第一篇：君子為己的雜文隨筆

夜從曉書館歸，大叔問:“啊，道友，你知道‘人不為己天誅地滅’的意思嗎？竟然是褒義的。我以后可以拿這個去裝逼了。

“我不知道這句話的出處。不過據(jù)貧道所知，在先秦的典籍里，‘為己’”都是一個很不錯的詞，“為人”反而是不好的，在今日的語境下，剛好相反。所以子曾經(jīng)說過‘古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人’”。

“這個‘為’應(yīng)該也是第二聲的吧，努力得成為、成就自己。”

“嗯，同樣類似的詞語，還有“君子無所不用其極”。今天的意思是為了達(dá)到目標(biāo)不擇手段。而古代的意思是為了達(dá)到君子之道，額……可以稍微使用點特別的手段。

“這有什么區(qū)別嗎？只不過后者委婉了點。?！?/p>

“這個…這個…”

貧道無以應(yīng)，于是，回去默默得百度了一下。為，第二聲，成為，修為，如果人不去成為、成就他自己，連天地都容不下他。極，是極限，君子無所不用其極，是為了成就自己的君子之道，盡一切努力，超越自己的極限。古之學(xué)者都有這樣的講法，有諸己才有諸人，有親人的愛才有對世人的愛。所以，讀圣賢書，所謂何事？可以說，古代的圣賢之學(xué)，都是為己之學(xué)，為人是順便的。此順序不可亂也。

第二篇：淺談君子與小人雜文隨筆

房山為宮兮，沮水為漿；

不為調(diào)琴奏瑟兮，惟聞流水之湯湯！

水之無情兮，猶能自致于漢江，嗟余萬乘之主兮，徒夢懷乎故鄉(xiāng)！

夫誰使余及此兮？乃讒言之孔張！

良臣淹沒兮，社稷淪亡，余聽不聰兮，敢怨秦王？

詩歌大致意思講的是：秦王把趙王遷軟禁到“活人墓”一般的房陵中，趙王頓足捶胸，長哭當(dāng)歌，悔恨萬千，親信小人，亡國作了階下囚。

公元前229年，秦軍東進(jìn)圍趙都邯鄲。趙王任命李牧為大將軍。秦軍寸土未得，占不到絲毫便宜。秦軍名將王翦，他知道李牧是趙國一道牢不可破的屏障。李牧不除，秦軍的速勝難成。王翦諫秦王，提出效仿長平之戰(zhàn)用計除掉廉頗的策略再行反間計來除掉李牧。于是，秦王派奸細(xì)混入趙國都城，到處散布流言蜚語，說李牧和副將司馬尚勾結(jié)秦軍，準(zhǔn)備背叛趙國。秦國奸細(xì)特別用重金收買了那個誣陷過廉頗的趙王近臣郭開，讓郭開在昏聵的趙王面前進(jìn)讒言，說李牧如何有異心等等。趙王見上下左右都在悄悄議論李牧準(zhǔn)備投降秦國一事，遂一聲令下，委派宗室趙蔥和顏聚去軍營替代李牧和司馬尚。

李牧忠心耿耿，光明磊落，不成想自己人從背后猛地給了他一刀子。他懷疑其中有鬼，拒不執(zhí)行命令。但一個明顯的事實是，歷史上那些正人君子，永遠(yuǎn)不是小人的對手。他們可以在戰(zhàn)場上呼風(fēng)喚雨，百戰(zhàn)不殆，但一遇到不擇手段、歹毒無比的奸佞小人，無不潰敗如瀉，甚至死無葬身之地。李牧平生沒有打過敗仗，但最后這一次卻在小人布下的陰溝里翻了船。郭開唆使趙王暗中布下圈套，誘騙李牧上鉤，最終被一網(wǎng)打盡。李牧被自己人含冤斬殺。只過了三個月，秦國大將王翦率大軍一舉攻破了邯鄲的城池，趙王在悔恨的眼淚中做了秦國的俘虜，趙國宣告滅亡。那么，如何看清身邊的君子與小人呢？《論語》從十個方面給了我們啟示。

看人品：《論語?衛(wèi)靈公》君子求諸己，小人求諸人?？鬃邮蔷哂芯悠沸械娜耍龅嚼щy首先想到的是要靠自己去解決，不到萬不得已不去求助于別人。而小人，遇事總是習(xí)慣于求助于別人，而不是靠自己的去解決。如果世人能注重自己的品德修養(yǎng)，勤于改正自己的缺點，管好自己，碰到什么不如意的事，就不會一味地往外推責(zé)任，苛求別人，管別人，反而會體諒別人，寬恕別人，這樣就能減少很多紛擾和怨恨。其實冷靜的想想：要升華自己的話，從千變?nèi)f化的人情世故中，抓住不如意事發(fā)生的瞬間，去領(lǐng)悟因果關(guān)系，不也是絕佳的，難得的機(jī)會嗎？

看抉擇：《論語?衛(wèi)靈公》君子固窮，小人窮斯濫矣?？鬃釉陉悋鴶嗔思Z，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎”孔子說：“君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為?！?/p>

看交友：《論語?為政第二》君子周而不比，小人比而不周。君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護(hù)短；小人則結(jié)黨營私，狗朋作奸。君子作人處世，對每一個人都是一樣，這就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標(biāo)準(zhǔn)，這樣就不能夠普遍。

看利益：《論語?里仁》君子喻于義，小人喻于利。君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。遇到問題或者面臨選擇，君子會首先以道義的標(biāo)準(zhǔn)去衡量；而小人首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問題或者做選擇時的最大區(qū)別。

看是非：《論語?顏淵》君子成人之美，不成人之惡；小人反是。君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則相反。品德高尚的君子有仁愛之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成，更愿意力所能及地幫助別人達(dá)成美好的目標(biāo)。但如果是不合道義的，君子一定不會為虎作倀。

看言行：《論語?子路》君子和而不同，小人同而不和。在日常生活中，君子能夠容忍不同的想法、意見，并且不會隱瞞自己的不同觀點，與人赤誠相見、肝膽相照。小人卻隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。

看氣質(zhì)：《論語?子路》君子泰而不驕，小人驕而不泰。兩千多年前，孔子就教我們“主要看氣質(zhì)”。君子氣定神閑，沒有驕矜之感；小人傲慢、自大，帶有攻擊性，充斥著驕矜的氣息。人逢喜事精神爽，人遇壞事情緒低。這是人之本性，但也要注意“不以物喜，不以己悲”。

看胸襟：《論語?述而》君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂懼不安。心胸的寬廣與否是區(qū)分君子小人的標(biāo)志之一，而心胸是否寬廣并非先天性的，需要靠后天的培養(yǎng)與自身的努力?？鬃釉唬喝收卟粦n，智者不惑，勇者不懼。君子的胸襟寬廣，對人寬容，沒有仇怨。小人的心里時常有鬼，永遠(yuǎn)惴惴不安。

看志向：《論語?憲問》君子上達(dá)，小人下達(dá)。君子向上，通達(dá)仁義；小人向下，追求名利。向上即是向善，不斷改正錯誤，追求道義；向下即是不知改過，不知修身養(yǎng)性，日見其頹廢。從善如登，從惡如崩，向上走總是困難的，要付出很多努力；向下走很容易，但結(jié)果卻是毀掉了自己。

看追求：《論語?里仁》君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。君子有高尚的道德，他們胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊，考慮的是家國大事，而小人則只知道小恩小惠，考慮的只有個人和家庭。君子和小人所思考和憂慮的東西都不一樣，所采取的行動自然也就不一樣，最終的結(jié)果更是天壤之別。

諸葛亮《出師表》中，“親賢臣遠(yuǎn)小人”切中了親賢遠(yuǎn)佞的利弊，“尚”與“庸”，“衰”與“興”自在其中。

第三篇：君子當(dāng)獨善其身雜文隨筆

人生這一路走來，似乎是在不斷精簡自己的行囊，好為將來的上路做好準(zhǔn)備。放手的人與物越多，就越會讓你神清氣爽，與世無爭，就越能過上開心快樂的日子。人都是一個人赤身裸體的來到這個世界，又是一個人赤身裸體的離開這個世界，你還有什么可以放不下的呢？

生是不確定的，但死是非常確定的，這么一個毫無懸念的不爭事實放在所有世人面前，為何還有人把自己活成了不會死去的神仙呢？他們永遠(yuǎn)不會滿足已有的財富，名聲，地位，總是削尖腦袋想往上爬，一處住房不夠，要多處；一筆存款不夠，要多筆；一輛車不夠，要多部；一個頭銜不夠，要多個...他們這是因為匱乏恐懼癥，還是認(rèn)為自己可以活上千歲萬歲而要為自己攢出夠用千年萬年的財富才善罷甘休？或者有些人打著頗為高尚的旗幟：如為了造福更多的勞苦大眾，為了回饋社會，為了偉大的事業(yè)，為了祖國，為了...這些都是為了利益眾生，都不是為了個人私欲，所以個人再努力拼搏是值得稱頌的，真的是這樣嗎？

下面我們分析一下，若出于恐懼，那么請多點思考吧：看看周圍，有多少人沒有你財富的1%，但他們?nèi)阅芸鞓分悴⒂凶饑?yán)的活著；

或多點悲天憫人的體恤吧：多少生活在戰(zhàn)爭頻仍地區(qū)的人們，流離失所；

多少生活在赤貧的非洲地區(qū)，成千上萬的孩子因營養(yǎng)不良而餓死。和他們相比，我們這些生活在和平的，福利的，發(fā)達(dá)的地區(qū)的人們，所謂的恐懼從何而來？

若出于高尚行為，請慢慢分析一下自己的初心，多數(shù)算是有點社會責(zé)任感的人，他們有了自己夠用的財富，會為了得到好名聲，以個人名字捐款給某些他們自己認(rèn)為需要關(guān)注的團(tuán)體，他們會為了自己從探索某些事物中得到快樂而不懈地去專研自己的事業(yè)，他們會把自己的部分收入捐給生他養(yǎng)他的祖國，家鄉(xiāng)，母校；他們會為了自己后代的福分和前途而堅持不懈的去做善事。這些善舉能稱得上高尚嗎？看看“自己”“自己的”這類詞眼出現(xiàn)了多少次？這些只是一種出自本分之事，值得這樣被大家敬仰嗎？他們只是自己成為了良善的公民，既然如此，這些看似大善之舉與一個獨善其身的人；與一個在默默承受生活對他考驗的人，與一個為了照顧年老母親而拋下事業(yè)的人，是不是沒有質(zhì)的區(qū)別呢？

回到開頭，我們好像沒有必要那么殫精竭慮地，嘔心瀝血地去追求什么吧？古人云：“藝由已立，名自人成”，他們早已看清所謂的名是虛的，不是個人能控制，你自己能掌控的就是自己那點技能，自己那寶貴的身體，能自己獨立自主，做到尊老愛幼?？资ト搜壑械木印鋵嵰矁H僅是個人的“修身”而已。正如余秋雨所說孔子的最初理想：修身，齊家，治國，平天下，最后似乎也只回到了他最初的起點：修身。我們大家還猶豫什么呢？向先賢靠齊，獨善其身；你真“發(fā)達(dá)了”，請記得把手中財富分出一些給那些和你“毫不相關(guān)”（實相是他們和你最相關(guān)）的赤貧之人吧。

第四篇：為一朵花駐足雜文隨筆

獨自，路過校園間的青草地，

無意間的留意，剎那間的驚喜；

一株小花，春風(fēng)拂面，可愛盈盈，獨有的色彩點綴一片綠草茵茵。

停留，緩緩蹲下，輕輕地?fù)芘幕ò?，久違的幸福感涌上心頭。

即使，你比不過玫瑰的高貴；

紫羅蘭的清幽；

郁金香的芬芳，但你有獨特的清香。

我，為你駐足，拍下你倔強(qiáng)的笑臉，保留你此刻的堅強(qiáng)。

我，欽佩你的驕傲；

贊賞你的自信；

驚訝你的魅力。

很多人無法欣賞到你特有的美，但會 有人為你駐足，上天厚愛善待著每一個生命。

你不必孤芳自賞，或受寵若驚，總 會有人贊嘆你的倔強(qiáng)美麗！

你值得被善待，被寵愛，要相信一切 都會慢慢變好。

為一朵花駐足，呵護(hù)它，贊美它，鼓 勵它……

因為，很多時候，我們，都與它感 同身受！

第五篇：為有暗香來雜文隨筆

幾粒秋雨，些許落葉，紛紛驚起秋天。

立秋過后，天氣微涼。我知道，屬于這個美好季節(jié)的春與夏已經(jīng)過去，日子如行云流水，不經(jīng)意間，秋已至。纏繞在窗欄上的薔薇已日漸枯萎，泛黃的葉子跌落到窗臺上，隨風(fēng)四散開去。有霧的日子逐漸多了起來，天空不再明亮，四處一遍暮色。秋風(fēng)起，梧桐葉滿天飛舞，飄向不可知的地方。

我所居住的小城，是全國有名的綠色礦山。早期勤勞的建設(shè)者在蜿蜒的道路兩旁種滿了各種樹木和花草，一年四季，景致不同。春天，櫻花遍野，桃李爭艷，綿延十里。夏天，道路兩旁寬大的梧桐葉似張張巨掌，把酷暑遮擋，炎熱不在，特別在明月初上的日子，影影綽綽，如夢如幻。

而到秋天，一切都開始內(nèi)斂起來，鳥兒在天空孤單的飛過，河水更顯清澈和冷冽，沒有了春天的繁花似錦，輕風(fēng)沉醉，更沒有夏天的喧囂和急躁，整個小城好像在突然間歸于平靜，機(jī)器的轟鳴聲更顯小城的靜幽，尤如一場熱鬧的音樂盛會，在高亢的打擊樂之后嘎然而止，給人以短暫的寂靜和茫然。

然后就是綿長的秋雨，下得人心開始焦慮，以為寂靜就此開始，在沉寂里等待冬天以及下一場花事的來臨。

辦公樓門前有許多植物，杜鵑花的燦爛，薔薇花的肆意，紫藤花的高雅，都曾年年領(lǐng)略，習(xí)以為常，未曾留意。直到有一天，對著電腦時間長了，眼睛疲乏，起身站到窗邊，抬著看著灰色的天空。忽然有桂花香味沁入心肺，循著花香探尋過去，花池里那株桂花樹瘦削的佇立在那里，像謙謙君子，濕潤雅致。仔細(xì)一看，不知何時起，在纖細(xì)的枝上，已經(jīng)開出細(xì)細(xì)密密的小小白花，那白色的花，像是被人用膠水粘上去似的，如小米粒般粘在樹枝上，隨風(fēng)輕搖。

心中禁不住升起一絲感動。我的城，在秋季來時、萬物暗淡之際，幸好還有桂花！走出辦公室，漫步小城，才發(fā)現(xiàn)到處是桂花樹?；蛎苊芫奂谝黄?，或夾雜在其他植物之間。開始是淡淡的、若有若無的香氣襲來，但等你張開鼻翼四處探尋時，那香味卻又無蹤影——那只是桂花開的序曲。再過幾日，大抵是在九月中下旬，中秋節(jié)前后吧，潛伏在滿城高大的樹木間的桂花就悄然開放，濃烈的桂花香味撲鼻而來，充溢著我的城，每一絲空氣里都充滿著桂花香味，每個人的心里都充滿著小小的欣喜。

“桂子月中落，天香云外飄?！蹦腔ǎ伙@山，不露水，不張揚(yáng)，甚至如舊時女子般隱忍謙卑。于無聲處，暗香浮動，把最好的一切奉獻(xiàn)出來，在季節(jié)交替和流轉(zhuǎn)中，不早不晚，在風(fēng)雨如晦的日子，開得恰如其時。就如，當(dāng)你對這個世界無所期待、悲傷或失望之時，給你的最細(xì)微的希望和驚喜。

我一直想知道，滿城的桂花，從細(xì)細(xì)花蕾到熱情綻放，經(jīng)歷了一個什么樣的過程，我更想能聽到那花開的聲音，那些細(xì)細(xì)密密的花語，那些從蘊(yùn)育到盛開，隔著怎樣的距離?？墒俏覀兘K究是錯過了那些追尋。唯有歲月悠長，時光不老，任光陰的年輪碾過，空留遺憾。

想想吧，在日復(fù)一日的生活中，在每一天匆匆忙忙的步履里，為世事所累的我們早已對身邊的一切視而不見。而當(dāng)輕風(fēng)過處，忽聞暗香來，引你四處張望與探尋，那是怎樣的一種欣喜和美妙。亦如在前行的道路上，每一次所經(jīng)歷的驚喜與感動，都值得深深銘記。