第一篇：春日古詩(shī)原文譯文及賞析范文

《春日》

朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

[注釋]

1.勝日：天氣晴朗的好日子

2.尋芳：游春，踏青。

3.泗水：河名，在山東省。

4.等閑：平常、輕易?！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。

5.東風(fēng)：春風(fēng)。

翻譯：

風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。

作者：

朱熹（1130—1200），字元晦，宋朝徽州婺源人，是繼孔孟之后的儒家大師和理學(xué)家。他的詩(shī)自然清新，寓意含蓄，簡(jiǎn)練明快，很多作品成功地表現(xiàn)了大自然的壯麗秀美和詩(shī)人的遠(yuǎn)大胸懷。

賞析：

《春日》這首詩(shī)描繪了春天風(fēng)和日麗、生氣勃勃、百花競(jìng)艷、萬(wàn)物更新的美好景象，特別是“萬(wàn)紫千紅總是春”一句，把春天寫活了，成為膾炙人口的千秋名句。

一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣?！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。

從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。

第二篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》原文賞析及譯文

孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)臨尸慟哭賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作。”體似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

9、解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴、少所推服．（）

⑵、時(shí)．名士無(wú)不至者（）

⑶、莫．不垂涕（）

⑷、使．君輩存（）

10、給文中劃線句劃分停頓。（2分）

子荊后來(lái)臨尸慟哭賓客莫不垂涕。

11、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(6分)

⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！

⑵、因慟絕良久。月余亦卒。

12、王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？（5分）

參考答案

9、⑴、佩服⑵、當(dāng)時(shí)．．⑶、沒(méi)有誰(shuí)⑷、讓．

10、子荊后來(lái)／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。

11、⑴、孫子荊抬起頭說(shuō)：“讓你們這類人活著，卻讓這個(gè)人死了！”

⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過(guò)去了。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也死了。

12、子猷的悼念方式是彈琴，孫子荊的悼念方式是學(xué)驢叫。

子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來(lái)表達(dá)自己的哀思；王武子生前喜歡聽(tīng)孫子荊學(xué)驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達(dá)喪友之痛。

參考譯文

孫子荊（孫楚 西晉詩(shī)人）仗著自己有才華，很少有他看得起的人，唯獨(dú)敬重王武子（王濟(jì)）。王武子去世后，名士們都來(lái)吊唁。孫子荊后到，面對(duì)尸體痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對(duì)著靈床說(shuō)：“你一直喜歡我學(xué)驢叫，今天我學(xué)給你聽(tīng)?！彼械穆曇艉驼娴囊粯樱腿藗兌夹α?。孫子荊抬起頭來(lái)說(shuō)道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”

二

【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。

子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。

【乙】孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻叄蜢`床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。

7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。(4分)

（1）因慟絕良久，月余亦卒。

（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”

8．有同學(xué)認(rèn)為文章開(kāi)頭寫子猷先“了不悲”“都不哭”，后來(lái)又寫他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說(shuō)法。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）

9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？(4分)

參考答案

7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過(guò)去。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。

（2）孫子荊抬起頭來(lái)說(shuō)道：“讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！”

8．不矛盾。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽(tīng)不到子敬的病況，猜測(cè)他已死，心里非常難過(guò)，“了不悲”“都不哭”是勉強(qiáng)抑制住自己悲痛的結(jié)果，而并不是不悲痛。等到面對(duì)人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。

9．子猷的悼念方法是彈琴，孫楚的悼念方法是學(xué)驢叫。

示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來(lái)表達(dá)自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達(dá)失侶喪友之痛。

第三篇：鷓鴣天原文譯文及賞析

鷓鴣天

病酒懨懨與睡宜，①珠簾羅幕卷銀泥。②風(fēng)來(lái)綠樹(shù)花含笑，恨入西樓月斂眉。

驚瘦盡，怨歸遲。休將桐葉更題詩(shī)。③不知橋下無(wú)情水，流到天涯是幾時(shí)。④

【注釋】

①病酒懨懨與睡宜：指酒后精神不振，適宜睡覺(jué)。懨懨，形容氣息微弱，精神不振的樣子。

②銀泥：簾上的銀制飾物。

③桐葉更題詩(shī)：（唐）范攄《云溪友議》記載：唐宣宗時(shí)，盧渥赴京應(yīng)舉，偶臨御溝，拾得紅葉，葉上題詩(shī)云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”后宣宗放出部分宮女，盧得一宮女，即題詩(shī)者。

④不知橋下無(wú)情水，流到天涯是幾時(shí)：意為不要在桐葉上題詩(shī)了，因?yàn)椴恢螘r(shí)它才能被橋下流水帶給遠(yuǎn)方的情人。

【參考譯文】

酒后疲倦想入眠，眼前仿佛羅幕晃動(dòng)珠簾半卷。心中的郁悶白日尚可排解，看那風(fēng)吹樹(shù)綠花帶笑顏。憂恨思念最難忍的就是夜晚，上西樓瞧那月亮也像將眉愁彎。

自己憔悴消瘦得令人驚嘆，心上人遲遲不歸更讓我滿腹幽怨。再不敢在那桐葉上題詩(shī)與君相傳，誰(shuí)知那橋下無(wú)情的河水，何年何月才能流淌到天涯——你的身邊。

【賞析】

這首閨怨詞寫的是思婦對(duì)離人愛(ài)恨交加的復(fù)雜感情。上片通過(guò)寫景表現(xiàn)對(duì)離人的怨恨?！盎êΑ?、“月斂眉”云云，是將人的感情與無(wú)知的花月作對(duì)比，以表現(xiàn)怨情。下片用唐代桐葉題詩(shī)之典，以見(jiàn)遠(yuǎn)離久別相見(jiàn)之難。末二句“不知橋下無(wú)情水，流到天涯是幾時(shí)”，表現(xiàn)了思婦急于與離人通信息的愿望，實(shí)際上是流露出她對(duì)對(duì)方且怨且愛(ài)，而愛(ài)始終占上風(fēng)的心理狀態(tài)。

第四篇：疏影原文譯文及賞析

原文：

疏影

姜夔

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾?，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲⒅。等恁時(shí)⒆、重覓幽香，已入小窗橫幅。

疏影字詞解釋：

⑴疏影：詞牌名，姜夔的自度曲。

⑵辛亥：南宋光宗紹熙二年（1191年）。

⑶載雪：冒雪乘船。詣：到。石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩(shī)人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號(hào)石湖居士。

⑷止既月：指剛住滿一個(gè)月。

⑸授簡(jiǎn)索句：給紙索取詩(shī)調(diào)。簡(jiǎn)：紙。

⑹征新聲：征求新的詞調(diào)。

⑺把玩：指反復(fù)欣賞。

⑻二妓：樂(lè)工和歌妓。肆習(xí)：學(xué)習(xí)。

⑼《暗香》《疏影》：語(yǔ)出北宋詩(shī)人林逋《山園小梅》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！?/p>

⑽苔枝綴玉：范成大《梅譜》說(shuō)紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長(zhǎng)數(shù)寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩?！敝苊堋肚酒鹁幼ⅰ罚骸疤γ酚卸N，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長(zhǎng)尺余。”苔枝，長(zhǎng)有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿枝頭。

⑾“有翠禽”二句：用羅浮之夢(mèng)典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢(mèng)與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一株大梅樹(shù)下，樹(shù)上有翠鳥(niǎo)歡鳴，見(jiàn)“月落參橫，但惆悵而已?！币髨蚍队讶松街忻坊ā吩?shī)：“好風(fēng)吹醒羅浮夢(mèng)，莫聽(tīng)空林翠羽聲?！眳菨摗妒栌啊吩~：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠?！贝淝?，翠鳥(niǎo)。晉郭璞《客傲》：“夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也?！?/p>

⑿客里：離鄉(xiāng)在外期間。唐牟融《送范啟東還京》詩(shī)：“客里故人尊酒別，天涯游子弊裘寒。”白石是江西人，當(dāng)時(shí)住蘇州。

⒀黃昏：日已落而天色尚未黑的時(shí)候?！冻o·離騷》：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。”

⒁“無(wú)言”句：杜甫《佳人》詩(shī)：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！?/p>

⒂“昭君”四句：杜甫《詠懷古跡五首》其三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！蓖踅ā度显伱贰吩?shī)：“天山路邊在株梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒(méi)漢使回，前后征人誰(shuí)系馬？”

⒃“猶記”三句：用壽陽(yáng)公主事。蛾，形容眉毛的細(xì)長(zhǎng)；綠，眉毛的青綠顏色?！短接[》引《雜五行書》云：“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得幾時(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競(jìng)效之，今‘梅花妝’是也。”

⒄安排金屋：《漢武故事》載，漢武帝劉徹幼時(shí)曾對(duì)姑母說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”盈盈，儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花。

⒅玉龍哀曲：馬融《長(zhǎng)笛賦》：“龍鳴水中不見(jiàn)己，截竹吹之聲相似。”玉龍，即玉笛。李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》詩(shī)：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！卑?，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的樂(lè)曲，聽(tīng)了使人悲傷。唐皮日休《夜會(huì)問(wèn)答》說(shuō)聽(tīng)《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見(jiàn)一斑。故曰“玉龍哀曲”。

⒆恁（nèn）時(shí)：那時(shí)候。南唐馮延巳《憶江南》詞：“東風(fēng)次第有花開(kāi)，恁時(shí)須約卻重來(lái)?！?/p>

⒇小窗橫幅：晚唐崔櫓《梅花詩(shī)》：“初開(kāi)已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹?！标惻c義《水墨梅》詩(shī)：“睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時(shí)?！贝朔闷湟狻?/p>

疏影翻譯：

苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥(niǎo)兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)到她的倩影，像佳人在夕陽(yáng)斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨(dú)，倚著修長(zhǎng)的翠竹。就像王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環(huán)佩，趁著月夜歸來(lái)，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨(dú)。

我還記得壽陽(yáng)宮中的舊事，壽陽(yáng)公主正在春夢(mèng)里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無(wú)情的春風(fēng)，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風(fēng)吹雨打去。應(yīng)該早早給她安排金屋，讓她有一個(gè)好的歸宿。但這只是白費(fèi)心意，她還是一片片地隨波流去。又要進(jìn)而釕玉笛吹奏出哀怨的樂(lè)曲。等那時(shí)，想要再去尋找梅的幽香，所見(jiàn)到的是一枝梅花，獨(dú)立飄香。

疏影創(chuàng)作背景：

這首詞創(chuàng)作于宋光宗紹熙二年（1191年），與詞人《長(zhǎng)亭怨慢·漸吹盡》為同年之作。是年冬，姜夔載雪訪范成大于石湖。他在石湖住了一個(gè)多月，自度《暗香》《疏影》二曲詠梅，深蘊(yùn)憂國(guó)之思，寄托個(gè)人生活的不幸。

疏影賞析：

《疏影》一詞集中描繪梅花清幽孤傲的形象，寄托作者對(duì)青春、對(duì)美好事物的憐愛(ài)之情。

上片寫梅花形神兼美?！疤χY玉，有翠禽小小，枝上同宿”，開(kāi)篇展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“雙棲圖”。它描繪了一株古老的梅樹(shù)，樹(shù)上綴滿晶瑩如玉的梅花，與翠禽相伴同宿。苔枝與翠禽色相近，都是充滿生機(jī)的“綠”，其間點(diǎn)綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。字里行間不露半個(gè)梅字，而梅的形象卻浮雕般突現(xiàn)出來(lái)了。

接著推出第二個(gè)畫面，是“客里相逢，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹”，這完全是用寫人的手法來(lái)寫梅。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個(gè)典型環(huán)境，更突出了寂寞的氛圍。在這么寂寞的氛圍里，“佳人”“無(wú)言自倚修竹”?！盁o(wú)言”這神態(tài)，“自倚”這動(dòng)作，突出了這位孤高的佳人形象；另一面，也折射了詞人在“客里”懷念情人的孤寂心情。

在這種孤寂情緒的支配下，詞人想到對(duì)方也一定會(huì)同自己一樣孤寂難熬。下句就借昭君出塞、遠(yuǎn)嫁番邦之事來(lái)抒發(fā)這種情感?！安粦T”“暗憶”這兩個(gè)貌似平常的詞，在這典型的語(yǔ)言環(huán)境里，就傳達(dá)出了不尋常的深沉感情?！跋肱瀛h(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)”，這就明寫出人花幻化的藝術(shù)意境。放在“月夜”歸來(lái)，就更突出“幽獨(dú)”的氣質(zhì)?！霸乱埂迸c“黃昏”照應(yīng)，“花”與“玉”照應(yīng)，“幽獨(dú)”與“無(wú)言自倚”照應(yīng)，文字針線細(xì)密，情感脈絡(luò)分明。而“幽獨(dú)”一詞又是總撮了上片的精髓而成為全詞的基調(diào)。上片最后這幾句是詞中重點(diǎn)，寫梅花的靈魂。

下片換頭推開(kāi)一筆，說(shuō)明梅花不僅有美的容貌，美的靈魂，而且還有美的行為——美化和妝扮婦女。過(guò)片開(kāi)頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應(yīng)，這是詞人想象自己心上人在遠(yuǎn)方孤寂中一定會(huì)時(shí)時(shí)想起美好的往事。“那人正睡里，飛近蛾綠”，是借南朝宋武帝女兒壽陽(yáng)公主午睡時(shí)梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭(zhēng)相仿效，稱為“梅花妝”的故事，喻往事之美好令人難忘。這美好的時(shí)光非常值得珍惜，千萬(wàn)不要像無(wú)情的東風(fēng)一樣，“不管盈盈，早與安排金屋。”但到底往事已成空，如今只留下一片美好的追憶而已。這就正如梅花終于被東風(fēng)吹落，而且“隨波去”了，不能不怨恨那“玉龍哀曲”。

“卻又怨、玉龍哀曲”，可以看作是為梅花吹奏的招魂之曲。這是從音樂(lè)這一側(cè)面來(lái)申明愛(ài)護(hù)梅花的重要性。再有，這兒的“玉龍”是與前篇的“梅邊吹笛”相呼應(yīng)的，臨近收拍，作者著力使《疏影》的結(jié)尾與《暗香》的開(kāi)頭相呼應(yīng)，顯然是為了形成一種前勾后連之勢(shì)，以便讓他所獨(dú)創(chuàng)的這種“連環(huán)體”在結(jié)構(gòu)上完整起來(lái)。

“等恁時(shí)，重覓幽香，已入小窗橫幅?！庇謴睦L畫這一角度加以深化主題。《疏影》最后一句的“小窗橫幅”應(yīng)該是與《暗香》的開(kāi)頭一句“舊時(shí)月色”相呼應(yīng)的，那么，“小窗橫幅”就既可解釋為圖畫又可解釋為梅影了。月色日光映照在紙窗上的竹影梅影，也是一種“天然圖畫”，非常好看。《疏影》中所出現(xiàn)的梅花的形象，梅花的性格，梅花的靈魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飄零的感嘆，表現(xiàn)了對(duì)美好事物應(yīng)及時(shí)愛(ài)護(hù)的思想。

此詞筆法極為奇特，連續(xù)鋪排五個(gè)典故，用五位女性人物來(lái)比喻映襯梅花，從而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遺貌取神”的筆法來(lái)又高出了一層。

“苔枝綴玉”三句用了此詞的第一個(gè)典故。講的是隋代趙師雄在羅浮山遇仙女的神話故事，見(jiàn)于曾慥《類說(shuō)》所引《異人錄》。作者用這個(gè)典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點(diǎn)出。讀者知其所用典故，方知“苔枝綴玉”亦可描摹羅浮女神的風(fēng)致情態(tài)，“枝上同宿”也是敘趙師雄的神仙奇遇。姜夔愛(ài)用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”。這個(gè)典故，使得梅花與羅浮神女融為一體，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一層迷離惝恍的神秘色彩。

“客里”三句由“同宿”轉(zhuǎn)向孤獨(dú)，于是引出第二個(gè)典故——詩(shī)人杜甫筆下的佳人。杜甫的《佳人》一詩(shī)，其首尾云：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！边@位佳人，是詩(shī)人理想中的藝術(shù)形象，姜夔用來(lái)比喻梅花，以顯示它的品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩(shī)和杜詩(shī)的典故。詩(shī)詞用典，都要經(jīng)過(guò)作者的重新組合與精心安排，姜夔在引出佳人這個(gè)藝術(shù)形象之前，先寫了“客里相逢”一句，使作品帶上了一種漂泊風(fēng)塵的知遇情調(diào)，又寫了“籬角黃昏”一句，這是與梅花非常相稱的環(huán)境背景，透露了一點(diǎn)冷落與遲暮的感嘆，顯示了梅花的高潔品格。

“昭君”至上片結(jié)句用王昭君的典故，作者的構(gòu)思，主要是參照杜甫的《詠懷古跡》五首之三。“一去紫臺(tái)”句，被姜夔加以想象，強(qiáng)調(diào)昭君“但暗憶江南江北”，用思國(guó)懷鄉(xiāng)把她的怨恨具體化了：“環(huán)佩空歸”一句也得到了發(fā)揮，說(shuō)昭君的月夜歸魂“化作此花幽獨(dú)”，化為了幽獨(dú)的梅花。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對(duì)同情她的遭遇的人們是一種慰藉；同時(shí)，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風(fēng)致。

換頭三句用的是壽陽(yáng)公主的典故?！蔼q記深宮舊事”一句綰合兩個(gè)典故，王昭君入宮久不見(jiàn)幸，積悲怨，乃請(qǐng)行，遠(yuǎn)嫁匈奴，也是“深宮舊事”，“猶記”二字一轉(zhuǎn)，就引出“梅花妝”的故事來(lái)了。那人正睡里，飛近蛾綠“，寫出了公主的嬌憨之態(tài)，也寫出了梅花隨風(fēng)飄落時(shí)的輕盈的樣子。這個(gè)典故帶來(lái)了一股活潑松快的情調(diào)，使全詞的氣氛得到了一點(diǎn)調(diào)劑。

最后一個(gè)典故是漢武帝“金屋藏嬌”事?！澳拼猴L(fēng)”三句由梅花的飄落引起了惜花的心情，進(jìn)而聯(lián)想到護(hù)花的措施。這與上片“昭君”等句遙相綰合，是全詞的題旨所在。“莫似春風(fēng)，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望?？墒堑筋^來(lái)，“還教一片隨波去”，花落水流，徒有惜花之心而無(wú)護(hù)花之力，梅花終于又一次凋零了。

五個(gè)典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話、文學(xué)形象；她們的身份地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意；在敘述描寫上也有繁有簡(jiǎn)、有重點(diǎn)有映帶，而其間的銜接與轉(zhuǎn)換更是緊密而貼切。

姜夔作《暗香》《疏影》詞，的確是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的傳統(tǒng)寫法，不再是單線的、平面的描摹刻畫，而是攝取事物的神理創(chuàng)造出了多線條、多層次、富有立體感的藝術(shù)境界和性靈化、人格化的藝術(shù)形象。作者調(diào)動(dòng)眾多素材，大量采用典故，有實(shí)有虛、有比喻有象征，進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的描寫；支撐起時(shí)間、空間的廣闊范圍，使過(guò)去和現(xiàn)在、此處和彼地能夠靈活地、跳躍地進(jìn)行穿插；以詠物為線索，以抒情為核心，把寫景、敘事、說(shuō)理交織在一起，并且用顏色、聲音、動(dòng)態(tài)作渲染描摹，并且多用領(lǐng)字起到化虛為實(shí)的作用，這樣，姜夔就為梅花作出了最精彩的傳神寫照。

個(gè)人資料：

姜夔(kuí)（1154-1221），字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)縣）人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。

第五篇：《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞原文、譯文及賞析

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞原文、譯文及賞析

一、石頭記

原文：滿紙荒唐語(yǔ)，一把辛酸淚；都云作者癡，誰(shuí)解其中味？ 譯文：滿紙都是離經(jīng)叛道的語(yǔ)言，浸透著一把把辛酸的眼淚；

都說(shuō)作者是迷戀兒女之情，可作品的精髓誰(shuí)又能理解？

注譯：荒唐語(yǔ)：原為漫不著邊際的話，引伸為乖廖之言，這里指《紅樓夢(mèng)》反封建孔孟之道的先進(jìn)叛逆思想。都云句：癡，癡情，這里指與曹雪芹同時(shí)代的人把《紅樓夢(mèng)》主題理解為描寫愛(ài)情。誰(shuí)解句：味，滋味，喻事物的真實(shí)含意，其中味，這里邊的深刻道理，這里指作品的主題。

二、好了歌 原文：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相今何在？荒冢一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了。

譯文：世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是戀著那功名寶貴忘不了；

古往今來(lái)文臣將相現(xiàn)在何方？只剩一堆荒墳被野草湮沒(méi)了。

世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是想著那金銀財(cái)寶忘不了； 一天到晚只怪搜刮的不夠多，待到搜刮得多的時(shí)候卻死了。世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是戀著那美麗妻子忘不了； 你活著她天天對(duì)你說(shuō)恩情重，你一死她就跟著別人走掉了； 世上的人都知道去當(dāng)神仙好，只是戀著那兒孫后代忘不了； 傻心眼爹媽自古以來(lái)就是多；可是孝順的兒孫有誰(shuí)見(jiàn)到了。

注譯：荒冢：長(zhǎng)滿野草的墳。終朝：指天亮到早飯一段時(shí)間，這里是指一天到晚的意思。

三、好了歌解注 原文：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)，蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃，粉正香，為何兩鬢又成霜？昨日黃土垅頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗；正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自已歸來(lái)喪？訓(xùn)有方，保不住后來(lái)作強(qiáng)梁。擇膏梁，誰(shuí)承望流落在煙花巷；因嫌紗帽小，致使鎖枷杠；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)；亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。

譯文：那蔽陋的臥室和空蕩蕩的廳堂，當(dāng)年卻是象板笏堆滿了牙床，那生滿衰草和立著枯楊的地方，曾經(jīng)做過(guò)演出輕歌曼舞的劇場(chǎng)，那畫棟雕梁早被蜘蛛結(jié)滿網(wǎng)，而綠紗今又糊掛到破敗的窗上。說(shuō)什么年紀(jì)輕輕胭脂濃花粉香，卻怎么轉(zhuǎn)眼間兩鬢蒼蒼如雪霜？昨天才在黃土垅頭埋葬了白骨，今晚又已在紅宵帳里結(jié)對(duì)成雙。說(shuō)什么積攢得金滿箱啊銀滿箱啊，那曉得自己回到家里就一命亡？說(shuō)什么教訓(xùn)兒女啊嚴(yán)格又有方，可保不定將來(lái)子弟變成強(qiáng)梁，費(fèi)盡心機(jī)選擇富家子弟做女婿，誰(shuí)想姑娘后來(lái)竟流落在煙花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，卻落得個(gè)枷鎖套在脖子上；昨日里還哀嘆衣不蔽體挨寒凍，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地長(zhǎng)。亂哄哄的這個(gè)剛倒臺(tái)那個(gè)又登場(chǎng)，分明是他鄉(xiāng)竟說(shuō)成是自已的故鄉(xiāng)；這是多么荒唐又多么可笑，到頭來(lái)都是為別人作嫁衣裳。

注譯：笏滿床：笏，古時(shí)朝臣朝會(huì)時(shí)所拿的一種象牙或木質(zhì)的板，故又稱象簡(jiǎn)，上記載事項(xiàng)以備忘，故又稱手板，笏滿床，是說(shuō)家中做官的人多。強(qiáng)梁：兇暴強(qiáng)橫，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)往往把具有反抗性的人也稱為“強(qiáng)梁”。膏梁：膏，肥肉，梁，精華，這里是富家子弟的省稱。他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)：在這里他鄉(xiāng)是指功名寶貴、妻子兒女等塵世生活，故鄉(xiāng)，指超脫一切塵世生活而歸空幻虛無(wú)死亡。為他人作嫁衣裳：秦韜玉《貧女》詩(shī)：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳?！边@里是說(shuō)空為別人忙碌。

四、警幻仙姑賦

原文：歌音未息，早見(jiàn)那邊走出一個(gè)美人來(lái)，蹁躚裊娜，與凡人大不相同，有賦為證：方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥(niǎo)驚庭樹(shù)；將到時(shí)，影度回廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動(dòng)兮，聽(tīng)環(huán)佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，云鬢堆翠；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，風(fēng)回雪舞；耀珠翠之的的兮，鴨綠鵝黃。出沒(méi)花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚(yáng)。娥眉欲顰兮，將言而未語(yǔ)；蓮步乍移兮，欲止而行。羨美人之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn)；慕美人之華服兮，閃爍文章。愛(ài)美人之容貌兮，香培玉琢；比美人之態(tài)度兮，風(fēng)翥龍翔。其素若何，春梅綻雪；其潔若何，秋蕙披霜。其靜若何，松立空谷；其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游池沼；其神若何，月襯寒江。一一遠(yuǎn)慚西子，近慚王墻，生于何地？降自何方？若非宴罷歸來(lái)，瑤池不二；定應(yīng)吹簫引去，紫府無(wú)雙者也。

譯文：仿佛鳥(niǎo)兒剛離開(kāi)柳林，又象蝴蝶新飛出花房。只要美麗的仙子在那里一走動(dòng)，院中樹(shù)上鳥(niǎo)兒就露驚奇模樣；她的腳步剛要到的時(shí)候，身影兒早已過(guò)了九曲回廊。仙子的衣剛一飄啊，早聞到濃郁的蘭麝芳香；荷花般的衣將要?jiǎng)影。崖?tīng)到環(huán)佩聲叮叮當(dāng)當(dāng)。臉上的笑窩象春桃啊，流云似的發(fā)髻裝飾著翡翠；張的嘴辰彷佛櫻桃啊，石榴子般的牙齒含著清香?？茨敲鐥l而勻稱的腰肢啊，顫搖搖象雪花飛舞微風(fēng)回蕩；和珠玉釵環(huán)的光彩相輝映的啊，是描眉的“鴨綠”貼額的“鵝黃”。在萬(wàn)花叢中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)啊，生氣和高興都是一樣；在清水池旁瀏漣玩賞啊，風(fēng)吹衣帶象要騰空飛揚(yáng)。蠶須般的眉兒將要皺起啊，似要說(shuō)話而卻又未語(yǔ)；象踏著蓮花的腳步剛一挪動(dòng)啊，想要停步卻仍然在行。我羨慕美人良好的德性啊，象冰那樣清澈象玉那樣光亮；我愛(ài)慕美人的華麗衣裳啊，燦爛的花紋閃爍發(fā)光。我愛(ài)慕美人的容貌啊，如同香料塑出玉石雕成一樣；把美人的神態(tài)風(fēng)度比作什么啊，就象鳳在飛舞龍?jiān)诎肯琛Ｋ臐嵃紫笫裁?？是早春的白梅帶雪開(kāi)放；她的純潔象什么？是秋天的暮草披著淡霜。她的安靜象什么？猶如青松挺立在幽谷；她的艷麗象什么？仿佛朝霞映紅清徹的池塘。她的文雅象什么？好似長(zhǎng)龍?jiān)谇鄢卣佑问帲凰纳癫上笫裁?？仿佛朝霞映紅清徹的秋江。這樣的容貌遠(yuǎn)說(shuō)使西施慚愧，近說(shuō)也使昭君羞愧難當(dāng)。美人啊你生在何方？你來(lái)自何處？你若不是從王母娘娘那里赴宴歸來(lái)的瑤池里最漂亮的姑娘，也一定是吹簫乘鳳飛去的仙宮里無(wú)與倫比的弄玉下降。

注譯：荷衣：用荷花做的衣裳。塢：四面高中間低的地方叫塢。袂：衣袖。靨：面頰的笑窩，稱灑窩。云髻堆翠：云髻，云彩狀的發(fā)形，古時(shí)都用“云”字形容婦女的頭發(fā)黑而多的樣子，翠，綠色的寶石。楚楚：鮮明的樣子。的的：鮮明光亮的樣子。蛾眉欲顰：蛾，蠶蛾，其觸須細(xì)長(zhǎng)而彎曲，古時(shí)用它比如婦女美麗的眉毛，顰，皺眉。蓮步：古時(shí)稱美女的腳步為蓮步，《南史齊東封侯記》：“鑿金為蓮花以貼地，令潘妓行其上，曰：此步步生蓮也”。閃爍文章：閃，火花跳動(dòng)的樣子，爍，光亮閃動(dòng)，文章，錯(cuò)綜華美的色彩或花紋。風(fēng)回雪舞：旋風(fēng)吹得雪花飛舞。鳳翥龍翔：翥，高飛，翔，翱翔。素：未染的絲，此作白色解。王嬙：即王昭君，古代著名美人，漢元帝時(shí)宮人，后被遠(yuǎn)嫁匈奴。紫府無(wú)雙：紫府，仙府，無(wú)雙，獨(dú)一無(wú)二的。

判詞

五、晴雯

原文：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流人巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。

譯文：雨后的明月多么難遇，燦爛的云霞容易消失。剛強(qiáng)的心比天高，奴婢的身份這么下賤。美麗聰明，招來(lái)了怨恨。年青青就死去了啊，全因?yàn)槲勖锖土餮浴Ｖ挥心嵌嗲楣?，空自把你思念?/p>

注譯：霽月句：霽，雨住天晴，霽月：雨后月出，點(diǎn)出晴雯的“晴”字，彩云，成花紋的云彩，點(diǎn)出“雯”字，“難逢”和“易散”寓意晴雯的生活遭遇都不好。心比天高：指她的反抗性格。風(fēng)流句：風(fēng)流靈巧，指晴雯的美麗聰明。壽夭句：未成年死去叫夭，壽夭，年歲不大就死去了。多情公子：指寶玉。

六、襲人 原文：觀后面畫著一簇花，一床破席，也有幾句寫道：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。

譯文：說(shuō)什么性情溫柔心地和善，空夸品德美好象秋桂春蘭； 令多少人羨慕那優(yōu)伶有福，誰(shuí)知道公子反而與她無(wú)緣。

注譯：優(yōu)伶：舊時(shí)對(duì)歌舞戲劇藝人的稱呼，她后來(lái)做了蔣玉函的妻子，故說(shuō)優(yōu)伶有福。

七、香菱 原文：首頁(yè)也是畫，畫著一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥干，蓬枯藕敗。曰：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

譯文：菱根兒挨著蓮花在脈芳香，一生的命運(yùn)實(shí)在令人悲傷； 自從那薛蟠娶了夏家金桂，致使美麗的靈魂返歸天上。

注譯：致使句：香魂，指女人的靈魂，這里還是香菱靈魂的雙關(guān)語(yǔ)，故鄉(xiāng)，指靈魂原來(lái)所在的地方，返故鄉(xiāng)，回到原來(lái)所在的地方，也就是死去。

八、林黛玉和薛寶釵 原文：只見(jiàn)頭一頁(yè)上畫著兩個(gè)株枯木，木上懸掛一圍玉帶，地下又有一堆雪，雪中一股金釵，也有幾句詩(shī)：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪里埋。

譯文：可嘆一個(gè)象孟母般的賢德，可惜一個(gè)有謝道溫的詩(shī)才；

腰中的玉帶空在林中高掛，頭上的金簪又被大雪掩埋。

注譯：詠絮才：詠絮，稱女詩(shī)人有“詠絮”才，這里指林黛玉，“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風(fēng)起”。玉帶林中掛：帶，“黛”音，“玉帶林”三字為“林黛玉”的倒念。玉帶本腰中之物，今掛林間，不是正?，F(xiàn)象，寓林黛玉的悲劇命運(yùn)。金簪雪里埋：金簪，喻寶釵，雪，“薛”音，“金簪雪”寓薛寶釵的名字，雪埋金簪，喻寶釵為封建禮教殉葬的命運(yùn)。

九、元春

原文：只見(jiàn)畫著一張弓，弓上掛著一個(gè)香椽，也有一首詩(shī)詞云：二十年來(lái)辯是非，榴花開(kāi)處照宮闈；三春爭(zhēng)及初春景，虎免相逢大夢(mèng)歸。

譯文：入宮二十年來(lái)辯出了是非，大紅的榴花開(kāi)放映照宮闈； 三春時(shí)光怎及那初春美景，狡免遇見(jiàn)猛虎就命喪身歸。

注譯：二十句：元春43歲死去，指她感到入宮二十多年作皇帝的妃子是到了那“不得見(jiàn)人的去處”。榴花句：榴花如火紅，比如元春在宮中生活奢華，全句喻元春晉德妃事。三春句：春季三個(gè)月分孟、仲、季三春，爭(zhēng)及，全句喻迎、探、惜三春比不上元春榮耀。

十、探春

原文：后面畫著兩個(gè)人放風(fēng)箏，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面涕泣之狀，畫后有幾句詩(shī)：才自精明志自高，生于末世偏運(yùn)消；清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。

譯文：你的才能固然特出也有高遠(yuǎn)的志向，可卻生在衰亡的時(shí)代命運(yùn)偏偏不強(qiáng)；

清明時(shí)帶著思鄉(xiāng)的淚水到江邊眺望，只能夢(mèng)隨千里東風(fēng)回到那遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)。注譯：生于句：末世，衰亡的時(shí)代，運(yùn)，氣數(shù)、命運(yùn)，消，消退。江邊望：寓探春遠(yuǎn)嫁海韁，思親望鄉(xiāng)。千里句：寓探春遠(yuǎn)嫁，骨肉分離，只有在夢(mèng)中才能回到故鄉(xiāng)。

十一、史湘云

原文：后面有幾縷飛云，一灣逝水，其詞曰：富貴又何為？襁褓之中父母違；展眼吊斜輝，湘江逝水楚云飛。

譯文：生在富貴的人家又能怎么樣？還在襁褓中父母就與你長(zhǎng)違； 放眼遠(yuǎn)方在落日斜輝里憑吊，只有那湘江水逝和楚天云飛。

注譯：富貴句：富貴，指史湘云家的財(cái)勢(shì)，又為何，又能怎么樣？襁褓句：背小孩所包之被，褓，所用之網(wǎng)繩，襁褓之間，嬰兒之時(shí)，父母違，父母死去。展眼句：展，放，斜輝，斜陽(yáng)，吊，憑吊，這句是說(shuō)在夕陽(yáng)西下時(shí)放眼展望，憑吊斜輝，似暗指史湘云晚年的命運(yùn)，下句是答案。湘江句：湘江，隱一“湘”字，楚云，隱一“云”字，因湘江在湖南，古為楚地，故稱楚云，這里用湘江的逝去，楚云的飛散兩個(gè)象征性的景物，表達(dá)式了一種無(wú)可挽回的情調(diào)，暗示了湘云后半生將如水逝云飛那樣家勢(shì)衰敗，貧困潦倒。

十二、妙玉

原文：后面又畫著一塊美玉，落在污泥之中，其詞曰：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。

譯文：想保持潔白何嘗能潔，說(shuō)棄絕塵世未必真能； 可憐金玉般純潔的人，最后還是陷在污泥中。

注譯：云空句：空，佛教術(shù)語(yǔ)，指超脫社會(huì)生活。金玉質(zhì)：指妙玉品德高尚和出身高貴。終陷句：淖，爛泥，指妙玉被劫的悲劇結(jié)局。

十三、迎春

原文：后面忽畫一惡狼，追捕一美女—欲啖之意，其下書云：子糸中山狼，得志便猖狂；金閏花柳質(zhì)，一載赴黃梁。

譯文：“孫”是一頭忘恩負(fù)義的狼，一飛黃騰達(dá)便無(wú)比猖狂； 高貴閨房的花柳般美女，被無(wú)情摧殘一年就死亡。注譯：子糸句：子，你；糸，你；“子”、“糸”為“孫”字的拆字，隱迎春的丈夫?qū)O紹祖的姓，這里暗喻迎春嫁給一個(gè)忘恩負(fù)義、兇殘的人的命運(yùn)。

十四、惜春

原文：后面畫一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐，其判云：勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年裝；可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

譯文：看破了三春的盛景不會(huì)長(zhǎng)久，道裝一披立刻改盡當(dāng)年紅裝； 可憐那侯門閨秀的千金小姐，孤獨(dú)地睡在青燈和古佛身旁。注譯：勘破句：勘，仔細(xì)審查；勘破，看破；三春，指暮春；時(shí)值春末，所以說(shuō)盛景不長(zhǎng)。又，三春，隱指元、探、迎三春，惜春從她們“景不長(zhǎng)”中看破了世情，決心出家。緇衣：指道裝。繡戶：富貴人家的閨房。青燈：清冷的燈光，指寺院里幽暗的燈光。

十五、王熙鳳

原文：后面是一片冰山，上有一只雌鳳，其判云：凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

譯文：鳥(niǎo)中的鳳凰偏偏生活在末代,人們只知道夸贊她一生的才干；

試看那“聽(tīng)從”“冷漠”“休棄”三部曲，哭返金陵的結(jié)局更使人悲哀。注譯：凡鳥(niǎo)：“鳳”的拆字，隱王熙鳳名。一從二令三人休：拆字，指賈鏈對(duì)王熙鳳態(tài)度變化的三個(gè)階段，最初是聽(tīng)從，然后是冷漠，最后是休棄，曹雪芹原書只有八十回，鳳姐的結(jié)局是否如此不得而知，高鄂續(xù)書，也沒(méi)有鳳姐被休事。

十六、巧姐

原文：后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡紗：勢(shì)敗休榮貴，家亡莫論親；偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。

譯文：勢(shì)運(yùn)衰微就不要說(shuō)那當(dāng)年的闊氣，家業(yè)凋零也不要說(shuō)什么骨肉之情； 因偶然幫助過(guò)一位村婦，到后來(lái)才巧遇救命恩人。

注譯：家亡：家業(yè)凋零。村婦：指劉姥姥，此二句寫王仁、賈蕓拐賣巧姐，為劉姥姥所救。

十七、李紈

原文：后面又畫一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞披的美人，也有判云：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭；如冰好水空相妒，枉與他人作笑談。

譯文：桃李在春風(fēng)中開(kāi)花結(jié)子又凋殘，到頭來(lái)誰(shuí)象她那樣幸運(yùn)有盆蘭； 冰水雖好難免消融空使人嫉妒，白白地專供別人作無(wú)謂的笑談。

注譯：桃李句：桃李，一“李”字，完與“紈”同音，暗喻李紈名字。結(jié)子，李紈生賈蘭不久，丈夫夭折，青春完結(jié)了，故曰“結(jié)子完”。一盆蘭：指賈蘭。如冰句：以容易消融的冰水形容李紈尊禮守寡，望子成龍的生平遭遇，雖然賈蘭做了官，李紈也博得了個(gè)“美名”，但這一切都象容易消融的冰水一樣無(wú)謂，不免為人恥笑。

十八、秦可卿

原文：詩(shī)后又畫一棟高樓，上有一美人懸梁自盡，其判云：情天情海幻情深，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。

譯文：天高海深般的男女之情，迷離恍惚得使人愈陷愈深； 兩個(gè)浪蕩的人既然相遇，那邪念定會(huì)攪動(dòng)他們的心。

注譯：造釁：造成裂痕，這里指敗壞封建禮教，端，開(kāi)始。紅樓夢(mèng)十二支曲子

十九、引子

原文：開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試遣愚衷；因此上演出這悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

譯文：從那開(kāi)天劈地混沌初分以來(lái)，誰(shuí)是天生的情種？都只因有著濃厚的兒女之情，在這無(wú)可奈何、飽含悲傷情懷、寂寞無(wú)聊的時(shí)候，請(qǐng)讓我抒發(fā)內(nèi)心的激動(dòng)。

注譯：開(kāi)劈句：開(kāi)劈，即開(kāi)天辟地，鴻蒙，自然界的大氣，這里指開(kāi)天辟地前最原始的階段。風(fēng)月：這里指男女事情。奈何天：無(wú)可奈何的日子。遣：發(fā)泄，抒發(fā)。

二十、終身誤

原文：都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘世外仙株寂寞林。嘆人間美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。譯文：都說(shuō)是天定的金玉良緣應(yīng)該遵從，我只是牢記降草玉石英鐘的前生誓盟。毫無(wú)意義地空對(duì)著道貌岸然冰冷無(wú)情的“薛”；終生難忘的卻是那厭棄塵世聰明美好的“林”。

可嘆這人間，多么完美的事情都有缺陷，這個(gè)道理我今天才相信：即使她有舉案齊眉般的賢德，可我的思想感情到底還是難以按捺憤滿和不平。

注譯：金玉良緣：金指寶釵的金鎖，玉，指寶玉的“通靈玉”。木石前盟：木，指林黛玉，第一回說(shuō)她是靈河畔的降株仙草；石，指寶玉，第一回說(shuō)他是青更峰的頑石，前盟，前世的盟約。高士：品德高尚的人。仙株：美麗的仙人，這里指林黛玉的聰明美好。舉案齊眉：妻子對(duì)丈夫的恭順，這里指寶釵的封建道德。

二十一、枉凝眉

原文；一個(gè)是良閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟嘆，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏。

譯文：一個(gè)是神仙境界的奇花，一個(gè)是純潔的美玉沒(méi)有疵瑕。若說(shuō)是沒(méi)有奇緣，為什么今生偏偏遇見(jiàn)她？若說(shuō)是有奇緣，為什么愛(ài)情最后成空語(yǔ)？一個(gè)白白地長(zhǎng)吁短嘆，一個(gè)白白地費(fèi)神牽掛。他對(duì)她，如映在水里的明月，她對(duì)他，象照在鏡中的鮮花。想那眼里能有多少淚水，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏。

注譯：閬苑仙葩：傳說(shuō)中仙人的園林，仙葩，即仙花，這里指黛玉。美玉無(wú)瑕：瑕，玉的疵紋，指寶玉。

二十二、恨無(wú)常 原文：喜榮花正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜，把萬(wàn)事全拋。蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故鄉(xiāng)爹娘夢(mèng)里相告；兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！

譯文：可喜的是榮華富貴正美好，可恨的是死神卻又早來(lái)到。眼睜睜地，把人間一切全拋掉。蕩悠悠地，靈魂兒也霧散云消。遙望家鄉(xiāng)，山峰高聳路迢迢。只能在夢(mèng)里向爹娘來(lái)勸告；女兒的生命已完結(jié)，爹娘啊，急流勇退可要早??！

注譯：恨無(wú)常：無(wú)常，佛教用語(yǔ)，把人的死亡稱為無(wú)常，無(wú)常到，即死亡到，這里指元春的死亡。天倫：父親的代稱。

二十四、分骨肉

原文：一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年。告爹娘，休把兒懸念；自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。

譯文：三千里風(fēng)雨送著一片孤帆，骨肉家園都一股腦兒拋閃。怕離別哭壞了年邁的雙親，勸爹娘不要把兒女惦念。從古以來(lái)倒霉走運(yùn)都有一定，而人生的離合又怎能無(wú)緣？從今后天崖海角人分兩地，咱們各奔前程自已保平安。我走了，爹娘啊，莫把我牽連。

注譯：殘年：晚年，這里指父母等老人。

二十四、樂(lè)中悲 原文：襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養(yǎng)？辛生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從來(lái)將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月風(fēng)光耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個(gè)天長(zhǎng)地久。準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江；這是塵寰中消長(zhǎng)工數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷？

譯文：還在那孩提的時(shí)候，可嘆你就父母雙亡。即使你是生活在富富人家，可誰(shuí)曾想過(guò)把你嬌生慣養(yǎng)?好在你生來(lái)就豪放開(kāi)朗寬宏大量，從來(lái)沒(méi)有把兒女私情稍稍糾纏在心上。你坦蕩的心懷好象那雨后明月和陽(yáng)光照徹的白玉堂。你配了個(gè)才貌雙全仙童般的丈夫，希望得個(gè)白頭到老地久天長(zhǎng)。補(bǔ)上那幼年時(shí)候的艱難景況。卻不料到底是：云散高塘—丈夫早夭；水涸湘江—家勢(shì)衰亡；這原是人世間陰陽(yáng)變化所決定，何必白白地痛苦悲傷？

注譯：綺羅叢：綺羅，在有花色的絲織品中，綺和羅都是富貴人家所用的衣料，代指富貴人家。叢，喻其多。英豪寬大：英，超人的才德，豪，奔放，英豪，超人的豪邁，闊大，性格開(kāi)朗大方。霽月句：霽月，雨后的明月，光風(fēng)，雨后日出，使草木映滿陽(yáng)光，一般用霽月形容人胸懷磊落，耀玉堂，這里是指湘云的胸懷，有如雨日月光輝照亮的白玉堂那樣光明磊落。廝：相。準(zhǔn)折句：準(zhǔn)折，頂?shù)蒙希瑥浹a(bǔ)。坎坷，道路高低不平，這里指生活艱難。云散高塘：楚國(guó)臺(tái)館名，在云夢(mèng)澤中，喻男女夫妻之情，這里的“云散高塘”，指夫妻感情的消失，喻湘云丈夫旱亡。水涸湘江：不知確切含義，似指湘云隨家勢(shì)衰亡而貧困。

二十五、世難容

原文：氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。

譯文：你美好的氣質(zhì)猶如香蘭，你濃郁的才華比得上天仙。你天生的孤癖性格人們都覺(jué)得少見(jiàn)。你說(shuō)吃肉好比食腥膻，你把那穿綢掛緞看得庸俗又討厭；可你卻不知：越是追求高尚越被人疾妒，過(guò)分潔凈世俗就一致把她嫌。楞嘆你，伴著凄涼的燈光，守著古老的佛殿，紅顏消失人變老。辜負(fù)了，美好的年光，華麗的繡樓，春色行將殘。到頭來(lái)，依舊是流落骯臟塵世間，違背你的心和愿。好象那：純潔白玉陷入爛泥中。又何須，公子王孫慨嘆與你無(wú)緣。

注譯：紅粉句：紅粉，原指女人的妝扮，后用“紅粉”代指年輕的婦女。朱樓，原指富貴人家的樓閣，這里指小姐、夫人們住的繡樓。闌，晚、殘，春色闌，春色將盡。

二十六、喜冤家

原文：中山狼，無(wú)情獸，全不念當(dāng)日根由。一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同柳蒲；作踐的，公府千金成下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

譯文：你這個(gè)忘恩負(fù)義的中山狼，沒(méi)有心肝的野獸。一點(diǎn)也不想想當(dāng)年對(duì)你家的情深意厚。一個(gè)勁地驕橫奢侈淫逸放蕩，玩弄婦女貪享受。瞅著那侯門貴族嬌艷女兒，如同莆草和青柳；糟蹋那國(guó)公府中千金小姐，如同卑賤的奴婢之流?？蓢@她美麗的靈魂，一年就蕩悠悠一命休。

注譯；全不念句：指賈府當(dāng)年對(duì)孫家有好處。作踐二句：作踐，糟蹋的意思，公府千金，指迎春。蕩悠悠；飄忽不定，此指靈魂無(wú)所依托。

二十七、虛花悟

原文：將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓尋清淡天和。說(shuō)什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到頭來(lái)，誰(shuí)見(jiàn)把秋捱過(guò)？則看那，白楊樹(shù)里人嗚咽，清楓林下鬼吟哦。更兼看，連天衰草遮墳?zāi)?。這就是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？聞?wù)f道，西方寶樹(shù)喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果。

譯文：你將那三春的繁華景色看破，即使一遍桃紅柳綠又能如何？你毀滅了美麗的青春，追求那清心寡欲和自然的生活。說(shuō)什么天上的蟠桃樹(shù)茂盛，云中的杏花開(kāi)得多？到頭來(lái)，誰(shuí)見(jiàn)他們，能把秋霜拖延過(guò)？只見(jiàn)那，蕭蕭的白楊樹(shù)中，人們?cè)趬炃皢柩?；颯颯的青風(fēng)林里，鬼魂在樹(shù)下悲歌。更加上，這累累荒墳野墓，還被那無(wú)邊枯草淹過(guò)。這真是，昨日貧寒今日富貴空忙碌。猶如那，花兒春開(kāi)秋落白白費(fèi)張羅。象這樣，生關(guān)死劫什么人能躲過(guò)？聽(tīng)說(shuō)是，西天的寶樹(shù)名叫婆娑，在上面結(jié)著長(zhǎng)生果。

注譯：三春看破：三春，雙關(guān)語(yǔ)，字面上是看破了暮春時(shí)節(jié)好景不長(zhǎng)，寓意是指惜春從元、迎、探三春的遭遇上看破了現(xiàn)實(shí)生活中好景不長(zhǎng)。韶華：韶，美好，華，年華，韶華，相當(dāng)于“美麗的青春”。清淡天和：清淡，清心寡欲，天和，事物的順從自然規(guī)律生長(zhǎng)。說(shuō)什么二句：夭，鮮美茂盛的樣子，夭桃，天上夭桃。白楊樹(shù)：指墳?zāi)?，古時(shí)墓地多植白楊。青楓：迷信的說(shuō)法，鬼在夜間出沒(méi)，夜色暗，所以說(shuō)青楓。

二

十八、聰明累

原文：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀，一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。

譯文：你耍盡了尖心眼兒真是太聰明，算來(lái)算去卻反送了你自己的性命！你生前使碎了心，死后落得個(gè)白機(jī)靈。原指望家庭富貴人安寧，終不免家破人亡各奔前程。半輩子提心吊膽，枉費(fèi)了心機(jī)；好比半夜三更夢(mèng)，飄飄忽忽一場(chǎng)空。忽喇喇一聲響，昏慘慘天地暗；好比那高樓大廈傾，好象那要息沒(méi)了的燈。呀，一場(chǎng)歡喜變悲辛。可嘆人間事，貧富興衰究竟難規(guī)定。

注譯：機(jī)關(guān)：心眼，這里指統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)術(shù)和詭計(jì)。意懸懸：心情忐忑不安，提心吊膽。

二十九、留余慶

原文：留余慶，留余慶，忽遇恩人；親娘親，親娘親，積得陰功。勸人生，濟(jì)困扶窮。休似俺那愛(ài)銀錢，忘骨肉的狼舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

譯文：是上輩留下的恩德，是上輩留下的恩德，忽然遇見(jiàn)救命的恩人；多虧我親娘，多虧我親娘，為后人積下了陰功。奉勸人們?cè)谑罆r(shí)，多多做好事濟(jì)困扶窮。不要象那個(gè)專愛(ài)錢財(cái)，拋棄骨肉，狠毒的舅舅，奸險(xiǎn)的長(zhǎng)兄。一切善惡都有報(bào)，正如乘除加減不差分毫，天上有靈。

注譯：余慶：一種迷信說(shuō)法，因前輩的善行而使后人得到某些好處。正是二句：乘除加減，算術(shù)的基本運(yùn)算方法，這里指天上賞善罰惡，計(jì)算得分毫不差，蒼穹，指天，這里面指掌管善惡的神靈。

三

十、晚韶華

原文：鏡里恩情，更那堪夢(mèng)里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無(wú)常性命。雖說(shuō)是人生莫受老來(lái)貧，也須要陰騭兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓；光燦燦，胸懸金??；威赫赫，爵祿高登；昏慘慘，黃泉路近！問(wèn)古來(lái)將相可還存？也只是虛句兒后人欽敬。譯文：昨日夫妻恩愛(ài)，今天鏡中幻影，那里更經(jīng)受得起，兒子的富貴功名。同樣是夢(mèng)中虛幻影，青春消失得多么快?。〔灰偬崮欠蚱薅髑?，這戴珠冠披鳳襖的富貴生活，也抵不了死神的決定。雖說(shuō)人生幸福是老來(lái)不受苦，也應(yīng)該多為后代兒孫積陰功，說(shuō)什么：頭戴簪纓冠，意氣揚(yáng)揚(yáng)，腰懸黃金印，金光閃閃，身居高爵們，威風(fēng)凜凜，----轉(zhuǎn)眼間，天昏地暗光慘慘，一命歸黃泉！請(qǐng)問(wèn)古來(lái)的將相如今在何方？也只是留了個(gè)虛名兒被后人欽敬。

注譯：鏡里恩情：恩情，指夫妻感情，李紈早寡，故說(shuō)這種感情如鏡子般的空虛。陰騭：原意為兇禍吉福由上天決定，后引伸為積陰功，這里面用此義。

三

十一、好事終：

原文：畫梁春盡落塵香。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首在寧。宿孽總因情。

譯文：畫梁上面完結(jié)了美麗的青春，繩套兒抖落幾點(diǎn)含香的灰塵。專擅風(fēng)月情，具有花容月貌，這就是敗家的根本。祖業(yè)衰亡的起始在賈敬，宗族不正首先歸罪于寧府人。前生造下多少孽，歸根結(jié)底總因情。

注譯：畫梁句：畫梁，彩繪的房梁，全句指秦可卿吊死。擅風(fēng)情：擅，專擅，風(fēng)情，指男女事。秉月貌：秉，執(zhí)，引伸為具有，月貌，舊時(shí)用此形容婦女容顏之美?；茫豪^承祖業(yè)的意思。宿孽：宿，從前，這里指前世，宿孽，意為前生的種種罪過(guò)造成了今生的不幸。

說(shuō)明：根據(jù)：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”的判詞，以及“畫梁春盡”的曲語(yǔ)，《紅樓夢(mèng)》初稿中秦可卿的形象可能與“情”、“淫”有關(guān)，并且是“懸梁自盡”的結(jié)局。但作者在“披閱十載，增刪五次”之后，她的形象已和初稿的不一樣了。定稿時(shí)的秦可卿，已經(jīng)是一個(gè)頭腦清醒的貴族婦女了，她在夢(mèng)中對(duì)鳳姐的獻(xiàn)策，表現(xiàn)了她的遠(yuǎn)見(jiàn)。

三

十二、飛鳥(niǎo)各投林

原文：為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有因的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频?，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了遍白茫茫大地真干凈。

譯文：當(dāng)官的，運(yùn)衰勢(shì)敗家業(yè)凋零；富貴的，金銀財(cái)寶喪失干凈；行善的，死里逃生撿條命；作惡的，分毫不差遭報(bào)應(yīng)；前生欠命的，性命已經(jīng)還；前世欠淚的，淚水已流盡；冤冤相報(bào)并不是輕易造就成，分離聚合也都是前生所規(guī)定。想知道命短的原因還得問(wèn)前生，到老來(lái)享受富貴也完全是僥幸。看破人生的，出家作妮僧；癡迷不悟的，白白送性命。好象那吃盡了食兒的鳥(niǎo)雀各投林，到最后，落了遍白茫茫大地真干凈！

注譯：冤冤相報(bào)：即所謂冤家對(duì)頭世世的循環(huán)報(bào)應(yīng)，這是一種欺騙人們放棄現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的迷信說(shuō)法，冤，仇恨。

三

十三、青埂峰頑石竭

原文：無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年；此糸身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌?/p>

譯文：我沒(méi)有能力去修補(bǔ)那殘破的青天，我白白地降生到人世間這么些年； 這是我來(lái)到人間前后的親身經(jīng)歷，可又請(qǐng)誰(shuí)替我抄去當(dāng)作奇聞流傳。

注譯：偈：意譯為頌，即和尚唱經(jīng)。無(wú)才句：才，能力，天，指封建社會(huì)的宗法制度。紅塵：塵埃，引伸為繁華熱鬧之地，佛教用它指人間。若許：許，這樣，若許，象這樣。倩：請(qǐng)人代辦事情，倩誰(shuí)，請(qǐng)誰(shuí)。

說(shuō)明：《飛鳥(niǎo)各投林》，是曹雪芹企圖從更廣闊的背景上全面地慨括以賈、薛、史、王四大家族為代表的官僚地主階級(jí)的衰亡與崩潰，正是在這一點(diǎn)上，它深刻地反映出作者世介觀中先進(jìn)與落后思想的矛盾。

三

十四、西江月二首

原文：

（一）無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

譯文：無(wú)故尋找憂愁和悲傷，有時(shí)象傻又象狂；盡管長(zhǎng)了個(gè)好模樣，原來(lái)肚子里裝的是草莽。窮困敗落仍不肯搞“仕途經(jīng)濟(jì)”，愚笨頑固害怕讀孔孟文章；行為不合世俗，性情違背綱常，根本不管人們誹謗不誹謗。

原文：

（二）富貴不知樂(lè)業(yè)，貧困難耐凄涼；可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙；寄言紈褲與膏梁，莫效此兒形狀。

譯文：富貴時(shí)一點(diǎn)也不知保持家業(yè)，窮了時(shí)又忍不住饑寒與凄涼；可憐浪費(fèi)了好時(shí)光，齊家治國(guó)靠他實(shí)在是沒(méi)有希望；天下無(wú)能要數(shù)他第一，論叛逆思想古今也沒(méi)有人能和他成雙。送給世間浪蕩子弟一句話，可別學(xué)這個(gè)孩子樣。

注譯：無(wú)故句：愁，恨，指寶玉在封建宗法制度和封建禮教的沉重壓力下所產(chǎn)生而又無(wú)法擺脫的苦悶，這種精神上的怨恨，自然不會(huì)被封建正統(tǒng)勢(shì)力所理解，而認(rèn)為是自尋苦惱。好皮囊：這里指好看的容貌。腹內(nèi)句：草莽，這里是空虛淺薄，不學(xué)無(wú)術(shù)的意思。愚頑句：八十二回：寶玉接著說(shuō)道：“還提什么念書？我最討厭這些道學(xué)話，更可笑的是八股文章，拿它誆功名，混飯吃，也罷了，還要說(shuō)代圣賢立言”。潦倒句：潦倒，窮困而倒霉，精神頹喪，庶務(wù)，各種事務(wù)。行為句：行為偏僻，是指與世俗的要求相差甚遠(yuǎn)，性乖張，指思想性格不符合封建正統(tǒng)思想標(biāo)準(zhǔn)。那管句：指封建正統(tǒng)勢(shì)力對(duì)寶玉的誹謗。貧困：這里的“貧窮”和上首的“潦倒”均與現(xiàn)在流行的百二十回本中寶玉結(jié)局的情況不符。據(jù)此可知曹雪芹原寫作計(jì)劃是要給寶玉一個(gè)窮困潦倒的結(jié)局，而高鄂的續(xù)書卻以家道復(fù)興收?qǐng)?，沒(méi)有表達(dá)出曹雪匠的原意。于國(guó)句：賈府的封建正統(tǒng)勢(shì)力曾把齊家治國(guó)的希望寄托在寶玉身上，然而卻都落空了，所以說(shuō)“無(wú)望”。天下句：能，能力，指挽救封建地主階級(jí)統(tǒng)治崩潰的才能。古今句：不肖，指寶玉的叛逆思想與賈政的封建正統(tǒng)思想無(wú)共同之處。寄言句：寄言，即贈(zèng)言，紈，細(xì)絲織品，紈褲和膏梁都是富貴人家的衣食，用它代稱富貴而不學(xué)無(wú)術(shù)的子弟。

三

十五、其他名詞解釋

晚韶華“夢(mèng)里功名”：用唐沈既濟(jì)《枕中記》所寫的故事，見(jiàn)迎春判詞注，根據(jù)下文“戴簪纓”、“懸金印”，似寓賈蘭“爵祿高登”，而高鄂續(xù)書卻只說(shuō)“賈蘭中了一百三十名舉人”，又據(jù)“昏慘慘，黃泉路近”句，似寓賈蘭“爵祿高登”后不久死去，最終導(dǎo)致賈府的徹底敗亡。這才與“夢(mèng)里功名”“也需要陰騭積兒孫”相合，高鄂續(xù)書與本曲所寫不相合?；钁K慘二句：黃泉路近，即陰間路，見(jiàn)《恨無(wú)?！纷?，按：從“威赫赫”突然一轉(zhuǎn)，寫出個(gè)“昏慘慘”的現(xiàn)象?？赡苁琴Z蘭做高官后不久，即發(fā)生變化，家勢(shì)衰敗得不可收拾，使李紈的希望成了泡影，故其判詞說(shuō)“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”，否則，賈蘭的官一味“威赫赫”下去，賈家怎么落得個(gè)如《飛鳥(niǎo)各投林》中所寫的“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了遍白茫茫大地真干凈”那樣的結(jié)局呢？高鄂給來(lái)了個(gè)“蘭桂齊芳”的結(jié)尾，這就違背了曹雪匠的原意。樂(lè)中悲注釋云散高唐：宋玉《高唐賦》中寫：楚湘王曾游高唐，夢(mèng)中有仙女與他相會(huì)，仙女走時(shí)對(duì)楚湘王說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，商丘之陰，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮陽(yáng)臺(tái)之下”。后遂用“巫山云雨”“高唐云雨”等詞，喻男女夫妻的事情。迎春判詞注釋一載句：瘦沈既濟(jì)《枕中記》：盧生在邯鄲道上遇見(jiàn)呂翁，自嘆貧窮，呂翁給他一個(gè)枕頭，盧伏枕入夢(mèng)，聚妻生子，享盡榮華富貴，等到夢(mèng)醒后，一切消失，而黃梁飯還沒(méi)有做熟，后來(lái)用黃梁夢(mèng)喻人世的空虛，這里面喻死亡。香菱判詞注釋根并荷花句：荷花，又名蓮花，隱她原名英蓮，一莖，即一枝，一脈。香，隱香菱的“香”字，這句用香菱兩個(gè)不同時(shí)期的名字，隱括她的一生。致使句：最后兩句點(diǎn)出了香菱的悲慘結(jié)局，是被夏金桂虐待致死，但《紅樓夢(mèng)》一百二十回說(shuō)：金桂死后香菱扶正，士隱道：“老先生有所不知，小女英蓮，幼遭塵劫，老先生新任之時(shí)，曾經(jīng)判斷，今歸姓薛，產(chǎn)難完結(jié)，遺一子于薛家，以承宗祧——”。這于判詞不合，系高鄂未能按判詞續(xù)寫。