第一篇：雪夜訪戴文言文翻譯

導(dǎo)語：《雪夜訪戴》選自《世說新語》，作者為南朝宋的劉義慶。故事介紹了王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，顯示了他作為名士的瀟灑自適，性情豪放。下面是這篇文章的原文及翻譯。

原文：

王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩。忽憶戴安道；時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

譯文：

王子猷居住在山陰（今浙江紹興市），一次夜里下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命令仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”

第二篇：詠雪雪文言文翻譯

文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)不可缺少的一部分，中學(xué)文言文教學(xué)以閱讀淺易文言文為總目標(biāo)。為大家整理的詠雪雪文言文翻譯及講解的資料，供大家學(xué)習(xí)參考！

詠雪

南北朝：劉義慶

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

注釋

⑴謝太傅：即謝安（320年－385年），字安石，晉朝陳郡陽夏（現(xiàn)在河南太康）人。做過吳興太守、侍 中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

⑵內(nèi)集：家庭聚會(huì)。

⑶兒女：子侄輩的年輕一代。

⑷講論文義：講解詩文。

⑸俄而：不久，一會(huì)兒。

⑹驟：急（速），緊。

⑺欣然：高興的樣子。

⑻何所似：像什么。何，什么；似，像。

⑼胡兒：即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。

⑽差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多；擬，相比。

⑾未若：不如。

⑿因：憑借。

⒀ 即：是。

⒁無奕女：即東晉才女謝道韞（yùn）。無奕，就是謝安長兄謝奕，字無奕。

⒂王凝之：字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，曾任左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等職。

⒃也：表示判斷的語氣。

譯文

謝太傅在一個(gè)寒冷的下雪天召開家庭聚會(huì)，跟子侄輩的人講解詩文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“白雪紛紛的樣子像什么?”他哥哥的長子謝郎說：“在空中撒鹽差不多可以與白雪紛紛的樣子相比?！彼绺绲呐畠赫f：“不如比作柳絮隨風(fēng)起舞?！敝x太傅聽了高興得笑了起來。謝道韞就是謝太傅大哥謝無奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。

作品鑒賞

《詠雪》選自《世說新語箋疏》，它言簡意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫面。文章通過神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華。

“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！蔽恼碌谝痪浣淮佈┑谋尘啊６潭痰氖鍌€(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。接著寫主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化：“俄而雪驟”，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起。’”答案可能不少，但作者只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說的“撒鹽空中”；另一個(gè)是謝道韞說的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，“即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！边@是一個(gè)有力的暗示，表明他欣賞及贊揚(yáng)謝道韞的才氣。

作者簡介

劉義慶（403~444）是南朝宋著名文學(xué)家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，宋宗室，武帝時(shí)襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開府儀同三司。自幼才華出眾，愛好文學(xué)，喜納文士，其撰筆記小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)士族的生活方式與精神面貌。語言精煉、生動(dòng)傳神，對(duì)后世小說影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說的素材，“新亭對(duì)泣”、“子猷獻(xiàn)戴”等也成為后世詩文常用的典故。梁劉孝標(biāo)作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。

第三篇：戴淵棄劍文言文翻譯范文

戴淵（269年—322年），字若思（《晉書》避唐高祖李淵諱作戴若思）。廣陵郡（今江蘇揚(yáng)州）人。東晉大臣、名士。年輕時(shí)受陸機(jī)推薦，在東海王司馬越幕府任職，累官散騎侍郎，封秣陵侯。以下是小編帶來戴淵棄劍文言文翻譯的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

原文

戴淵少時(shí)，游俠不治行檢，嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛，輜重甚盛。淵使少年掠劫。淵在岸上，據(jù)胡床，指麾左右，皆得其宜。淵既神姿峰穎，雖處鄙事，神氣猶異。機(jī)于船屋上遙謂之曰：“卿才如此，亦復(fù)作劫邪？”淵便泣涕，投劍歸機(jī)，辭厲非常，機(jī)彌重之，定交，作筆薦焉。過江，仕至征西將軍。

譯文

戴淵年輕時(shí)，任俠氣盛，不檢行為，曾在長江、淮河上劫掠商賈游客。陸機(jī)休假后回洛陽，攜帶的行李物品很多，戴淵指使一些少年搶劫。戴淵當(dāng)時(shí)在岸上，坐在胡床上指揮手下行動(dòng)，面面俱到。戴淵原本就神采出眾，即使干這種偷雞摸狗的的事情，也顯得灑脫異常。陸機(jī)在船艙里，隔著很遠(yuǎn)對(duì)他說：“ 你這樣才華出眾的人，怎么也當(dāng)強(qiáng)盜呢？” 戴淵聽罷哭了，丟掉佩劍歸附了陸機(jī)。戴淵言辭慷慨，非同一般，陸機(jī)越發(fā)器重他，兩人結(jié)為好友，陸機(jī)給他寫了推薦信。渡江以后，戴淵官至征西將軍。

翻譯

戴淵：字若思，東晉廣陵(今江蘇淮陰東南)人。聰慧反應(yīng)快，能言善辯，相貌俊美。官至征西將軍。

游俠：指勇於廣交朋友，打劫分贓，重江湖義氣。

江淮：指處於江淮流域的地區(qū)，今江蘇、安徽地區(qū)。

輜重：行李。輜，一種可載重的有帷蓋的車。

胡床：東漢后期傳入我國的一種坐具，即現(xiàn)在的折疊椅，可收攏，可打開，可躺可坐。

鋒穎：俊美出眾。

彌重：更加重視。重，看重。

彌，更加。

定交：確定交誼。

第四篇：文言文翻譯

高考文言文翻譯常見失分點(diǎn)

在高考文言閱讀中，文言文翻譯是對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)的一個(gè)綜合性考查。由于種種原因，考生總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的失分，本文以高考題為例有針對(duì)性地指出三類失分點(diǎn)，供大家參考。

失分點(diǎn)一：不辨古今異義

語言中的詞處在不斷的變化之中,理解詞義要有歷史的觀點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)到在幾千年的歷史長河中詞義有繼承有發(fā)展。有些古代詞義一直保留到今天，而有些詞的古代意義則先后發(fā)生了或大或小的變化。【例句】自以為不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行。（2009年全國卷Ⅱ）

誤譯:自認(rèn)為不能廣泛地施舍，致使這人流離失所，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行?！痉治觥吭诂F(xiàn)代漢語中,“顛沛”一詞解釋為“無家可歸，不斷漂流，居無定所”，以此形容生活艱難，帶有可憐、憐憫之意。但就本句而言，聯(lián)系前文“宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見之，盜者奔走墜溝”一句，可知句中此人為“盜者”，盜者為盜筍而“墜溝”，因而可以判斷“顛沛”并非今義，而是“跌落，跌倒”之意。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年安徽卷）

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎觥?/p>

譯文：老人知道了我們的心思，說：“我不需要（它們）了?！保ㄓ谑俏覀儯└髯源е鴷鰜砹恕?/p>

【分析】“無用”在現(xiàn)代漢語是“沒有用處”的意思，但聯(lián)系語境，在本文中解釋為“不需要”。

失分點(diǎn)二：不辨句子語氣

文言文如現(xiàn)代漢語一樣，能夠借助多種多樣的語氣副詞和語氣助詞，在不同的句子中表現(xiàn)出不同的語氣，以適應(yīng)不同的語言環(huán)境，但由于古今語言習(xí)慣的改變，給我們揣測文言文語句的語氣造成一定的障礙。

【例句】若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（2009年天津卷）

誤譯：如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，只有管夷吾可以！

【分析】“其”作副詞，放在句首或句中表示語氣?？梢员硎疽蓡?，如“其如土石何”（《愚公移山》）；可以表示反問，如“其孰能譏之乎”（《游褒禪山記》）；可以表示揣度，如“其皆出于此乎”（《師說》）；可以表示婉商，如“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”（《崤之戰(zhàn)》）；可以表示期望，如“爾其無忘乃父之志”（《伶官傳序》）。“其”在句首時(shí)常和放在句末的語氣助詞配合，根據(jù)語境可譯為“難道”“大概”“還是”“可要”等。而此句采用“其……乎”的結(jié)構(gòu)，可以參照反問和揣度語氣。同時(shí)，句中所反映的內(nèi)容是鮑叔牙對(duì)管仲的推薦，是對(duì)管仲能力的猜測，故選用揣度語氣，譯為“大概只有管夷吾才行吧”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年山東卷）

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右諫曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。

譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢！

【分析】“可無……乎”翻譯成“怎可不……呢”，表反句語氣。

失分點(diǎn)三：不辨動(dòng)詞用法

文言文中，動(dòng)詞（包括其他詞類活用為動(dòng)詞）在不同的表意環(huán)境下，根據(jù)施動(dòng)者與受動(dòng)者之間的關(guān)系，可以分別作使動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。不加以仔細(xì)辨別，就會(huì)在翻譯中出現(xiàn)錯(cuò)誤。

【例句】且鴻寧以衣食憂吾母耶？（2009年福建卷）

誤譯：況且我怎么能因?yàn)橐率硢栴}擔(dān)憂我的母親呢？

【分析】此句中，要考慮的是，“擔(dān)憂”這一動(dòng)作是“鴻寧”發(fā)出的，還是由“母親”發(fā)出的。根據(jù)前文“母曰：‘吾見人家讀書，期望青紫，萬不得一。且命已至此，何以為書？’”可知，母親對(duì)鴻寧讀書一事表現(xiàn)出不滿，也就是“鴻寧”執(zhí)意讀書，讓母親感受到衣食方面的壓力。另一方面，從后文鴻寧“不知貧賤之為戚也”可知，鴻寧并不以衣食為憂，所以判斷“憂”為使動(dòng)用法，本句當(dāng)譯為“況且我怎么能因?yàn)橐率硢栴}使我的母親擔(dān)憂呢”。

【鏈接】把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2009年廣東卷）

知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。

譯文：（仁宗皇帝）下詔不批準(zhǔn)，但卻覺得他內(nèi)心很有豪氣。

【分析】“壯”本為形容詞，在這里它活用為動(dòng)詞，表示主觀上認(rèn)為(覺得)賓語所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。文言文翻譯的七大“硬傷”

一、專有名詞，強(qiáng)行翻譯

在翻譯文言文時(shí)，遇到一些國名、官名、地名、人名、年號(hào)等專有名詞，可不作翻譯，把它保留下來即可，因?yàn)檫@些名詞不容易用現(xiàn)代詞語準(zhǔn)確表達(dá)，切忌“畫蛇添足”，強(qiáng)行翻譯。

例1：劉公(劉牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（2007年高考江蘇卷）

譯文：姓劉的先生為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開他，必然會(huì)遭遇禍患。

例1就犯了專有名詞強(qiáng)行翻譯的毛病。這里的“劉公”可不譯，如要翻譯也應(yīng)用其名“劉牢之”替換。

二、該譯不譯，文白摻雜

有的考生在翻譯句子時(shí)往往有個(gè)別的詞語翻譯不徹底或者不翻譯，導(dǎo)致文白摻雜，不倫不類。

例2：累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。（2007年高考江蘇卷）

譯文：接連幾代為農(nóng)夫，父親以義為朋友而死，兒子以忠為國家而死。

例2的譯文就犯了翻譯不徹底的毛病，這里的“以義”“以忠”應(yīng)譯為“因?yàn)檎塘x”“因?yàn)楸M忠”。

三、今義古義，不當(dāng)替代

隨著社會(huì)的發(fā)展，很多詞語的含義也發(fā)生了變化：有的詞義已擴(kuò)大，有的已縮??；有的感情色彩發(fā)生了改變；有的詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。因此我們?cè)诜g時(shí)應(yīng)根據(jù)其語境確定詞義，切忌盲目替代。

例3：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）

譯文：帶領(lǐng)妻子和鄉(xiāng)里人來到這與外界隔絕的地方。

這里的譯文就犯了盲目地以今義替代古義的毛病?！捌拮印痹诠艥h語中應(yīng)是“妻子和子女”的意思。

四、脫離語境，誤譯詞語

在古漢語中，有很多多義詞在不同的語境中應(yīng)有不同的解釋。因此翻譯時(shí)一定要結(jié)合語境，以免誤譯詞語。

例4:冉氏以是頗患苦狗。（2007年高考遼寧卷）

譯文：冉氏因此很擔(dān)心這條狗。

這里把“患”錯(cuò)譯成了“擔(dān)心”。結(jié)合語境，當(dāng)時(shí)應(yīng)是“冉氏因此很厭惡這條狗”，“患”應(yīng)譯為“厭惡”。

五、該刪不刪，成分贅余

在古漢語中，由于語法的需要，有些詞語在句中只起補(bǔ)充音節(jié)的作用，還有些詞語只有語法功能而沒有實(shí)際含義，那么在翻譯時(shí)就應(yīng)把這些詞語刪去。另外還有一些偏義詞語在翻譯時(shí)也應(yīng)把不表意的一個(gè)詞刪掉，否則就容易使譯句顯得啰唆贅余。如：

例5：此愚者之所以大過也。（2007年高考天津卷）

這里的“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。因此翻譯時(shí)應(yīng)把“之”刪去，可譯為“這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因”。

六、該補(bǔ)不補(bǔ)，成分殘缺

古漢語中有的句子是省略句，有的雖不是省略句但不符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否則就容易導(dǎo)致成分殘缺。

例6：游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。（2007年高考上海卷）

譯文：在青州、徐州、并州、冀州一代游歷求學(xué)，和交朋友的大多認(rèn)為他與眾不同。

例6句首省略了主語“仲長統(tǒng)”，句中“與”字后省略了賓語“他”，翻譯時(shí)補(bǔ)充出來，譯文才算完整。

七、該調(diào)不調(diào)，語序混亂

由于在古漢語中有一些句子是倒裝句，語序和現(xiàn)代漢語不一致，所以翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整過來；還有一些不是倒裝句，但由于古代漢語的表達(dá)習(xí)慣和現(xiàn)代漢語不一樣，語序不符合現(xiàn)代語法，翻譯時(shí)也應(yīng)加以調(diào)整。

例7：吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（2007年高考遼寧卷）

此句是一個(gè)賓語前置句，正常語序?yàn)椤拔嵯蛑[忍而不殺之者，為其有倉卒一旦之用也”。應(yīng)翻譯為“我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用”。

例8：從衣文之媵七十人。（2007年高考湖南卷）

古漢語中常把數(shù)詞放在中心詞的后面，且省略量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)應(yīng)加以調(diào)整和補(bǔ)充。本句可譯為“使七十個(gè)穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨”。文言文翻譯解題思維導(dǎo)引

文言翻譯是高考文言文閱讀題中難度最大、綜合性最強(qiáng)的一道試題。要做好這道題，考生需要有良好的文言語感、豐富的文言積累、靈活的翻譯技巧和敏銳的猜讀能力。與此同時(shí)，培養(yǎng)科學(xué)合理的解題思維也十分重要。有了正確的解題思維，就等于是在文言基礎(chǔ)知識(shí)之上增添兩翼。在本文中，筆者就將這一抽象的解題思維化為具體形象的解題步驟來加以論述，是為“文言翻譯五步法”，請(qǐng)大家“步步為營”，細(xì)加領(lǐng)悟。

第一步：瞻前顧后明要素

這里所謂的“要素”，既指所翻句子中出現(xiàn)的人名、字號(hào)、地名、官職等專有名詞，又指句子含義的來龍去脈和前因后果?？忌鷳?yīng)具備“句不離段，段不離篇”的語境意識(shí)，從而避免翻譯時(shí)出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤。

2008年浙江卷高考翻譯題很能說明瞻前顧后的重要性： 況，吳人，恃才少所推可。

本句中的“況”字，通過后面“吳人”一詞的解釋，我們可以明確他是一個(gè)吳地的人，但卻不知他為何人，這就需要 “瞻”所翻句子的前句：“（白居易）弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況?！睆亩弥?，“況”是指顧況。接下來，本句后半句中的“少”字又應(yīng)如何翻譯，應(yīng)讀成“shǎo”還是“shào”？孤立地看，兩者似皆可說通；而要準(zhǔn)確判斷，又需要“顧”所翻句子的后句了：“（顧況）因謔之曰：‘長安萬物皆貴，居大不易。’”意思是說，長安城什么都貴，想“居”很不容易。顧況的戲語似暗示著他的身份，同時(shí)后文又出現(xiàn)顧況自稱為“老夫”，可見顧況并不年少，故“少”應(yīng)讀為“shǎo”，應(yīng)為“很少”、“少有”之意。

又如2008年的江西卷中“子產(chǎn)而死，誰其嗣之”一句，凡遇“而”字，我們首先要判斷它在文中的作用，是表并列、修飾、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果還是遞進(jìn)等等。這樣，又需要前瞻后顧的意識(shí)。細(xì)讀這個(gè)句子所在的整個(gè)段落，發(fā)現(xiàn)整段都是在敘述子產(chǎn)這個(gè)人執(zhí)政的經(jīng)過及效果，故子產(chǎn)斷然不會(huì)有“死”之可能，由此得出“而”字表假設(shè)，也就順理成章了?！舅季S點(diǎn)撥】“瞻前顧后”是做好文言翻譯的第一步。考生在翻譯時(shí)，應(yīng)樹立“詞不離句、句不離篇、篇不離段”的語境意識(shí)。在具體的答題過程中要注意：

1、首先要閱讀所翻句子的前面一句和后面一句；

2、如果讀了前后句還是不能明確文意，就有必要進(jìn)一步擴(kuò)大語境，甚至是讀完整個(gè)段落，直到明確為止。

第二步 辯識(shí)句式找標(biāo)志

辨識(shí)句式的特殊性，是從總體上把握句子的句式特點(diǎn)所必不可少的步驟。一般而言，文言句式的特殊性主要有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式較為明顯，有其明確的語言標(biāo)志。如“無乃…乎”、“得無…乎”“孰與”“所以”等；在答題過程中，考生應(yīng)在第一時(shí)間明確所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生應(yīng)首先提取出固定句式的標(biāo)志詞，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累明確含義。如遇到像“所以”這樣多義的標(biāo)志詞，則需要結(jié)合語境思考究竟應(yīng)是解釋為“……的原因”還是“用來……（的東西，的辦法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就應(yīng)思考是否是特殊句式了。

特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（狀語后置、賓語前置、定語后置、謂語前置等）。相對(duì)而言，特殊句式要比固定句式隱蔽。對(duì)考生要求也更高。近年高考中，對(duì)文言特殊句式的考查屢見不鮮。如2008年江西高考翻譯題“吾愛之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣”中，“不吾叛也”是對(duì)賓語前置的考查；2007年山東高考翻譯題“帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙”中的“然為清慎者所鄙”是對(duì)被動(dòng)句的考查；2005年山東高考翻譯題中“奇之，立許字以女”中“立許字以女”即為對(duì)狀語后置句的考查。這足以暗示我們，自2005年文言特殊句式作為高考考點(diǎn)以來，在翻譯題中滲透對(duì)特殊句式的考查，是頗受命題者歡迎的方式。這也足以證明我們?cè)诜g時(shí)走辯識(shí)句式這一步的必要性。

【思維點(diǎn)撥】考生要準(zhǔn)確辨識(shí)文言句式的特點(diǎn)，平時(shí)就要下足功夫。前面提到，文言句式的特殊性主要有二，一是固定句式，二是特殊句式，那么在具體的備考過程中，就應(yīng)分門別類地加以整理。

一、識(shí)記常見文言固定句式。對(duì)于課文中出現(xiàn)過的固定句式，尤其要爛熟于心。復(fù)習(xí)建議有三。

一是要組合記憶。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解釋為“因此”的詞語放在一起記憶，把“奈何”“如何”“若何”等詞放在一起記憶，定能事半功倍。

二是對(duì)多意的固定句式要注意用法辨析。如“所以”，既可解釋為“……的原因”，又可解釋為“用來……（的東西，的方法）”。在翻譯時(shí)要謹(jǐn)慎些。三是要在整體歸納的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體習(xí)題多加練習(xí)，強(qiáng)化記憶。

二、總結(jié)歸納文言特殊句式的規(guī)律。

從近年“高考高頻考點(diǎn)”來看，判斷句、定語后置句、狀語后置句、被動(dòng)句、疑問代詞和賓語前置多在翻譯題中呈現(xiàn)。辨析以上句式，建議重視以下規(guī)律。

如句中有“者”字，可能為判斷句和定語后置句，如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”即為判斷句，“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞”即為定語后置句。

句中有“于”字，可能為狀語后置句或被動(dòng)句。如“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”即為狀語后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即為被動(dòng)句。

句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、烏、安”等疑問代詞或“莫、未、不”等否定詞，多為賓語前置句，如“何為其然也”“彼且奚適也”皆為賓語前置。

而“之”字，既可能是賓語前置的標(biāo)志，如“句讀之不知，惑之不解”，也可能是定語后置的標(biāo)志，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。

考生在復(fù)習(xí)句式時(shí)，建議把課內(nèi)古文中的特殊句式分類匯總，總結(jié)各類句式的規(guī)律和標(biāo)志，以期舉三反一，靈活運(yùn)用。

第三步 明確詞類悟規(guī)律

在文言閱讀中，容易給考生構(gòu)成理解障礙的，除了文言句式之外，還有詞類活用?？忌斜匾獙?duì)所翻句子的主謂賓定狀補(bǔ)成分作一番梳理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)詞語功能與所充當(dāng)?shù)木渥映煞植幌喾系臅r(shí)候，往往為詞類活用。

以2008年全國卷I中的翻譯題為例：

（1）日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（2）兄為君則君之，己為君則兄之可也。

在第一小題中，由動(dòng)詞“待哺”可推出“日”應(yīng)為修飾動(dòng)詞的時(shí)間狀語，可解釋為“每日”，所以“日”是名詞活用為狀語；

在第二小題中，據(jù)語法規(guī)律，“君”“兄”二字在代詞“之”之前，充當(dāng)句子的謂語成分，應(yīng)理解為動(dòng)詞，而“君”“兄”等名詞是不可能充當(dāng)謂語動(dòng)詞的，故應(yīng)為名詞作動(dòng)詞；根據(jù)語境，兩字可譯為“以…為君”“以…為兄”，故“君”“兄”二字應(yīng)為名詞意動(dòng)?！舅季S點(diǎn)撥】考生要想在緊張的答題過程中明確活用的詞語，需要明確以下兩點(diǎn)： 首先，必須熟練掌握詞類活用的常見規(guī)律。比如：

作狀語的名詞，常由表時(shí)間、表地點(diǎn)、表方式、表譬喻等名詞充當(dāng)。如“照服衣冠，窺鏡而自視”中的“朝”表時(shí)間，解釋為“在早上”；“夫以秦王之威，而相如廷刺之”中的“廷”表地點(diǎn)，解釋為“在朝廷上”；“君為我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解釋為“像對(duì)待兄弟一樣”；而“狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王”中的“狐”字則是表譬喻，解釋為“像狐貍一樣”。

名詞作動(dòng)詞的名詞，既有衣（yì）、食（sì）、飲（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等讀去聲的名詞，如“衣錦還鄉(xiāng)”“食馬者不知其能千里而食也”“冬雷陣陣夏雨雪”等即是如此；也有活用為動(dòng)詞的方位名詞，如“方其破荊州，下江陵”中的“下”解釋為“攻占”，“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”中的“下”解釋為“低于”“吾將引兵而東”中的“東”解釋為“向東行”；均為名詞作動(dòng)詞。

使動(dòng)、意動(dòng)和為動(dòng)的詞語，常常緊隨賓語后面做其代詞。如“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字為使動(dòng)，“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中的“師”字為意動(dòng)，“即泣之三日”中的“泣”字為意動(dòng)，三個(gè)活用的詞之后均有賓語“之”；如果沒有賓語，則多為省賓語。如“先破秦入咸陽者王”一句，整句的意思是說“首先攻破秦國進(jìn)入咸陽的人使他稱王”，即為省賓語的情況，在翻譯時(shí)可先補(bǔ)出“王”的賓語“之”，問題就豁然開朗了。

其次，要對(duì)主謂賓定狀補(bǔ)等句法分析爛熟于心。對(duì)于名作動(dòng)、形作動(dòng)、形作名、動(dòng)作名等詞類活用類型，我們是無法孤立地做判斷的，而是需要結(jié)合它們所充當(dāng)?shù)木渥映煞謥磉M(jìn)行判斷。這樣，就要求考生平時(shí)多實(shí)踐、多分析，甚至可以抽出專門的時(shí)間來好好進(jìn)行一番分析，久而久之，必熟能生巧。

第四步 明了詞意巧聯(lián)想

高考的考法“萬變不離其宗”，考來考去都脫離不開課本出現(xiàn)過的知識(shí)點(diǎn)。命題者常會(huì)把課內(nèi)文言文的重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、詞類活用、古今異義等巧妙遷移到考查的課外古文中?？忌诶斫庠~意時(shí)，應(yīng)積極聯(lián)想，調(diào)動(dòng)自己的文言積累解題，常能達(dá)到事半功倍的效果。請(qǐng)看2008年山東卷試題：

兄曰：無論弟不能樵，縱或能之，且猶不可，于是速歸之。

在這個(gè)句子中，考生可聯(lián)想的首先是“無論”這個(gè)古今異義詞。一看到這個(gè)詞，考生就應(yīng)想到《桃花源記》里的句子“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。馬上就能清楚，“無論”是“更不要說”的意思。第二個(gè)遷移點(diǎn)是“縱”字，考生應(yīng)不難想到柳永《雨鈴霖》中的詩句“便縱有千種風(fēng)情，更與誰人說”，即能得出“縱”是“即使”之意。又如2008年天津試題：

比期年，朝有黎黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。

“期年”一詞，在《鄒忌諷齊王納諫》中曾出現(xiàn)過，即“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”一句，為“一年”之義。而“說”字，則在文言中有很高的重現(xiàn)率。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”即是把“說”理解為通假字“悅”的。

【思維點(diǎn)撥】考生要想準(zhǔn)確、迅速地聯(lián)想詞意，要做好一定的準(zhǔn)備工作：

1、首先應(yīng)立足考綱，熟練掌握高考考綱要求掌握的120個(gè)實(shí)詞和15個(gè)虛詞。

2、同時(shí)還有必要把高中課內(nèi)古文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)作一次整理，是謂“磨刀不誤砍柴工”。具體的做法是：考生可按重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、古今異義、通假字等分類整理，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化記憶。

3、增強(qiáng)“遷移意識(shí)”。在文言文閱讀訓(xùn)練時(shí)有意識(shí)地遷移詞意，這樣既理解了文章，又復(fù)習(xí)了文言重點(diǎn)，可謂一箭雙雕。

第五步 成功猜讀抓技巧

完成以上四步后，如仍有不甚理解的字詞，就要靠猜讀完成了。猜讀能力的高低，靠語感，也靠技巧。筆者認(rèn)為，以下三大猜讀技巧值得一用?！舅季S點(diǎn)撥】

一是用組詞法推斷語意。

古漢語單音節(jié)化的特點(diǎn)暗示我們，在翻譯時(shí)，很多詞語都可用組詞法推斷含義。（注：古代漢語單音節(jié)化，是指古代漢語常用單音節(jié)詞來構(gòu)詞。單音節(jié)詞是一個(gè)音節(jié)組成的詞，就是一個(gè)音節(jié)表示一定的意義）。例如，由“造訪”一詞推斷出“造”有“到、訪”的意思，由“直徑”一詞推斷出“徑”是“直”的意思，由“方正”一詞可推斷出“方”有“正”的意思等。如2008年寧夏?海南的試題：

尋而朝廷復(fù)有北伐之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。

考生可把“蒙”字組詞為“蒙受”，即得“蒙”是“受”之意，然后再把“蒙受塵垢”意譯為“流亡在外”。

又如2008年江西卷試題：

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

句中的“損”字，可組詞為“減損”，“損怨”如解釋為“減少怨恨”就豁然開朗了。二是借助成語推斷語意。成語是古漢語的瑰寶，是古漢語運(yùn)用的經(jīng)典?？砍烧Z猜讀詞意，常能給人“柳暗花明又一春”的欣喜。如2008年廣東卷“人有小善，鮮不自稱，卿功勛如此，而無一言，何也”中的“鮮”字，結(jié)合成語“鮮廉寡恥”即可明白鮮是“少”之意；如重慶卷“殫財(cái)不足以奉斂……”中，結(jié)合成語“殫精竭慮”即可知“殫”是“盡”之意；如四川卷“人以為至行所感云”中，結(jié)合成語“至高無上”即可知“至”是“最”的意思；又如句子“況，吳人，恃才少所推可”中，結(jié)合成語“有恃無恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。諸如此類，不一而足。三是借助句子對(duì)稱性推斷語意。

文言文中對(duì)稱結(jié)構(gòu)比比皆是，利用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，成功推斷出詞語的詞意、詞性和活用類型應(yīng)不費(fèi)力。如2008年重慶卷的題目：

傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望矣。

對(duì)稱結(jié)構(gòu)多為并列或相對(duì)的關(guān)系。從句式結(jié)構(gòu)可以看出“傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑”一句為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，又由“笑”“憂”二字明顯的相反意義可推知此對(duì)稱結(jié)構(gòu)的關(guān)系為相對(duì)關(guān)系。不難把“崇”理解為“崇尚”之義，那么就可推斷前面的“傲”字為“無視、輕視”之意。又如2008年福建高考試題。

用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

在對(duì)稱結(jié)構(gòu)“用之則行，舍之則藏”中，考生應(yīng)不難理解“用”字是“任用”的意思，“行”是“施行”的意思，分析此對(duì)稱結(jié)構(gòu)，也為相對(duì)關(guān)系，故可得出：“舍”可解釋為“不任用我”，“藏”則可解釋為“隱藏、退隱”之意。

以上文言古文翻譯五步法是經(jīng)實(shí)踐證明行之有效的復(fù)習(xí)方法?？忌魪?fù)習(xí)中多加思考和運(yùn)用，定能提高自己的文言翻譯能力。

第五篇：文言文翻譯

《庖丁解?！纷g文

廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？” 廚師放下刀回答說：“我所愛好的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過（一般的）技術(shù)了。開始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了而精神在活動(dòng)。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開了，就象泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來?！?/p>

梁惠王說：“好?。∥衣犃藦N師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p>

《阿房宮賦》

六國覆滅，天下統(tǒng)一。四川山林中的樹木被砍伐一空，阿房宮殿得以建成。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸陽。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊，各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，曲折回環(huán)，象蜂房那樣密集，如水渦那樣套連，巍巍峨峨，不知道它們有幾千萬座。那長橋臥在水面上（像蛟龍），（可是）沒有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的復(fù)道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣暖和；人們?cè)诘钪形璧福栊滹h拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄涼。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。（六國的）宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女，辭別了故國的宮殿閣樓，乘坐輦車來到秦國。（她們）早晚吹拉彈唱，成為秦皇的宮人。（清晨）只見星光閃爍，（原來是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。（宮女們）極力顯示自己的嫵媚嬌妍，每一處肌膚，每一種姿態(tài)，都極為動(dòng)人。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國、趙國收藏的奇珍，韓國、魏國聚斂的金銀，齊國、楚國保存的瑰寶，都是多少年、多少代，從人民手中掠奪來的，堆積如山。一旦國家破亡，不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。（從此）寶鼎（看作）鐵鍋，寶玉（看作）石頭，黃金（當(dāng)成）土塊，珍珠（當(dāng)作）砂礫，亂丟亂扔，秦人對(duì)待它們，也不怎么愛惜。唉！一個(gè)人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支撐大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機(jī)上的織女還要多；突出的釘頭，比谷倉中的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；單調(diào)而少變化的音

樂，比市集中人們的言語還要多。（這）使天下人口里不敢說，心里卻充滿憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝、吳廣揭竿而起，函谷關(guān)被劉邦攻破；項(xiàng)羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土！唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓，就足以抵抗秦國了；（秦統(tǒng)一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。

《六國論》

六國的滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人會(huì)問：“六國接連滅亡，都是因?yàn)橛匈V賂秦國的嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。所以說：‘弊病在于賄賂秦國’。”秦國在用戰(zhàn)爭奪取土地以外（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。比較秦國受賄賂所得到的土地，實(shí)際多到百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地，比戰(zhàn)敗所喪失的土地，實(shí)際也要多到百倍，那么秦國最大的欲望，六國諸侯最大的禍患，當(dāng)然不在于戰(zhàn)爭。他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。子孫對(duì)那些土地卻不很愛惜，全把他送給別人，好象拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。（可是第二天）起床向四境一看，秦國的軍隊(duì)又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足。（諸侯）送給秦國的土地越多，秦國對(duì)諸侯的侵略也越急。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當(dāng)然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅。”這話說對(duì)了。齊國并沒有賄賂秦國，（可是）終于也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法避免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的打算，能夠守住他的國土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國。所以燕雖然是個(gè)小國，卻最后滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經(jīng)對(duì)秦國五次作戰(zhàn)。打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個(gè)）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛護(hù)他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國相比較，也許還不容易判斷（出高低來）呢。唉?。ㄈ绻鶉T侯）用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國），那么，我恐怕秦國人吃飯都咽不下的。真可悲嘆啊！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積威所脅迫?。×鶉颓貒际侵T侯之國。六國的勢力雖然比秦國弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰(zhàn)勝秦國的形勢。假如我們憑仗著這樣大的國家，而重蹈六國滅亡的老路，這就是又在六國之下了！

《憐官傳序》

?。∈⑺プ兓囊?guī)律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？探究唐莊宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白這個(gè)道理了。世間傳說晉王將要去世的時(shí)候，把三枝箭賜給莊宗，并且囑咐他說：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起來的，契丹也曾和我相約拜為兄弟，卻都背叛了我們而歸順了梁朝。這三者，是我遺留下來的恨事！現(xiàn)在給你三枝箭，你千萬不要忘記你父親未了的心愿！”莊宗接受了這三枝箭并把它們供奉在宗廟里。

以后出兵作戰(zhàn)，就派部下用一副少牢去宗廟向晉王禱告，并請(qǐng)出那些箭，放在錦囊里，讓人肩背著它，走在隊(duì)伍的前面。等到凱旋歸來后，再把它放還宗廟。當(dāng)他用繩子捆綁起燕王父子，用匣子盛著梁朝君臣的頭顱，送進(jìn)宗廟，把箭還給先王，并把成功的消息報(bào)告亡靈的時(shí)候，那強(qiáng)盛的意氣，可謂壯觀了。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，然而一個(gè)人在夜間一聲呼喊，叛亂者就四下響應(yīng)，只好蒼皇向東逃出，還沒碰見亂賊，軍隊(duì)卻已離散了。君臣們互相呆看著，不知該向何處去，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗??！難道是因?yàn)槿〉锰煜缕D難而失去容易嗎？還是探究他的成敗過程都出自人為的原因呢？ 《尚書》上說：“滿足會(huì)招來損害，謙虛能得到補(bǔ)益?！本枧c勤勞可以振興國家，安逸和舒適可以喪失性命，這是自然的道理啊。因此當(dāng)他強(qiáng)盛時(shí)，普天下的豪杰，沒有一個(gè)能與他爭雄，到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)優(yōu)伶來困擾他，卻使他喪命亡國而被天下所譏笑?？梢姡溁汲３Ｊ窃诩?xì)微的小事上積聚起來的，而聰明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，難道僅是優(yōu)伶就能造成禍患嗎？

《祭十二朗文》

某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠意，并派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。哥哥正當(dāng)中年時(shí)就戰(zhàn)死在南方，我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開過。我上面本來有三個(gè)哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經(jīng)撫摸著你指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了!”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼啊!我十九歲時(shí)，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)?，碰上你護(hù)送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你請(qǐng)求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州輔佐軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久??；從長遠(yuǎn)考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來。唉!誰能料到你竟突然離我而死呢?當(dāng)初，我和你都年輕，總以為雖然暫時(shí)分別，終究會(huì)長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊!去年，孟東野到你那里去時(shí)，我寫給你的信中說：“我年紀(jì)還不到四十歲，但視力模糊，頭發(fā)花白，牙齒松動(dòng)。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎?我不能離開(職守)，你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無窮無盡的憂傷?！闭l能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強(qiáng)壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?唉!是真的這樣呢?還是在做夢(mèng)呢?還是這傳來的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢?你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強(qiáng)壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實(shí)在不敢把它當(dāng)作真的啊!如果是夢(mèng)，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報(bào)喪，卻又為什么在我身邊呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的，現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測，而神意實(shí)在難以知道了!也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知啊!雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無知，那么我也不能悲痛多少時(shí)間了，而(死后)不悲痛的時(shí)間卻是無窮無盡的。你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)

壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!

你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常(發(fā)作)疼得厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人常常得。”沒有當(dāng)作值得憂慮的事。唉，(誰知道)竟然會(huì)因此而喪了命呢?還是由于別的病而導(dǎo)致這樣的不幸呢?你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報(bào)喪時(shí)沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報(bào)喪竟不知道應(yīng)該告訴日期?還是東野給我寫信時(shí)，才去問使者，使者胡亂說個(gè)日期應(yīng)付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?現(xiàn)在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。唉，你患病我不知道時(shí)間，你去世我不知道日子，活著的時(shí)候不能住在一起互相照顧，死的時(shí)候沒有撫尸痛哭，入殮時(shí)沒在棺前守靈，下棺入葬時(shí)又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對(duì)上不孝，對(duì)下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢(mèng)中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?天哪，(我的悲痛)哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了!還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，(我的心愿)如此而已。唉!話有說完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?還是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!

《文與可畫筼筜谷偃竹記》

竹子開始生出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放松就消失了。與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？ 子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可，說：“丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀書的人贊成他講的道理。如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？”子由沒有作過畫，所以只得到了他的意蘊(yùn)。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也得到了他的方法。與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：“近來告訴文人們說：?我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州的蘇軾，你們可去求他畫。?做襪子的材料會(huì)聚集到您那里去了?！毙拍┯謱懥艘皇自?，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長。”我對(duì)與可說：“竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了。”與可無話可答，就說：“我的話錯(cuò)了，世上哪有萬尺長的竹子呢？”我就證實(shí)它，回答他的詩說：”世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長?！迸c可笑起來說：“蘇先生真會(huì)說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊?！奔窗阉嫷墓o筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢?！惫o筜谷在洋州，與可還令我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中之一。我的詩說：“漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過竹子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里?！迸c可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。

元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)埂④囘^腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。

《種樹郭橐駝傳》

郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號(hào)叫“駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個(gè)名字當(dāng)然很恰當(dāng)?！庇谑撬餍苑艞壛嗽瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里種植花木以供玩賞以及種植果樹出賣水果的富豪人家，都爭著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹，即或移植，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹木活得久、生長快，只是能順應(yīng)樹木的天性，來讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時(shí)可以頭也不回。將它栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會(huì)喪失了。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有什么能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時(shí)樹根卷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗(yàn)查它是死是活，搖動(dòng)樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就一天比一天遠(yuǎn)離了。這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實(shí)，我又有能特別做些什么呢？” 問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：?長官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬。?一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？” 問的人說；“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。

《子路曾皙冉有公西華侍坐》

子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。

曾皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。

冉有:謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。

公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

對(duì)子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)曾皙：贊同他的志向，即希望社會(huì)上人人懂禮愛樂，天下太平，社會(huì)大同。

對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。

對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己,完全可以擔(dān)任更重要的工作。

文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。態(tài)度謙和、親切，批評(píng)含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。

《項(xiàng)脊軒志》

項(xiàng)脊軒，是過去的南閣樓。屋里僅僅一丈見方，只可容納一個(gè)人居住。這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當(dāng)移動(dòng)書桌時(shí)，左看右看沒有可

以安放的地方。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。在前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反照，室內(nèi)才明亮起來。又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。書架擺滿了書籍，我安居室內(nèi)，吟誦詩文，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛下來啄食,人到它前面去也不離開。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，花影搖動(dòng)，很是可愛。然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，在室內(nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母 對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)常常來。老婆婆常常對(duì)我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！崩掀牌庞终f：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣； 你母親用手指敲著房門說：?孩子是冷呢?還是想吃東西呢??我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀?”等到離開時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有得到功效，這孩子長大，就可以有指望了呀!”不一會(huì)，拿著一個(gè)象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你會(huì)用到它!”回憶起舊日這些事情，就好像發(fā)生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。項(xiàng)脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。我說：“蜀國的寡婦清繼承并守住了朱砂礦，利潤天下第一。后來秦朝皇帝為她建造了懷青臺(tái)。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮從隆中起家，當(dāng)諸葛亮和清在角落不被人知道的時(shí)候，世人怎么能夠知道他們兩？我渺小地在項(xiàng)脊軒，正揚(yáng)起眉毛眼睛一睜一閉，以為會(huì)有奇特的景象，知道這種情況的人認(rèn)為我和淺井的青蛙有什么區(qū)別。我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中，向我問一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫閣子呢?”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時(shí)間生病臥床沒有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此后我多在外邊，不常住在這里。庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。