第一篇：西游記豬八戒摘抄

關(guān)于西游記中的豬八戒，給我們印象非常深刻，也成為了一代的經(jīng)典回憶，這里摘抄了西游記之中關(guān)于豬八戒的文段，希望給大家更好的回憶。

摘抄：

那呆子拉著馬，有草處且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的趕著馬，轉(zhuǎn)到后門首去。只見那婦人，帶了三個女子，在后門外閑立著，看菊花兒耍子。他娘女們看見八戒來時，三個女兒閃將進去，那婦人佇立門首道：“小長老那里去？”這呆子丟了韁繩，上前唱個喏，道聲：“娘！我來放馬的?！蹦菋D人道：“你師父忒弄精細，在我家招了女婿，卻不強似做掛搭僧，往西蹌路？”八戒笑道：“他們是奉了唐王的旨意，不敢有違君命，不肯干這件事。剛才都在前廳上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴長耳大?！蹦菋D人道：“我也不嫌，只是家下無個家長，招一個倒也罷了，但恐小女兒有些兒嫌丑?！卑私涞溃骸澳铮闵蠌?fù)令愛，不要這等揀漢。想我那人才雖俊，其實不中用。我丑自丑，有幾句口號兒?！眿D人道：“你怎的說么？”八戒道：我——

雖然人物丑，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。只消一頓鈀，布種及時生。沒雨能求雨，無風(fēng)會喚風(fēng)。房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。家長里短諸般事，踢天弄井我皆能。”

那婦人道：“既然干得家事，你再去與你師父商量商量看。不尷尬，便招你罷?！卑私涞溃骸安挥蒙塘浚∷植皇俏业纳砀改?，干與不干，都在于我。”婦人道：“也罷，也罷，等我與小女說?！笨此W進去，撲的掩上后門。八戒也不放馬，將向前來。怎知孫大圣已一一盡知，他轉(zhuǎn)翅飛來，現(xiàn)了本相，先見道：“師父，悟能牽馬來了?！遍L老道：“馬若不牽，恐怕撒歡走了。”笑將起來，把那婦人與八戒說的勾當(dāng)，從頭說了一遍，三藏也似信不信的。

少時間，見呆子拉將馬來拴下，長老道：“你馬放了？”八戒道：“無甚好草，沒處放馬?！钡溃骸皼]處放馬，可有處牽馬么？”呆子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽得呀的一聲，腰門開了，有兩對紅燈，一副提壺，香云靄靄，環(huán)佩叮叮，那婦人帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、，拜見那取經(jīng)的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標(biāo)致，但見他——

一個個蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國色，窈窕動人心?；ㄢ氾@現(xiàn)多嬌態(tài)，繡帶飄祆迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數(shù)簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說什么楚娃美貌，西子嬌容？真?zhèn)€是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！

那三藏合掌低頭，孫大圣佯佯不睬，這轉(zhuǎn)背回身。你看那，眼不轉(zhuǎn)睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語低聲道：“有勞仙子下降。娘，請姐姐們?nèi)ヒ！蹦侨齻€女子，轉(zhuǎn)入屏風(fēng)，將一對紗燈留下。婦人道：“四位長老，可肯留心，著那個配我小女么？”悟凈道：“我們已商議了，著那個姓豬的招贅門下?！卑私涞溃骸靶值?，不要栽我，還從眾計較。”道：“還計較什么？你已是在后門首說合的停停當(dāng)當(dāng)，娘都叫了，又有什么計較？師父做個男親家，這婆兒做個女親家，等老孫做個保親，做個媒人。也不必看通書，今朝是個天恩上吉日，你來拜了師父，進去做了女婿罷?！卑私涞溃骸芭怀?，弄不成！那里好干這個勾當(dāng)！”行者道：“呆子，不要者囂，你那口里娘也不知叫了多少，又是什么弄不成？快快的應(yīng)成，帶攜我們吃些喜酒，也是好處?！彼恢皇志局私?，一只手扯住婦人道：“親家母，帶你女婿進去?！蹦谴糇幽_兒趄趄的要往那里走，那婦人即喚童子：“展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親家。我領(lǐng)姑夫房里去也?！币槐趲址愿棱叶∨朋墼O(shè)宴，明晨會親，那幾個童子，又領(lǐng)命訖。他三眾吃了齋，急急鋪鋪，都在客座里安歇不題。

卻說那八戒跟著丈母，行入里面，一層層也不知多少房舍，磕磕撞撞，盡都是門檻絆腳。呆子道：“娘，慢些兒走，我這里邊路生，你帶我?guī)??！蹦菋D人道：“這都是倉房、庫房、碾房各房，還不曾到那廚房邊哩。”八戒道：“好大人家！”磕磕撞撞，轉(zhuǎn)灣抹角，又走了半會，才是內(nèi)堂房屋。那婦人道：“女婿，你師兄說今朝是天恩上吉日，就教你招進來了。卻只是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳，你可朝上拜八拜兒罷。”八戒道：“娘，娘說得是，你請上坐，等我也拜幾拜，就當(dāng)拜堂，就當(dāng)謝親，兩當(dāng)一兒，卻不省事？”他丈母笑道：“也罷，也罷，果然是個省事干家的女婿。我坐著，你拜么。”咦！滿堂燭輝煌，這呆子朝上禮拜，拜畢道：“娘，你把那個姐姐配我哩？”他丈母道：“正是這些兒疑難：我要把大女兒配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲將三女配你，又恐大女怪。所以終疑未定?！卑私涞溃骸澳铮扰孪酄?，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了家法?！彼赡傅溃骸柏M有此理！你一人就占我三個女兒不成！”八戒道：“你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學(xué)得個熬戰(zhàn)之法，管情一個個伏侍得他歡喜?！蹦菋D人道：“不好，不好！我這里有一方手帕，你頂在頭上，遮了臉，撞個天婚，教我女兒從你跟前走過，你伸開手扯倒那個就把那個配了你罷?！贝糇右姥?，接了手帕，頂在頭上。有詩為證，詩曰：

癡愚不識本原由，色劍傷身暗自休。從來信有周公禮，今日新郎頂蓋頭。

那呆子頂裹停當(dāng)，道：“娘，請姐姐們出來么?！彼赡附校骸罢嬲?、愛愛、，都來撞天婚，配與你女婿?！敝宦牭铆h(huán)佩響亮，蘭麝馨香，似有仙子來往，那呆子真?zhèn)€伸手去撈人。兩邊亂撲，左也撞不著，右也撞不著。來來往往，不知有多少女子行動，只是莫想撈著一個。東撲抱著柱科，西撲摸著板壁，兩頭跑暈了，立站不穩(wěn)，只是打跌。前來蹬著門扇，后去湯著磚墻，磕磕撞撞，跌得嘴腫頭青，坐在地下，喘氣呼呼的道：“娘啊，你女兒這等乖滑得緊，撈不著一個，奈何，奈何！”那婦人與他揭了蓋頭道：“女婿，不是我女兒乖滑，他們大家謙讓，不肯招你。”八戒道：“娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷?！蹦菋D人道：“好女婿呀！這等沒大沒小的，連丈母也都要了！我這三個女兒，心性最巧，他一人結(jié)了一個珍珠緌錦汗衫兒。你若穿得那個的，就教那個招你罷。”八戒道：“好，好，好！把三件兒都拿來我穿了看。若都穿得，就教都招了罷。”那婦人轉(zhuǎn)進房里，止取出一件來，遞與八戒。那呆子脫下青錦布，取過衫兒，就穿在身上，還未曾系上帶子，撲的一蹺，跌倒在地，原來是幾條繩緊緊繃住。那呆子疼痛難禁，這些人早已不見了。

第二篇：西游記豬八戒摘抄200字

西游記描寫了很多的豬八戒的內(nèi)容，你還有沒有什么印象呢？和小編一起來看看下文關(guān)于西游記豬八戒摘抄200字，歡迎借鑒！

西游記豬八戒摘抄200字1

摘抄：這大圣一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大圣見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變！”就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個天王。

選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》

點評：這段寫出了孫悟空英勇善戰(zhàn)，才打退了哪吒太子和五個天王。

摘抄：大圣行時，忽見有無根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也。”又思量說：“且??！等我留下些記號，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩悼谙蓺?，叫“變！”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游。”寫畢，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

選自：《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》

點評：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。

摘抄：這菩薩近前來，拍著寶臺，厲聲高叫道：“那和尚，你只會談‘小乘教法’，可會談‘大乘教法’么？”玄奘聞言，心中大喜，翻身下臺來，對菩薩起手到：“老師傅，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何?！?/p>

選自：《玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬》

點評：這一段寫出了玄奘謙虛，尊重老者的性格。

摘抄：眾僧們燈下議論佛門定旨上西天取經(jīng)的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問到：“法師指心點頭者，何也？”三藏答曰：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！?/p>

選自：《陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》

點評：這段話說明了哪怕水遠山高，路多虎豹，峻嶺陡崖難度，毒魔惡怪難降；三藏去西天取經(jīng)的想法都很堅定，是不可動搖的。

摘抄：原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了！”

選自：《心猿歸正 六賊無蹤》

西游記豬八戒摘抄200字2

點評：說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當(dāng)中幾次離三藏而去做了鋪墊。

摘抄：行者見說得有理，真?zhèn)€不敢動身，只得回心，跪下哀告道：“師傅！這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當(dāng)常言，只管念誦。我愿保你，再無退悔之意了?！比氐溃骸凹热绱?，伏待我上馬去也?！蹦切姓卟潘佬乃?，抖擻精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進。

選自：《心猿歸正 六賊無蹤》

點評：有了這一段對話，才有了后來孫悟空死心塌地的跟著唐三藏。

摘抄：慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達菩薩，深蒙恩佑?！蹦憧此还艹炜念^，也不計其數(shù)。路旁邊活活得笑倒個孫大圣，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：“師傅，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你的禱祝，看不見你磕頭。只管拜怎的？”長老道：“徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理？”行者道：“你那里知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓；只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜？老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了?！?/p>

選自：《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》

點評：寫出了孫悟空的頑劣，大膽，同時也反襯出了唐僧對于老者的尊重。

摘抄：行者在旁道：“師傅，我日前在包袱里，曾見那領(lǐng)袈裟，不是件寶貝？拿與他看看如何？”眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件；若論我?guī)熥?，在此處做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出來看看?！?/p>

選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》

點評：寫出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個性。

以上就是小編整理好的西游記豬八戒摘抄200字內(nèi)容，希望大家喜歡！

第三篇：試論《西游記》豬八戒人物淺析

引 言

《西游記》是我國家喻戶曉的四大名著之一，它以其豐富曲折的情節(jié)，栩栩如生的人物性格以及獨特的風(fēng)格，深受廣大人民群眾的喜愛。該著作主要以唐僧師徒四人去西天取經(jīng)為線索，以路途取經(jīng)的各種磨礪為活動中心，從各個人物心理，語言，地方風(fēng)情等細節(jié)處以此展開，從而塑造從了許多眾人周知的藝術(shù)形象。

“西游記”中的主要形象之一，也是其中的領(lǐng)導(dǎo)者唐僧，其形象主要描述他缺乏主見，優(yōu)柔寡斷；其中人物色彩極為濃厚的孫悟空，主要描述他有勇有謀，充滿智慧；默默無聞的形象沙和尚主要描述他的忠厚老實，默默奉獻。而其中在描述豬八戒形象時，描寫得最多的就是他的貪吃懶做、貪財好色等。但本文作者認為：在描述豬八戒各種性格特征的時候，不僅僅是刻畫他的貪吃懶做和好色，而更多的是從其形象中體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵以及其形象的社會價值。因此本文首先分析豬八戒的性格特征，然后從其特征中反映出一個富有喜劇色彩、充滿文化意蘊、折射人生哲理的豐富人物形象。

1.豬八戒外貌特征

2.豬八戒性格特點

2.1好吃、懶做

2.2 貪財、好色

2.3 憨厚、率直

3.豬八戒藝術(shù)形象及價值

3.1豬八戒喜劇色彩

豬八戒形象的戲劇性集中體現(xiàn)在下列幾個方面：

第一、豬八戒是豬頭人身，是豬與人的綜合體。第二、人物形象語言、行動的矛盾。第三、豬八憨實是有愛耍小心眼。第四、蠢笨無能有愛自作聰明、丑陋無比還反覺得美。第五、動物性與人性的完美結(jié)合。他性格中的這些喜劇性因素毫無疑問疑問是屬于人的。作者以輕松的揶揄的心情來寫這個他喜愛的角色。我經(jīng)常在想，作者在寫這個人物時，恐怕自己也經(jīng)常忍俊不禁。他對這個人物的態(tài)度，是對一個心愛的頑童，看著他調(diào)皮搗蛋，時不時的闖些自己也收不了攤的禍。真是“最喜小兒無賴”。平頂山上巡邏，他偷懶貪睡，又欲編謊騙人。作者以妙趣橫生的喜劇性筆法著意地加以描寫。孫悟空變成的啄木鳥在他長嘴上啄了一下，他大叫妖怪，掄起釘鈀，像堂．吉訶德與風(fēng)車戰(zhàn)斗一樣。等到發(fā)現(xiàn)是啄木鳥，又自作聰明地猜測是鳥兒把自己的嘴錯認為枯樹找蟲吃。后來又把三塊青石當(dāng)作唐僧悟空和沙僧三人，進行編謊預(yù)演。作者對他的這些類似于頑童的惡習(xí)給予了善意的嘲笑。他在作品中編造的謊話，除了義激猴王外，從沒有成功過，都是讓人一眼就可識破的小把戲，因此又顯出他的憨厚的一面。正是這種憨厚老實和他自以為聰明過人而力圖表現(xiàn)之間的不協(xié)調(diào)，構(gòu)成了他喜劇性格。從不接受教訓(xùn)，因此笑話也不斷。

3.2 豬八戒的文化意蘊

3.2.1 處世哲學(xué)

3.2.2 滑稽效應(yīng)

3.2.3 團隊中角色扮演

3.2豬八戒形象對現(xiàn)實社會的意義

第四篇：《西游記》摘抄

閱讀的時候遇到喜歡的句子都會摘抄下來，那么，以下是小編給大家整理摘抄的《西游記》相關(guān)句子，希望大家喜歡。

《西游記》摘抄：

1、一日，見那老樹枝頭，桃熟打扮，他心里要吃個嘗新。奈何本園土地，力士并齊天府仙吏緊隨不便。忽設(shè)一計道：“汝等且出門外伺候讓我在這亭上少憩片時?！蹦潜娚窆?。

選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》

評價：這段話體現(xiàn)了孫悟空的機智，聰明，很有辦法。

2、那赤腳大仙撞見大圣，大圣低頭定計，賺哄真仙，他要暗去赴會，卻問：“老道何往?”大仙道：“蒙王母見招，去赴蟠桃嘉會?！贝笫サ溃骸袄系啦恢?。玉帝應(yīng)老孫筋斗云疾，著老孫五路邀請列位，先至通明殿下演禮，后方去赴宴?！贝笙墒莻€正大光明之人，就以他的誑語作真，道：“常年就在瑤池演禮謝恩，如何先去通明殿演禮，方去瑤池赴會?”

選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》

評價：這一段與赤腳大仙的對話寫出孫悟空的機智。

3、這大圣一條棒，抵住了四大天王與李托塔，哪吒太子，俱在半空中，殺夠多時，大圣見天色將晚，既拔毫毛一把，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲“變!”就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個天王。

選自：《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》

評價：這段寫出了孫悟空英勇善戰(zhàn)，才打退了哪吒太子和五個天王。

4、大圣行時，忽見有無根肉紅柱子，撐著一股青氣。他道：“此間乃盡頭路了。這番回去，如來作證，靈霄宮定是我坐也?！庇炙剂空f：“且住!等我留下些記號，方好與如來說話?！卑蜗乱桓撩?，吹口仙氣，叫“變!”變做一管濃墨雙毫筆，在那中間柱子上寫一行大字云：“齊天大圣，到此一游?！睂懏?，收了毫毛。又不莊尊，卻在第一根柱子下撒了一泡猴尿。

選自：《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》

評價：這段話寫出了孫悟空的自以為是，也寫出了他淘氣，可愛的本性。

5、這菩薩近前來，拍著寶臺，厲聲高叫道：“那和尚，你只會談‘小乘教法’，可會談‘大乘教法’么?”玄奘聞言，心中大喜，翻身下臺來，對菩薩起手到：“老師父，弟子失瞻，多罪。見前的蓋眾僧人，都講的是‘小乘教法’，卻不知‘大乘教法’如何?！?/p>

選自：《玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬》

評價：這一段寫出了玄奘謙虛，尊重老者的性格。

6、眾僧們燈下議論佛門定旨上西天取經(jīng)的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏箝口不言，單一手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問到：“法師指心點頭者，何也?”三藏答曰：“心生，種種魔生;心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固?！?/p>

選自：《陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧》

評價：這段話說明了哪怕水遠山高，路多虎豹，峻嶺陡崖難度，毒魔惡怪難降;三藏去西天取經(jīng)的想法都很堅定，是不可動搖的。

7、原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭發(fā)火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮舌惡我，我回去便了!”

選自：《心猿歸正 六賊無蹤》

評價：說明了孫悟空受不得人氣，離師傅而去。也為下文當(dāng)中幾次離三藏而去做了鋪墊。

8、行者見說得有理，真?zhèn)€不敢動身，只得回心，跪下哀告道：“師傅!這是他奈何我的法兒，教我隨你西去。我也不敢惹他，你也莫當(dāng)常言，只管念誦。我愿保你，再無退悔之意了。”三藏道：“既如此，伏待我上馬去也?！蹦切姓卟潘佬乃兀稊\精神，束一束棉布直裰，扣背馬匹，收拾行李，奔西而進。

選自：《心猿歸正 六賊無蹤》

評價：有了這一段對話，才有了后來孫悟空死心塌地的跟著唐三藏。

9、慌得個三藏滾鞍下馬，望空禮拜道：“弟子肉眼凡胎，不識尊神尊面，望乞恕罪。煩轉(zhuǎn)達菩薩，深蒙恩佑?！蹦憧此还艹炜念^，也不計其數(shù)。路旁邊活活得笑倒個孫大圣，孜孜的喜壞個美猴王，上前來扯住唐僧道：“師父，你起來罷，他已去得遠了，聽不見你的禱祝，看不見你磕頭。只管拜怎的?”長老道：“徒弟啊，我這等磕頭，你也就不拜他一拜，且立在旁邊，只管傻笑，是何道理?”行者道：“你那里知道，像他這個藏頭露尾的，本該打他一頓;只為看菩薩面上，饒他打盡夠了，他還敢受我老孫之拜?老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝，太上老君，我也只是唱歌喏便罷了?！?/p>

選自：《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》

評價：寫出了孫悟空的頑劣，大膽，同時也反襯出了唐僧對于老者的尊重。

10、行者在旁道：“師父，我日前在包袱里，曾見那領(lǐng)袈裟，不是件寶貝?拿與他看看如何?”眾僧聽說袈裟，一個個冷笑。行者道：“你笑怎的?”院主道：“老爺才說袈裟是件寶貝，言實可笑。若說袈裟，似我等輩者，不止二三十件;若論我?guī)熥妫诖颂幾隽硕傥辶旰蜕?，足有七八百?”叫：“拿出來看看?！?/p>

選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》

評價：寫出了孫悟空喜歡炫耀，大膽的個性。

11、三藏把行者扯住，悄悄的道：“徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯?！毙姓叩溃骸翱纯呆卖?，有何差錯?”三藏道：“你不曾理會得。古人有云：‘珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸偽之人?！热粢唤?jīng)入目，必動其心;即動其心，必生其計。汝是個畏禍的，索之而必應(yīng)其求，可也;不然，則損身滅命，皆起于此，事不小矣。”

選自：《觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟》

評價：說明了唐僧的小心謹(jǐn)慎，生怕出了什么差錯。

12、行者見了，呵呵大笑道：“那個老剝皮，死得他一毫也不虧!他原來與妖精結(jié)黨!怪道他也活了二百七十歲。想是那個妖精，傳他些甚么服氣的小法兒，故有此壽。老孫還記得他的模樣，等我就變作那和尚，往他洞里走走，看我那袈裟放在何處。假若得手，即便拿回，卻也省力?！?/p>

選自：《孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊罷乖》

評價：寫出了孫行者的機智和勇敢，并且一定要奪回袈裟的決心。

13、行者道：“你的造化，我有營生。這才是湊四合六的勾當(dāng)。你也不需遠行，莫要花費了銀子。我們不是那不濟的和尚，膿包的道士其實有些手段，慣會拿妖。這正是‘一來照顧郎中，二來又醫(yī)得最好’。煩你回去上復(fù)你那家住，說我們是東土駕下來的御弟圣僧，往西天拜佛求經(jīng)者，善能降妖縛怪?！?/p>

選自：《觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔》

評價：說明了孫行者有路見不平拔刀相助的勇氣，愿意幫助別人。

14、三藏聞之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是個出家的了，你還回去罷。”那呆子慌得跪下道：“師父，你莫聽師兄之言他有些臟埋人。我不曾抱怨甚的，他就說我抱怨。我是個直腸的癡漢，我說道肚內(nèi)饑了，好尋個人家化齋，他就罵我是戀家鬼。師父啊，我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫 情愿要服侍師父往西天去，誓無退悔。這叫做‘恨苦修行’。怎的說的不是出家的話!”三藏道：“既是如此，你且起來?！?/p>

選自：《黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先》

評價：有了這一段的對話，才會有后文八戒死心塌地的跟著唐僧的故事。

15、行者哪里肯放，執(zhí)著棒，只情趕來，呼呼吼吼，喊聲不絕，卻趕到那藏風(fēng)山凹之間。正抬頭，見八戒在那里放馬。八戒忽聽見呼呼喊聲，回頭觀看，乃是行者趕敗的虎怪，就丟了馬，舉起鈀，刺寫著頭一筑。可憐那先鋒，脫身要跳黃絲網(wǎng)，豈知又遇罩魚人。卻被八戒一鈀，筑得九個窟窿鮮血冒，一頭腦髓盡流干。

選自：《黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先》

評價：現(xiàn)在看來豬八戒也不是那種只會吃，不會干的人啦。

16、行者笑道：“賢弟啊，這樁兒我不敢說嘴。水里勾當(dāng)，老孫不大十分熟。若是空走，還要念訣，又念念‘避水咒’，方才走得;不然，就要變化做甚么魚蝦蟹鱉之類，我才去得。若論賭手段，憑你在高山云里，干甚么蹊蹺異樣事兒，老孫都會;只是水里的買賣，有些兒榔杭。”

選自：《八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈》

評價：孫行者也有不擅長的東西，雖說他下得了地，上得了天，可就是不擅長水戰(zhàn)，不知水性。人無完人嘛!

17、豬八戒道：“哥啊，你只知道你走路輕省，那里管別人累墜?自過了流沙河，這一向爬山過嶺，身挑著重擔(dān)，老大難挨也!須是尋個人家，一則化些茶飯，二則養(yǎng)養(yǎng)精神，才是個道理?！毙姓叩溃骸按糇樱氵@般言語，似有抱怨之心。還像在高老莊，倚懶不求福的自在，恐怕不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩?！?/p>

選自：《三藏不忘本 四圣試禪心》

評價：整天辛辛苦苦趕路的日子，難免總會有一些抱怨。但是取到經(jīng)之后，回頭想想一切總都是值得的。

18、那長老見了，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，遠離三池道：“善哉!善哉!今年倒也年豐時稔，怎么這觀里作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴?”清風(fēng)暗道：“這和尚在那口舌場中，是非海里，弄得肉眼凡胎，不識我仙家異寶?！泵髟律锨暗溃骸袄蠋?，此物叫做‘人參果’，吃一個兒不妨。”三藏道：“胡說!胡說!他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿來當(dāng)果子?”清風(fēng)道：“實是樹上結(jié)的。”長老道：“亂談!亂談!樹上又會結(jié)出人來?拿過去，不當(dāng)人子!”

選自：《萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參》

評價：這個唐僧不認得人參果，卻不愿意吃一點。才會有后來的一場鬧劇。

19、那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時，便覺饞蟲拱動，卻才見了果子，拿過來，張開口，囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴。向行者，沙僧道：“你兩個吃的是甚么?”沙僧道：“人參果?！卑私涞溃骸吧趺次兜?”行者道：“悟凈，不要睬他!你倒先吃了，又來問誰?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你們細嚼慢咽，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就吞下去了。哥啊，為人為徹;已經(jīng)調(diào)動我這饞蟲，再去弄個兒來，老豬細細的吃吃?！?/p>

選自：《萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參》

評價：說明了八戒的莽撞，匆忙和貪吃的個性。

20、行者道：“你們且慢行。等老孫去照顧那兩個童兒睡一兩個月。”三藏道：“徒弟，不可傷他性命，不然，又一個得財傷人的罪了?！毙姓叩溃骸拔視缘谩！毙姓邚?fù)進去，來到那童兒睡的房門外。他腰里有帶的瞌睡蟲兒，原來在東天門與增長天王猜枚耍子贏的。他摸出兩個來，瞞窗限兒彈將進去，徑奔到那童子臉上，鼾鼾沉睡，再莫想得醒。他才拽開云步，趕上唐僧，順大路一直西奔。

選自：《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀》

評價：說明了孫行者除了大大咧咧的另外一面，他還是十分的謹(jǐn)慎，小心的，21、大仙道：“唐三藏做大不尊，先打他?！毙姓呗勓裕闹邪档溃骸拔夷抢虾蜕胁唤?，假若一頓邊打壞了啊，卻不是我造的業(yè)?”他忍不住，開言道：“先生差了。偷果子是我，吃果子是我，推倒樹也是我，怎么不先打我，打他做甚?”

選自：《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀》

評價：偷人參果，推倒樹都是行者干的，理應(yīng)受到懲罰;但是他愿意為唐僧受鞭子，也確實讓人想不到，算是仁至義盡了。

22、行者聞得此言，心中暗喜道：“造化了!造化了!菩薩一定有方也!”他又上前懇求。菩薩道：“我這凈瓶底的‘甘露水’，善治得仙樹靈苗?！毙姓叩溃骸翱稍?jīng)驗過么?”菩薩道：“經(jīng)驗過的?！毙姓邌枺骸坝泻谓?jīng)驗?”菩薩道：“當(dāng)年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔去，放在煉丹爐里，炙的焦干，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復(fù)得青枝綠葉，與舊相同。”行者笑道：“真造化了!真造化了!烘焦了的尚能醫(yī)活，況此推倒的，有何難哉!”

選自：《孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹》

評價：從行者得知人參果樹有救了的興奮和高興，就可以看出他對唐僧的忠孝。

23、行者道：“她是妖精。”唐僧道：“這個猴子胡說!就有這許多妖怪!你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷!”行者道：“師父又叫我去?回去便也回去了，只是一件不相應(yīng)?！碧粕溃骸澳阌猩趺床幌鄳?yīng)處?”八戒道：“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去?你把那包袱里的甚么舊褊衫，破帽子，分兩間與他罷。”

選自：《尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王》

評價：行者經(jīng)歷了千辛萬苦保師父上西天取經(jīng)，半路卻被師父趕走，確實讓人心痛。八戒的油嘴滑舌也讓人討厭。

24、長老獨坐林中，十分悶倦。只得強打精神，跳將起來，把行李攢在一處，將馬拴在樹上，柬下戴的斗笠，插定了錫杖，整一整緇衣，徐步幽林，權(quán)為散悶。

選自：《花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔》

評價：這一段是唐僧把行者趕走之后的畫面，如果行者在的話，八戒和沙和尚就會在唐僧的身邊就不會讓唐僧那么無聊。

25、摘抄: 石猿端坐在上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。你們才說有本事進的來，出的去，不上身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王?”

選自：《靈根育孕源流出 心性修持大道生》

評價：寫出了孫悟空起初的自大，自滿，將人物刻畫的生動形象。

26、美猴王領(lǐng)一群猿猴，獼猴，馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂。

選自：《靈根育孕源流出 心性修持大道生》

評價：說明了花果山的生活很快樂，也寫出了美猴王在花果山的地位。

27、祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何?”悟空又問：“流字門中，是甚義理?”祖師道：“流字門中，乃是儒家，釋家，道家，陰陽家，墨家，醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類?！蔽蚩盏溃骸八七@般可得長生么?”

選自：《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本和元神》

評價：像這樣的對話有很多，也說明了孫悟空一心的想要學(xué)到長生不老之術(shù)，卻完全不顧及菩提祖師的感受，才使祖師最后撇下悟空而去。

28、悟空道：“師傅昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從后門里傳我道理，故此大膽徑拜老爺塌下?！弊鎺熉犝f，十分歡喜，暗自思尋道：“這廝果然是個天地生成的!不然，何就打破我盤中之暗迷也?”

選自：《悟徹菩提真妙理 斷魔歸本和元神》

評價：這一段說明了孫悟空非常的聰明，可以從師父打他三下，背著手進門，看出師傅叫他三更從后門進去要傳他道理。

29、悟空道：“‘一客不煩二主’，若沒有，我也定不出此門?！饼埻醯溃骸盁┥舷稍俎D(zhuǎn)一海，或者有之?！蔽蚩沼值溃骸啊呷也蝗缱患摇f告求一副。”龍王道：“委的沒有，如有既當(dāng)奉承?！?/p>

選自：《四海千山接拱伏 久游十類盡除名》

評價：寫出了孫悟空的大膽和不知好歹，為下文做鋪墊。

30、玉帝垂簾問曰：“哪個是妖仙?”悟空卻才躬身答應(yīng)道：“老孫便是。”仙卿們都大驚失色道：“這個野猴!怎么不拜伏參見，輒敢這等答應(yīng)道：‘老孫便是!’，卻該死了!該死了!”

選自：《官封弼馬溫何足 名注齊天意未寧》

評價：有一次寫出了孫悟空的大膽，在玉帝面前也不拜伏參見，只是躬身答應(yīng)道;還在玉帝前自稱“老孫”。

第五篇：論《西游記》中豬八戒的形象

論《西游記》中豬八戒的形象

[ 2007-11-19 21:54:00 | By: wx ]

[內(nèi)容提要]本文通過對豬八戒的形象闡述，力圖全面地揭示其形象，使人們對豬八戒這一古典文學(xué)藝術(shù)形象的內(nèi)涵有更加全面和更加深刻地認識。

[關(guān)鍵詞] 豬八戒、形象、貪

《西游記》是我國一部具有濃郁象征意味的神魔小說的代表作。在這部作品中作者吳承恩著力塑造了孫悟空、豬八戒等一系列的典型形象，《西游記》當(dāng)中最生動形象的是唐僧師徒四人。唐僧師徒四人每個人都有鮮明的個性和獨特的形象意義。唐僧佛法普照心地善良。孫悟空神通廣大，曾經(jīng)大鬧天宮未逢敵手性情秉直，易沖動，尊師重道善惡分明。沙僧性情溫和憨厚老實 言聽計從。在此，我分析豬八戒的形象。

一、豬八戒形象的歷史演變

豬八戒，又名豬剛鬣、豬悟能。豬八戒的前身是掌管著天界天河水域的天蓬元帥，天蓬在王母娘娘的蟠桃大會上飲仙酒過量，貪上了嫦娥仙子的美色。會畢。天篷尾隨嫦娥仙子至廣寒宮，想輕薄于嫦娥仙子。嫦娥仙子在多次勸說無效的情況下將天篷告上天庭，請玉皇大帝主持公道。經(jīng)查實后，天蓬被開除了仙籍，貶下凡間，天蓬陰錯陽差的投成了豬胎。天蓬就在下界為妖。后因天蓬巧遇搶親救下高老莊的千金，因天蓬幻化后的形象憨厚老實，長的魁梧。高老莊的老太爺遂將女兒許與天蓬。成親時，天蓬高興的多飲了幾杯水酒。現(xiàn)出了原形，變回豬臉。高家不愿意這門親事，天蓬就每晚騰云架霧來到高家。恰巧唐僧和孫悟空路經(jīng)高老莊，孫悟空與天蓬經(jīng)過一番激戰(zhàn)將天蓬降伏。原來天蓬是受觀音的點化命其跟隨唐僧求取真經(jīng)。被唐僧收到門下，賜法號八戒。豬八戒一路跟隨師傅歷盡千心萬苦終于走到西天大雷恩寺，取的真經(jīng)，修成正果位列仙班 封為凈壇使者。

他是天蓬元帥下凡，誤投豬胎，身上兼有神性、人性、豬性。在《西游記》中，作者把他作為一個活生生的人來寫，性格自然復(fù)雜。

二、豬八戒的性格特點

《西游記》中豬八戒身上既有神的本領(lǐng)和神通，還有豬的貪吃貪睡的特點，更有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)和自私、好色及懶惰的習(xí)性，在他身上體現(xiàn)了神、豬、人的完美結(jié)合。

貪吃，豬八戒被貶下凡間投錯豬胎,但起身上仍保留了做天蓬時的神力,是孫悟空降妖 魔的好幫手.但豬八戒也承接了豬的惡習(xí)---貪吃.吃飯是人類生存的基本需要。豬八戒是人類群體中的一分子，吃飯也是他的本能。有人說豬八戒的吃是可怕的，可是作為一個正常的人，吃飽肚子是理所當(dāng)然的，況且豬八戒又有他特殊的理由——豬的形體特征，因而食腸寬大，而且對于行腳僧而言，齋飯是很難添飽肚子的，這樣看來，他的吃并非是真正意義上的“貪”，而僅僅是為了添飽肚子而已，也不是可怕的了。

西行一路，豬八戒最為掛念的就是吃了。若有齋飯吃，他便高興，否則便吵吵嚷嚷的。當(dāng)他看到寇員外家的“飯菜般般甜美，件件磬香”便一碗一碗地吃將起來，七八個仆人上菜都有些忙不過來。在萬壽山，他見兩個童子吃人參果，他就慫恿孫悟空去偷，卻連味道來不及嘗就吞了下去，后又與悟空、沙僧二人爭，以致于泄露了機關(guān)。四十七回，他因為吃得多而被陳家莊的仆人稱之為“磨轉(zhuǎn)砌的喉嚨，著實又光又溜”。

貪睡，豬八戒除了承接了豬的貪吃,豬八戒還秉承豬的貪睡.睡覺是人的基

本的生理需要，是很自然是生理反映，而八戒由于他是形體特征，對睡眠顯得很是貪婪。他只要瞌睡一上來，哪怕是天大的事也要丟在腦后。讓他去化齋，他鉆在草叢睡覺；讓他去巡山，他也偷懶睡覺；說聲睡，甚至連打仗也顧不得，大戰(zhàn)黃袍怪時，他詐稱出恭，撇下沙僧不管，自己一頭鉆進草叢里睡覺，只留著半邊耳朵在外面聽梆子響，結(jié)果沙僧被捉了去。在整部作品中，處處都見得八戒的貪睡，客觀地說這是他生理的需要，然而作為一個人如此的貪睡是遲早要被社會所淘汰的。睡眠是有時間限制的，八戒卻對取經(jīng)這般的不負責(zé)任，隨時隨地倒頭就睡，這是我們該抨擊的。

貪財，眾所周知，西行一路八戒是很貪財愛物的，而這一性格特征正是我們?nèi)祟愒夹愿竦捏w現(xiàn)。他是一個行腳僧，且名為八戒，有著凡夫俗子是習(xí)性，這也正是他人性的表現(xiàn)。西行路上他挖空心思的為自己偷攢私房錢，看到富貴的人家就心癢，得到賞賜的黃金白銀就第一個跑去接，但是值得肯定的是他雖貪卻貪而不奪。

第三十八回，孫悟空以有寶貝為借口騙他到井底背國王尸身，他聽說有寶貝就干了這莊買賣。其實，在作者的敘述中我們不難看到豬八戒這樣做只不過是為了將來的衣食考慮，并不是大肆掠取。但是出家人又素以勤儉為本，視金銀為草芥，可是豬八戒所到之處，只要有便宜，他就要千方百計的沾一沾，早記憶將唐僧是“五葷三厭”的教導(dǎo)拋到九霄云外去了。八十五回，滅法國的國王因殺生過多自感罪孽深重，要拜唐僧為師，八戒聽言，“有何贄見之禮”；九十四回，天竺國公主拋繡球選中唐僧為駙馬，國王取出黃金十錠、白銀二十錠聊表親禮時，八戒早已按捺不住即去接了。更讓人覺得可笑的是八戒還給自己偷攢私房錢七十六回，孫悟空假冒勾司人要八戒的性命，他終于招供在左耳朵眼里藏著四錢六分的私房。這段故事幾乎是家喻戶曉，很多人把它當(dāng)作茶余飯后的笑話講?？墒枪降恼f，豬八戒攢這四錢六分的私房也真不容易，用他自己的話說“是從牙齒上刮下來的”。他自從做了和尚，有些善信的人家齋僧，見他食腸寬大，稱錢便給得多些兒，日積月累，才零零碎碎湊到了五錢，攢了這些私房他也舍不得買了嘴吃，想留了買匹布做件衣服，此目的無可厚非，可是與唐僧、悟空、沙僧他們相比，又讓人覺得齷齪。

說到私房，它是中國古代舊式家庭的產(chǎn)物。在舊式家庭中，兄弟同居，稱各自的住室為私房。這私房小家私的積蓄，便是所謂的私房錢。在舊式家庭中，家政家財全由家長主理。這種家庭經(jīng)濟是不允許有私房積蓄的。私房積蓄被“離心離德”，因為這一行為是破壞家庭經(jīng)濟的禍根。出于這種家庭觀念，不攢私房錢才是一種美德。而在現(xiàn)代社會，舊式的家庭已經(jīng)被新的兄弟分居的家庭形式取代，但私房錢的現(xiàn)象仍然存在，豬八戒雖只攢了四錢六分的的私房錢，卻代表了社會發(fā)展的一種普遍現(xiàn)象，代表了人類的基本生活狀況。但是，從辯證法的角度來看，八戒之所以想得到那些財物，是他作為一個普通的勞動者，認為那是勞動所得，盡管表現(xiàn)的有點貪心，卻不曾巧取豪奪。

貪色，貪戀女色是豬八戒最為難堪的“傷疤”，但這只是一種本能，一種意念，蕓蕓眾生中又在有幾個是不近女色的呢？豬八戒西行一路，只要一見年輕漂亮的女子，哪怕是妖精變的，他都會在口中不停的喊著“女菩薩”，心也不停的想著“女菩薩”。但是，他的好色不同于西門慶的淫邪無度，他唯一娶過的女人是高翠蘭，卻沒有對她邪惡動粗，相反，他顯得很溫柔體貼，這也正是現(xiàn)代女性喜歡豬八戒的原因。

豬八戒西行一路，“色心未泯”，卻始終沒有真正的破過色戒，在高老莊他

雖然擄過高高翠蘭，卻沒有強占她；七十二回，他看到化為美女的七個蜘蛛精在濯垢泉淋浴戲耍，便化為鲇魚在七個蜘蛛精的腿襠里亂鉆了些時候。卻并未與她們亂性。因此，可以說他的好色，只不過是曠夫的寡人之疾，與那些男盜女娼相比，倒顯的真是可愛。

在中國傳統(tǒng)的倫理觀念里，男女關(guān)系方面的污點是英雄所避免的，在《西游記》這部作品中，唐僧是金禪子轉(zhuǎn)世，既有禪心又有戒律，不好女色，而豬八戒則是個色膽包天的主，他曾為天界的天蓬元帥時就因好色，調(diào)戲月宮仙子嫦娥，被玉帝罰入凡界，錯投了豬胎，卻依然不改本性。取經(jīng)路上，他不論見了神、人、妖都會兩眼發(fā)直，寸步難行。然而，我們應(yīng)該肯定的是他雖貪，卻貪而未淫。

豬八戒好色，很多時候讓讀者忍俊不禁。在天竺國，她看見前來捉拿玉兔的嫦娥，竟情不自禁，跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識，我要和你耍子兒去耶”。他也因為貪戀女色而吃了不小的苦頭。三十二回“四圣試禪心”，八戒連菩薩變的母女四人都想要，結(jié)果被掉在樹上一整夜，吃了一場大苦。豬八戒貪戀女色，見了白骨精生的俊俏就動了凡心。跑了個豬顛風(fēng)。更為荒唐的是在女兒國見了女王后“忍不住嘴角流涎，心頭撞鹿，一時間骨軟筋麻，好像雪獅子見火，不覺得化去也”，并且發(fā)起瘋來要留下來和女王做夫妻。八戒千方百計的想接近女色，但是他那蒲耳扇，蓮蓬嘴的模樣實在是很難吸引美女的注意，倒是唐僧很得眾美女的青睞。這時，八戒不停的冒出些“酸話”，五十五回，唐僧被蝎子精攝去一夜，八戒便有了歪念：“放！放！放！我?guī)煾颠@一夜倒浪！浪！浪！”妒嫉艷羨之情溢于言表。

辯證地講，豬八戒貪色，追根朔源，與他生存的時代有著密切的關(guān)系。當(dāng)時統(tǒng)治階級窮奢極欲，八戒正是在這一特定的社會背景之下生存的，因此這一性格特征又很具時代性，同時也是普遍存在的。

三、豬八戒喜劇形象

古希臘哲學(xué)家亞里斯多德在《詩學(xué)》說：“喜劇是對于比較壞的人的摹仿，然而，‘壞’不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽?；氖挛锸悄撤N錯誤或丑陋，不致引起痛苦或傷害?！必i八戒形象的表里不符、內(nèi)外不

一、荒謬怪誕、矛盾百出令人忍俊不禁。

豬八戒長得豬頭人身，又有騰云駕霧和變化的本領(lǐng)，是豬與人和神的綜合體。豬八戒相貌丑陋，長長的嘴巴、大大的耳朵，肥大的體態(tài)，加上豬的貪吃、貪睡、懶惰的特點都集中在其身上，使豬八戒的特征不斷制造出喜劇色彩。他貪吃好睡、笨拙等又都符合豬的習(xí)性。豬八戒的九齒釘耙雖然是個寶物，可這耙是農(nóng)民做園工筑地種菜的，一路上很多妖怪嘲笑豬八戒的釘耙，鋤地用耙子尚可，但充當(dāng)武器就充滿戲謔意味，增添了許多喜劇性色彩。豬八戒雖有三十六種變化，但他的三十六般變化也不能隨心所欲，只能變一些笨重的東西。變個小孩，肚子胖大，需要孫悟空的幫忙才能變的輕巧，讓人發(fā)笑。他雖外貌丑陋，但本領(lǐng)高強。豬臉人身，表現(xiàn)出笨拙，不協(xié)調(diào)讓人感到非?？尚Α０私渫獗碛薇?，可涉及到自己的利益卻放松。小心眼愛記仇，沒本事脾氣卻很大，自私、懶惰、貪小便宜的形象表現(xiàn)在人民面前。但豬八戒身上具有不怕苦、不怕臟的優(yōu)點在《西游記》中，有孫悟空的地方，就少不了豬八戒。沒有豬八戒，陳家莊降妖就不能成功；沒有豬八戒，八百里的荊棘嶺、骯臟的稀柿衕就無人去開通；沒有豬八戒，那擔(dān)行李也無人挑去西天；沒有豬八戒，取經(jīng)大義就不能實現(xiàn)。豬八戒是最得力的助手。雖然豬八戒在世俗、塵欲的引誘下不斷犯錯誤，使得貪色、貪吃、貪睡就成為豬八戒性格的基本特點。而這種些缺點正是現(xiàn)實生活中很多人的缺點的體現(xiàn)。作者在可笑之余又給予了善意的嘲諷和批判?？梢哉f，體現(xiàn)在豬八戒身上的優(yōu)缺點都是豬性與人性、神性的完美統(tǒng)一，體現(xiàn)出強烈的喜劇性色彩。當(dāng)看到現(xiàn)實社會中的這種人，便使讀者會不知不覺地想到豬八戒，禁不住發(fā)出諷刺開心的一笑。豬八戒形象的喜劇性是其他藝術(shù)形象所不能代替的。

四、豬八戒形象意義

《西游記》的內(nèi)容有不少是對人世間的直接反映。作品中所寫的九個人間國度，大多是昏君當(dāng)?shù)?，朝廷失政，百姓遭殃。明世宗崇高道教，方士擅?quán)，“干擾政事。牽引群邪”，所以《西游記》中沒寫什么好道士，如寫烏雞國道士奪位，比丘國妖道惑亂，這都在一定程度上反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，也具有一定的現(xiàn)實批判意義。而豬八戒的形象更多的表現(xiàn)出“凡人”的特點，他憨厚純樸，吃苦耐勞，對妖魔斗爭也很勇敢，同時他又貪吃好色，無心取經(jīng)，遇見困難就打算散伙回家。豬八戒的行為較多的表現(xiàn)出人性的要求，這與明后期文化對人欲的肯定的傾向有著聯(lián)系。這一切都具有濃厚的喜劇色彩，而且也具有普遍意義，這一形象是來自于人民內(nèi)部的，是帶有大眾的人性缺點的形象，是迎合大眾文化的形象，受到廣大老百姓喜歡的形象。

參考文獻：

1、吳承恩：《西游記》，人民文學(xué)出版社，1955年2月北京第一版。

2、古希臘哲學(xué)家亞里斯多德：《詩學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2003年出版。

3、劉再復(fù)：《性格組合論》，上海文藝出版社，1986年7月出版