第一篇：《好教師是這樣煉成的》讀后感

通過讀《好教師是這樣煉成的》，讓我體會到做一名好老師真的沒有那么簡單。教師這個職業(yè)是一件需要耐心、信心、愛心的工作。做老師就是在做人的工作。教書育人是教師的使命。做教師不能將目標(biāo)設(shè)定為做一個“教書匠”教師這個職業(yè)需要有崇高的職業(yè)信仰。教師需要信仰。有了教育信仰，我們才能逐漸擺脫世俗和低級趣味對于人生的糾纏，志存高遠(yuǎn)：有了教育信仰，我們才能在深刻理解素質(zhì)教育要義的基礎(chǔ)上教授我們共同的判斷，提升我們?yōu)槿藥煴淼钠肺?有了教育信仰，我們才能把自己生命所有的力量集中在教育理想的追求之中，享受職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂。

做教師要有責(zé)任心，都說教師是“人類思想的工程師”。確實，不負(fù)責(zé)任的教師對學(xué)生所帶來的影響往往會是學(xué)生的一生。讀這本書，第一章就重點寫出了責(zé)任心對教師職業(yè)的重要作用。通過舉例論充分證明了教師責(zé)任心對與職業(yè)的關(guān)鍵性。

做好老師，有了責(zé)任心是基礎(chǔ)，教師工作中教育理念的確立是上層建筑好壞的關(guān)鍵。通過讀書我知道了，教育思想是教師從事教育工作的根本方向。一個沒有教育思想的教師，充其量只能是一臺教育機器;教師唯有形成自己的教育思想才能擁有教育人生的專業(yè)尊嚴(yán)。教育思想的最高境界是教師的教育理念，他賦予教師教育教學(xué)工作的方向性、原則性和堅忍性，它是使教師擺脫“教書匠”困惑、使平凡工作得以升華的關(guān)鍵所在。作為預(yù)備教師隊伍中的一員。讀到這點對我的啟發(fā)最大。教育教學(xué)理念是做好教育工作的重要指導(dǎo)思想。是對工作方向的一種指導(dǎo)。

作為一名好老師，寬容學(xué)生，善待他人。也至關(guān)重要。學(xué)生不是圣人，學(xué)生在學(xué)校就是犯錯誤的。教師的站位要高，要懂得寬容善待學(xué)生。教師的寬容是對學(xué)生的不足、缺點甚至錯誤的理解和包容，理解是寬容的前提和基礎(chǔ)。在學(xué)生面前要做到為人師表。俗話說，嚴(yán)于律己，寬以待人。對他人寬容會讓自己過得更幸福。天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，姑大海浩瀚無比。對于學(xué)生而言，教師的寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛，更是一種信任和激勵。因此，寬容是一位有人格感召力的好老師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。

第二篇：讀書心得體會：《好教師是這樣煉成的》

通過讀《好教師是這樣煉成的》，讓我體會到做一名好老師真的沒有那么簡單。教師這個職業(yè)是一件需要耐心、信心、愛心的工作。做老師就是在做人的工作。教書育人是教師的使命。做教師不能將目標(biāo)設(shè)定為做一個教書匠教師這個職業(yè)需要有崇高的職業(yè)信仰。教師需要信仰。有了教育信仰，我們才能逐漸擺脫世俗和低級趣味對于人生的糾纏，志存高遠(yuǎn)：有了教育信仰，我們才能在深刻理解素質(zhì)教育要義的基礎(chǔ)上教授我們共同的判斷，提升我們?yōu)槿藥煴淼钠肺?有了教育信仰，我們才能把自己生命所有的力量集中在教育理想的追求之中，享受職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂。

做教師要有責(zé)任心，都說教師是人類思想的工程師。確實，不負(fù)責(zé)任的教師對學(xué)生所帶來的影響往往會是學(xué)生的一生。讀這本書，第一章就重點寫出了責(zé)任心對教師職業(yè)的重要作用。通過舉例論充分證明了教師責(zé)任心對與職業(yè)的關(guān)鍵性。

做好老師，有了責(zé)任心是基礎(chǔ)，教師工作中教育理念的確立是上層建筑好壞的關(guān)鍵。通過讀書我知道了，教育思想是教師從事教育工作的根本方向。一個沒有教育思想的教師，充其量只能是一臺教育機器;教師唯有形成自己的教育思想才能擁有教育人生的專業(yè)尊嚴(yán)。教育思想的最高境界是教師的教育理念，他賦予教師教育教學(xué)工作的方向性、原則性和堅忍性，它是使教師擺脫教書匠困惑、使平凡工作得以升華的關(guān)鍵所在。作為預(yù)備教師隊伍中的一員。讀到這點對我的啟發(fā)最大。教育教學(xué)理念是做好教育工作的重要指導(dǎo)思想。是對工作方向的一種指導(dǎo)。

讀這一章，讓我認(rèn)識到，教育是包含愛的教育。教育不是簡單的知識技能的移植，而是生命與生命的交融。教育之道，首先在一個愛字。對教育、對學(xué)生發(fā)自肺腑的、真摯樸實、虔誠執(zhí)著的愛，這是構(gòu)筑教師教育高地的根基所在。教師之愛不同于基于親緣關(guān)系的母愛，教育之愛院子教師對教育事業(yè)本身的深刻理解和高度責(zé)任感，是基于教育信仰上的對學(xué)生真誠的尊重、信任、欣賞與期待。教師對教育的愛，核心表現(xiàn)為對學(xué)生的愛。有愛才有真教育，愛學(xué)生，才能慧眼獨具，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛在優(yōu)勢，點燃他們的智慧火花，喚醒他們的向上激情;才能體會他們學(xué)習(xí)的難處，理解他們內(nèi)心的追求，從而找到培養(yǎng)他們的有效途徑;才能朝夕慮思其事，日夜經(jīng)紀(jì)其物，拒絕平庸，追求卓越，從而開創(chuàng)并享受著職業(yè)生涯的萬千氣象與無限魅力。

有了責(zé)任，有了理念，有了愛?？梢哉f已經(jīng)具備了教師職業(yè)的三要素。但是做好教師有了這三點還不足夠。在教育上還要注重學(xué)生個性培養(yǎng)。提倡素質(zhì)教育。素質(zhì)教育要求教師要面向全體學(xué)生，是學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能、身體心理素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展，個性特長得到充分的培育。注重個性也就是要求教師得用發(fā)展的眼光面對學(xué)生。對于學(xué)生的教育不能一概而論。要能夠能正視學(xué)生的差異，珍視學(xué)生的個性，寬容學(xué)生的錯誤與不足，能夠公正、平等地對待每一個學(xué)生。尤其是面對問題生與學(xué)困生要求好教師有教育良知和工作責(zé)任心，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼和一顆寬裕稱道的誠心。

作為一名好老師，寬容學(xué)生，善待他人。也至關(guān)重要。學(xué)生不是圣人，學(xué)生在學(xué)校就是犯錯誤的。教師的站位要高，要懂得寬容善待學(xué)生。教師的寬容是對學(xué)生的不足、缺點甚至錯誤的理解和包容，理解是寬容的前提和基礎(chǔ)。在學(xué)生面前要做到為人師表。俗話說，嚴(yán)于律己，寬以待人。對他人寬容會讓自己過得更幸福。天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比;高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花，不論其清濁，姑大海浩瀚無比。對于學(xué)生而言，教師的寬容不但是一種仁慈和關(guān)愛，更是一種信任和激勵。因此，寬容是一位有人格感召力的好老師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。

讀到第三章就涉及到了教師的個人因素了。做好教師，自身課堂教學(xué)實力是一項硬指標(biāo)。課堂是承載教師職業(yè)生涯和學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的主要場所，是教師漫長而又重要的生命舞臺。在這個舞臺上表現(xiàn)出色才能博得一片掌聲。提升自身教學(xué)實力，首先要注重的一點就是把握課標(biāo)要就。做到心有課標(biāo)明要求，眼有學(xué)生分層次。教材等課程資源可以不同，但課標(biāo)只有一個。課標(biāo)是教學(xué)的第一綱領(lǐng)性文件，是教師心中最重要的本。課標(biāo)有哪些知識要求，每個知識點要求達(dá)到哪一個層次;課標(biāo)有哪些能力要求，有哪些情感態(tài)度價值觀方面的要求，都要一清二楚。這樣選用多種課程資源教學(xué)時才不會無的放矢，也不會搞錯方向，不至于該重點學(xué)的一帶而過，次要知識卻拼命拓展。有能力的教師不會死啃書本。掌握了課標(biāo)即便沒有課本也不會影響到教學(xué)工作的正常進行。所以在教學(xué)實力上，把握課標(biāo)的能力是教學(xué)實力最有力的體現(xiàn)。

學(xué)生是不同的學(xué)生，要因材施教使學(xué)生受益。各科課程標(biāo)準(zhǔn)都要求尊重學(xué)生的個體差異，培養(yǎng)學(xué)生的個性。它要求老師熟悉每一位同學(xué)，了解他們在知情意三個方面的差異，進行因材施教。但有的老師上課時滔滔不絕，口若懸河，只為自己完成所謂的教學(xué)任務(wù)，根本不會考慮學(xué)生是否愛聽、是否能學(xué)、是否學(xué)會。學(xué)生有的聽講，有的睡覺，個別老師卻視而不見聽而不聞。因為他的心中沒有學(xué)生，教學(xué)沒有針對全體學(xué)生經(jīng)行分層教學(xué)，有的學(xué)生聽不懂，有的學(xué)生卻早會了，或者沒有讓學(xué)生積極參與，學(xué)生聽而無味，這樣的教學(xué)效果是要大打折扣的。

好教師心中一定會有學(xué)生，一定會按照課標(biāo)的要求，在深入鉆研教材的同時，認(rèn)真地研究學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的不同情況將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課堂練習(xí)、課外作業(yè)等進行分層，讓不同的學(xué)生都學(xué)有所得、讓所有的學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所增長。

讀了這本書讓我體會到。做教師真的不容易。需要不斷學(xué)習(xí)不斷完善自己。讀了這本書讓我學(xué)習(xí)到許多。為今后的道路尋出了跳捷徑。做好老師雖然不容易但是通過努力也能成就一番天地。

第三篇：《鋼鐵是這樣煉成的》讀后感

《鋼鐵是這樣煉成的》

——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

“信仰”這種形而上的東西對八十年代后期出生的人來說是非常模糊和不確定的概念，因為個人欲望的過度物化，使精神方面的很多東西喪失和消亡了。應(yīng)該說這是時代發(fā)展的悲哀和必然，但我仍對那種“精神至上”的年代充滿向往，雖然我并不知道那是怎樣的生活。通過閱讀前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，我找到了部分答案。雖然無法全部理解小說描寫的那個時代和當(dāng)時發(fā)生的各種事情，但我對小說的作者奧斯特洛夫斯基和小說的主人公保爾·柯察金充滿敬意。首先來看作者奧斯特洛夫斯基。

讀過他的介紹后我發(fā)現(xiàn)作者本人的一生就是“精神至上”的最好詮釋。奧斯特洛夫斯基1904年出生在烏克蘭一個貧困的工人家庭，11歲開始當(dāng)童工。15歲加入共青團，隨即參加國內(nèi)戰(zhàn)爭。1923年（19歲時）擔(dān)任烏克蘭邊境地區(qū)共青團的領(lǐng)導(dǎo)工作，1924年加入共產(chǎn)黨。由于長期參加艱苦斗爭，他的健康受到嚴(yán)重?fù)p害。1927年時健康情況急劇惡化，但他毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作斗爭。同年底，他著手創(chuàng)作一篇關(guān)于科托夫斯基師團的“歷史抒情英雄故事”（即《暴風(fēng)雨所誕生的》）。但不幸的是，唯一的一份手稿在寄給朋友審讀時被郵局不慎弄丟了。這一殘酷的打擊并沒有挫敗他的堅強意志，反而使他更加頑強地同疾病作斗爭。

1929年（25歲時），奧斯特洛夫斯基全身癱瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷做素材，以頑強的意志開始創(chuàng)作長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說出版后獲得巨大的成功，受到同時代人真誠而熱烈的稱贊。1934年（31歲時），奧斯特洛 1

夫斯基被吸收為蘇聯(lián)作家協(xié)會會員。1935年底，蘇聯(lián)政府授予他列寧勛章，以表彰他在文學(xué)方面的創(chuàng)造性勞動和卓越的貢獻(xiàn)。1936年（32歲時）12月22日，由于重病復(fù)發(fā)，奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

記得美國著名作家海明威曾經(jīng)說過：人生來不是被打敗的。你盡可以消滅它，可你就是打不敗他。這句話應(yīng)該是對奧斯特洛夫斯基頑強而堅定的一生的最好評價。

撇去特定歷史環(huán)境的浮沫，我看到一個無所畏懼的奧斯特洛夫斯基，一個不向任何打擊和痛苦妥協(xié)退讓的、真正意義上的男人。我想那種咬著牙齒拼盡最后一絲力氣也要堅持到底的頑強應(yīng)該是連上帝都會肅然起敬的精神，同時也應(yīng)該是唯一能打動他的人類品質(zhì)吧。而這種品質(zhì)我相信正是當(dāng)代的我們——這些生活在象牙塔里的、等待著化繭成蝶的大學(xué)生所缺乏的。

從社會學(xué)的角度去定義“成功的人生”是很容易的，因為其規(guī)則的實際和標(biāo)準(zhǔn)的物化。但這是西方社會學(xué)的定義，其實質(zhì)是對物質(zhì)生活的過度追求，對個人欲望膨脹的過度鼓勵。這樣的社會意識形態(tài)會導(dǎo)致人們在精神領(lǐng)域的淪落和喪失，使人們變成個人欲望和物質(zhì)追求的奴隸。隨著物質(zhì)的更加豐富，精神卻變得越來越空虛，形成巨大的精神空洞，導(dǎo)致嚴(yán)重的心理疾病。作為正在建立精神世界的大學(xué)生來講，我以為這應(yīng)該是引起我們高度重視的。并且就像預(yù)防生理疾病一樣，我們同樣需要保持精神的潔凈和健康。因為通過奧斯特洛夫斯基的一生，我發(fā)現(xiàn)一個人就算生理上是不健康的，甚至是殘缺的，但只要他的精神世界是積極向上的、充滿斗志的，他仍舊是一個人格意義上完整的“人”。

而閱讀奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的過程就是對我的精神世界進行凈化和醫(yī)治的過程。它掃去我內(nèi)心的灰塵和陰霾，讓我的精神世界潔凈光明，充滿力量。

下面來看看小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的故事情節(jié)。

主人公保爾·柯察金是烏克蘭某鎮(zhèn)一個貧苦工人家的小兒子。父親死得早，母親替人洗衣服養(yǎng)家糊口，哥哥阿爾青是個鐵路工人。小學(xué)時的保爾·柯察金就嫉惡如仇，敢想敢做。有一個情節(jié)就是他往固執(zhí)勢利的神父的面團里撒灰而被學(xué)校開除了。

從這一段可以看出小保爾·柯察金從出生時起就墜入了人間苦難的泥濘之中。但就像曾有人說過的：苦難是最好的老師，它能教會你怎樣生活。所以小保爾從小就學(xué)會了以戰(zhàn)斗者的姿態(tài)去面對生活，面對人生，并且毫不妥協(xié)地同其中種種丑陋邪惡的人和事進行斗爭。當(dāng)今的我們雖然早已經(jīng)沒有了那樣的生存環(huán)境，但也正是缺少了那樣的磨練，使我們當(dāng)中的大部分人習(xí)慣了松弛安逸的平庸生活。任憑自己隨著生活的濁流漂泊而下，直到老死病榻，卻仍無所作為，這不可悲嗎？

十月革命爆發(fā)后，紅色政權(quán)遭到了外國勢力的干涉和本國反動派的聯(lián)合圍攻。烏克蘭的政治勢力也動蕩起來。借住在保爾家的朱赫萊是個老布爾什維克，紅軍撤退時將他留在了鎮(zhèn)上。朱赫萊教小保爾拳擊，培養(yǎng)小保爾樸素的革命熱情。一次，保爾為了救朱赫萊，自己被關(guān)進了監(jiān)獄。但愚蠢的敵人又把他錯誤地釋放了。出獄后的保爾慌不擇路，跳進了冬妮婭（林務(wù)官的女兒）家的花園。冬妮婭很喜歡熱情、倔強、個性剛強的保爾·柯察金，保爾也被清純、漂亮、整潔、文雅的冬妮婭所深深地吸引。

在這一段中保爾已經(jīng)慢慢長大，形成了自己獨特的世界觀和道德取向。如果把他從那個特定的歷史環(huán)境中摘出來，放到現(xiàn)在這個社會環(huán)境中來衡量，我發(fā)現(xiàn)他仍舊是好樣的、可愛的、可敬的，因為他的無私忘我，因為他的重情重義，因為他的敢作敢當(dāng)。所以可見，雖然歷史環(huán)境和社會環(huán)境在不斷改變，但作為主導(dǎo)歷史發(fā)展，主宰社會進步的人類，其光輝燦爛的特點卻有著驚人相似的共性，所以今天的我們和我們的社會仍舊需要象保爾那樣優(yōu)秀的品質(zhì)作為發(fā)展的基礎(chǔ)和動力。因為我相信，在“社會”

這列列車的內(nèi)燃機中燃燒著并推動歷史的車輪轟隆向前的只有高純度的汽油，而不會是低俗齷齪的垃圾。

我自問，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，我是要做那高純度的汽油還是垃圾？答案不言自明。

后來，哥哥阿爾青把保爾送到喀嚓丁參加了紅軍。在部隊里，保爾當(dāng)了騎兵，作戰(zhàn)異常英勇。戰(zhàn)斗之余，他還喜歡讀《牛虻》、《斯巴達(dá)克斯》等小說，一有空就講給戰(zhàn)友們聽。在一次激戰(zhàn)中，保爾的頭部受重傷，被送進了醫(yī)院。出院后，保爾住進了冬妮婭的親戚家。他的一只眼睛因此幾乎失明，不能再回前線了，但他不肯閑下來，立即投入了地方上的艱巨工作中。一次參加工友們的聚會，保爾因為帶著穿著漂亮整潔的冬妮婭同去，遭到了工友們的譏諷和嘲笑。保爾意識到冬妮婭和自己不是一個階級，于是下決心斷絕了他們的感情。

這一段描寫中，保爾的心智等各方面已經(jīng)漸漸成熟起來。尤其是在感情方面的冷靜果敢更加叫我佩服。如今的時代已經(jīng)沒有了保爾那時的種種艱難困苦，我們所要面對的也再不是沖鋒廝殺的血腥場面，所需要的也再不是撲向敵人槍口的超人勇氣。雖然有了好的生存環(huán)境，但很多人的煩惱卻并沒有減少。這其中固然有一定的社會因素，但更多的是個人欲望的過度膨脹和不切實際的個人追求造成的。很多人對自己的實際能力和需要沒有一個正確的認(rèn)識，使自己的能力和需要不成比例，造成不必要的物質(zhì)和心理負(fù)擔(dān)。這都是個人心智不成熟的表現(xiàn)。作為受到高等教育的當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為給自己一個正確的能力評價是非常重要的，只有正確地認(rèn)識了自己，評估了自己，才會做出正確的選擇。

今天的社會環(huán)境已經(jīng)不存在明顯的階級差異和矛盾，我們在擇友和擇偶時也不再需要去顧慮這些。但這并不就說明人和人之間已經(jīng)大同，其實巨大的差異仍舊存在著。

第四篇：鋼鐵是這樣煉成的讀后感

《鋼鐵是怎樣煉成的》是我非常喜歡的一本書，書中保爾那頑強的品格令人欽佩!保爾一生十分坎坷,在他雙目失明的情況中寫道:他嘔心瀝血寫的稿件丟失了,多么令他灰心失望，但他重新振作起來,用頑強的毅力完成了巨著.書中有段名言說:人的生命是最寶貴的.當(dāng)他回首往事的時候,不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…….“人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用實際行動回答了這一問題.保爾他殘疾后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的努力.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?在我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.再想想自己,感到臉上一陣陣烘熱.對,我該做一個堅強的人!每當(dāng)我遇到困難而退縮時,每當(dāng)我受挫折而落淚時,我就會想起保爾那高大的身影,要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!鋼鐵般的意志是人類無形力量的源泉,哪怕艱難險阻,在它面前都將灰飛煙滅,我深刻地體驗到生命的真諦和時代賦予我們年輕一代的使命,它將給予我們啟示,隨著時間的車輪,繼續(xù)演繹出一則則鋼鐵煉成的故事......以保爾為代表的一代英雄的光輝形象.保爾精神已經(jīng)成為時代的旗幟,其中有一段話:”人最寶貴的是生命.生命每個人只有一次.人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過,回首往事,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際,他能夠說:'我的整個生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類而斗爭.'"保爾應(yīng)是我們心中的偶像,他強烈的震撼著我們.是因為他那種為了人類的解放和進步而無私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個具體行動結(jié)合起來,腳踏實地,埋頭苦干的精神;那種不畏艱難險阻百折不撓,勇于進取,艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息,奮斗不止的精神……

第一次看《鋼鐵是怎樣煉成的》我并沒有感覺到它深刻的含義;在我又回過頭來重看時,我看懂了,多年來,一代又一代的青年受到它的教育和鼓舞.保爾和我國的劉胡蘭,董存瑞,黃繼光,雷鋒,焦裕祿等英雄一樣,受到我門的崇敬和愛戴.當(dāng)做人生的座右銘.《鋼鐵是怎樣煉成的》問世以來,長盛不衰.究其原因,除了它真實而深刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區(qū)的廣闊生活畫卷外,是它塑造了以保爾·柯察金為代表的一代英雄的光輝形象.保爾精神成了時代的旗幟.這個形象從誕生之日起便跨出國門,成為世界各地進步青年學(xué)習(xí)的榜樣.保爾的精神是好樣的,他那剛強,堅毅,鋼鐵般的精神正是現(xiàn)代人所需要的,也是現(xiàn)代人所缺少的。

我認(rèn)為也許我們并沒有像保爾那樣崇高的志向,因為我們只是平凡得不能再平凡的人,我們無須面對戰(zhàn)亂,也無須為之獻(xiàn)身,但我們同樣擁有理想,我們也同樣會經(jīng)歷坎坷,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾的堅強,勇敢與執(zhí)著.現(xiàn)在的生活固然安定,但我們不能安于現(xiàn)狀，決不能就此放蕩自己,那樣只能帶來滅亡!我們要為夢想拼搏.而努力。

第五篇：《鋼鐵是這樣煉成的》——讀后感

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我此文來源于xiexiebang.com不釋手,保爾柯察金那頑強的品格多么令人欽佩!如你讀了這本書,就會明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫”的人。保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況中寫道:他嘔心瀝血寫的稿件丟失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起來,用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口:“人的生命是最寶

貴的。當(dāng)他回首往事的時候,不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……?！北柨芍^強者的化身。對照保爾,想想自己,感到臉上一陣陣烘熱。對,我該做一個堅強的人!每當(dāng)我遇到困難而退縮時,每當(dāng)我受挫折而落淚時,我就會想起保爾那高大的身影,要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!鋼鐵般的意志是人類無形力量的源泉,哪怕艱難險阻,在它面前都將灰飛煙滅,我深刻地體驗到生命的真諦和時代賦予我們年輕一代的使命,它將給予我們啟示,隨著時間的車輪,繼續(xù)演繹出一則則鋼鐵煉成的故事......以保爾?柯察金為代表的一代英雄的光輝形象。保爾精神已經(jīng)成為時代的旗幟,其中有一段話:“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過,回首往事,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為卑鄙庸俗而羞愧;臨終之際,他能夠說:'我的整個生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為解放全人類而斗爭。'”保爾一直是我們心中的偶像,他強烈地震撼著我們。是因為他那種為了人類的解放和進步而無私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個具體行動結(jié)合起來,腳踏實地,埋頭苦干的精神;那種不畏艱難險阻百折不撓,勇于進取,艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息,奮斗不止的精神……

人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:回首往事,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為陸路無為而羞愧;臨終之際,他能夠說:“我的整個生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。在我小的時候,第一次看《鋼鐵是怎樣煉成的》我并沒有感覺到它深刻的含義;在我又回過頭來從看時,我看懂了,半個多世紀(jì)以來,一代又一代的青年受到它的教育和鼓舞。保爾?柯察金同我國的劉胡蘭,董存瑞,黃繼光,雷鋒,焦裕祿等英雄一樣,受到青年的普遍崇敬和此文來源于xiexiebang.com戴。多人記入筆記本,掛在床頭,貼在墻上,當(dāng)做人生的座右銘。

《鋼鐵是怎樣煉成的》問世以來,六十年間長盛不衰。究其原因,除了它真實而深刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區(qū)的廣闊生活畫卷外,是它塑造了以保爾?柯察金為代表的一代英雄的光輝形象。保爾精神成了時代的旗幟。這個形象從誕生之日起便跨出國門,成為世界各地進步青年學(xué)習(xí)的榜樣。保爾精神也早已超越時代的界限。

當(dāng)今的時代,同保爾那個時代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同。拿我國來說,”文化大革命“結(jié)束以后,我國邁入了改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期,我們面臨著新的形勢,新的任務(wù),也有一大堆新的問題需要解決。現(xiàn)實生活未必再要求我們像保爾當(dāng)年那樣,一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個城堡,也未必要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路,但是在建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大進軍中,保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個具體行動結(jié)合起來,腳踏實地,埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險阻,百折不撓,勇于進取,艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息,奮斗不止的精神,卻仍然是時代的最強音。在社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中,保爾精神仍然是我們強有力的武器。

”士兵們,別把自己交給這些人面獸心的人,他們蔑視你們,奴役你們,操縱你們的生活,逼你們?nèi)プ?去想,去感覺。他們訓(xùn)練你們,限制飲食,像對待牲口一樣,使你們成為炮灰,不要把自己交給這些不人道的人。他們是機器人,有著機器思維的機器的心。你們并不是機器,不是炮灰,你們是人。你們的心中充滿的人類的此文來源于xiexiebang.com,不要仇恨,只有不被此文來源于xiexiebang.com和不人道的人才有仇恨。士兵們,不要為奴役而活,要為自由而戰(zhàn)。圣經(jīng)中圣?路易第十七節(jié)寫道“神的王國在你心中”不是一個人或一群人,而是你們所有的人的心中。你們,擁有力量的人民,擁有創(chuàng)造機器的力量,創(chuàng)造幸福的力量,有力量使生活變得自由而美滿。使生成為一次美滿的經(jīng)歷。那么,以民主之名讓我們用這種力量,聯(lián)合起來,為一個新世界而戰(zhàn)一個人人有工作的像樣的世界。它會給青年人以未來給老年人安享晚年。暴君以這些諾言奪得了權(quán)力。但他們在騙人,他們不會實現(xiàn)諾言,永遠(yuǎn)不會。獨裁者用特權(quán)奴役著人民?，F(xiàn)在我們?yōu)閷崿F(xiàn)諾言而戰(zhàn)。讓我們用斗爭解放世界,使世界大同。消減貪婪,仇恨與心中的狹窄讓我們?yōu)橐粋€理性的世界而戰(zhàn),一個科學(xué)進步并帶領(lǐng)我們走向幸福的世界。士兵們,以民主名讓我們團結(jié)起來。"這是摘自查理?卓別林,<lt;大獨裁者>gt;一段話。從這段話可以看出人們看了《鋼鐵是這樣煉成的》

后的感觸。《煉鋼》這本書中的保爾的精神固然是好,他那剛強,堅毅,鋼鐵般的精神正是現(xiàn)代人所需要的,也是現(xiàn)代人所缺少的。

我認(rèn)為也許我們并沒有像保爾那樣崇高的志向,因為我們只是平凡得不能再平凡的人,我們無須面對戰(zhàn)亂,也無須為之獻(xiàn)身,但我們同樣擁有理想,我們也同樣要經(jīng)歷坎坷,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)保爾的堅強,勇敢與執(zhí)著?，F(xiàn)在的生活固然安

定,但決不能就此放蕩自己,那樣只能帶來滅亡!我們要為夢想拼搏。