃分不同的區(qū)域，然后由商業(yè)保險公司提出競標(biāo)方案，保費(fèi)從農(nóng)業(yè)稅中專項(xiàng)列支。按照政府與競標(biāo)商業(yè)保險公司最終確定的保險合約，農(nóng)戶在繳納農(nóng)業(yè)稅的同時即領(lǐng)到一份保險合同。當(dāng)發(fā)生災(zāi)害損失時，根據(jù)保險合約，同樣可以采取集體賠付的方式。這一做法將大大節(jié)約交易成本，同時可以有效避免逆向選擇、道德風(fēng)險等問題。農(nóng)業(yè)稅中剩余的部分可以參照此模式為農(nóng)民提供大病統(tǒng)籌等醫(yī)療和社會保障保險，或者建立農(nóng)村社會保障基金。

此一模式雖有諸多優(yōu)勢，但在目前農(nóng)業(yè)稅仍屬地方財政主要稅種的情況下，無疑會對地方行政機(jī)構(gòu)和農(nóng)村義務(wù)教育的正常運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生較大沖擊。因此，問題的解決還有待財政體制改革的進(jìn)一步深化。只有當(dāng)農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)劃入中央財政的列支范圍，且上級財政對極端貧困縣有相應(yīng)的轉(zhuǎn)移支付的情況下，一系列的問題才有望最終得以解決。以目前的宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢以及商品市場的供需狀況看，中央財政應(yīng)該有能力發(fā)揮更大的作用。

第三篇：哲理故事：扁鵲三兄弟

哲理故事：扁鵲三兄弟

魏文王問名醫(yī)扁鵲說：你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位醫(yī)術(shù)最好呢？

扁鵲回答說：大哥最好，二哥次之，我最差。

文王再問：那么為什么你最出名呢？

扁鵲答說：我大哥治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家里的人才知道。我二哥治病，是治病于病情剛剛發(fā)作之時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他只在我們的村子里才小有名氣。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人看見的都是我在經(jīng)脈上穿針管來放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以他們以為我的醫(yī)術(shù)最高明，因此名氣響遍全國。

文王連連點(diǎn)頭稱道：你說得好極了。

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體會到這一點(diǎn)，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)。彌補(bǔ)得好，當(dāng)然是聲名鵲起，但更多的時候是亡羊補(bǔ)牢，為時已晚。

對企業(yè)高級領(lǐng)導(dǎo)來說，最重要的才能莫過于能作出正確的判斷，而這種特殊才能將是電腦永遠(yuǎn)無法取代的。

第四篇：被攀比累死的翠波鳥的哲理故事

南美洲原始森林里有一種鳥，這種鳥全身翠綠，并帶有一圈圈灰色紋理，就像一圈圈波浪，因此得名翠波鳥。這種鳥雖然美麗，但它每天忙忙碌碌都在筑巢，因而顯得無精打采，很疲憊。翠波鳥巢穴唯一的特點(diǎn)是巨大，一個個架在樹上，場面甚為壯觀。但這些巨大的巢穴也不禁讓人疑惑，翠波鳥是一種小鳥，體長不過五六厘米，可它們建造的巢穴為什么比自己身體大幾倍，甚至是十幾倍呢？

萊奧托是一位動物愛好者，為了解開這個謎，他制作了一個巨大的籠子，并捉來一只翠波鳥觀察它筑巢過程?？闪钏麤]想到的是，這只翠波鳥只建了一個能容下自己身體大小的巢，然后就停工了。這引起了萊奧托極大的興趣，他又捉來一只翠波鳥放在籠子里，想看看它的建房情況?？蛇@一次情況卻發(fā)生了突變，這只鳥被放進(jìn)籠子里后，沒過多久便開始大力建巢，而原本停止建造的那只也開始瘋狂地擴(kuò)建巢穴，兩個巢穴越建越大。幾天過后，兩只鳥明顯疲憊不堪，建造速度放慢。又過了幾天，原先送進(jìn)來的那一只竟然死了，而且這只鳥死后，另外一只立刻停止了筑巢，這些現(xiàn)象真讓人百思不解。

萊奧托又捉來一只翠波鳥放在籠子里，還如前面發(fā)生的情況一樣。新進(jìn)來的鳥開始大力建巢，原先的那只也重新開始瘋狂地擴(kuò)建巢穴，而且結(jié)果依舊，當(dāng)其中一只疲憊不堪地死去，另一只停建。單只鳥存在，只建一個很小的房，兩只鳥存在，卻無休止地擴(kuò)建。萊奧托陷入深思，突然明白過來，原來令翠波鳥忙碌不停的原因是攀比。這種鳥攀比心理太強(qiáng)，容不得別人的巢穴比自己的大，一旦發(fā)現(xiàn)別的鳥新建“房子”，它便忙碌不停地擴(kuò)建巢穴……實(shí)驗(yàn)中兩只鳥的死其實(shí)都是累死的。

翠波鳥因?yàn)榕时群α俗约骸?/p>

其實(shí)，人生也是一樣，要想真正獲得快樂，活得輕松自在，就不能總拿別人為參照，許多時候自己滿意就好。

第五篇：哲理故事

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哲理故事

一天早上，小和尚發(fā)現(xiàn)師父得到了6個饅頭，大師兄也得到了6個饅頭，只有他自己得到了4個饅頭。

小和尚覺得太不公平了。師父得6個饅頭，他沒意見，可大師兄也得6個饅頭，不是跟師父平起平坐了嗎？不行，不行！

于是小和尚找到師父，也要6個饅頭。師父說：“你能吃下6個饅頭嗎？”小和尚大聲說：“能！我要6個饅頭！” 師父看了看小和尚，把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。不久，小和尚就將6個饅頭吃完了，他吃得很飽很飽。小和尚拍著肚子高興地對師父說：“師父，你看，6個饅頭我都吃下去了。我能吃6個饅頭，以后每天早上我都像大師兄一樣要6個饅頭！”師父微笑著看小和尚，說：“你是吃下去了6個饅頭，但明天你要不要6個饅頭，還是等會兒再說吧！”

小和尚覺得肚子脹，也口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點(diǎn)兒發(fā)痛。小和尚開始難受起來，根本沒法像平時那樣挑水掃地念經(jīng)。這時，師父對小和尚說：“平時你吃4個饅頭，今天你卻吃了6個饅頭，你多得到了兩個，可是你卻并沒有享受到這兩個饅頭的好處，相反，它們給你帶來了痛苦。得到不一定就是享受。不要把眼光盯著別人，不要與人比，不貪，不求，自然知足，自然常樂?！?/p>

小和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，捂著肚子，說：“師父，以后，我還是吃四個饅頭”。