第一篇：回歸生命的單純美文

我認為幸福是由兩大塊組成，一個是生命的單純，一個是精神的豐富。

說到生命的單純，我覺得特別要區(qū)分生命本身的需要和物質(zhì)欲望的不同。生命本身的需要其實就是大自然規(guī)定的，它應(yīng)該是比較容易滿足的，但是超出生命本身需要的那些物質(zhì)欲望，其實是社會刺激出來的，是人比人比出來的。當然，像私家車這樣的東西，你有條件，可以去追求，但是要弄清楚一點，這些東西并不是生命中最重要的。

我個人認為，人生要有兩個簡單。一個就是物質(zhì)生活的簡單。你可以很富有，但是你不要把你的精力都放在物質(zhì)追求上。一個真正富有的人應(yīng)該是，有了錢以后，仍愿意過簡單的生活，因為能夠帶給他巨大快樂的并不是物質(zhì)層面的東西。另一個就是人際關(guān)系要簡單。人際關(guān)系太復(fù)雜，其中難免會摻雜利益的東西。物質(zhì)生活簡單一點，人際關(guān)系簡單一點，這樣才更容易回歸生命的單純。

很多年前，我曾經(jīng)收到過一封讀者的來信。她那封信寫得特別好，大意是說：“周老師，我看你的書的時候，從來沒有把你當做一個散文家、一個學(xué)者。我的感覺就是，你是一個生命，你在那里靜靜地訴說，我也是一個生命，我在這里靜靜地聆聽?！弊詈蟮穆淇睿蛯懥艘痪湓挘骸吧緛頉]有名字，我是、你是……”我特別想給她回信，但是她沒有留地址。后來我用她最后那句話寫了一篇文章，標題就是“生命本來沒有名字”。

我覺得她這句話講得特別好。名字、身份、地位、權(quán)力、財富等，所有這些東西，都是后來附加上去的，我把它們稱為“生命的社會堆積物”。當然，你在社會上生活，不能缺少這些堆積物，但是我想，應(yīng)該有個清醒的認識：你不能永遠為這些堆積物而活著，你應(yīng)該經(jīng)常給自己創(chuàng)造機會，把附加的東西抖落掉，回到生命本身，想一想你生命中最需要的是什么。依我看，生命中更重要的東西，應(yīng)該是與自然的交流，讓自然感情得到滿足。還有一點，我們應(yīng)該珍惜平凡生活的價值。

所以我說，一個人活在這世上，一定要珍惜這些平凡的感情，一定要有相愛的伴侶、和睦的家庭、知心的朋友。這些東西比你有車、有房、有錢重要得多。

那么，有人就會問我，你認為錢不重要嗎？當然，錢也重要，尤其在我們這樣一個商品社會里。錢是個好東西，但它并不是最好的東西，你可以去爭取，但是你不能為了它，把你最好的東西扔掉了。最好的東西是什么？就是我剛才說的，生命的單純，那些普通的、平凡的東西。錢僅僅是個手段。當然，錢多一點可以給人比較好的心態(tài)。但是，如果除此之外，你沒有更高的目標，仍然是為錢而生活，那我要說，金錢的最主要的好處你仍然沒有享受到，你在金錢面前仍然是不自由的。

第二篇：生命不單純

沒有青草，草原就沒有生命力；沒有花朵，草原游顯得單調(diào)；沒有藍天白云，草原就沒有天堂島色彩。故草原因青草更加富饒，因花朵更加美麗。生命亦如此，生命不孤單。

生命不單純是一種物質(zhì)力。從你我墜地之日起，我們的生命就伴隨著快樂與痛苦，歡笑與辛酸。世俗一點兒的說，生命的存在就是吃飽喝足。因為一個生命只有以一種自然界物化的力量存活于這個世界的時候，生命才有了豐富起來的基礎(chǔ)。試想，如果保證不了生命的存活，那么要怎樣做才能生命不單純呢?故生命不孤單首先要講物質(zhì)力，即吃遍大江南北的美食，嘗夠四海之內(nèi)的野味。

當然生命不單純不只有物質(zhì)力，還因當有精神力才可以。一個人的一生并非是順順利利，平平安安度過的。如果一個一生順利的人生要你來平平淡淡的走過，那么不走也罷。因為生命的活力是通過生命與外界環(huán)境作斗爭來體現(xiàn)出來的。就說我國著名的作家史鐵生吧！他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，就是發(fā)動機和輪子都壞了。在有些常人看來，這樣的是殘缺的，它注定不美好然而史鐵生用自己超乎常人的毅力，勇敢地面對人生，樂觀的生活。身體的殘疾并不是生命殘缺的理由。史鐵生是無法站立的人，但他的作品真誠，溫暖，厚重，這就讓他的生命變得最為挺拔正直。

生命不單純也是構(gòu)建和諧社會的必要條件。從某種層面上講，生命不單純不僅僅是說生命的成長需要安全，鼓勵，贊美，也需要危險，挫折，磨難。只有這樣陰陽結(jié)合，生命才會充滿活力；只有這樣，生命才有稱贊的資格；只有這樣，生命才可以變得更加豐富多彩。

生命不單純是一種與環(huán)境和諧相處的體現(xiàn)。在與周圍環(huán)境的接觸中，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，懂得顧全大局。不僅如此，還有具有高度的人文氣息，人文理念，從關(guān)注人本身起，尋找與環(huán)境對接的端口，達到人與自然和諧相處的目的，從而實現(xiàn)生命的一次升華，把生命之花澆灌的更加鮮艷美麗。最后我們就可以說生命不單純，因為她與這個社會達到了一種良好的循環(huán)，也是生命豐富多彩的寫照。

生命從不單純!

第三篇：回歸單純 輕松生活

回歸單純 輕松生活

當一群白領(lǐng)聊起生活壓力時，眼中盡是疲憊的神情。在我們生活日漸豐富的時代，為何活著這么累？在中關(guān)村上班的小松說，收入越來越高了，工作壓力也越來越大，想去玩、想去許多名勝古跡旅游散心，但一年到頭沒有幾天假期，好不容易有了幾天休息日，就只想在家補覺??他的話得到一片應(yīng)和聲。都是壓力惹的禍！這年頭，經(jīng)常有這樣那樣的專家指點種種解壓方法，應(yīng)用起來卻很難，要不是操作起來很麻煩，要不是很難有時間堅持下去。

游戲解壓，一把雙刃劍

玩游戲也許是成年人解壓的一種很好的方式。小松兩年前就喜歡上了“殺人游戲”。“天黑請閉眼”，在這個游戲的推理追尋殺手過程中，每個人的舉動、言行、語態(tài)、眼神、表達都成為判斷自己和別人身份的重要依據(jù)。他感覺在游戲中自己的觀察能力、邏輯能力、想象力、判斷力、口才、交際、心理素質(zhì)等都得到了鍛煉。在一段時間內(nèi)，玩這個游戲使小松壓力得到疏解，工作效率也隨之提高。不久，小松成了個中高手，對此游戲迷戀程度加深，經(jīng)常玩通宵。持續(xù)緊張刺激的思考帶來腎上腺素超量分泌，產(chǎn)生一種類似于吸毒的愉悅感，使小松逐漸成癮；不計時間地去玩，加重了他的疲勞，繼而影響到工作。半年多時間，他工作狀態(tài)越來越差，最終，老板請他交上一封辭職信。慘痛教訓(xùn)才使小松拔出泥潭。此后兩年間，他再也不敢碰殺人游戲。

北京回龍觀醫(yī)院心理醫(yī)生、北京心理危機研究與干預(yù)中心專家組專家凌筍昂說，許多成人游戲過程緊張刺激，能夠暫時緩解精神壓力，但也容易上癮；而那些有著華麗畫面和緊張氣氛的電腦游戲更不能滿足人們對精神放松的要求，并且其閃爍的畫面、嘈雜的聲音，從某種程度還造成了視覺和聽覺上的污染；棋類、牌類游戲更容易成為賭博的工具。而犯罪心理學(xué)專家表示，像“殺人游戲”之類的游戲，將最嚴重的犯罪當成游戲，違背了中國的倫理道德，經(jīng)常玩該游戲會上癮，對于“殺人”的敏感度不斷降低，一旦遇到棘手的問題無法解決，將會訴諸“殺人”等暴力犯罪行為；長期玩此游戲的人，也許會逐漸形成欺騙、說謊、作弊心態(tài)，給現(xiàn)實生活和工作帶來許多負面影響。

成人壓力緣起復(fù)雜

小松的敘說讓大家沉默起來，小松的郁悶“傳染”著大家；現(xiàn)在的都市人似乎注定要在壓力中生存！歐洲中產(chǎn)階級的悠閑讓大家羨慕，每天下班都可以去咖啡廳享受一杯咖啡，與朋友們聊天侃地?？墒?，我們沒有發(fā)展到那種程度，如果也學(xué)著他們的悠閑，工作只怕難以保住。

為何我們長大后會生活得如此艱難？也許我們可以回味一下自己的童年。童年的生活年代，也許物質(zhì)不夠豐厚，但在童年里總是充滿快樂，一個簡單的游戲，就能讓自己樂上半天?；匚锻暧螒?，都會覺得刺激、有趣、放松、愜意。

在座的多數(shù)人認為，童年游戲代表的是那個特定的時代；天真的孩子玩起踢毽子等游戲感覺好美妙，但這些感覺更多的不是游戲的美好，而是童年的美好；不見得童年的玩樂方式就有多放松、多好玩。這話確實有道理。兒童玩的游戲大都是簡單的，本身并不見得有多好玩。但是，因為孩子是單純的，天真無邪，簡單的游戲就能讓他們覺得很有趣，就有吸引力；因為孩子沒有生活中種種壓力成天壓在心頭上，雖然也有學(xué)業(yè)壓力，但大都是從成人那兒被動接受的，放下書本之后這些壓力就會很快拋在腦后，不會像成年人那樣時時背負在心上，所以，在簡單的游戲中就能忘乎所以地快樂。

我們成年人所失去的，正是這種單純的童心。我們成天為生活壓力而拼命工作，為工作壓力而不斷繃緊神經(jīng)；我們在玩樂時仍舊在考慮自己的工作，在考慮鍛煉自己的智力和能力??各種欲望填滿了我們的心靈，不斷增長的心理期望值給我們不斷施壓。這種壓力與兒童的學(xué)業(yè)壓力大不一樣。

失去了童心的成人，漸漸的把生活復(fù)雜化，把工作復(fù)雜化，把游戲也復(fù)雜化。在成年游戲中，總是將過程設(shè)計的緊張而刺激，玩游戲成了一種緊張?zhí)娲硪环N緊張，用虛擬的緊張刺激自己忘卻現(xiàn)實工作生活中的緊張；因為心靈充滿了欲望，勝利的渴望將拉著這些成人逐漸沉迷在游戲中的“緊張刺激作業(yè)”狀態(tài)，漸漸上癮；因為單純的心理勝利不足以填充心靈欲望，博彩就隨之出現(xiàn)，賭博又將這類成人拉進另一個深淵??

童年游戲中的童心回歸

當本刊策劃了一個成人玩兒童游戲的專題，記者們一路尋找著兒童游戲能給成年人帶來什么；采訪了許多人，他們回憶起童年時代游戲的樂趣充滿了甜蜜；看到了許多成人在玩著“幼稚”的兒童游戲，顯得興高采烈；了解到許多成人充滿對童年游戲時光的回味和向往，卻難以跨入到成人玩童年游戲的行列??

玩兒童游戲的成人在快樂著，不玩兒童游戲的成人卻不明白這種“幼稚”的快樂。于是，我記起與這群白領(lǐng)精英的閑聊話題，忽然明白了“成人玩兒童游戲”的快樂內(nèi)涵——回歸童心，在簡單的玩樂活動中消除工作生活中的煩悶，在單純的快樂中自然調(diào)整自己的生活期望；一群人在自然而發(fā)的笑聲中相互感染，壓力就這樣漸漸消解。在這樣簡單的兒童游戲中，無需緊張的思考，沒有劍拔弩張的“對峙”氣氛，也沒有沉迷上癮的后患，只有看似幼稚的活動和笑聲??

聽過S.H.E的《不想長大》，“長大后世界里沒有童話、長大后會失去白馬王子；”也看過一些博文，“長大后不再單純，明白了許多事兒，卻要面對過于復(fù)雜的世界”??

其實，我們一直都生活在同樣的世界，只是丟失了童心，不再單純。

沒有一個固定的解壓模式能適合所有人解除壓力，但回歸單純，在心田里留下一塊天真的園地，我們無疑能多一分快樂的心境，多一份解壓的力量。

第四篇：單純的心美文

有一個年輕的居士，前去拜訪一位高僧。

中午時分，小和尚見二人談得十分投機，便默默地為他們準備了一大一小兩碗面。

高僧將大碗面條推到居士面前，說道：“你吃大碗的吧!”居士一點兒也沒有推讓，張口就吃。

高僧本以為他會推讓一番，顯示一下禮儀之道，沒想到卻是如此，不由得惱怒起來。

居士吃完后，看見高僧仍未動筷子，而且臉有慍色，便笑著問高僧：“師父為何不吃?”高僧無話。

居士笑著說：“我確實是餓了，只想著要填飽肚子，如果我將大碗再推到您面前，并不是我的本意。既然不是本意，我為什么要故作謙恭呢?師父您將大碗推讓給我的目的是什么?”

高僧說：“吃飯?！?/p>

于是居士說：“既然目的只是吃飯，與其推來讓去，不如按照自己的本心，簡單的處理事情豈不更好？”

成為單純的是很艱難的，因為成為單純的會花掉你所擁有的一切。

你必須失去一切才能夠成為單純的。

為什么人們會選擇成為復(fù)雜的，那就是他們已經(jīng)忘掉如何成為單純的。

但是惟有一顆單純的心能夠跟和諧一起悸動，跟和諧手拉著手。

惟有一顆單純的心能夠在深深的和諧當中歌唱。

要達到那個點，你必須找到你的心和你心的跳動。

第五篇：讓目的單純一些美文

美好總是成就于不經(jīng)意之間，正所謂“無心插柳柳成陰”。那些真正的藝術(shù)家沒有一個為了名利而創(chuàng)作出驚世駭俗的作品，恰恰相反，他們?yōu)樽非笏囆g(shù)而忘卻了自我。藝術(shù)家是落魄的，卻因為在藝術(shù)領(lǐng)域單純的目的而獲得成功。

兩千多年前的飛將軍李廣將一支箭射進一塊巖石中，翌日再試卻終不能成功。石頭還是那塊石頭，心境卻變了，目的不再如從前一般單純，眼前的石頭再怎么也無法看作一只猛虎。

兩千年后的今日，許多諾貝爾獎得主難以重現(xiàn)輝煌，落得與飛將軍一樣的境地，也正因為目的不再單純。設(shè)想，若從一開始他們就是為了諾貝爾獎，為了名利而奔走，定難以取得如今的成就。再看居里夫人，她將獎牌作為孩子的玩具，將價格昂貴的鐳贈給世界，自己卻過著清貧的生活。她不屑名利，只一心投入科學(xué)，才能在繼獲諾貝爾物理學(xué)獎后發(fā)現(xiàn)鐳與釙，而再次獲得諾貝爾化學(xué)獎。然而獲獎不是目的，而是對她科學(xué)之路上不斷前行、開辟道路的表彰。居里夫人顯然很清楚這一點，視名利為身外之物，只心懷對科學(xué)研究的單純目的。

目的單純的常常更多的是孩子們，因而周國平感嘆道：“孩子往往比大人更具智慧”。孩子們因為單純的心智而擁有對提問權(quán)的堅持，對真理的熱愛和強烈的求知欲，不容易被成見所囿?！耙驗閱渭兌灰詿o知為恥，因為單純而又無所忌諱。相反，偏見和利欲是智慧的大敵?！敝車饺缡茄杂凇爸腔邸?，卻也正合乎人們之言于“成功”。

諷刺的是，“成功”一詞卻在當今社會注以“名利雙收”的釋義。然而此種解釋源于功利境界的人們，并且在他們之間流傳，而那些沒有湮沒于歷史長河中的人們卻是處于道德境界，他們目的之單純，就單純于所在的領(lǐng)域；他們定義的成功，并非功利的釋義。正如馮友蘭所說：“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人?！蔽覀兊哪康氖窃搯渭冇谧陨淼念I(lǐng)域，以獲得這個領(lǐng)域的成功。