第一篇：關(guān)于《最大的書(shū)》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)展示字的演變、聯(lián)系上下文、圖片、串詞等方法學(xué)習(xí)地質(zhì)勘探隊(duì)員、刨根問(wèn)底等12個(gè)生字，會(huì)寫巖冊(cè)底質(zhì)厚這些字。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，讀好人物的對(duì)話，明白巖石是最大的書(shū)。

3、激發(fā)學(xué)生探究自然知識(shí)的興趣，產(chǎn)生研究、探索的愿望。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)生字詞。準(zhǔn)確把握人物心理，讀好人物對(duì)話。

教學(xué)難點(diǎn)：

了解書(shū)中的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的興趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

學(xué)生課前預(yù)習(xí)課文 教師做好課件

教學(xué)過(guò)程：

一、談話引入，揭示課題。

1、板書(shū)課題。

2、讀課題，你有什么發(fā)現(xiàn)？（書(shū)為什么加引號(hào)）

二、初讀課文，整體感知。

1、自由讀課文，讀準(zhǔn)生字字音，讀通課文。思考：這最大的書(shū)到底是什么？

2、學(xué)生回答。學(xué)習(xí)巖，并能正確書(shū)寫巖。

3、學(xué)習(xí)字詞：藏著鐵礦 埋著寶藏 地質(zhì)勘探隊(duì)員 刨根問(wèn)底

（1）認(rèn)讀第一組詞語(yǔ) 藏著鐵礦 寶藏

（2）那為我們祖國(guó)尋找這些寶藏的人，我們叫他（出示地質(zhì)勘探隊(duì)員）

（3）刨根問(wèn)底 什么是刨根問(wèn)底？

（4）齊讀這4個(gè)詞。

三、再讀課文，讀好川川的問(wèn)題。

1、請(qǐng)小朋友們自己讀讀1—12自然段，用橫線劃出川川問(wèn)的問(wèn)題。

2、讀好川川的六個(gè)問(wèn)題。

（1）川川問(wèn)了哪些問(wèn)題？出示六個(gè)問(wèn)題。

（2）小朋友，這些都是川川問(wèn)叔叔的問(wèn)題，我們要把它讀出問(wèn)的語(yǔ)氣，自己試著像川川一樣問(wèn)一問(wèn)。

（3）齊讀問(wèn)句。

（4）師：川川為了弄清楚這本巖石書(shū)，向叔叔一連提了這六個(gè)問(wèn)題。我們說(shuō)，川川真愛(ài)刨根問(wèn)底。大家再讀讀這個(gè)詞語(yǔ)————刨根問(wèn)底

四、讀好對(duì)話，感受書(shū)的神奇。

1、再讀課文，思考：叔叔是怎么回答的。

2、指名讀川川和叔叔的話，檢查學(xué)生是否讀對(duì)叔叔的話。

3、讀好對(duì)話

出示第一二次對(duì)話

（1）哪兩個(gè)人來(lái)讀一讀呀？

（2）出示圖片。理解一層一層的巖石就像一冊(cè)厚厚的書(shū)，讀好反問(wèn)句這巖石一層一層的，不就像一冊(cè)厚厚的書(shū)嗎？

（3）那叔叔說(shuō)的這句話，它的意思就是————？出示巖石一層一層的，就像一冊(cè)厚厚的書(shū)。

（4）寫好生字冊(cè)厚

出示第三次對(duì)話

（1）理解腳印、足跡、雨痕、波痕。

① 腳印 在這句話中，跟腳印意思相近的詞是————足跡。

② 雨痕，波痕。雨痕是雨點(diǎn)留下的痕跡，波痕是波浪留下的痕跡，眼淚在臉上留下的痕跡是———，車輪在地上留下的痕跡是————刀留下的痕跡呢———

③看圖片，猜猜哪張是雨痕，哪張是波痕？

（2）什么是礦物？看圖片。這些礦物有什么特點(diǎn)？

出示第四次對(duì)話

（1）出示課件：巖石上的圖畫和書(shū)上畫有什么不一樣？

（2）這些巖石上的畫就是化石。它們是怎樣形成的呢？請(qǐng)學(xué)生讀一讀課后我知道第一條。

（3）多么神奇的圖畫呀！我們一起來(lái)讀讀。

（4）除了這些化石，你還知道什么化石？

（5）出示化石圖片：試著說(shuō)句子：你看，這兒有_____，有______，那兒還有________

出示第五次對(duì)話

（1）看課件，知道化石的作用。學(xué)生朗讀。

（3）補(bǔ)充資料：在珠穆朗瑪峰的峰頂發(fā)現(xiàn)了魚(yú)類化石，便可知道這一片曾是大海。

出示第六次對(duì)話

（1）自由讀，說(shuō)一說(shuō)，巖石有什么作用？

（2）叔叔還能為祖國(guó)找到哪些寶藏？從而初步體會(huì)省略號(hào)的用法。

五、結(jié)合板書(shū)，回顧全文

神奇的大自然是一座巨大的寶庫(kù)，而巖石是一本耐人尋味的書(shū)。這本書(shū)里有許許多多的奧秘，正等著大家在今后的學(xué)習(xí)中走進(jìn)大自然，一起去探索，一起去發(fā)現(xiàn)呢！

六、布置作業(yè)

推薦書(shū)目：《自然百科全書(shū)》 《十萬(wàn)個(gè)為什么》

推薦觀看中央電視臺(tái)：《神奇的地球》

板書(shū)設(shè)計(jì)：

字 雨痕 波痕 礦物最大的書(shū) 找寶藏

巖石 畫 樹(shù)葉 貝殼 小魚(yú)

第二篇：蘇武傳 公開(kāi)課最優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)

《蘇武傳》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

[ 教學(xué)目標(biāo) ] ① 借助工具書(shū)、課文注釋，讀懂文章，積累和掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。

② 反復(fù)誦讀，整體感知，理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)本文精心剪裁，組織文章和對(duì)比襯托，凸顯形象的寫作技巧。

③ 學(xué)習(xí)蘇武不懼威逼利誘，堅(jiān)守節(jié)操、不辱使命的愛(ài)國(guó)精神。學(xué)會(huì)辯析評(píng)價(jià)歷史人物。[ 教學(xué)步驟 ] 第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。

（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書(shū)》

班固（32 —— 92 年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書(shū)·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通·六家》），則是其特色。

（三）疏通文言知識(shí)

（四）擬小標(biāo)題，理清脈絡(luò) 本文故事情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，下面請(qǐng)同學(xué)們給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，以此把握文章的脈絡(luò)中。

要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語(yǔ)言的通順凝練。

小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：

1、初使匈奴，單于受禮。

2、緱王謀反，禍及漢使。

3、舍生取義，以死明志。

4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。

5、飲雪吞氈，此志不渝。

6、李陵勸降，忠貞如一。

7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。

8、漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。

9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

（五）作業(yè)

試分析傳記中主要的人物性格。第二課時(shí)

（一）分析人物，總結(jié)手法 1．學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）2．從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

3．討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

參考答案：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂 “ 真金不怕火煉 ”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

4.學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。（1）學(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。

（2）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結(jié)）

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。

（二）總結(jié)文章塑人物的藝術(shù)手法。

? ? ? 詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。

用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物。

次要人物的對(duì)比、襯托。

文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

? 學(xué)生討論、分析、總結(jié)

張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世 蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 李陵：叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔

在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

5.課堂小結(jié)：

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。

（三）課后思考：試評(píng)論蘇武的功過(guò)得失和價(jià)值意義。第三課時(shí)

（一）導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無(wú)完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問(wèn)題對(duì)這個(gè)人物的功過(guò)和價(jià)值進(jìn)行討論。討論方法：分小組討論，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。

（二）教師展示討論問(wèn)題 問(wèn)題一：

什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)？有人認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng) 于君主。換句話說(shuō)，就是要忠誠(chéng) 于明君（因?yàn)?明君善治國(guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服 從君主，為君主作無(wú)謂的犧牲的行為我們稱之為 “ 愚忠 ”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？

問(wèn)題二：

前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書(shū)的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字： ? 中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是 ‘ 兄弟鬩墻，家里打架 ’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法… 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。?

按照教學(xué)大綱的說(shuō)法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？

（三）學(xué)生分組討論、探究。

（四）各組組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。

（五）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（六）全班同學(xué)互相交流

（七）教師提供參考觀點(diǎn) 參考觀點(diǎn)一：

蘇武的忠誠(chéng)不能說(shuō)是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來(lái)平息禍端，可見(jiàn)他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來(lái)是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治 國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒(méi)有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過(guò)，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說(shuō)不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。

參考觀點(diǎn)二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來(lái)講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說(shuō)的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無(wú)稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒(méi)有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過(guò)異議，或覺(jué)得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過(guò)岳王廟呢。

參考觀點(diǎn)三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來(lái)容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國(guó)地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來(lái)民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來(lái)看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說(shuō)岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

第三篇：《求諫》最優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)及學(xué)案

滄源民族中學(xué) 高中語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

計(jì)劃課時(shí)：4課時(shí) 主備教師：甘云龍

一、內(nèi)容及解析

本單元要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是“中國(guó)古代政治思想”，而在本節(jié)課中我們將要學(xué)習(xí)的是《求諫》。《求諫》一文所論述的核心是君主納諫問(wèn)題，理解它的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)文中封建的思想家們?yōu)榫飨氤龅囊惶仔袨橐?guī)范，即所謂的“君道”，包括個(gè)人修養(yǎng)、君臣關(guān)系、君民關(guān)系等方面知識(shí)。

《求諫》論及的君主納諫問(wèn)題就屬于君臣關(guān)系的范疇，而我們所熟悉的“君舟民水”的言論則是君民關(guān)系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會(huì)避免上下堵塞、政務(wù)失常的產(chǎn)生，維護(hù)封建王朝的穩(wěn)定。但這些思想畢竟要依賴于君主個(gè)人才能產(chǎn)生作用，由于缺乏有效的制度保障，當(dāng)君主個(gè)人貪欲膨脹，任情喜怒時(shí)，這些思想就都成為脆弱無(wú)力的說(shuō)教了。

二、教學(xué)目標(biāo)與解析 【教學(xué)目標(biāo)】

1.積累文言字詞，提高文言文閱讀能力。2.能夠把握文章所使用的論證方法。

3.初步了解中國(guó)古代政治體制以及它的弊端，.通過(guò)學(xué)習(xí)課文，了解貞觀之治形成的原因?！灸繕?biāo)解析】

1、通過(guò)合作探究，掌握文中文言實(shí)詞的意義和用法。

2、理解文章內(nèi)容并總結(jié)本文所使用的論證方法，已達(dá)到學(xué)以致用的目標(biāo)。

3、通過(guò)教師導(dǎo)入和概述，了解中國(guó)古代政治體制及其弊端，學(xué)習(xí)和了解中國(guó)封建政治制度和思想。本文的主要內(nèi)容作者通過(guò)總結(jié)“貞觀之治”的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)警示當(dāng)代帝王要?jiǎng)?lì)精圖治，因此要通過(guò)朗讀和翻譯課文，了解“貞觀之治”形成的內(nèi)容。

三、問(wèn)題診斷與分析

在本課的教學(xué)中，學(xué)生可能遇到的問(wèn)題是了解唐太宗對(duì)于納諫的認(rèn)識(shí)，體會(huì)封建帝王的治國(guó)思想。而這個(gè)問(wèn)題的解決主要還是靠教師對(duì)本文寫作背景的講解與介紹。此之外學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解翻譯以及疏通還是存在困難的，這需要通過(guò)教師點(diǎn)撥和學(xué)生合作探究來(lái)完成學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)條件支持

在本節(jié)課的教學(xué)中，準(zhǔn)備使用PPT課件。因?yàn)閷W(xué)習(xí)本文需要介紹大量的寫作背景，使用課件，有利提高效率、活躍課堂氣氛。

五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：

1、中國(guó)古代政治是以君主為中心的，《詩(shī)經(jīng)》中的“溥（博大）天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣（沿著王土的邊涯）”的詩(shī)句，是封建社會(huì)里形容皇權(quán)至高無(wú)上的慣用語(yǔ)，處在這一格局塔尖上的是地位無(wú)比尊貴的君主，包括立法權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)和軍權(quán)在內(nèi)的所有國(guó)家權(quán)力都高度集中在君主手中，一人聽(tīng)斷，由此極易產(chǎn)生個(gè)人專斷。為了防止君主個(gè)人專斷的弊病，封建的思想家們?yōu)榫飨氤隽艘惶仔袨橐?guī)范，稱為“君道”，包括個(gè)人修養(yǎng)、君臣關(guān)系、君民關(guān)系等方面。

《求諫》一文所論及的君主納諫問(wèn)題就屬于君臣關(guān)系的范疇，而我們所熟悉的“君舟民水”的言論則是君民關(guān)系的范疇。這些思想的提出，在一定程度上會(huì) 滄源民族中學(xué) 高中語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12 避免上下堵塞、政務(wù)失常的產(chǎn)生，維護(hù)封建王朝的穩(wěn)定。但這些思想畢竟要依賴于君主個(gè)人才能產(chǎn)生作用，由于缺乏有效的制度保障，當(dāng)君主個(gè)人貪欲膨脹，任情喜怒時(shí)，這些思想就都成為脆弱無(wú)力的說(shuō)教了。

1——2課時(shí)

大問(wèn)題

一、了解本文的寫作背景，研習(xí)課文1—3段。

設(shè)計(jì)意圖：了解本文的寫作背景，讓學(xué)生更好的把握《貞觀政要》寫作思想以及體會(huì)本文的主旨。研習(xí)文段，積累文言字詞知識(shí)，理解文章內(nèi)容。小問(wèn)題

1、寫作背景介紹《貞觀政要》

全書(shū)10卷40篇，8萬(wàn)余言，作者是唐代史學(xué)家吳兢這部書(shū)以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問(wèn)題的對(duì)話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施，其寫作于開(kāi)元、天寶之際當(dāng)時(shí)的社會(huì)仍呈現(xiàn)著興旺的景象，但社會(huì)危機(jī)已露端倪，政治上頗為敏感的吳兢已感受到衰頹的趨勢(shì)為了保證唐皇朝的長(zhǎng)治久安，他深感有必要總結(jié)唐太宗君臣相得、勵(lì)精圖治的成功經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)時(shí)的帝王樹(shù)立起施政的楷?！敦懹^政要》正是基于這樣一個(gè)政治目的而寫成的，所以它一直以其具有治國(guó)安民的重大參考價(jià)值，而得到歷代的珍視 大問(wèn)題

二、課文1—3段字詞掌握

設(shè)計(jì)意圖：掌握古今異義詞，文言重點(diǎn)字詞，積累文言知識(shí)。小問(wèn)題

1、古今異義

（1）、每見(jiàn)人奏事，必假顏色 古義：臉色 ；今義：顏料或燃料

（2）、百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措 古義：舉止 ；今義:舉動(dòng)措施（3）、惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安 古義：相互對(duì)待 ；今義：遇見(jiàn)彼此

小問(wèn)題

2、疑難字詞

第一段

1、太宗威容儼肅(面容嚴(yán)肅)

2、必假顏色（臉色）

3、冀聞諫諍（直言規(guī)勸）

4、必藉忠臣（借助）

5、臣下鉗口（閉口不說(shuō)話）

6、尋亦誅死（終于）第二段

1、幸諸公數(shù)相匡救（相助）

2、冀憑直言鯁議（耿直的進(jìn)言）

3、罄其狂瞽（竭盡）（愚妄無(wú)知，謙辭）

第三段

1、帝王多任情喜怒（放縱性情）

2、豈得以人言不同已意，便即護(hù)短不納？（因?yàn)椋?/p>

大問(wèn)題

三、文段研讀，把握課文1—3段內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)研讀文段，把握文章內(nèi)容，初步分析唐太宗的人物形象，并了初步了解貞觀之治出現(xiàn)的原因。小問(wèn)題

1、研習(xí)課文第一段

1、文意疏通：

唐太宗容貌威武嚴(yán)肅，百官中進(jìn)見(jiàn)的人，見(jiàn)到他都會(huì)緊張得舉止失常不知所措。太宗知道情況后，每當(dāng)見(jiàn)到有人奏事時(shí)，總是做出和顏悅色的樣子，希望能夠聽(tīng)到諫諍，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對(duì)公卿們說(shuō)：“人要照見(jiàn)自己，一定要有明鏡；一國(guó)之主要想知道自己的過(guò)失，一定要借 滄源民族中學(xué) 高中語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12 助于忠臣。君主假如自以為圣明，臣下又不去糾正，要想國(guó)家不傾危敗亡，能辦得到嗎？于是君主失掉他的國(guó)，臣下也不能獨(dú)自保全他的家。至于像隋煬帝殘暴淫虐，臣下都把嘴閉起來(lái)不講話，最后終于因?yàn)槁?tīng)不到自己的過(guò)失而導(dǎo)致滅亡，虞世基等人，不久也被誅殺。前事不遠(yuǎn)，你們今后每當(dāng)看到事情有不利于百姓的，必須直言規(guī)勸諫諍。”

2、唐太宗提出這一言論主旨是什么？

希望忠臣發(fā)現(xiàn)君主過(guò)失就“極言規(guī)諫”。（唐太宗在這段論述中道出了自己對(duì)于理想的政體運(yùn)作模式的設(shè)想──君主開(kāi)懷納諫和臣子忠直敢言的相互配合，這對(duì)于君臣關(guān)系的論述是有一定說(shuō)服力。但是，在皇帝占主導(dǎo)地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是對(duì)等的，這種政體運(yùn)作模式能否順暢進(jìn)行，主要取決于皇帝一方。隋朝的滅亡雖然有“臣下鉗口”的原因，但這種局面的造成從根子上講是因?yàn)樗鍩鄣摹氨┡啊?。?/p>

3、唐太宗是如何闡明這一思想的？

運(yùn)用了比喻論證和假設(shè)論證、舉例論證的方法。先以照鏡比喻，提出“主欲知過(guò)，必藉忠臣”的觀點(diǎn)；然后假設(shè)了“主自賢，臣不匡正”的情景，表明了臣不匡正君之過(guò)失的危害。接著從反面加以闡述，并列舉隋煬帝君臣的例子作為佐證；最后提醒吸取歷史教訓(xùn)，殷切希望臣子們“極言規(guī)諫”。小問(wèn)題

2、研習(xí)課文第二段

1、譯文參考：貞觀元年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國(guó)家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國(guó)家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，如魚(yú)得水，那么天下就可以平安無(wú)事了。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補(bǔ)救過(guò)失，希望憑借你們直言鯁議，以實(shí)現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王珪回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽(tīng)從規(guī)諫就能成為圣明。所以古代圣明的君主必須設(shè)諍臣七人，說(shuō)的話如不被接受，就一個(gè)接一個(gè)地以死相諫。陛下開(kāi)拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見(jiàn)都講出來(lái)?！碧诜Q贊說(shuō)得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國(guó)家大事，必須讓諫官跟著進(jìn)來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)如何處理。有話敞開(kāi)說(shuō)，一定虛心采納。

2、從這一段對(duì)話和做法的敘述，可見(jiàn)唐太宗君臣之間關(guān)系如何？請(qǐng)用原文中的詞語(yǔ)回答。

關(guān)系融洽。君臣相遇，有同魚(yú)水。

3、根據(jù)這段文字，可以看出唐太宗怎樣的形象？

唐太宗以“天下太平”為追求目標(biāo)，愿意得正臣事己，希望聽(tīng)取諍諫，匡救政教過(guò)失，并能夠付諸行動(dòng)，真正虛心地采納諫言。他是一個(gè)正直、有作為、虛心納諫的開(kāi)明君主。

小問(wèn)題

3、研習(xí)課文第三段

1、譯文參考：貞觀五年，太宗對(duì)房玄齡等說(shuō):"自古以來(lái)有很多帝王放任自己的喜怒,高興就胡亂升賞無(wú)功的人,不高興就亂殺無(wú)罪的人.所以社稷淪喪,天下混亂,沒(méi)有不是因此而造成的.我現(xiàn)在每晚沒(méi)有不把他當(dāng)成心事,一直想讓你們盡力進(jìn)諫,而你們也要接受別人的諫言,怎么可以因?yàn)閯e人的話與自己的不同,就護(hù)短不接納?如果不能接受別人的諫言,又怎么能去勸諫別人呢?

2、這一節(jié)唐太宗的話主要有哪兩層意思？

一是臣子規(guī)諫的必要性；二是納諫的廣泛意義。

滄源民族中學(xué) 高中語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12 唐太宗先列舉了帝王“任情喜怒”的現(xiàn)象：“喜則濫賞無(wú)功，怒則濫殺無(wú)罪”，指出這樣做的結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致“天下喪亂”。為避免這種情況，唐太宗認(rèn)為大臣們應(yīng)該“盡情極諫”。

不僅如此，唐太宗還把納諫的意義擴(kuò)展到大臣身上，指出不僅我做皇帝的要接受勸諫，你們做大臣的也要虛心接受別人的“諫語(yǔ)”，不能因?yàn)椤叭搜圆煌阂狻?，“便即護(hù)短不納”。接著又用一個(gè)反問(wèn)做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“若不能受諫，安能諫人？”這就使得求諫、納諫的意義擴(kuò)充了，泛化為聽(tīng)取意見(jiàn)和建議的意思，這對(duì)于今天我們每個(gè)人的為人處事無(wú)疑都有借鑒意義。六．課堂小結(jié)

七、目標(biāo)檢測(cè)

1、解釋下列古今異義

（1）、每見(jiàn)人奏事，必假顏色 古義：臉色 ；今義：顏料或燃料（2）、百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措 古義：舉止 ；今義:舉動(dòng)措施

（3）、惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安 古義：相互對(duì)待 ；今義：遇見(jiàn)彼此

2、解釋下列疑難字詞

（1）、太宗威容儼肅(面容嚴(yán)肅)（2）、必假顏色（臉色）

（3）、冀聞諫諍（直言規(guī)勸）（4）、必藉忠臣（借助）（5）、臣下鉗口（閉口不說(shuō)話）（6）、尋亦誅死（終于）（7）、幸諸公數(shù)相匡救（相助）（8）、冀憑直言鯁議（耿直的進(jìn)言）（9）、罄其狂瞽（竭盡）（愚妄無(wú)知，謙辭）（10）、帝王多任情喜怒（放縱性情）（11）、豈得以人言不同已意（因?yàn)椋?/p>

八、配餐作業(yè) A組

1、給畫橫線的句子注音

儼肅（yǎn）諫諍（zhèng）鯁議（gěng）王珪（guī）芻蕘（chú ráo）不諱（huì）喪亂（sāng）屬文（zhǔ）蕪詞（wú）詆訶（dǐ hē）愆過(guò)（qiān）纂組（zuǎn）怖懾（shè）罄其狂瞽（qìng gǔ）

2、翻譯文段中的重點(diǎn)句子。

1.主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？（第1段）

翻譯：國(guó)君如果自以為賢能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失敗的境地，怎么可能呢？ 2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理（第2段）

翻譯：正直的國(guó)君任用了奸邪的臣子，不能使國(guó)家達(dá)到治平；忠正的臣子侍奉邪惡的國(guó)君，也不能使國(guó)家達(dá)到治平3.若不能受諫，安能諫人?（第3段）

翻譯：假若自己不能接受別人的規(guī)諫，又怎能規(guī)諫別人呢？ B組

1、找出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象

1、臣亦不能獨(dú)全其家 全 使動(dòng)用法，使??保全

2、實(shí)愿罄其狂瞽 罄 使動(dòng)用法，使??用盡

3、主若自賢，臣不匡正 賢 意動(dòng)用法，以為??賢

4、漆器不已，必金為之；金器不已，必玉為之

金 玉 名詞作狀語(yǔ)，用金，用玉 滄源民族中學(xué) 高中語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12

2、判斷下列語(yǔ)段中，唐太宗論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？ A：例①惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安

例②常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)

比喻論證

B：例①人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣

類比論證

C：例①主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？

假設(shè)論證

D：例①如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn)

對(duì)比論證

E：例①至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

舉例論證

C組 閱讀下面文段，回答問(wèn)題

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁①議，致天下太平。”諫議大夫王對(duì)曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣②。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人③，言而不用，則相繼以死。陛下開(kāi)圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄④其狂瞽⑤。”太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章⑥國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_(kāi)說(shuō)，必虛己納之

1、從這一段對(duì)話和做法的敘述，可見(jiàn)唐太宗君臣之間關(guān)系如何？請(qǐng)用原文中的詞語(yǔ)回答。

關(guān)系融洽。君臣相遇，有同魚(yú)水。

2、根據(jù)這段文字，可以看出唐太宗怎樣的形象？

唐太宗以“天下太平”為追求目標(biāo)，愿意得正臣事己，希望聽(tīng)取諍諫，匡救政教過(guò)失，并能夠付諸行動(dòng)，真正虛心地采納諫言。他是一個(gè)正直、有作為、虛心納諫的開(kāi)明君主，為貞觀之治盛世局面的開(kāi)創(chuàng)，奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

九、教學(xué)反思

3——4課時(shí)

研習(xí)課文4—6段，初步了解中國(guó)古代政治體制以及它的弊端，了解貞觀之治形成的原因

設(shè)計(jì)意圖：研習(xí)文段，了解貞觀之治形成的原因，積累文言字詞知識(shí)，理解文章內(nèi)容。

大問(wèn)題

一、歸納總結(jié)4—6段重難點(diǎn)文言字詞。

設(shè)計(jì)意圖：掌握古今異義詞，文言重點(diǎn)字詞，積累文言知識(shí)。小問(wèn)題

1、疑難字詞把握

4、信為難矣（確實(shí)）

5、如屬文之士、伎巧之徒（寫文章）

6、舉其愆過(guò)（指出過(guò)失）

7、常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)（切中）（照出）（顯現(xiàn)）

8、因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之（于是）（勉勵(lì)）

9、首創(chuàng)奢淫，危亡之漸（開(kāi)端、兆頭）

10、漆器不已，必金為之（滿足）

11、比見(jiàn)前史，或有人臣諫事（有時(shí)）

1、下為百姓所怨（被）

2、但思正人匡諫（只）

3、又比見(jiàn)人來(lái)奏事者（近來(lái)）滄源民族中學(xué) 高中語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12 大問(wèn)題

二、文段研讀，把握課文4—6段內(nèi)容。

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)研讀文段，把握文章內(nèi)容，初步分析唐太宗的人物形象，并了初步了解貞觀之治出現(xiàn)的原因。

小問(wèn)題

1、研習(xí)課文第四段

1、譯文參考：

貞觀八年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“我每當(dāng)無(wú)事靜坐，就自我反省。常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠(chéng)的人匡救勸諫，好讓我的視聽(tīng)能和外邊相通，使下面沒(méi)有積怨。此外近來(lái)見(jiàn)到來(lái)奏事的人，常顯得心懷恐懼，連講話也變得語(yǔ)無(wú)倫次。平時(shí)奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗。所以每當(dāng)有人諫諍時(shí)，縱然不合我的心意，我也不見(jiàn)怪。假如立刻發(fā)怒斥責(zé)，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說(shuō)話！”

2、唐太宗所謂的“天心”該如何理解呢？

明確：雖然歷代統(tǒng)治者都宣稱君權(quán)神授，是“代天巡狩”，但封建王朝的理論家們也不忘給這種沒(méi)有限制的皇權(quán)以一定的限制，方法之一就是借用天的名義。比如《周書(shū)》中說(shuō)“皇天無(wú)親，唯德是輔”，指出如果你沒(méi)有德行，即使你是皇帝，上天也是不會(huì)輔助你的，相反卻可能會(huì)懲罰你。唯恐“為百姓所怨”則容易理解。中國(guó)古代政治文化中有很強(qiáng)的民本主義的傾向，不管歷代統(tǒng)治者在實(shí)際中怎么壓榨百姓、摧殘百姓，在口頭上都是以萬(wàn)民父母自居的。中國(guó)的老百姓富有堅(jiān)韌的精神，不到實(shí)在忍無(wú)可忍的時(shí)候，他們會(huì)一直忍耐下去，但這種怨滯不通的情況積蓄久了，一旦爆發(fā)出來(lái)，勢(shì)必給君主專制下的國(guó)家致命一擊，歷朝統(tǒng)治者對(duì)此都有著清醒的認(rèn)識(shí)，唐太宗更是多次引用“君舟民水”的比喻來(lái)說(shuō)明“水能載舟，亦能覆舟”的道理。

3、為了得到“正人匡諫”，唐太宗采取了哪些措施？

明確：為了得到“正人匡諫”，唐太宗采取了很多措施。在這一節(jié)的后半部分，唐太宗闡述了他的又一英明舉措。唐太宗見(jiàn)到許多前來(lái)奏事的大臣，“多有怖懾”，使得說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次。對(duì)此，唐太宗表示理解，甚至更做了一層思考：“尋常奏事，情猶如此”，何況是抗言直諫呢？那一定要有很大的勇氣，冒著掉腦袋的危險(xiǎn)才行。想到這一層，唐太宗認(rèn)為應(yīng)該對(duì)臣僚多一些寬容，只要有進(jìn)諫的，縱然“不合朕心”，也不應(yīng)該認(rèn)為是忤逆犯上。如果馬上就大聲斥責(zé)，就怕臣僚心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鉗口不言了，這樣反而堵塞了言路。從前面“每見(jiàn)人奏事，必假顏色”，到“每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤”，為了求諫，唐太宗可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心。雖然都是一些小的改變，卻有著深遠(yuǎn)的影響，“貞觀之治”局面的開(kāi)創(chuàng)，不能不說(shuō)與他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力是分不開(kāi)的 小問(wèn)題

2、研習(xí)課文第五段

1、譯文參考：

貞觀十六年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“能正確對(duì)待自己的人是明智的，但要做到實(shí)在困難。這像會(huì)寫作的文士、有技巧的工匠，都自夸自己有本領(lǐng)，別人比不上。如果遇上著名的文士、工匠來(lái)評(píng)量指責(zé)，雜亂無(wú)章的文辭和拙劣的技藝就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。這樣說(shuō)來(lái)，君主須有匡救諫諍的臣子，來(lái)指出過(guò)錯(cuò)。每天有成千上萬(wàn)的事情，若單靠一個(gè)人來(lái)了解判斷，即使再辛苦勞累，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢？我常想念魏征遇到問(wèn)題時(shí)隨時(shí)諫諍匡正，多次切中我的過(guò)失，這好像用明鏡來(lái)照形體，美與丑都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)?！币蚨e起杯子給房玄齡等幾位敬酒，勉勵(lì)他們也應(yīng)這樣做。

2、這段話說(shuō)的是納諫的必要性，太宗從那幾個(gè)角度出發(fā)論述？

滄源民族中學(xué) 高中語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12 唐太宗首先從人性的弱點(diǎn)出發(fā)闡述納諫的必要性。他說(shuō)“自知者明，信為難矣”，也就是說(shuō)人貴有自知之明，但這卻是很難做到的。由此，他得出結(jié)論：“人君須得匡諫之臣，舉其愆過(guò)?！?這是他從自身的實(shí)際體會(huì)中得出的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上已經(jīng)觸及到了君主專制政體的弊端。他當(dāng)然不可能有這種超前的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗豢赡芊穸ㄗ约旱拇嬖?，因此只能在現(xiàn)有的體制內(nèi)尋找合理的措施消除這種弊端，納諫是他的第一選擇。接下來(lái)，他想起了魏徵這位經(jīng)?！半S事諫諍”的忠臣，認(rèn)為他的諫諍“多中朕失”，他的存在就像一面鏡子一樣，使自己的優(yōu)缺點(diǎn)都顯露無(wú)遺。唐太宗在不同的場(chǎng)合無(wú)數(shù)次提到過(guò)魏徵，無(wú)疑這是唐太宗樹(shù)立的一個(gè)納諫的典范，一個(gè)群臣學(xué)習(xí)的榜樣。結(jié)尾唐太宗舉起酒杯，賜酒給房玄齡等人以勉勵(lì)他們。勉勵(lì)什么呢？自然是期望他們能像魏徵一樣“隨事諫諍”。小問(wèn)題

3、研習(xí)課文第六段

1、譯文參考：

貞觀十七年，唐太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良說(shuō)：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當(dāng)時(shí)勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”褚遂良回答說(shuō)：“從事精雕細(xì)琢?xí)梁r(nóng)耕，編織五顏六色的彩帶會(huì)妨礙婦女的正常事務(wù)。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開(kāi)端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來(lái)做。金器還不滿足，必然要用玉石來(lái)做。所以諫諍之臣必須在事情的開(kāi)端就進(jìn)諫，等到已做完再勸諫也不起作用了?！碧谡f(shuō)：“你講得很對(duì)，我所做的事情，如有不當(dāng)，不論是在剛開(kāi)始，或者是將做完，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)諫。近來(lái)我翻閱前朝史書(shū)的記載，有時(shí)臣下進(jìn)諫，君主就回答說(shuō)?已經(jīng)做了?，或者說(shuō)?已經(jīng)同意做了?，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災(zāi)禍在一反手之間就會(huì)到來(lái)?！?/p>

2、唐太宗君臣對(duì)話的中心意思是什么？

防微杜漸；唐太宗援引了古時(shí)候的一個(gè)事例問(wèn)諫議大夫褚遂良：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？” 褚遂良回答說(shuō)：造漆器、雕鏤俎影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以群臣會(huì)苦諫。更重要的是此種行為從性質(zhì)上來(lái)講是“首創(chuàng)奢淫”，而這恰恰是“危亡之漸”，因?yàn)槿说呢澯菬o(wú)窮無(wú)盡的，制造了漆器，還會(huì)要金器，有了金器，可能就想要玉制的器物，久而久之，小的錯(cuò)誤就會(huì)發(fā)展成大的錯(cuò)誤。因此，諫者實(shí)際上是從這些小事中發(fā)現(xiàn)了事物發(fā)展的苗頭，才極力規(guī)諫的。

唐太宗對(duì)自己的大臣們提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。”就是說(shuō)不管是才有苗頭，還是快要終結(jié)了，都應(yīng)該進(jìn)諫，即使不能防微杜漸，也要做到亡羊補(bǔ)牢。而皇帝本人，面對(duì)這種情況，也決不能以“業(yè)已為之”“業(yè)已許之”為借口搪塞大臣，而應(yīng)該立即“停改”，否則“危亡之禍，可反手而待也”。這種認(rèn)識(shí)是建立在唐太宗對(duì)歷朝覆亡教訓(xùn)的深刻把握上的，體現(xiàn)了他的謹(jǐn)慎細(xì)致。小問(wèn)題

4、問(wèn)題探究

1、唐太宗在論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？ 采用的論證方法有：

比喻論證──惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。

常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)。類比論證──人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。假設(shè)論證──主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？

對(duì)比論證──如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，詞拙跡，于是乃見(jiàn)。

舉例論證──至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

2、從課文中，我們可看出唐太宗是一個(gè)怎樣的人？（1）勤于政事。他希望得到大臣的規(guī)諫，以匡救自己的過(guò)失，對(duì)此“夙夜未嘗不以此為心”。

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《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12（2）虛懷若谷。為了求諫，他放下架子，“每見(jiàn)人奏事，必假顏色”。為了防止大臣因恐懼堵塞言路，“每有諫者”，縱使不合他的心思，也“不以為忤”。

（3）寬厚體諒。對(duì)大臣進(jìn)諫時(shí)的心情和處境表示理解，努力創(chuàng)造一種君臣相得的良好氛圍。（4）處事謹(jǐn)慎。時(shí)常將前代帝王覆亡的教訓(xùn)掛在嘴邊，提醒自己和大臣。即使在“閑居靜坐”的時(shí)候，也在反省自己的行為，唯恐出了差錯(cuò)，“上不稱天心，下為百姓所怨”。古時(shí)諫者“及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫”，他提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”，目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補(bǔ)牢。六．課堂小結(jié)

虛心納諫其實(shí)不僅是一個(gè)政治問(wèn)題，我們每個(gè)人都可能面對(duì)批評(píng)與建議。若我們能虛懷若谷，對(duì)他人的批評(píng)與建議抱持“有則改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度，我們就能更大程度地認(rèn)識(shí)真正的自我，做更好的自我。感謝苛刻挑剔你毛病的人，因?yàn)樗麄円詺埧岬姆绞阶屇惆l(fā)現(xiàn)了自己的不足；更感謝誠(chéng)懇批評(píng)你的人，因?yàn)樗麄冋嫘膼?ài)你！

七、目標(biāo)檢測(cè)

1、解釋下列疑難字詞

（1）、下為百姓所怨（被）（2）、但思正人匡諫（只）（3）、又比見(jiàn)人來(lái)奏事者（近來(lái)）（4）、信為難矣（確實(shí)）（5）、如屬文之士（寫文章）(6)、舉其愆過(guò)（指出過(guò)失）(7)、常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)（切中）（照出）（顯現(xiàn)）(8)、因舉觴賜玄齡等數(shù)人勖之（于是）（勉勵(lì)）(9)、首創(chuàng)奢淫，危亡之漸（開(kāi)端）(10)、漆器不已，必金為之（滿足）(11)、比見(jiàn)前史，或有人臣諫事（有時(shí)）

八、配餐作業(yè) A組、1、判斷下列句式

（1）、人欲自照 賓語(yǔ)前置（2）虞世基等，尋亦誅死 被動(dòng)句

（3）言而不用，則相繼以死狀語(yǔ)后（4）是以天下喪亂，莫不由此 賓語(yǔ)前置（5）恒恐上不稱天心，下為百姓所怨 被動(dòng)（6）、又比見(jiàn)人來(lái)奏事者 定語(yǔ)后置

2、下列畫線字含義相同的一項(xiàng)是（C）

A．主欲知過(guò)，必藉忠臣 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 B．如屬文之士，伎巧之徒 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窕窈之章 C．首創(chuàng)奢淫，危亡之漸 防微杜漸

D．惟君臣相遇，如同魚(yú)水 處尊居顯，未必賢，遇也

E．隨事諫正，多中朕失 木直中繩，輮以為輪

解析： A憑借/墊著；B寫作/勸酒；C征兆，苗頭，開(kāi)端；D對(duì)待/際遇，機(jī)會(huì)；E切中/符合

3、下列選項(xiàng)中畫線詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是（D）

A．百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措 B．惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安

C．必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失 D．如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)

解析：A舉措，古：手腳放置，今：措施；B相遇，古：相互對(duì)待，今：遇見(jiàn)彼此；C顏色，古；臉色，今：色彩 B組

1、唐太宗在論述“納諫”時(shí)采用了什么樣的論證方法？

采用的論證方法有：

比喻論證──惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。

常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)。類比論證──人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必藉忠臣。滄源民族中學(xué) 高中語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀

《求諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

2012.6.12 假設(shè)論證──主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？

對(duì)比論證──如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，詞拙跡，于是乃見(jiàn)。

舉例論證──至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死

2、從課文中，我們可看出唐太宗是一個(gè)怎樣的人？

（1）勤于政事。他希望得到大臣的規(guī)諫，以匡救自己的過(guò)失，對(duì)此“夙夜未嘗不以此為心”。（2）虛懷若谷。為了求諫，他放下架子，“每見(jiàn)人奏事，必假顏色”。為了防止大臣因恐懼堵塞言路，“每有諫者”，縱使不合他的心思，也“不以為忤”。

（3）寬厚體諒。對(duì)大臣進(jìn)諫時(shí)的心情和處境表示理解，努力創(chuàng)造一種君臣相得的良好氛圍。（4）處事謹(jǐn)慎。時(shí)常將前代帝王覆亡的教訓(xùn)掛在嘴邊，提醒自己和大臣。即使在“閑居靜坐”的時(shí)候，也在反省自己的行為，唯恐出了差錯(cuò)，“上不稱天心，下為百姓所怨”。古時(shí)諫者“及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫”，他提出了更高的要求：“朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫”，目的在于不能防微杜漸，也要亡羊補(bǔ)牢。C組 閱讀課文，思考并回答問(wèn)題

1、從《求諫》中，你看出了一代圣君唐太宗對(duì)納諫有著怎樣的認(rèn)識(shí)？他采取了哪些措施引導(dǎo)臣子積極納諫。（請(qǐng)用原文回答）唐太宗認(rèn)識(shí)：

（1）主欲知過(guò)，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。

（2）正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。

（3）若不能受諫，安能諫人?（4）．人君須得匡諫之臣，舉起愆過(guò)。一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？（5）朕所為事，若有不當(dāng)，或在其漸，或以將終，皆宜進(jìn)諫 采取的措施有：

（1）求諫，鼓勵(lì)“盡情極諫”：

（2）.虛心納諫（及時(shí)改正，能常自?。?；

（3）提出“公等亦須受人諫語(yǔ)”，“若不能受諫，安能諫人”？

2、請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述“貞觀之治”出現(xiàn)的原因。

唐太宗總結(jié)歷史教訓(xùn)任賢納諫，《求諫》從不同角度表現(xiàn)了他積極征求建議批評(píng)的主張。正是這種虛己納諫與任賢使能，減少了君主一人專權(quán)可能產(chǎn)生的弊政，從政治上促進(jìn)了“貞觀之治”的出現(xiàn)。

九、教學(xué)反思

第四篇：《我不是最弱小的》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀

《我不是最弱小的》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀

《我不是最弱小的》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀1

設(shè)計(jì)理念：

課程標(biāo)準(zhǔn)提倡，低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的重點(diǎn)是讓字回到文之中，盡量在文章閱讀、生活閱讀中逐步達(dá)到多識(shí)字，提高識(shí)字效果，即語(yǔ)境識(shí)字。語(yǔ)境識(shí)字激發(fā)孩子的閱讀興趣，從本質(zhì)上及早讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、享受語(yǔ)文的快樂(lè)。課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)，低年級(jí)教學(xué)重點(diǎn)要放在引導(dǎo)學(xué)生朗讀、誦讀和欣賞、體味上，在讀中引發(fā)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言。要做到：識(shí)字與閱讀的結(jié)合；朗讀語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言結(jié)合；閱讀理解中朗讀和說(shuō)寫的結(jié)合。

教學(xué)目標(biāo)：

1、會(huì)認(rèn)14個(gè)生字，會(huì)寫12個(gè)字。

2、正確、流利地朗讀課文，3、整體感知課文，了解課文內(nèi)容，感悟薩沙一家人自覺(jué)保護(hù)弱小者的高尚品質(zhì)和薩沙不敢為弱者的品格。

教學(xué)重點(diǎn)：

識(shí)字、朗讀教學(xué)

教學(xué)難點(diǎn)：

有不甘為弱者、應(yīng)該保護(hù)弱小者的意識(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

PPT課件

教學(xué)過(guò)程：

一、談話激趣，引入新課。

同學(xué)們，你們雖然已經(jīng)是二年級(jí)的小學(xué)生了，但在親人的眼里，你們是最弱小的。那你們是不是最弱小的。（不是）有一個(gè)叫薩沙的小朋友，他在家中是最小的'，但他和大家一樣挺直腰桿說(shuō)“我不是最弱小的”，想聽(tīng)聽(tīng)他的故事嗎？今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第7課《我不是最弱小的》，看小薩沙是通過(guò)什么事來(lái)證明自己不是最弱小的。

二、讀文識(shí)字，初步感知。

1、通讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

提示：（1）自由讀文，遇到生字，圈出來(lái)借助拼音讀一讀。

（2）請(qǐng)把圈出來(lái)的字讀給同桌聽(tīng)，如果讀對(duì)了就夸夸他，如果讀不準(zhǔn)就幫幫他。

（3）課文有幾個(gè)自然段，請(qǐng)?jiān)诙吻皹?biāo)上序號(hào)。

2、匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，進(jìn)行生字教學(xué)。

（1）出示帶拼音的生字（指名讀、學(xué)生領(lǐng)讀、齊讀）

（2）出示帶拼音的詞語(yǔ)（個(gè)別讀、齊讀、開(kāi)火車讀）

（3）出示不帶拼音的詞語(yǔ)（借助熟字讀詞語(yǔ)）

（4）組織做游戲。（出示不帶拼音的詞語(yǔ)，讀對(duì)摘取一朵云）

（5）結(jié)合句子認(rèn)字。（出示帶有生字詞的句子）

3、初步感知

（1）指名分段讀課文，要求正確流利，聲音洪亮。（指導(dǎo)朗讀）

（2）課文讀懂了嗎？快來(lái)填一填。

夏天的一個(gè)周末，五歲的（ ）和哥哥（ ），跟（ ）一起到森林中去玩。在他們賞花聊天的時(shí)候，突然下起了（ ）。媽媽把雨衣遞給（ ）又把雨衣遞給了（ ）。最后，（ ）掀起雨衣，遮住了（ ）。

（3）討論：你喜歡薩沙嗎？你還喜歡誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)理由。

三、觀察字形，指導(dǎo)寫字，口頭組詞。

1、課件出示“撲、托、摸”。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們的共同點(diǎn)：

（1） 結(jié)構(gòu)上，都是左右結(jié)構(gòu)，注意“撲”左右相等，“托、摸”左小右大；

（2）偏旁上，都是提手旁的字，練習(xí)書(shū)寫。

2、課件出示“芬芳”，草字頭的橫不要太長(zhǎng)，兩豎下方可略向內(nèi)斜，寫出“呼應(yīng)”感；“芬”字的撇捺要舒展，“芳”字的中橫要寫長(zhǎng)，突出這兩個(gè)字的主筆，以“支撐”整個(gè)字方正平穩(wěn)。

3、課件出示“弱”字，要注意提示兩個(gè)“點(diǎn)、提”的寫法。引導(dǎo)學(xué)生交流記住生字的方法：你怎樣記住這些字？

4、“末”字，觀察其在田字格中與橫中線豎中線的位置。

5、田字格里剩下的生字中，哪個(gè)字需要老師幫忙？

6、生在田字格里臨摹。

7、講評(píng)。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課你們真了不起，不僅學(xué)會(huì)了生字，而且了解了課文的大意，繼續(xù)加油！

五、作業(yè)：

1、熟讀課文，積累詞語(yǔ)，把自己喜歡的詞和句子多讀幾遍并摘抄下來(lái)。

2、完成“我會(huì)填“課后練習(xí)。

《我不是最弱小的》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀2

教材簡(jiǎn)析：

《我不是最弱小的》是人教版第四冊(cè)第二單元的第三篇課文。課文講了薩沙與家人出外度假，突然遭遇暴風(fēng)雨，父母親很自然地把雨衣讓給了年齡最小的薩沙。在他們的影響下，薩沙也不甘于做弱小者，并學(xué)會(huì)了保護(hù)弱小者。盡管文章說(shuō)的是一件簡(jiǎn)單的生活小事，卻闡明了深刻的做人道理，滲透了培養(yǎng)自信自強(qiáng)人格的思想。本課的教學(xué)重點(diǎn)是薩沙和媽媽之間的對(duì)話。依據(jù)學(xué)生實(shí)際及教材特點(diǎn)，從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度確定本課的'教學(xué)目標(biāo)為：

1、能正確流利有感情朗讀課文，體會(huì)問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)表達(dá)的不同語(yǔ)氣。

2、指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，教給學(xué)生朗讀方法并有感情的分角色朗讀薩沙和媽對(duì)話。

3、理解課文內(nèi)容，仔細(xì)揣摩薩沙和媽對(duì)話所包含的意思，教育學(xué)生向薩沙一家人學(xué)習(xí)，自覺(jué)保護(hù)弱小者，并有不甘于弱小的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)薩沙的心靈，理解他的思想行動(dòng)，獲得啟迪，有不甘于弱小并能主動(dòng)保護(hù)弱小的意識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

指導(dǎo)學(xué)生理解薩沙三次內(nèi)心變化，層層引領(lǐng)學(xué)生“不甘于弱小自覺(jué)保護(hù)弱小”的情感思維發(fā)展。

教學(xué)準(zhǔn)備：課件光盤、幻燈片

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)（1、3課時(shí)略）

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

1、游戲引入：同學(xué)們，我們來(lái)做個(gè)游戲，好嗎？我們來(lái)進(jìn)行反義詞對(duì)對(duì)子游戲活動(dòng)。（如：高對(duì)矮、強(qiáng)大對(duì)弱小等。）

對(duì)對(duì)子游戲，既是對(duì)學(xué)生三年級(jí)所學(xué)知識(shí)的鞏固檢查，又能喚起學(xué)生的成功體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)他們參與本課學(xué)習(xí)的積極性，并為導(dǎo)入新課引出“強(qiáng)大”和“弱小”作情感鋪墊，這是創(chuàng)設(shè)情境的好方法。在這種情境下，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，積極性非常高。

2、討論 ：你認(rèn)為生活中哪些人是強(qiáng)有力的，哪些人是弱小的？（生答）

你愿意當(dāng)強(qiáng)有力的人還是愿意當(dāng)弱小的人？

今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)十四課《我不是最弱小的》。 這樣導(dǎo)入新課，挖掘?qū)W生已有生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生的情感參與學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生對(duì)“強(qiáng)有力的人和弱小的人”的感知?？此七€未正式進(jìn)入新課內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)在學(xué)習(xí)新知了，這是拉近了文本和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的距離。也為第二個(gè)問(wèn)題奠定了不當(dāng)弱小者的情感基調(diào)，使學(xué)生入情入境的學(xué)習(xí)。

二、整體把握。

1、看課件，聽(tīng)故事，思考：這個(gè)故事有哪些人和物？他們之間發(fā)生了一件什么事？（板書(shū)人和物）

看課件、聽(tīng)故事。這種既有聲情并茂的朗讀，又有形象生動(dòng)的視頻，給學(xué)生強(qiáng)烈的情感熏陶，使學(xué)生興趣盎然，也極大地提高了學(xué)習(xí)效率。而讀后交流人物和發(fā)生的故事，又能了解學(xué)生初步感知課文的情況，還有效培養(yǎng)了學(xué)生的歸納能力，為后文的系統(tǒng)感知課文服務(wù)，突出了年級(jí)段的訓(xùn)練重點(diǎn)。

2、大聲讀課文1-2節(jié)，思考：讀了課文1、2自然段，你知道了什么？

《我不是最弱小的》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀3

設(shè)計(jì)背景

《我不是最弱小的》一文情節(jié)簡(jiǎn)單，文字鮮活，是一篇極具生命教育意義的經(jīng)典文章。課文講述的是小薩沙與一家人外出度假，一場(chǎng)突如其來(lái)的暴風(fēng)雨讓一家人手無(wú)足措。因?yàn)槌鲩T時(shí)只帶了一件雨衣，所以父母親自然地把雨衣讓給了最需要保護(hù)的薩沙。而薩沙在父母親的影響下，也不甘于做弱小者，把雨衣蓋在了薔薇花上。

就文本本身而言，文章說(shuō)的是一件普通的生活小事，但透過(guò)字里行間，我們卻可以感受到蘊(yùn)涵其間的深刻道理。這既滲透了“不甘于做弱小者”的文本價(jià)值觀念，又飽含著“保護(hù)弱小者”這樣的信念情感，更體現(xiàn)了文本生命的高度意義。教學(xué)這篇文章時(shí)，宜以“我”為主線，一方面關(guān)注“我”的行為、言語(yǔ)，一方面關(guān)注“我”的心理、情感，借助讀、議、說(shuō)、寫等方式引領(lǐng)學(xué)生與文本對(duì)話，與心靈溝通，從而使學(xué)生們?cè)谥鲃?dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)文本的理解與體驗(yàn)，受到一定的情感熏陶，并真正獲得思想啟迪，享受到美的樂(lè)趣。

設(shè)計(jì)理念

蘇教版主編張慶先生這樣說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文無(wú)非就是八個(gè)字，‘讀讀寫寫，寫寫讀讀’罷了！”的確，語(yǔ)文課應(yīng)該追求簡(jiǎn)單，純樸，老師要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教，學(xué)生應(yīng)該快快樂(lè)樂(lè)地學(xué)。

設(shè)計(jì)流程

一、想想問(wèn)問(wèn)————與學(xué)生對(duì)話

1、關(guān)于我（教師）

①同學(xué)們認(rèn)識(shí)我嗎？（認(rèn)識(shí)）

②都知道我什么？（交流）

2、關(guān)于“我”（薩沙）

①大家認(rèn)識(shí)這個(gè)“我”（薩沙）嗎？

②想知道些什么？（討論）

3、學(xué)生分組交流

4、揭題：今天來(lái)學(xué)習(xí)一篇寫薩沙的文章，題目是《我不是最弱小的》。

5、想想問(wèn)問(wèn)

①打算怎么讀課題？（突出“我”、“最”或者“弱小”）

②初讀課題，有哪些疑問(wèn)？（如：還有比我更弱小的嗎？誰(shuí)以為我是最弱小的？什么是最弱小的？）

6、自讀文章

[設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教學(xué)中應(yīng)該“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與習(xí)慣”，積極“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”。教學(xué)伊始，巧妙結(jié)合課題，以“我”入手，由表及里。這樣既拉近師生之間的課堂距離，又自然引入語(yǔ)文教學(xué)的主題；既注重課堂說(shuō)話的訓(xùn)練，又有利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)；既是師生之間情感的紐帶與通道，又是實(shí)現(xiàn)文本與學(xué)生對(duì)話的構(gòu)建。在揭示教學(xué)課題后，學(xué)生緊緊圍繞課題質(zhì)疑、討論，這同樣也是語(yǔ)文課堂自主性的很好體現(xiàn)。如此，學(xué)生在這樣的課堂中變得積極探究、勤于思考、勇于表現(xiàn)。第二，從這樣的語(yǔ)文教學(xué)中，我們還可以感受到語(yǔ)文資源和語(yǔ)文的實(shí)踐無(wú)處不在。細(xì)想之下，整個(gè)教學(xué)過(guò)程不就是一次有益的口語(yǔ)交際嗎？而這樣的`交際又是在師生平等、民主的對(duì)話中進(jìn)行的。從中我們不難感受到孩子們學(xué)習(xí)的自信與勇氣，我們不難觸摸到孩子們豐富的思維，甚至可以激活孩子們對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)沉睡著的心靈。]

二、讀讀議議————與文本對(duì)話

1、我的一家（自由讀第一小節(jié)）

①我們一家人：父親、母親、拖利亞、薩沙（我）。

②我（薩沙）是最小的一員。

2、我的活動(dòng)（細(xì)讀第二小節(jié)）

①到森林去。（突出森林的美好）

②我們一家人的快樂(lè)：母親與孩子們?cè)诓莸厣狭奶?，父親在草地上讀書(shū)。

3、我的言語(yǔ)（聽(tīng)讀第三至第八小節(jié)）

①聽(tīng)課文錄音，感知薩沙與媽媽的對(duì)話。

②讀讀畫畫，畫出我（薩沙）說(shuō)的話。

③研讀媽媽與薩沙的對(duì)話，能從這些話語(yǔ)里讀出什么？

“媽媽，爸爸把雨衣給您，您又把雨衣給了我。你們干嗎這樣做呢？”（媽媽對(duì)我的關(guān)心與愛(ài)）

“這么說(shuō)我就是最弱小的了？”（希望與媽媽一樣擁有對(duì)別人的關(guān)心與愛(ài)）

“現(xiàn)在我該不是最弱小的了吧，媽媽？”（擁有與媽媽一般的對(duì)別人的關(guān)心與愛(ài)）

④組織討論，議議薩沙和媽媽各自的想法。

[設(shè)計(jì)意圖：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文課堂應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，主要借助讀讀、議議的閱讀策略，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行無(wú)聲的對(duì)話與有聲的交流。一方面凸顯“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程”這樣的閱讀新理念，一方面主張通過(guò)閱讀使學(xué)生學(xué)會(huì)收集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維。這里將教學(xué)的重點(diǎn)圈定于薩沙與媽媽的對(duì)話之中，要通過(guò)反復(fù)閱讀，通過(guò)精細(xì)討論，體悟出薩沙三次說(shuō)話的不同心境。]

三、說(shuō)說(shuō)寫寫————與心靈對(duì)話

1、我（薩沙）的精神世界（研讀第七、八兩小節(jié)）

①不解——雨衣為何讓來(lái)讓去；

②不滿——也有著對(duì)別人的關(guān)心與愛(ài)；

③自豪——實(shí)踐著自己對(duì)別人的關(guān)心與愛(ài)。

2、創(chuàng)設(shè)情境（說(shuō)一說(shuō)）

①分別說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)我（薩沙）心里的想法；

②我（薩沙）會(huì)對(duì)風(fēng)雨中飄搖的薔薇說(shuō)些什么；

③通過(guò)這件事情，我（薩沙）會(huì)對(duì)他熟悉的小朋友們說(shuō)些什么。

3、“我”（學(xué)生）的精神世界（回讀全篇課文）

①你想對(duì)薩沙說(shuō)些什么；

②你打算對(duì)薩沙的媽媽或者其他人說(shuō)什么嗎；

4、創(chuàng)設(shè)情境（寫一寫）

①相信文章中的薩沙一定給你留下了深刻的印象，請(qǐng)以“薩沙，我想對(duì)你說(shuō)”為題寫一段話；

②誰(shuí)是最弱小的呢？你們有過(guò)這樣的感受或者是碰到過(guò)這樣的場(chǎng)景嗎？請(qǐng)以“最弱小者的呼喚”為主題寫一篇短文。

設(shè)計(jì)意圖：

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，這不僅因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就浸潤(rùn)著語(yǔ)言文字的思想、情感、精神，更因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科所獨(dú)特的“文”性之所在，母語(yǔ)文化，人文情懷，文道合一。所以，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)中不但要重視文章中薩沙的情感世界、精神風(fēng)貌，還要著重學(xué)習(xí)者（學(xué)生）通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)化的情感、精神。這里主要借助于說(shuō)話、寫作的方法實(shí)現(xiàn)讀者與作者心靈的對(duì)話。說(shuō)話是為了積淀文本中流淌的情感因素，而習(xí)作則是傾吐學(xué)生心中積蓄的情感。如此，不但培養(yǎng)了學(xué)生習(xí)作的興趣，豐富了學(xué)生習(xí)作的內(nèi)容，鍛煉了學(xué)生習(xí)作的能力，而且有助于學(xué)生豐富語(yǔ)言的積累，良好語(yǔ)感的形成，活躍思維的發(fā)展。從而真正意義上促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的漸漸形成。]

{總述：《我不是最弱小的》一課在設(shè)計(jì)時(shí)一方面強(qiáng)調(diào)關(guān)注文本，既注重語(yǔ)言文字的基本功訓(xùn)練，又突出文章情感思路的揣摩；一方面力求走進(jìn)學(xué)生心靈，既引領(lǐng)學(xué)生與鮮活的文字對(duì)話，又為學(xué)生與作者、時(shí)空對(duì)話構(gòu)建平臺(tái)，既有與文本本身的有聲交流，又有與自己心靈的無(wú)聲傾訴。這兩者的體現(xiàn)都借助于和諧、自然的對(duì)話形式，在整個(gè)對(duì)話的過(guò)程中力求體現(xiàn)簡(jiǎn)單的原則，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地教，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地學(xué)。}

《我不是最弱小的》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀4

一、從題目入手，統(tǒng)覽全文

1、板書(shū)課題，指名讀課文，認(rèn)讀“弱”字。“弱小”是什么意思？螞蟻和大象誰(shuí)是弱小的？你還能以這樣的對(duì)比的形式舉出一個(gè)例子嗎？

2、讀到這個(gè)題目，你想問(wèn)什么？

學(xué)生可能問(wèn)：

⑴ 這句話是誰(shuí)說(shuō)的？

⑵ 我不是最弱小的，那誰(shuí)是最弱小的？

⑶ 為什么說(shuō)：“我不是最弱小的”？

二、正確讀文，了解故事內(nèi)容

1、借讀拼音讀準(zhǔn)生字字音，多讀幾遍課文，讀正確。

2、指名讀課文。幫助學(xué)生讀正確，認(rèn)讀生字生詞。

3、帶著問(wèn)題讀課文，說(shuō)說(shuō)自己找到的答案。

4、默讀課文，把帶著“弱小”這個(gè)詞的句子畫出來(lái)，讀一讀，弄清楚每句話分別是誰(shuí)說(shuō)的，是在什么情況下說(shuō)的。

⑴ 我們應(yīng)該保護(hù)比自己弱小的。

⑵ 這就是說(shuō)，我是最弱小的了。 ⑶ 要是誰(shuí)也保護(hù)不了，那你就是最弱小的。

⑷ 媽媽，現(xiàn)在我還是最弱小的嗎？

⑸ 不，不，你能保護(hù)更弱小的，你是勇敢的孩子啦！

結(jié)合這5個(gè)句子，講講課文的內(nèi)容。

三、感情朗讀，體會(huì)愛(ài)的.情感的美好

1、指名讀1、2自然段，讀出夏天景色的美好，通過(guò)“族擁”、“粉紅色”、“芬芳撲鼻”等詞語(yǔ)，讀出野薔薇的美麗和可愛(ài)，通過(guò)“一朵”“第一朵”讀出野薔薇的單薄和弱小。

2、練習(xí)讀課文的后半部分。相機(jī)點(diǎn)播指導(dǎo)，使學(xué)生讀好人物的對(duì)話和野薔薇的弱小。

一是重點(diǎn)指導(dǎo)讀出薩沙的心理變化：

媽媽，您和托利亞都需要雨衣呀，為什么要給我呢？——不解。

這就是說(shuō)，我是最弱小的嗎？——不愿相信，不甘心。

媽媽，現(xiàn)在我還是最弱小的嗎？——為自己能保護(hù)而高興。

二是指導(dǎo)讀出野薔薇的弱小：

大雨已經(jīng)打掉了兩片薔薇花瓣，花兒無(wú)力垂著頭，顯得更加?jì)赡邸?/p>

3、分角色讀這一部分。

4、結(jié)合圖和自己的理解，深入體會(huì)學(xué)生的內(nèi)心。

⑴ 薩沙為什么要證明自己不是最弱小的？

把句子補(bǔ)充完整：

因?yàn)椴皇亲钊跣〉?，所以?）。

因?yàn)椴皇亲钊跣〉模裕?）。

⑵ 教師小結(jié)：

因?yàn)椴皇亲钊跣〉模跃陀锌赡苋ケＷo(hù)最弱小的：因?yàn)椴皇亲钊跣?，所以就能去幫助比自己弱小的，就能體會(huì)到給予愛(ài)的快樂(lè)。媽媽不是最弱小的，所以好有能力保護(hù)孩子，愛(ài)孩子：托利亞不是最弱小的，所以他有能力去愛(ài)護(hù)弟弟。同學(xué)們被人愛(ài)是幸福的，而愛(ài)別人，把愛(ài)給予比自己弱小的人，更是快樂(lè)的！難怪小小的薩沙也想證明：我不是最弱小的！你也想這樣說(shuō)嗎？讓我們一起來(lái)說(shuō)：我不是最弱小的！

5、有感情地朗讀課文。

四、認(rèn)讀生字，書(shū)寫生字，抄寫自己喜歡的詞語(yǔ)或句子

《我不是最弱小的》教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)秀5

一、把握課文內(nèi)涵

《我不是最弱小的》這一課的課題是薩沙帶著自信、堅(jiān)強(qiáng)和自豪想說(shuō)的一句話，也是作者激勵(lì)我們每一個(gè)孩子挺起腰板自豪地說(shuō)出的一句話。這句話是文章的題眼，課文所敘述的故事最后就落腳在這句話上：我不是最弱小的。因?yàn)槲铱梢员Ｗo(hù)比自己弱小的，因?yàn)槲铱梢詭椭枰獛椭娜撕臀铩?/p>

課文敘述的情景是這樣的：在景色宜人、空氣清新的森林，在賞花聊天的時(shí)候，突然下起了大雨。這雨演繹了一出動(dòng)人的戲：媽媽把雨衣遞給托利亞，托利亞又把雨衣遞給了薩沙，這件雨衣就是一份關(guān)愛(ài)，這關(guān)愛(ài)傳遞到每個(gè)人的心里。弱小的薩沙看到薔薇花被大雨打掉了兩片花瓣，就心疼地掀起雨衣，輕輕地遮在粉紅的薔薇花上。薩沙學(xué)會(huì)了保護(hù)弱小者，他不再是最弱小的了。

讀了這篇課文我們能感覺(jué)到，愛(ài)是一條無(wú)形的絲帶，它把我們每個(gè)人的心牢牢地拴在了一起，于是我們互相關(guān)心著、愛(ài)護(hù)著。有了愛(ài)，不管生活中有什么風(fēng)雨，我們都不會(huì)害怕。當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，我們要盡可能保護(hù)比我們更弱小的，讓融融的愛(ài)意溫暖我們的心，鼓舞我們戰(zhàn)勝風(fēng)雨。這就是我們教學(xué)這一課的目的所在，這就是我們要讓學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)所要感悟的內(nèi)涵。

吳益花老師在這一課教學(xué)的實(shí)踐中，較好地把握了課文所蘊(yùn)含的這一內(nèi)涵，恰當(dāng)?shù)丶右岳首x處理。

二、各教學(xué)環(huán)節(jié)中的朗讀處理

本文生字較多，但內(nèi)容比較淺顯，因此吳益花老師把注意力放在讀通讀順上，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生自讀自悟，體會(huì)文中表達(dá)的感情。

1、激發(fā)興趣，自讀自悟：

⑴ 創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的欲望。教師就這樣提出了問(wèn)題：“我們是四年級(jí)的小學(xué)生，在爸爸、媽媽眼里，在老師眼里，我們是最弱小的嗎？薩沙才五歲，媽媽夸他是勇敢的孩子。你們想知道這是為什么嗎？”

⑵ 自讀自悟，交流自學(xué)成果：

教師給了學(xué)生自讀課文的時(shí)間，借助拼音，認(rèn)讀生字；結(jié)合詞句，理解字義；熟讀課文，初步感知課文內(nèi)容。教師了解學(xué)生的自學(xué)情況，讓學(xué)生交流讀懂的內(nèi)容之后，提出自己不明白的問(wèn)題。

2、小組協(xié)作，細(xì)讀提高：

要求各組同學(xué)針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇自己喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。如，有的采用主講式；有的用分角色感情朗讀式；有的'用提問(wèn)式；有的用表演式等，為學(xué)生構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，營(yíng)造主動(dòng)探索、合作學(xué)習(xí)的氛圍，使不同程度的學(xué)生都有所發(fā)展。

3、朗讀欣賞，遷移思維：

⑴ 讓每個(gè)學(xué)生練習(xí)朗讀，可選擇課文中的一個(gè)自然段或是自己最喜歡的一段話，邊讀邊想怎樣才能表達(dá)出思想感情。

⑵ 請(qǐng)每個(gè)小組選出一名同學(xué)朗讀，其他同學(xué)聽(tīng)讀，聽(tīng)了以后說(shuō)說(shuō)他讀得怎么樣，能否表達(dá)課文中人物當(dāng)時(shí)的思想情感。如，讀最后一個(gè)自然段，是否能讀出媽媽欣喜、夸獎(jiǎng)的語(yǔ)氣。

⑶ 在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。如，你怎樣理解“要是你誰(shuí)也保護(hù)不了，那你就是最弱小的”和“你能保護(hù)更弱小的，你是勇敢的孩子啦”這兩句話？學(xué)生在思考和表達(dá)的過(guò)程中，鍛煉運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

三、幾個(gè)重點(diǎn)片段的朗讀處理

片段一：在對(duì)比閱讀中感悟文中對(duì)野薔薇描寫的作用。

1、先讀原文，讀完后讓學(xué)生自由談感受。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的獨(dú)特感受。

2、去掉具體描寫森林景色和野薔薇的句子，用課件顯示改編后的課文，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有什么不同。然后再把這些句子從原文中找出來(lái)，先讀一讀第一、二自然段中的有關(guān)句子，說(shuō)說(shuō)讀后的感受；再讀一讀寫大雨中的薔薇的句子，說(shuō)說(shuō)讀后的感受。

3、引導(dǎo)在討論中探究，感悟課文描寫野薔薇的作用：被鈴蘭花簇?fù)碛械囊八N薇非常美，但大雨中的野薔薇卻顯得嬌嫩弱小。小薩沙用雨衣保護(hù)野薔薇固然有媽媽的啟發(fā)和鼓勵(lì)，但更多的是出自他那顆對(duì)美好而弱小事物的關(guān)愛(ài)和保護(hù)的童心。沒(méi)有這美麗而弱小的野薔薇，也許難以真切地表現(xiàn)小薩沙那顆純真的童心。（這是一個(gè)難點(diǎn)，教學(xué)中不必追求準(zhǔn)確完整，關(guān)鍵是引發(fā)學(xué)生在閱讀中感悟探究的積極性。）

片段二：在指導(dǎo)學(xué)生朗讀三個(gè)問(wèn)句中感悟薩沙的心理。

1、讀薩沙的第一問(wèn)：

⑴ 學(xué)生自讀自悟，然后在小組里交流怎樣讀。

⑵ 指名朗讀、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生讀好兩個(gè)語(yǔ)氣詞“呀”和“呢”，重音突出“為什么”。在朗讀中感悟薩沙不理解媽媽和哥哥的做法而發(fā)問(wèn)的心理。

2、讀薩沙的第二問(wèn)：

⑴ 學(xué)生自讀自悟，然后在小組里交流朗讀。

⑵ 指名朗讀、齊讀。語(yǔ)調(diào)先降后升。引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感悟薩沙不相信自己是最弱小的心理。

3、讀薩沙的第三問(wèn)：

⑴ 學(xué)生自讀自悟，然后在小組里交流朗讀。

⑵ 指名朗讀、齊讀。朗讀時(shí)稍帶一點(diǎn)反問(wèn)語(yǔ)氣。在朗讀中感悟薩沙認(rèn)為自己不是最弱小的、能保護(hù)比自己更弱小的這樣的心情。

課文中的這三個(gè)問(wèn)句都是薩沙的問(wèn)話，通過(guò)學(xué)生一邊讀一邊想薩沙和媽媽的對(duì)話，明白“應(yīng)該保護(hù)比自己弱小的”這一道理。課文中自然而平實(shí)的對(duì)話，蘊(yùn)含著濃濃的感情和深刻的道理，學(xué)生用心體會(huì)了，并通過(guò)讀好帶問(wèn)號(hào)和嘆號(hào)的句子，自然而然地感悟到了其中的感情。

第五篇：最簡(jiǎn)二次根式的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．使學(xué)生進(jìn)一步理解最簡(jiǎn)二次根式的概念；

2．較熟練地掌握把一個(gè)式子化為最簡(jiǎn)二次根式的方法．

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：較熟練地把二次根式化為最簡(jiǎn)二次根式．

難點(diǎn)：把被開(kāi)方數(shù)是多項(xiàng)式和分式的二次根式化為最簡(jiǎn)二次根式．

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

一、復(fù)習(xí)

1．把下列各式化為最簡(jiǎn)二次根式：

請(qǐng)說(shuō)出第(3)，(4)題的解題過(guò)程．

答：第(3)題的被開(kāi)方數(shù)是一個(gè)多項(xiàng)式，先把它分解因式，再運(yùn)用積的算術(shù)平方根的性質(zhì)，把根號(hào)中的平方式及平方數(shù)開(kāi)出來(lái)，運(yùn)算結(jié)果應(yīng)化為最簡(jiǎn)二次根式．

理化．

二、新課

例1 把下列各式化成最簡(jiǎn)二次根式：

請(qǐng)說(shuō)出各題的特點(diǎn)和解題思路．

答：(1)題的被開(kāi)方數(shù)及(2)題的被開(kāi)方數(shù)的分子是多項(xiàng)式，應(yīng)化成因式積的形式，可以先分解因式，再化簡(jiǎn)．

(3)題的被開(kāi)方數(shù)的分母是兩個(gè)數(shù)的平方差，先利用平方差公式把它化為乘積形式，再根據(jù)商的算術(shù)平方根和積的算術(shù)平方根的性質(zhì)及分母有理化的方法，使運(yùn)算結(jié)果為最簡(jiǎn)二次根式．

例2 計(jì)算：

分析：依據(jù)二次根式的乘除法的法則進(jìn)行計(jì)算，最后要把計(jì)算結(jié)果化成最簡(jiǎn)二次根式．

三、課堂練習(xí)

1．選擇題：

(1)下列二次根式中，最簡(jiǎn)二次根式是

(2)下列二次根式中，最簡(jiǎn)二次根式是

(3)下列二次根式中，最簡(jiǎn)二次根式是

(4)下列二次根式中，最簡(jiǎn)二次根式是

(5)下列二次根式中，最簡(jiǎn)二次根式是

(7)下列化簡(jiǎn)中，正確的是

(8)下列化簡(jiǎn)中，錯(cuò)誤的是

2．把下列各式化為最簡(jiǎn)二次根式：

3．計(jì)算：

答案：

四、小結(jié)

1．把一個(gè)式子化為最簡(jiǎn)二次根式時(shí)，如果被開(kāi)方數(shù)是多項(xiàng)式，應(yīng)把它化成積的形式，一般可考慮先分解因式，然后再化簡(jiǎn)．

2．如果一個(gè)式子的被開(kāi)方數(shù)的分母是一個(gè)多項(xiàng)式，而這個(gè)多項(xiàng)式又不能分解因式(如課堂練習(xí)2(2))，在分母有理化時(shí)，把分子分母同乘以這個(gè)多項(xiàng)式．

3．二次根式的乘除法運(yùn)算，運(yùn)算結(jié)果一定要化為最簡(jiǎn)二次根式．

五、作業(yè)

1．把下列各式化成最簡(jiǎn)二次根式：

2．計(jì)算：

答案：

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明

最簡(jiǎn)二次根式教學(xué)分二課時(shí)進(jìn)行．教學(xué)設(shè)計(jì)中首先安排討論二次根式的被開(kāi)方數(shù)是單項(xiàng)式以及被開(kāi)方數(shù)的分母是單項(xiàng)式的情況，然后再討論被開(kāi)方數(shù)是多項(xiàng)式和分母是多項(xiàng)式的情況．通過(guò)5個(gè)例題及課堂練習(xí)，最后達(dá)到使學(xué)生比較深刻地理解最簡(jiǎn)二次根式的概念，達(dá)到熟練地掌握把二次根式化為最簡(jiǎn)二次根式的教學(xué)目標(biāo)．的是引導(dǎo)學(xué)生能把一個(gè)式子化簡(jiǎn)為最簡(jiǎn)二次根式應(yīng)用于有關(guān)計(jì)算問(wèn)題中去，把最簡(jiǎn)二次根式和已學(xué)過(guò)的二次根式的乘除運(yùn)算進(jìn)行聯(lián)系，促使學(xué)生把單個(gè)概念和方法納入認(rèn)知系統(tǒng)中，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到二次根式的乘除運(yùn)算與最簡(jiǎn)二次根式是密切關(guān)聯(lián)的．