第一篇：小學(xué)班主任師德師風(fēng)論文

教育是人類(lèi)崇高的事業(yè)，師德是教育事業(yè)的靈魂。人才的培養(yǎng)靠教育，教育的發(fā)展靠教師。xx同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中明確指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，而且要育好人。各個(gè)方面都要為人師表?！泵鎸?duì)新時(shí)期的挑戰(zhàn)，抓好我們教師的師德已成為重要工作之一。下面是小編整理的小學(xué)班主任師德師風(fēng)論文，希望對(duì)你有幫助。

小學(xué)班主任師德師風(fēng)論文一

師德主要從教師的人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)——

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀(guān)念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。

“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！薄！靶蜗蟮纳匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>

二．沒(méi)有愛(ài)心的培育就沒(méi)有師德的提升

教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！?/p>

中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生的佳話(huà)不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T(mén)師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽。孔子對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢?因?yàn)椤叭酥?，?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。

但是，我們有的老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，可是頭是低下的。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話(huà)，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛(ài)”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)“仁義”的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下的人。作為知識(shí)分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！?“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。

首先要解放思想，更新觀(guān)念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿(mǎn)足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀(guān)念、人才觀(guān)念、素質(zhì)觀(guān)念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象，研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類(lèi)型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類(lèi)拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見(jiàn)；使教師不斷提高，這也是荀子的觀(guān)點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)；拒絕謅諛?lè)畛械难孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來(lái)者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。” 韓愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’?！?/p>

再次要能包容學(xué)生的過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！?教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和豐富的科技知識(shí)，而后成為教師的；教師教育的對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，成為一個(gè)有公民意識(shí)的人，一個(gè)具有良好品行的人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格的人，一個(gè)真善美的人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，通過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，會(huì)把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)的聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能的遷移。

可以說(shuō)這是教師工作的全部。但是——

所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)的，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的積極的舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道的事?！皭?ài)莫大于心死?！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗?！?/p>

孔子在于學(xué)生討論人生理想的過(guò)程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個(gè)弟子，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”

讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話(huà)。“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！?/p>

任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀(guān)念、行為習(xí)慣、世界觀(guān)等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

小學(xué)班主任師德師風(fēng)論文二

修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X(jué)進(jìn)行的陶冶活動(dòng)及其所達(dá)到的一定水平。每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外，還應(yīng)該具有其獨(dú)特的職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格的小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng)、文化知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀的高層次的小學(xué)語(yǔ)文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng)。

教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作的和諧開(kāi)展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生、與同事、與自身的關(guān)系上，小學(xué)語(yǔ)文教師的師德可歸結(jié)為三個(gè) “心”，即忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)的事業(yè)心，熱愛(ài)學(xué)生的高度責(zé)任心，為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心。

一、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)的事業(yè)心

《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，教師要 “忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”。這意味著忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人的意愿、個(gè)人的行為，而是全社會(huì)對(duì)教師的共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體的共同意志。忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，是教師群體的職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮的小學(xué)語(yǔ)文教師的師德的核心。

當(dāng)人民教師光榮，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字來(lái)培育一代社會(huì)主義新人的小學(xué)語(yǔ)文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至可以說(shuō)清貧，清苦，清寒，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦，但是卻很神圣?！叭擞醒p萬(wàn)貫，我有桃李三千”，這是小學(xué)語(yǔ)文教師特有的人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)的小學(xué)語(yǔ)文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的愛(ài)心。他們就是憑著這顆愛(ài)心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見(jiàn)的。著名教育家吳天石先生在他的《教育書(shū)簡(jiǎn)》中曾引用過(guò)一位蘇老師的小詩(shī)：“人家說(shuō)我是支蠟燭，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人的心靈照亮，我寧愿熬盡心血，滴盡汗珠。人家說(shuō)我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤，終身擺渡。”從這位蘇老師寫(xiě)的一手好詩(shī)看，想必該是個(gè)語(yǔ)文老師。他對(duì)老師工作的重要意義有清醒而又足夠的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒(méi)有偉大。他以教為志，以教為榮，以教為樂(lè)，以教報(bào)國(guó)，在教育這塊活土上耕耘、播種、收獲，周而復(fù)始，從一而終，發(fā)揚(yáng)了崇高的職業(yè)奉獻(xiàn)精神。

二、熱愛(ài)學(xué)生的高度責(zé)任心

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)，是師德修養(yǎng)的根本內(nèi)容。在教育過(guò)程中，老師是教育者，學(xué)生是受教育者。學(xué)生應(yīng)該尊敬教師，但從教師的職責(zé)來(lái)說(shuō)，其本質(zhì)要求是熱愛(ài)學(xué)生，教好學(xué)生。

我們語(yǔ)文界的老前輩葉圣陶先生在《論師、為師、尊師》中說(shuō)過(guò)，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂(yōu)慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂(yōu)慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。”

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教師，編過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教材，他真誠(chéng)地稱(chēng)呼小學(xué)生為“小朋友”，“無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的”。他面向全體學(xué)生，熱愛(ài)全體學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)所有學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，決沒(méi)有一絲一毫的偏愛(ài)情緒和不公正對(duì)待學(xué)生的傾向。他以學(xué)生的歡快為歡快，以學(xué)生的憂(yōu)慮為憂(yōu)慮。他全身心地?zé)霟岬貝?ài)著學(xué)生，這種高尚的師風(fēng)、師德，真正堪稱(chēng)師之范。

一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生的教師，首先必須教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，是他們事業(yè)有成的立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生： “字要規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)，話(huà)要清清楚楚地說(shuō)，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍的教學(xué)實(shí)踐中教書(shū)育人，忠心耿耿，盡心盡力。

三、為人師表不斷進(jìn)取的上進(jìn)心

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨的勞動(dòng)，字詞句章，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，語(yǔ)修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場(chǎng) “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，默默無(wú)聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身?yè)P(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說(shuō)“學(xué)不可以已”、“學(xué)無(wú)止境”；我們今天同樣可以說(shuō)“教不可以已”、“教無(wú)止境”。每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫(xiě)點(diǎn)文章，攀登教學(xué)的一座座高峰。

無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。譬如你要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀(guān)點(diǎn)、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)、集體主義觀(guān)點(diǎn)和辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，你首先必須是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻處熥龅氖墙逃恕⑴囵B(yǎng)人、造就人的工作。我國(guó)古代，對(duì)于啟蒙老師的選擇，十分重視。《大載記 ?保傅》中說(shuō)，對(duì)于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之?！?/p>

今天要培養(yǎng)千萬(wàn)萬(wàn)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的勞動(dòng)者和接班人，就必須要求小學(xué)語(yǔ)文教師處處為人師表，成為“端士”，一言一行，都成為學(xué)生的表率。

第二篇：小學(xué)師德師風(fēng)論文

我所理解的師德師風(fēng)

趙瑛楠

我所理解的師德師風(fēng)

摘要：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！?那到底什么是師德師風(fēng)？人們沒(méi)有一個(gè)很?chē)?yán)格的定論。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育好孩子?！睅煇?ài)是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)孩子的心靈。

關(guān)鍵詞：師德 師愛(ài) 美德 溫暖

有位名人說(shuō)過(guò)，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他教學(xué)生涯的細(xì)微之處，以高尚的師德溫暖人，影響人，培育人。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，造就具有創(chuàng)新精神的新一代，是歷史賦予我們的神圣使命，是落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新、全面實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量，是兒童增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人。教師的一言一行、一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著兒童的健康成長(zhǎng)。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)生學(xué)風(fēng)的好壞。

師德古來(lái)有之，不同的時(shí)代對(duì)師德有著不同的要求。中華民族自古尊師重教，并將這一傳統(tǒng)視為社會(huì)文明進(jìn)步之基。教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來(lái)受到嚴(yán)格的約束?！胺矊W(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)。”(《禮記·學(xué)記》)這就是人們通常所說(shuō)的“師道尊嚴(yán)”。社會(huì)重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正，嚴(yán)于自律，所以教師必須從自身做起，修身養(yǎng)德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會(huì)尊重?！爸魃茷閹煹聵I(yè)所資，狎而敬之，畏而愛(ài)之，亦趨亦步，朝斯夕斯，熏陶既久，其益無(wú)涯?！苯處熞б活w慈愛(ài)之心，使不聽(tīng)話(huà)的孩子能夠敬重你，膽怯的孩子能夠喜歡你，一天到晚都愿意追隨你、親近你。用你高尚的人格長(zhǎng)時(shí)間地熏陶滋養(yǎng)著孩子們，將會(huì)使他們終生受到教益。這樣的師德標(biāo)準(zhǔn)，即使放到今天來(lái)看，也是令人向往不已的。

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本?！?那到底現(xiàn)代師德師風(fēng)是什么？人們沒(méi)有一個(gè)很?chē)?yán)格的定論。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育好孩子?！睅煇?ài)是每位教師必須具備的美德，也是每個(gè)教師的天職。無(wú)限的師愛(ài)，可以開(kāi)啟每個(gè)孩子的心靈。

因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)孩子，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和呼聲，和孩子產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切孩子的心靈都感受到師愛(ài)的溫暖。

如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功教育的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽(tīng)話(huà)的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的愛(ài)，渴望得到老師的愛(ài)，得到老師的重視和認(rèn)可。老師的愛(ài)與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶(hù)的盞盞燭光。著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)。他說(shuō)：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛．我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑。”美好的人生是為愛(ài)所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)的。作為一名人民教師，必須要走到學(xué)生當(dāng)中，走到學(xué)生的生活中，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心里。

作為一名教師首先要熱愛(ài)自己的崗位，有強(qiáng)烈的責(zé)任心，只有這樣你才會(huì)真正全身心地投入，刻苦鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每一次導(dǎo)學(xué)案，認(rèn)真對(duì)待每一堂講課，公平公正對(duì)待每一位學(xué)生，想方設(shè)法把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生，完成古人對(duì)教師的教書(shū)方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。其實(shí)任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認(rèn)真，付出這么多來(lái)教他們，我想他們肯定會(huì)首先在思想上對(duì)這位老師予以肯定，不會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，這樣才真正起到了示范的作用。

第二，教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生，要經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時(shí)也就會(huì)主動(dòng)和老師交流思想，遇到問(wèn)題和困難，也會(huì)主動(dòng)征求老師的意見(jiàn)。同時(shí)老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人，處理事情要盡量公平合理，不抱偏見(jiàn)，不管是不是自己教過(guò)的，對(duì)所有學(xué)生都要一視同仁，這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立起較高的威信。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，使現(xiàn)在一些學(xué)生負(fù)擔(dān)很重，形成了很大的心理壓力，他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個(gè)性，使

部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。這就更要求我們廣大教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助每一位學(xué)生，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受。

教書(shū)育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師，堂而皇之立于那些求知若渴者，目光聚焦的神圣講壇上。教書(shū)育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應(yīng)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。

孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話(huà)，肯定了教師的重要性，也肯定了我們教師在教育中起到的重要作用，讓我們把師德師風(fēng)徹底的發(fā)揚(yáng)光大，做到一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。

師德師風(fēng)論文

有位名人說(shuō)過(guò)，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人，培育人。造就具有創(chuàng)新的新一代，是歷史賦予我們小學(xué)教師的神圣使命。

作為文化傳播的教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民的艱巨任務(wù)，祖國(guó)和人民對(duì)教師也提出了要求，要求每個(gè)教師都要樹(shù)立起獻(xiàn)身教育，教書(shū)育人的信念和決心。社會(huì)主義的教育事業(yè)，既是偉大、崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè)；既是為祖國(guó)和人民謀幸福的事業(yè)，又是需要付出艱苦勞動(dòng)的事業(yè)。這里，沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，沒(méi)有顯豁一時(shí)的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。因此，作為一名人民教師，就必須具有對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，具有將自己的知識(shí)、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念和決心。工作十幾年來(lái)，我親眼目睹了老師門(mén)的愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等作為，親耳聆聽(tīng)了不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了祖國(guó)和人民、為了孩子真誠(chéng)奉獻(xiàn)的博大情懷。忘不了已有華發(fā)的老教師們兢兢業(yè)業(yè)的工作和對(duì)青年老師的幫助。忘不了夜晚在辦公室燈下，微機(jī)前埋頭苦干的青年老師，忘不了他們桌子上的教育雜志、厚厚的教案、描寫(xiě)教學(xué)論文的稿紙。更忘不了語(yǔ)文教師“實(shí)、活”的教學(xué)特色；數(shù)學(xué)教師“自學(xué)、發(fā)現(xiàn)、精講、巧練”的教學(xué)藝術(shù)；中青年教師“因材施教、形式多樣”的電教經(jīng)驗(yàn)，還有豐富多彩的興趣小組，寓教于樂(lè)的藝術(shù)教育。我們的教育事業(yè)所取得成績(jī)，正是依賴(lài)于教師的崇高的事業(yè)心、神圣的責(zé)任感、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。而今，新的世紀(jì)在呼喚，黨和人民在呼喚，肩負(fù)著歷史重任的教師一定會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)，立足本職，迎接果實(shí)壓滿(mǎn)枝頭的秋天。作為教師,都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。作為學(xué)生,也都愿意與有道德的人接近和交往,當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以,要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生,或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,自己本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),既受同學(xué)的影響也受教師的影響,而主要是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師,比學(xué)生不愿意接近的教師,對(duì)學(xué)生的影響要大。由此推斷,作為教師,你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德,而你要使學(xué)生成為有道德的人,就要讓學(xué)生愿意和你接近,以便對(duì)學(xué)生施加更大的影響。因此,你自己就首先要成為有道德的人。

學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德,教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識(shí)只能滿(mǎn)足學(xué)生一時(shí)的求知愿望,權(quán)力只能維系短暫的順從與親近,外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的,是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的,它將影響學(xué)生的一生,是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此,就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講,學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起,也遠(yuǎn)不如道德重要。

對(duì)教師來(lái)說(shuō),最好的回報(bào)就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力,以及對(duì)學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后,才能真正得到。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。

由于受傳統(tǒng)教育思想的影響頗深,師道尊嚴(yán)使學(xué)生在教師面前往往會(huì)失去自我,特別是在中小學(xué)階段,平等觀(guān)念幾乎完全為師道尊嚴(yán)所替代。在教育這一培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,教師和學(xué)生不是簡(jiǎn)單的主體與客體的關(guān)系,而是教育主體與受教育主體間的雙向交流的關(guān)系。向?qū)W生灌輸平等意識(shí),使他們的主體意識(shí)覺(jué)醒,并在學(xué)習(xí)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展其主體性,這是廣大教師義不容辭的責(zé)任。教師在內(nèi)心深處確立了學(xué)生的主體地位,學(xué)生的主體意識(shí)又逐步覺(jué)醒和發(fā)展,這樣才能進(jìn)行主體與主體間的有效交流和溝通,達(dá)到教育實(shí)踐活動(dòng)的良好效果。

好的師德師風(fēng)的另一個(gè)具體表現(xiàn),是師生之間要倡導(dǎo)民主，并且教師要身體力行，為學(xué)生做出表率。

民主是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要特征。但是,在傳播知識(shí)、播種文明的校園里,卻有部分教師缺乏民主意識(shí),有些教師甚至成了“專(zhuān)制”的代名詞,可見(jiàn)教師倡導(dǎo)民主并身體力行的必要性。有些教師雖不那么專(zhuān)制,但師道尊嚴(yán)的流毒依然至深,認(rèn)為學(xué)生尊重教師是天經(jīng)地義,卻忽視了教師也應(yīng)該尊重學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程和教育管理中,對(duì)學(xué)生過(guò)多地指責(zé)和否定,指責(zé)學(xué)生學(xué)習(xí)不努力、生活散漫、胸?zé)o大志等等。即使這種指責(zé)是善意的、有根據(jù)的,學(xué)生在內(nèi)心深處也是難以接受的。因?yàn)閷W(xué)生的需求和個(gè)性被忽視了,他們的主體地位得不到體現(xiàn),而且有的批評(píng)和指責(zé)帶有主觀(guān)武斷的色彩,缺乏在相互新生的基礎(chǔ)上討論問(wèn)題的民主氛圍,本質(zhì)上不是主體與主體間的交流。顯然,民主作風(fēng)是確立和發(fā)展學(xué)生主題性的基礎(chǔ),是師德師風(fēng)建設(shè)中不可或缺的重要內(nèi)容。

師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題,也是教師群體問(wèn)題,即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好,雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響,但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好,特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣,其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題,這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。這些年來(lái),社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)教育行業(yè)也造成了很大的污染。大到學(xué)校亂收費(fèi)、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生,小到教師個(gè)人貪占學(xué)生,一度成了一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢?jiàn)師德師風(fēng)問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的,而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。一般說(shuō),世風(fēng)日下,必然行風(fēng)日下,行風(fēng)不正,必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng),整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō),由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè),因此,有時(shí)師風(fēng)正,也可帶動(dòng)行風(fēng),行風(fēng)正,又可影響世風(fēng)。所以,任何時(shí)候,提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。

總之,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),教師通過(guò)教育理念的創(chuàng)新,從而推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容、方法的創(chuàng)新,是大有用武之地的。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體,每一位教師都應(yīng)該以身作則，“為人師表、教書(shū)育人”,“做青少年學(xué)生健康成人的指導(dǎo)者和引路人,努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類(lèi)靈魂的工程師”

師德師風(fēng)論文

高國(guó)君

師德師風(fēng)論文

李慧琳

小學(xué)教師師德論文

著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，每個(gè)孩子都是一個(gè)世界——完全特殊的，獨(dú)一無(wú)二的世界?！痹诠ぷ髦形抑饾u領(lǐng)悟到這句話(huà)的深刻含義。孩子之間是有差異的，他們性格、氣質(zhì)不同，特長(zhǎng)、愛(ài)好不同，在各方面的能力不同，因此，對(duì)孩子的教育方法也不同。一年級(jí)的孩子自我意識(shí)不成熟的孩子，自我行為的調(diào)控能力還較弱，更需要?jiǎng)e人的理解和尊重，需要不斷地變換教育方式加以指導(dǎo)，使學(xué)生樂(lè)于接受，那么作為一名一年級(jí)的班主任必須具有一顆愛(ài)心。愛(ài)學(xué)生就要把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子要從點(diǎn)滴小事入手關(guān)心他們。一年級(jí)孩子年齡較小，有時(shí)課間貪玩忘記喝水、上廁所。下課時(shí)我總是提醒他們先上廁所，洗手后回來(lái)喝點(diǎn)水準(zhǔn)備好下節(jié)課用具再出去玩。漸漸的學(xué)生們養(yǎng)成了習(xí)慣，不但自己注意，還經(jīng)常提醒自己的小同伴。天氣漸涼，室內(nèi)外溫差大，上操時(shí)我不忘提醒學(xué)生穿上外衣。有時(shí)同學(xué)之間還互相提醒：外邊涼，穿上外衣，要不該感冒了。讓每個(gè)孩子都感受到來(lái)自老師的愛(ài)，孩子們也就學(xué)傳遞愛(ài) 以愛(ài)為開(kāi)端，為建立良好的師生關(guān)系提供了基礎(chǔ)。有了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，才有了對(duì)學(xué)生的尊重與理解，教師和學(xué)生在人格上才是平等的。尊重學(xué)生，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙，是治療心靈創(chuàng)傷的良藥。尊重學(xué)生，最重要的即是尊重他們的人格。

班里有個(gè)小姑娘，叫曹燕文，一次在語(yǔ)文客課上，學(xué)習(xí)《共同的家》，很多同學(xué)都說(shuō)自己的家是個(gè)溫暖的幸福的家。可是，她卻哭了，原來(lái)是父母長(zhǎng)期不在家，所以她覺(jué)得她的家不幸福。聽(tīng)了她的話(huà)看到孩子的眼淚我心里酸溜溜的，不禁為她擔(dān)憂(yōu)起來(lái)，這么小的孩子心理怎么承受得了這樣的壓力呢？隨后我又為前幾天因?yàn)樗险n沒(méi)注意聽(tīng)講草率地批評(píng)了她而感到慚愧和后悔。想到這里，我急忙對(duì)她說(shuō)：“我愿意做你的知心朋友，如果你有了困難，我一定會(huì)盡力幫助你，你在心里可以把我當(dāng)作你的媽媽”此后，我經(jīng)常和她交流。終于在課堂上，她不再心不在焉，不再因?yàn)楦改傅氖露绊憣W(xué)習(xí)。

缺乏理解的愛(ài)是一種盲目的愛(ài)，缺乏理解的教育是一種盲目的教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒(méi)有教育文明。”在集體中，學(xué)生有了錯(cuò)誤是難免的，就要看教師怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。

班里有一個(gè)男同學(xué)叫楊晨，他年齡比別人都大，個(gè)子比別人都高，學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)，但總是不把其他同學(xué)放在眼里，經(jīng)常欺負(fù)人，很多同學(xué)對(duì)他意見(jiàn)很大，卻又因?yàn)榕滤桓艺f(shuō)什么。針對(duì)他的問(wèn)題，我多次找他談心，但效果不佳。偶然中，我發(fā)現(xiàn)他很喜歡看課外書(shū)，我就在課下和他說(shuō)書(shū)中有意思的事，并適時(shí)的因式利導(dǎo)。他一再向我表示一定為集體爭(zhēng)光。積極的幫助小同學(xué)，我真為他的轉(zhuǎn)變而高興。也更強(qiáng)了。師生關(guān)系在更深刻的意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系。中小學(xué)階段是學(xué)生世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正在形成的尚未定型的時(shí)期，他們?cè)谶@一時(shí)期有著豐富、復(fù)雜、易變的精神世界，因而渴望了解他人，也渴望他人能了解自己、幫助自己。因此，我在工作中親近學(xué)生、傾聽(tīng)學(xué)生、細(xì)心觀(guān)察，深入地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，用理解在師生之間架起一座心靈的橋梁，成為學(xué)生的知心朋友。

著名學(xué)者克里斯托弗·霍金森認(rèn)為：“管理是行動(dòng)的哲學(xué)?！边@表示在班級(jí)管理工作上也要運(yùn)用哲學(xué)的方法和思想。系統(tǒng)理論認(rèn)為，班級(jí)是學(xué)校這個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，是一個(gè)微型社會(huì)。那么班級(jí)教育管理過(guò)程就是班級(jí)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)的一種管理過(guò)程。在這個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)，班主任就是核心。班主任應(yīng)該以身作則，率先垂范。十項(xiàng)常規(guī)評(píng)比是我校的一項(xiàng)重點(diǎn)日常工作，包括文明禮貌、升旗等十項(xiàng)內(nèi)容，雖然這些都是細(xì)微的小事，但每一項(xiàng)都是在培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。我結(jié)合低年級(jí)的年齡特點(diǎn)和本班的具體情況，給同學(xué)們提出了明確的要求，并制定了互相監(jiān)督的措施，每周還要進(jìn)行總結(jié)、表彰。在這些日常工作中，我以身作則，要求學(xué)生做到的，自己一定做到。升旗過(guò)程中我嚴(yán)肅認(rèn)真，聲音洪亮地唱好國(guó)歌、校歌，同學(xué)們自然也就不會(huì)放松對(duì)自己的要求?？吹浇淌业厣嫌屑埩耍抑鲃?dòng)撿起來(lái)扔在紙簍里，久而久之，不等我彎腰，只要看到教室里有廢棄物，同學(xué)們都會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)。

行動(dòng)是無(wú)聲的語(yǔ)言，無(wú)聲的語(yǔ)言往往卻達(dá)到了有聲的要求無(wú)法比擬的效果。不知不覺(jué)中，我和同學(xué)們已經(jīng)有了一種默契。

動(dòng)情的教育才能打動(dòng)人心，打開(kāi)心靈溝通的渠道，愛(ài)學(xué)生是教育獲得成功的基礎(chǔ)要使學(xué)生懂得主動(dòng)給予愛(ài)，教師就首先要善于發(fā)現(xiàn)、利用、創(chuàng)設(shè)良機(jī)，做學(xué)生的知心朋友

第三篇：小學(xué)班主任師德論文

一、首先以“愛(ài)心換真情”建立親密的師生之情。

1、在物質(zhì)上給予幫助：我班大多數(shù)是借讀生，有的家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差，我就經(jīng)常批些學(xué)習(xí)用品和用我孩子穿過(guò)的但還不算舊的衣服盡量以獎(jiǎng)品形式給予獎(jiǎng)勵(lì)和救濟(jì)，這樣既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又不傷害孩子的自尊心，還能使孩子感受到集體的溫暖。

2、在生活上給予關(guān)心和愛(ài)護(hù)：記得在二年級(jí)時(shí)，我班楊楠在自來(lái)水旁滑倒了，當(dāng)我看到他“落湯雞”的模樣，心疼得很，就讓他趕快回家換衣服，當(dāng)楊楠滿(mǎn)懷真情地說(shuō)：“我能堅(jiān)持，等上完這節(jié)語(yǔ)文課，再回家換衣服?！边@時(shí)的我流下了感動(dòng)又心疼的熱淚，好多同學(xué)當(dāng)時(shí)都驚呆了。但我感覺(jué)那一瞬間師生之間的感情立刻升級(jí)了。另外我班有兩位同學(xué)家住很遠(yuǎn)，中午沒(méi)地方學(xué)習(xí)休息，我就讓他們吃過(guò)午飯后，來(lái)我家寫(xiě)作業(yè)、休息。

3、在精神上給予鼓勵(lì)和支持：在學(xué)校學(xué)習(xí)中，那些學(xué)習(xí)差的；或又退步的；考試沒(méi)考好的；家里遇到困難的；父母吵架較兇的；子女多而不引起父母重視的等等。我盡量用語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)、關(guān)切、鼓勵(lì)并教其處理方法?，F(xiàn)在他們會(huì)寫(xiě)信了，我就和他們進(jìn)行書(shū)信交流。這樣既掌握了他們心理活動(dòng)，消除他們精神壓力，又提高了他們寫(xiě)作能力，最主要的還是取得了他們的信任。

二、在學(xué)習(xí)上不偏愛(ài)優(yōu)生，也不歧視差生。

1、不偏愛(ài)優(yōu)生：我班有個(gè)優(yōu)等生趙靜靜，不但學(xué)習(xí)成績(jī)好，而且各方面表現(xiàn)都不錯(cuò)。雖然我心里喜歡的不得了，但表面對(duì)她卻和其他同學(xué)一樣，還不斷提高對(duì)她的要求。還有曹會(huì)燕是我親戚的孩子，我從不袒護(hù)偏愛(ài)她，該批評(píng)時(shí)就批評(píng)，該表?yè)P(yáng)時(shí)也不吝嗇。

2、不歧視學(xué)生，對(duì)于那些調(diào)皮的、貪玩的、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的，我則多費(fèi)一些心思和時(shí)間，以耐心的教育，細(xì)心的輔導(dǎo)，促使他們積極進(jìn)步，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。我班這學(xué)期從科大附小轉(zhuǎn)來(lái)一名差生，沒(méi)有寫(xiě)作業(yè)的習(xí)慣，成績(jī)很差，還挺自卑，認(rèn)為別人都看不起他。根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化方案：一是取得家長(zhǎng)的支持和配合，二是捕捉他身上的閃光點(diǎn)，給予精神上的鼓勵(lì)，樹(shù)立他的自信心。三是在學(xué)習(xí)上細(xì)心的講解，耐心的幫助，促使他學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自覺(jué)寫(xiě)作業(yè)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，加快進(jìn)步的力度。現(xiàn)在他來(lái)我班有兩個(gè)多月，學(xué)習(xí)也有明顯的進(jìn)步，成績(jī)也在漸漸提高。

三、在作業(yè)上“是一個(gè)也不放過(guò)”，端正差生學(xué)習(xí)態(tài)度。

1、在收作業(yè)本時(shí)，首先要求“齊”，一本都不能少。對(duì)于不交作業(yè)或不按時(shí)交作業(yè)者，重點(diǎn)對(duì)待，當(dāng)布置作業(yè)時(shí)，就指名讓他告訴同學(xué)們有幾道作業(yè)題，并答應(yīng)老師什么時(shí)候交作業(yè)。這樣點(diǎn)撥幾次，就能轉(zhuǎn)化一個(gè)不寫(xiě)作業(yè)的，然后就這樣各個(gè)擊破。

2、在感情上打開(kāi)缺口，用“父母起早貪黑，掙錢(qián)交學(xué)費(fèi)”“老師辛辛苦苦地備課教學(xué)”“你們都像我的孩子，我不愿意有一個(gè)落伍”等等。這些真情實(shí)語(yǔ)打開(kāi)孩子們感情上的缺口，讓孩子們自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)寫(xiě)作業(yè)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。在這次語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)《自己辦手抄報(bào)》中，我班56名學(xué)生就人人自辦了一份手抄報(bào)。

四、表?yè)P(yáng)“知錯(cuò)就改”，加強(qiáng)品德教育

當(dāng)有同學(xué)犯了錯(cuò)誤，比如打人、拿人東西等等。只要我知道，就立刻把他（她）找來(lái)，尋問(wèn)當(dāng)時(shí)的情況和經(jīng)過(guò)，并根據(jù)當(dāng)時(shí)情景，指出他（她）哪些地方做得不對(duì)或想法不好，并告誡下次遇到這種事情，該怎樣做或不該怎樣做。并經(jīng)常用課文《誠(chéng)實(shí)的孩子》中列寧小時(shí)候知錯(cuò)就改的故事，教育他（她）犯了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不會(huì)改正錯(cuò)誤，“知錯(cuò)就改”的就是好學(xué)生。并要求他（她）寫(xiě)檢查，并告知寫(xiě)作方法（經(jīng)過(guò)、想法和保證）以此來(lái)加強(qiáng)品德教育，提高認(rèn)識(shí)能力和作文能力，樹(shù)立良好的班級(jí)風(fēng)氣。

五、加強(qiáng)集體主義教育，樹(shù)立集體觀(guān)念

1、加強(qiáng)集體觀(guān)念，在班級(jí)活動(dòng)中，在和學(xué)生談話(huà)中，口頭上經(jīng)常掛的就是我們班或我們校該怎樣要怎樣，要樹(shù)立一個(gè)什么形象。而這集體的形象和我們師生每一個(gè)人的行為都密切相關(guān)，以此培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀(guān)念。

2、班級(jí)無(wú)小事，事事都重視。我曾對(duì)同學(xué)們說(shuō)過(guò)，你們都是我的眼睛，那么我就有一百多只眼睛，你們不管在什么地方，做什么事，我都知道。比如你們不尊重父母、打架罵人、貪玩不寫(xiě)作業(yè)等等，都會(huì)有同學(xué)告訴我的，就像我自己的眼睛能看到一樣。因此同學(xué)們養(yǎng)成了向我報(bào)告小事情的習(xí)慣，我就根據(jù)這些線(xiàn)索，做同學(xué)們的思想工作，并且使每件事都能取得良好的結(jié)果。

六、發(fā)揚(yáng)民主精神，師生“打成一片”，并充分發(fā)揮班干部的作用

1、讓學(xué)生選出自己信任的班干部。我班每次選班干、班委、三好生時(shí)，我都把權(quán)力下放給學(xué)生。引導(dǎo)他們從品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、平時(shí)表現(xiàn)等幾方面權(quán)衡，選出合格的班干和三好生。

2、上課是老師，下課是朋友。最近我班學(xué)生彭云清在作文《令我敬佩的胡老師》中，有這樣一句話(huà)：“上課她講得非常認(rèn)真，同學(xué)們聽(tīng)得也非常認(rèn)真，課間我們和胡老師就是朋友?！笔堑?，隨著和同學(xué)們時(shí)間增多，年紀(jì)的增長(zhǎng)，我也感覺(jué)他們就像我的孩子，又是我的朋友。記得剛開(kāi)學(xué)，方校長(zhǎng)打電話(huà)通知我讓我?guī)б荒昙?jí)，當(dāng)晚我一夜沒(méi)睡著覺(jué)，并不是怕帶一年級(jí)（我在幼兒園曾經(jīng)帶過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)），是因?yàn)槲覍?shí)在舍不得這班朝夕相處四年的學(xué)生?，F(xiàn)在同學(xué)們都喜歡和我玩、談話(huà)、交流。有心里話(huà)也愿意向我傾訴。

3、充分發(fā)揮班干們的作用。因?yàn)槲野喔刹渴墙?jīng)過(guò)同學(xué)們自選的，所以同學(xué)們也心服口服。像小組長(zhǎng)檢查每天的作業(yè)情況；值日組長(zhǎng)檢查衛(wèi)生情況；各課代表負(fù)責(zé)課堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)情況；班長(zhǎng)的管理工作等等。都盡其任，負(fù)其責(zé)，班干部工作效果良好。

以上這些都是我在匆忙中總結(jié)的幾條班主任工作經(jīng)驗(yàn)，我知道還有許多班主任工作沒(méi)做到位，還有許多工作等著我去做。我希望能吸取到更多的班主任工作經(jīng)驗(yàn)，把我的班主任工作做的更好。把我們的學(xué)校辦得更加紅紅火火，日新月異

第四篇：師德師風(fēng)論文

師德師風(fēng)論文

師者，傳道授業(yè)解惑也，韓愈在概括教師的職責(zé)時(shí)，把傳道放在授業(yè)之前，意在突出傳道是師者的首要任務(wù)。

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本。” 到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)…，這都是師德?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。

師德的最高境界是“愛(ài)滿(mǎn)天下”。教育戰(zhàn)線(xiàn)廣大優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生。師愛(ài)更多地溫潤(rùn)在平凡的日子里。

在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洶涌澎湃的今天，有些教育者自覺(jué)不自覺(jué)地用商業(yè)化與功利化的眼光來(lái)衡量自己的職業(yè)，麻木、浮躁、虛華、勢(shì)利彌漫在一些教師和學(xué)生之間，于是少了耐心，少了愛(ài)。我們常常聽(tīng)到這樣的抱怨：現(xiàn)在的孩子真不像話(huà)，現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教了，現(xiàn)在的孩子怎么還不如我們小時(shí)候能干呢？……老師對(duì)學(xué)生不滿(mǎn)、責(zé)怪、苛求，“想說(shuō)愛(ài)很不容易”。而學(xué)生則感嘆：“誰(shuí)知我心啊！” 師生間缺少理解溝通，缺少“心心相印”的和諧與默契。于是，逃學(xué)厭學(xué)者有之，離家出走者有之，毆打教師者有之，“師愛(ài)”陷入了一種窘迫的境地。

在如今經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的背景下，“師愛(ài)”也遇到了新的沖擊與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)以新的視角來(lái)思考師德的要求，更應(yīng)賦“師愛(ài)”以新的要義。

首先，師愛(ài)應(yīng)是一種真正的愛(ài)，應(yīng)只講付出不計(jì)回報(bào)的愛(ài)。教師要真心實(shí)意地去愛(ài)學(xué)生，去尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注每位學(xué)生的健康成長(zhǎng)。建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，把微笑、愛(ài)心、溫馨、愉快帶進(jìn)課堂，讓每個(gè)孩子的潛能都能得到淋漓盡致的發(fā)揮。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是基于親緣關(guān)系的愛(ài)，也不是出于個(gè)人需求的功利的愛(ài)，而是一種出自崇高目的，充滿(mǎn)科學(xué)精神，持久而深厚的愛(ài)。這種愛(ài)要求教師對(duì)工作不浮躁，不虛華，不功利，為學(xué)生著想，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

其次，師愛(ài)應(yīng)是一種平等的愛(ài)，是無(wú)私廣泛沒(méi)有血緣的愛(ài)。師愛(ài)的最高境界不是母愛(ài)，也不是父愛(ài)，而是朋友之愛(ài)，同志之愛(ài)，愛(ài)的基礎(chǔ)是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。愛(ài)學(xué)生就應(yīng)該尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，把自己當(dāng)成學(xué)生的朋友，去感受他們的感受。尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生是良好師德的基礎(chǔ)，是為人師者起碼應(yīng)該做到的。

再次，師愛(ài)應(yīng)是一種公正的愛(ài)，是惠及全體沒(méi)有差異的愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)的教育中，確實(shí)存在師愛(ài)不公的現(xiàn)象。有的教師對(duì)成績(jī)好的學(xué)生關(guān)愛(ài)有加，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生則另眼相看；有的老師在學(xué)生與別班的孩子發(fā)生沖突時(shí)，總是偏袒自己班里的學(xué)生；還有的教師視學(xué)生的家庭差異對(duì)其關(guān)愛(ài)也有所差別。如此種種缺乏公正的愛(ài)，在滋潤(rùn)了少數(shù)學(xué)生的同時(shí)，卻傷害了更多的心靈。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“生命既是一種強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時(shí)只消一句冷酷無(wú)情的話(huà)，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命線(xiàn)?！睂W(xué)生的心靈是脆弱的，如果教師的語(yǔ)言、行為稍不考慮，就很可能傷害他們的自尊心和自信心，以致影響他們的一生。不論出生貴賤，不論學(xué)習(xí)好差，不論是否本班學(xué)生，我們當(dāng)老師的都應(yīng)一視同仁，公平、公正地對(duì)待學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光下。

作為一名從事學(xué)前教育的教師只有熱愛(ài)自己的崗位，熱愛(ài)自己的學(xué)生，才會(huì)全身心地投入，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認(rèn)真對(duì)待每一次講課，把盡可能多的知識(shí)傳授給學(xué)生，完成古人對(duì)教師的教書(shū)方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認(rèn)真，付出這么多來(lái)教他們，我想他們肯定會(huì)首先在思想上對(duì)這位老師予以肯定，不會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，這樣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)顯然是很有利的。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，想學(xué)生所想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時(shí)會(huì)主動(dòng)和老師交流思想，遇到問(wèn)題，也會(huì)主動(dòng)征求老師的意見(jiàn)。老師遇事要冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。熱愛(ài)學(xué)生就等于塑造了學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生。

人民路小學(xué)東校區(qū)：張瑜

第五篇：師德師風(fēng)論文

學(xué)高為師，育人為本之師德感悟

夕佳山中學(xué) 劉桃

摘要：“師德”是指教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀(guān)念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)。師德師風(fēng)與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀(guān)念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。

“學(xué)高為師”是讀大學(xué)時(shí)的校訓(xùn)，它一直陪伴著我。什么是師德師風(fēng)？

“師德”是指教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀(guān)念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)。師德師風(fēng)與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀(guān)念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。

在現(xiàn)在這個(gè)敗壞師德師風(fēng)事件頻發(fā)的社會(huì)，很多人都會(huì)拿更嚴(yán)格的要求來(lái)審視教師這一職業(yè)，教師的師德問(wèn)題，都會(huì)成為媒體關(guān)注的重要內(nèi)容，出現(xiàn)在報(bào)端的，不是令人敬仰的教師楷模，個(gè)個(gè)學(xué)生感念師恩，而大多是對(duì)教師的討伐，甚至是控訴。一時(shí)之間，師德師風(fēng)的警鐘長(zhǎng)鳴。

楊啟亮指出，教師的職業(yè)境界有四個(gè)層次：一是把教育看成是社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看作出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是把教育看做是出于職業(yè)良心的活動(dòng)；四是把教育活動(dòng)當(dāng)做幸福體驗(yàn)。他認(rèn)為，前兩個(gè)境界是一種“他律”的取向，后兩者是“自律”取向，并建議教師實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變。教師的最高境界是把教育當(dāng)做幸福的活動(dòng)。高尚、崇高只是一種來(lái)自外在的評(píng)價(jià)，而幸福是行為主體的內(nèi)在體驗(yàn)，只有與人的內(nèi)在情感體驗(yàn)相聯(lián)系的活動(dòng)才具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和永恒的活力。[1] 轉(zhuǎn)眼之間，我從事教師行業(yè)已滿(mǎn)11年了，其間有歡笑，有淚水，但我最大的感受，則是充實(shí)，這一點(diǎn)可能是做學(xué)生時(shí)代無(wú)法體會(huì)到的。教育學(xué)生，是一項(xiàng)艱巨的工作，它不僅需要愛(ài)心、耐心與細(xì)心，也需要?jiǎng)?chuàng)造，因?yàn)椋忝鎸?duì)的是幾十個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng)造力的孩子。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，孩子們的問(wèn)題似乎也越發(fā)多了，而社會(huì)也要求我們教育出充滿(mǎn)創(chuàng)造力，有個(gè)性的學(xué)生。因此，我們教師也應(yīng)富于創(chuàng)造性。我下面就想談一談自身方面的一個(gè)小案例。

一、愛(ài)可以溫暖學(xué)生之心

案例一：我所教班級(jí)當(dāng)中有個(gè)名叫賴(lài)松的學(xué)生，長(zhǎng)期以來(lái)，他的問(wèn)題是：他非常聰明，可是很貪玩，所以成績(jī)平平。我知道他是很有潛力的學(xué)生，所以暗中觀(guān)察他。發(fā)現(xiàn)他是在一個(gè)單親家庭，后母很少管他，入冬了，也還穿著單薄的秋衣，真是個(gè)小可憐，揪滿(mǎn)我心。我買(mǎi)了過(guò)冬的衣服送給他，以姐姐的關(guān)心照顧他，他和我成了好朋友，他也明白我的期許，后來(lái)通過(guò)他的努力，成績(jī)每學(xué)期第一名?，F(xiàn)在正讀研究生了。

老師的很微小的關(guān)愛(ài)，可以改變的是別人的一生，愛(ài)是多么的重要。

二、以身作則。

案例：我讀高中的時(shí)候，我的班主任是一個(gè)很有責(zé)任心的老老師，黃明江老師。他對(duì)我們是以身作則。我們每天都要6點(diǎn)起來(lái)做晨操，之后晨讀。對(duì)于愛(ài)睡懶覺(jué)的我是一個(gè)極大的考驗(yàn)?？晌覀兊睦蠋熓且粋€(gè)快要退休的老人，身體還不好，他為了我們，每天6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在操場(chǎng)等候督促我們，和我們一起做操，試問(wèn)，這樣的情況，哪個(gè)學(xué)生不為之所動(dòng)，并且由衷的感謝他為我們的付出，所以我們班事事嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，畢業(yè)也取得了不錯(cuò)的成績(jī)?，F(xiàn)在，我也成了一名老師，我也效仿曾經(jīng)老師的方法去教育學(xué)生，果然收到了事半功倍的效果。

分析：榜樣的力量是無(wú)窮的，何況這個(gè)榜樣是自己的老師呢。適用范圍：幾乎所有范圍。

我們?cè)谧约旱膷徫?，用心去聆?tīng)學(xué)生的聲音，用行動(dòng)去執(zhí)行計(jì)劃的事，在實(shí)際工作中，不斷充實(shí)自己，就會(huì)是一個(gè)受歡迎的優(yōu)秀老師。

參考文獻(xiàn)：[1]劉次林.教師的幸福[J].教育研究