第一篇：蘇州石湖景區(qū)導(dǎo)游詞

石湖素有“吳中勝境”、“吳中奇觀”之稱，是太湖風(fēng)景名勝區(qū)的重要景區(qū)。以下就是小編分享蘇州石湖景區(qū)導(dǎo)游詞，我們一起來(lái)看一看吧！

蘇州石湖景區(qū)導(dǎo)游詞范文一：

我在車(chē)上想：石湖的‘上方山’里有什么好玩的?里面有游樂(lè)場(chǎng)嗎?我?guī)е@些問(wèn)題來(lái)到了‘上方山’的大門(mén)口。

一到大門(mén)口，這里有很多人，真是人山人海啊!我們一進(jìn)去就看見(jiàn)一個(gè)用鮮花扮成的一個(gè)‘春’字，接著，我們看到了一個(gè)大佛，他身穿一件金黃色的衣服，耳朵大大的，憨態(tài)可掬地坐在高高的大山上。同學(xué)門(mén)看了個(gè)個(gè)心里興致勃勃，我們放下背上的書(shū)包，把它們集中在草地上，然后，像兔子一樣的速度往上跑，我們剛才秩序井然的隊(duì)伍，突然四面八方的散了開(kāi)來(lái)，現(xiàn)在是多么像焰火一樣啊!

我最喜歡的地方，那就是孔雀園，在那里有很多美麗的孔雀，我恨不得把它們?nèi)拣B(yǎng)在自己家里。突然，我看見(jiàn)我的同學(xué)“凱旋門(mén)” 興致勃勃正在追著一只孔雀跑，我心里想這個(gè)調(diào)皮的“凱旋門(mén)”，怎么舍得追可愛(ài)的孔雀“皇后”，沒(méi)過(guò)幾分鐘，只見(jiàn)“凱旋門(mén)”不是追著孔雀“皇后”跑，而是孔雀皇后追著他跑，原來(lái)是他把孔雀惹火了。哈哈!

我剛一回頭，就見(jiàn)張舜豪也正在追孔雀“皇后”，邊追邊說(shuō)：“親愛(ài)的，你別走，我還要給你吃我精心制作的面包呢!”我聽(tīng)了都快要笑死了，原來(lái)張舜豪這么喜歡孔雀，他都把孔雀當(dāng)成了自己的妹妹一樣愛(ài)護(hù)。

我走了幾步看見(jiàn)了有一只白色的孔雀正在開(kāi)屏，它是多么的美麗。突然它的一跟羽毛掉了下來(lái)，馬欣儀的眼睛像老鷹一樣靈活，看見(jiàn)羽毛一掉地，就眼疾手快地?fù)炱鹚膼?ài)的羽毛撒腿就跑，生怕別人來(lái)要他的“戰(zhàn)利品”，可是被明眼的陳書(shū)浩用他的照相機(jī)拍下了這一幕。

接著我爬上了山頂，參觀了古老的楞加塔，站在塔下，環(huán)顧山下，石湖的山水風(fēng)景全在我的眼下，真是美不勝收!

我陶醉在這美麗的環(huán)境中，忘了一切的煩惱，也忘了要回學(xué)校。

蘇州石湖景區(qū)導(dǎo)游詞范文二：

石湖，是太湖的支流，居上方山東麓，離蘇州城西南十八里。相傳春秋時(shí)，范蠡帶了西施就是從這里泛舟入太湖的。石湖東面有越來(lái)溪，溪上有座越城橋，是當(dāng)年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城橋的右首，有座九環(huán)洞橋，叫行春橋。這里是石湖看串月的最佳處。

每當(dāng)農(nóng)歷八月十七半夜子時(shí)，月亮偏西時(shí)，清澈的光輝，透過(guò)了九個(gè)環(huán)洞，直照北面的水面上。這時(shí)，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心蕩漾，這就是“石湖串月”奇景。游人為了看這一勝景，一過(guò)中秋，不僅蘇州城里城外，大小船只一租而空，甚至還有人遠(yuǎn)從無(wú)錫、常熟、吳江等地、趕來(lái)看串月的相沿成習(xí)。這二三天中，石湖里燈船、游船往來(lái)如梭，絲竹詩(shī)人蔡云曾有詩(shī)說(shuō)：行春橋畔畫(huà)橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭。

石湖景區(qū)屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝地-太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三景區(qū)之一，位于姑蘇城西南郊太湖之濱，跨蘇州虎丘區(qū)、吳中區(qū)兩行政區(qū)，距蘇州古城5.5公里;東距澹臺(tái)湖、寶帶橋6公里;東南距蠡墅鎮(zhèn)3.5公里;南距越溪鎮(zhèn)5公里，距太湖梢6公里;西距木瀆鎮(zhèn)7公里，距靈巖山8公里。

“蘇州好，串月有長(zhǎng)橋”，除了行春橋，蘇州還有一座橋梁史上的杰作-寶帶橋。寶帶橋53孔，猶如“長(zhǎng)虹臥波”橫臥在大運(yùn)河和澹臺(tái)湖之間。相傳在農(nóng)歷八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一個(gè)橋憶亦都幻出一個(gè)月亮，水中的月亮，隨波起伏，猶如一串明月。

然而，“寶帶橋串月”卻不如“石湖串月”那么有名。這不僅因?yàn)樯戏缴绞吧绠?huà)，而且同上方山的另一個(gè)風(fēng)俗有著連帶關(guān)系。相傳，農(nóng)歷八月十七，是“五通神”的生日，蘇州一帶善男信女都要到上方山去燒香，“借陰債”。明代時(shí)，香火極盛，夜間，師娘(即巫婆)，裝神弄鬼，熱鬧非凡。十八日一早，四鄉(xiāng)八里的燒香船都涌向石湖，許多船上載著各種會(huì)打拳弄武的高手，敲鑼打鼓隨著畫(huà)舫穿越橋洞，還把鋼叉從橋洞這邊飛過(guò)橋面，越過(guò)熱鬧的看客的頭頂，待船到橋洞那邊正好接住，以此來(lái)顯示該村村民武藝的高強(qiáng)。這時(shí)，行春橋上人山人海，喝彩聲四起。明代吳門(mén)畫(huà)派文徵明曾為此景作過(guò)一幅《泛舟石湖》詩(shī)畫(huà)卷。直到清末康熙年間，蘇州巡撫湯斌為了防止蘇州人利用結(jié)社賽會(huì)圖謀不軌。他親自拆掉了五通神廟。從此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮訊卻依然存在，并流傳至今。

每年八月十七，夜色清朗，蘇州旅游業(yè)紛紛增開(kāi)“石湖串月”游覽專(zhuān)艇，這時(shí)，上方山上，楞枷塔下，皓月當(dāng)空，澄澈萬(wàn)里，湖波山嵐，一片清光。蘇州城區(qū)，繁燈如星，恍若人間天堂。還有小船載酒，泛月湖心，傳出弦歌之聲。一到半夜最佳時(shí)刻，人們?nèi)杭写簶蛑車(chē)惠喢髟律现刑?，透過(guò)九個(gè)橋洞，神奇地顯現(xiàn)在波心之中，游人們都會(huì)為此千古奇觀而發(fā)出歡呼和驚嘆。

石湖景區(qū)以吳越遺跡和江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)光見(jiàn)勝，擁有眾多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田園詩(shī)人范成大等人的別墅。此外還有漁莊、天鏡閣、行春橋、越城橋、顧野王墓、越城橋石器時(shí)代文化遺址、石湖串月等景觀景物。附近的上方山上還有吳王拜郊臺(tái)、吳王井、藏軍洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等優(yōu)美景觀。

石湖：石湖，南北長(zhǎng)4.5公里，東西寬2公里，周?chē)?0公里，面積3.6平方公里，越來(lái)溪穿湖而過(guò)，南接太湖，北匯胥江，流入蘇州市區(qū)。越城橋與行春橋形成八、九十丈的堤橋，堤橋正北有一座雄偉的“吳中勝景”牌坊，坊額由當(dāng)代書(shū)法家顧廷龍手書(shū)。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，該塔在蘇州諸塔中，僅次于虎丘云巖寺塔而居第二位。登山遠(yuǎn)望，石湖佳山秀水盡收眼底，湖光凝碧，橫山疊翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田園之美。

石湖串月：行春橋位于茶磨嶼東，石湖北諸，又名長(zhǎng)橋、九環(huán)洞橋，因?yàn)闃蛳露春胁粌H流過(guò)一條小河，而是幾處溪流分別流經(jīng)其不同的橋孔，故人稱九環(huán)洞橋。橋上有重級(jí)石欄，游人可隨處坐憩。橋面俱石砌成，平展光滑，橋身九洞相連，湖水越洞而出，水清映物。農(nóng)歷八月十八夜，秋月如練，石湖行春橋九個(gè)橋洞，各挽一汛月影，形成串月之絕景。

石湖精舍：南宋末著名田園詩(shī)人范成大歸隱石湖養(yǎng)老，自號(hào)石湖老人。范成大筑石湖別墅，又名石湖精舍，建有北山堂、農(nóng)圃堂、壽樂(lè)堂、天鏡閣、千巖觀、玉雪坡、錦繡坡、夢(mèng)魚(yú)軒、說(shuō)虎軒、倚云亭、盟鷗亭等多處景觀。

漁莊：民國(guó)二十一年，書(shū)法家余覺(jué)在天鏡閣故址建別墅，俗名“漁莊”。其主廳為慈禧太后所賜“福壽堂”，堂南臨湖新建望湖亭，可暢覽石湖、上方山景色。新增茶室、魚(yú)塘，可供游人品荼、垂釣和休息。

越堤燒烤基地：這是蘇州最大的野外燒烤基地，備有燒烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每當(dāng)風(fēng)和日麗，游客或坐于綠樹(shù)環(huán)繞之中，或泛舟湖中，享受著碧波蕩漾、綠草如菌以及燒烤的誘人香味。

華南虎養(yǎng)殖基地：華南虎是瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物，在這里游客能更清楚地了解華南虎的生活習(xí)性，觀看到華南虎的雄姿。

第二篇：蘇州石湖游船導(dǎo)游詞

導(dǎo)語(yǔ)：石湖景區(qū)位于江蘇省蘇州古城區(qū)西南約4.5公里處。是集吳越遺跡、江南田園山水風(fēng)光一體的山水型自然風(fēng)景名勝區(qū)。以下是小編為大家分享的蘇州石湖游船導(dǎo)游詞，歡迎借鑒！

蘇州石湖游船導(dǎo)游詞1：

石湖景區(qū)屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝地――太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三景區(qū)之一，位于姑蘇城西南郊太湖之濱，跨蘇州虎丘區(qū)、吳中區(qū)兩行政區(qū)，距蘇州古城5.5公里;東距澹臺(tái)湖、寶帶橋6公里;東南距蠡墅鎮(zhèn)3.5公里;南距越溪鎮(zhèn)5公里，距太湖梢6公里;西距木瀆鎮(zhèn)7公里，距靈巖山8公里。

區(qū)內(nèi)山清水秀，田園風(fēng)光如畫(huà)。地理位置優(yōu)越，是我國(guó)江南地區(qū)具有悠久歷史、傳統(tǒng)文化的自然山水風(fēng)景名勝地。目前，已經(jīng)成為聯(lián)系蘇州歷史文化名城和太湖自然風(fēng)景區(qū)的一條山水風(fēng)景紐帶。

石湖風(fēng)景區(qū)由石湖景群、湖濱景群、上方山景群、吳山景群、上金灣景群、七子山景群和錢(qián)家塢景群構(gòu)成，面積為22.35平方公里。其山水相依，湖面開(kāi)闊，峰巒疊嶂，形成十分秀麗的湖光山色，被譽(yù)為蘇州的“西湖”。

農(nóng)歷八月十八日，從上方山上望湖亭俯看行春橋，月光初起入橋洞中，其影如串，蔚為奇觀。這“石湖串月”奇景，每年都吸引了數(shù)萬(wàn)游人。南宋著名田園詩(shī)人范成大曾說(shuō)：“凡游吳而不至石湖，不登行春(橋名)，則與未始游者無(wú)異。

蘇州市人民政府對(duì)石湖景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)十分重視，要求高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)地建設(shè)好石湖風(fēng)景區(qū)，使之成為媲美杭州西湖的蘇州新旅游熱點(diǎn)。為此，由蘇州風(fēng)景園林投資發(fā)展集團(tuán)有限公司和蘇州城市建設(shè)投資發(fā)展有限公司投資二千萬(wàn)元組建蘇州石湖景區(qū)開(kāi)發(fā)有限公司，對(duì)景區(qū)實(shí)行“統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、統(tǒng)一管理”。

蘇州石湖游船導(dǎo)游詞2：

石湖，是太湖的支流，居上方山東麓，離蘇州城西南十八里。相傳春秋時(shí)，范蠡帶了西施就是從這里泛舟入太湖的。石湖東面有越來(lái)溪，溪上有座越城橋，是當(dāng)年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城橋的右首，有座九環(huán)洞橋，叫行春橋。這里是石湖看串月的最佳處。

每當(dāng)農(nóng)歷八月十七半夜子時(shí)，月亮偏西時(shí)，清澈的光輝，透過(guò)了九個(gè)環(huán)洞，直照北面的水面上。這時(shí)，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心蕩漾，這就是“石湖串月”奇景。游人為了看這一勝景，一過(guò)中秋，不僅蘇州城里城外，大小船只一租而空，甚至還有人遠(yuǎn)從無(wú)錫、常熟、吳江等地、趕來(lái)看串月的相沿成習(xí)。這二三天中，石湖里燈船、游船往來(lái)如梭，絲竹詩(shī)人蔡云曾有詩(shī)說(shuō)：行春橋畔畫(huà)橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭。

石湖景區(qū)屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝地-太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三景區(qū)之一，位于姑蘇城西南郊太湖之濱，跨蘇州虎丘區(qū)、吳中區(qū)兩行政區(qū)，距蘇州古城5.5公里;東距澹臺(tái)湖、寶帶橋6公里;東南距蠡墅鎮(zhèn)3.5公里;南距越溪鎮(zhèn)5公里，距太湖梢6公里;西距木瀆鎮(zhèn)7公里，距靈巖山8公里。

“蘇州好，串月有長(zhǎng)橋”，除了行春橋，蘇州還有一座橋梁史上的杰作-寶帶橋。寶帶橋53孔，猶如“長(zhǎng)虹臥波”橫臥在大運(yùn)河和澹臺(tái)湖之間。相傳在農(nóng)歷八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一個(gè)橋憶亦都幻出一個(gè)月亮，水中的月亮，隨波起伏，猶如一串明月。

然而，“寶帶橋串月”卻不如“石湖串月”那么有名。這不僅因?yàn)樯戏缴绞吧绠?huà)，而且同上方山的另一個(gè)風(fēng)俗有著連帶關(guān)系。相傳，農(nóng)歷八月十七，是“五通神”的生日，蘇州一帶善男信女都要到上方山去燒香，“借陰債”。明代時(shí)，香火極盛，夜間，師娘(即巫婆)，裝神弄鬼，熱鬧非凡。十八日一早，四鄉(xiāng)八里的燒香船都涌向石湖，許多船上載著各種會(huì)打拳弄武的高手，敲鑼打鼓隨著畫(huà)舫穿越橋洞，還把鋼叉從橋洞這邊飛過(guò)橋面，越過(guò)熱鬧的看客的頭頂，待船到橋洞那邊正好接住，以此來(lái)顯示該村村民武藝的高強(qiáng)。這時(shí)，行春橋上人山人海，喝彩聲四起。明代吳門(mén)畫(huà)派文徵明曾為此景作過(guò)一幅《泛舟石湖》詩(shī)畫(huà)卷。直到清末康熙年間，蘇州巡撫湯斌為了防止蘇州人利用結(jié)社賽會(huì)圖謀不軌。他親自拆掉了五通神廟。從此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮訊卻依然存在，并流傳至今。

每年八月十七，夜色清朗，蘇州旅游業(yè)紛紛增開(kāi)“石湖串月”游覽專(zhuān)艇，這時(shí)，上方山上，楞枷塔下，皓月當(dāng)空，澄澈萬(wàn)里，湖波山嵐，一片清光。蘇州城區(qū)，繁燈如星，恍若人間天堂。還有小船載酒，泛月湖心，傳出弦歌之聲。一到半夜最佳時(shí)刻，人們?nèi)杭写簶蛑車(chē)?，待一輪明月升上中天，透過(guò)九個(gè)橋洞，神奇地顯現(xiàn)在波心之中，游人們都會(huì)為此千古奇觀而發(fā)出歡呼和驚嘆。

石湖景區(qū)以吳越遺跡和江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)光見(jiàn)勝，擁有眾多的古寺、古塔、古墓以及宋代著名田園詩(shī)人范成大等人的別墅。此外還有漁莊、天鏡閣、行春橋、越城橋、顧野王墓、越城橋石器時(shí)代文化遺址、石湖串月等景觀景物。附近的上方山上還有吳王拜郊臺(tái)、吳王井、藏軍洞、楞枷塔、范家祠、潮音寺等優(yōu)美景觀。

石湖：石湖，南北長(zhǎng)4.5公里，東西寬2公里，周?chē)?0公里，面積3.6平方公里，越來(lái)溪穿湖而過(guò)，南接太湖，北匯胥江，流入蘇州市區(qū)。越城橋與行春橋形成八、九十丈的堤橋，堤橋正北有一座雄偉的“吳中勝景”牌坊，坊額由當(dāng)代書(shū)法家顧廷龍手書(shū)。

上方山：上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，該塔在蘇州諸塔中，僅次于虎丘云巖寺塔而居第二位。登山遠(yuǎn)望，石湖佳山秀水盡收眼底，湖光凝碧，橫山疊翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田園之美。

石湖串月：行春橋位于茶磨嶼東，石湖北諸，又名長(zhǎng)橋、九環(huán)洞橋，因?yàn)闃蛳露春胁粌H流過(guò)一條小河，而是幾處溪流分別流經(jīng)其不同的橋孔，故人稱九環(huán)洞橋。橋上有重級(jí)石欄，游人可隨處坐憩。橋面俱石砌成，平展光滑，橋身九洞相連，湖水越洞而出，水清映物。農(nóng)歷八月十八夜，秋月如練，石湖行春橋九個(gè)橋洞，各挽一汛月影，形成串月之絕景。

石湖精舍：南宋末著名田園詩(shī)人范成大歸隱石湖養(yǎng)老，自號(hào)石湖老人。范成大筑石湖別墅，又名石湖精舍，建有北山堂、農(nóng)圃堂、壽樂(lè)堂、天鏡閣、千巖觀、玉雪坡、錦繡坡、夢(mèng)魚(yú)軒、說(shuō)虎軒、倚云亭、盟鷗亭等多處景觀。

漁莊：民國(guó)二十一年，書(shū)法家余覺(jué)在天鏡閣故址建別墅，俗名“漁莊”。其主廳為慈禧太后所賜“福壽堂”，堂南臨湖新建望湖亭，可暢覽石湖、上方山景色。新增茶室、魚(yú)塘，可供游人品荼、垂釣和休息。

越堤燒烤基地：這是蘇州最大的野外燒烤基地，備有燒烤所需器具，并有十余艘小船、竹筏可游玩。每當(dāng)風(fēng)和日麗，游客或坐于綠樹(shù)環(huán)繞之中，或泛舟湖中，享受著碧波蕩漾、綠草如菌以及燒烤的誘人香味。

華南虎養(yǎng)殖基地：華南虎是瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物，在這里游客能更清楚地了解華南虎的生活習(xí)性，觀看到華南虎的雄姿。

第三篇：蘇州尚湖導(dǎo)游詞

蘇州尚湖是一個(gè)美麗的風(fēng)景區(qū)，有著許多的景點(diǎn)的。下面是小編為大家整理的蘇州尚湖導(dǎo)游詞，歡迎大家的閱讀。

蘇州尚湖導(dǎo)游詞

尚湖風(fēng)景區(qū)地處江南名城－－常熟，東接上海、南依蘇州、西鄰無(wú)錫、北靠長(zhǎng)江、地理優(yōu)越、交通便捷。是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)－太湖風(fēng)景區(qū)的重要組成部分，是國(guó)家AAAA 級(jí)旅游區(qū)及全國(guó)首批國(guó)家城市濕地公園。

尚湖，因相傳姜尚（太公）在此垂釣而得名，位于常熟城西，緊靠虞山。風(fēng)景區(qū)以尚湖主體水面為核心，建立了以荷香洲、釣魚(yú)渚、桃花島等七個(gè)自然景觀為主，植物造景為輔的洲、島，形成了湖中有島、島中有湖的獨(dú)特景觀。其中有兩個(gè)以池杉為主體的人工濕地林、沿湖堤岸人工林和以狐尾藻、苦草、眼子菜等為主體的沼澤濕地，成為越冬鳥(niǎo)類(lèi)主要的棲息地?，F(xiàn)在尚湖水域面積達(dá)到800公頃，湖面與十里虞山山水相映，青山、綠洲、碧水、藍(lán)天構(gòu)成一幅立體山水畫(huà)卷。

景區(qū)內(nèi)還建有江南最大牡丹園、中日友好櫻花園、水上森林公園、桃花園等植物園；開(kāi)發(fā)有動(dòng)物世界、水上游樂(lè)園、天然游泳場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)等旅游休閑娛樂(lè)設(shè)施。景區(qū)現(xiàn)有度假村七家，已成為新興旅游休閑、度假基地。是集度假休閑、娛樂(lè)商貿(mào)、康復(fù)健身于一體的游樂(lè)旅游中心。

尚湖湖水水質(zhì)一直保持在國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)之好居蘇州各湖之首。由于生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，湖中鳥(niǎo)禽已達(dá)63種，其中屬國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)有：中華秋沙鴨、黑鸛、白鸛、天鵝、鴛鴦等，成為鳥(niǎo)禽樂(lè)園。由于生態(tài)環(huán)境的改善，每至冬季，在青山碧水間，群群飛禽振翅擊浪，再現(xiàn)“獵獵葭蘆老，飛飛鴻雁多”的可人意境。

經(jīng)過(guò)多年的嚴(yán)格保護(hù)和科學(xué)利用，尚湖風(fēng)景區(qū)已經(jīng)成為集生態(tài)、科普、旅游休閑于一體的城市濕地景區(qū)，對(duì)維持區(qū)域生態(tài)平衡、營(yíng)造優(yōu)美人居環(huán)境產(chǎn)生了巨大效益，并以獨(dú)特的自然和人文景觀成為江南旅游度假基地。景區(qū)內(nèi)豐富的植物和魚(yú)類(lèi)資源成為近90種涉禽鳥(niǎo)類(lèi)理想的棲息地。良好的自然環(huán)境使尚湖濕地公園成為維護(hù)常熟城市生態(tài)環(huán)境的“平衡器”。尚湖作為城市綠地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，在提供水資源、調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、均化洪水、降解污染物、保護(hù)生物多樣性等多方面發(fā)揮了重要作用。

尚湖介紹

在煙波浩渺的萬(wàn)畝尚湖上朝前看，蒼翠蔥籠的十里虞山近在眼前；向東望，青山老城，古塔、摟字聳立，那就是已有千年歷史的常熟古城。這十里青山、千年古城、萬(wàn)畝水面構(gòu)成了一幅巨大的、立體的山水畫(huà)。煙波浩渺的湖邊，是歲歲豐收的良田，灑落著星星點(diǎn)點(diǎn)的江南農(nóng)舍。好一派江南水鄉(xiāng)景致！

尚湖風(fēng)景區(qū)是國(guó)家級(jí)太湖風(fēng)景旅游區(qū)的一個(gè)組成部分，這里湖光山色，自然秀美，尚湖水面面積有800公頃，（1200畝），位天常熟古城西，虞山之南，當(dāng)?shù)匾卜Q為“西湖”，或者“山前湖”。相傳姜太公呂尚居住在常熟虞山時(shí)，曾在此湖釣魚(yú)。后人取名“尚湖”，以資紀(jì)念。

從尚湖的東邊進(jìn)入，全長(zhǎng)21公里的尚湖環(huán)湖大堤綠樹(shù)成蔭，郁郁蔥蔥。20世紀(jì)60年代，在圍湖造田的風(fēng)潮影響下，尚湖的二萬(wàn)畝水面曾被庫(kù)干，成了當(dāng)時(shí)的“五七干?！焙汀爸噢r(nóng)場(chǎng)”。1985年7月常熟決定退田還湖。有關(guān)部門(mén)加固加寬了環(huán)湖大堤，保留了原有的泵站、閘門(mén)，使恢復(fù)的尚湖之水既與外河相通直達(dá)長(zhǎng)江；又對(duì)過(guò)往船只嚴(yán)格控制，與風(fēng)景區(qū)無(wú)關(guān)的船只一律不推進(jìn)入尚湖，這樣就保證了尚湖水質(zhì)的清潔良好。經(jīng)檢測(cè)，尚湖水質(zhì)屬國(guó)家地表二級(jí)水標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)燒煮可直接飲用。退田還湖后的尚湖在青山藍(lán)天的映托下，更顯得豐姿綽約，風(fēng)光旖旎。人們還在湖中有意留下7個(gè)洲島，做到水中有島，島中有水。七島之一的“釣魚(yú)渚公園”，還有一片水上森林，林中終年棲息著大量飛鳥(niǎo)野禽，是愛(ài)鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)的好地方。目前還建有“常熟高爾夫俱樂(lè)部”，是最適合初學(xué)者的活動(dòng)場(chǎng)所。

[荷香洲]7個(gè)洲島中最大的一個(gè)是荷香洲。面積有30多個(gè)足球場(chǎng)大(22．7公頃，合340畝)，其中水面將近占一半，荷香洲是三面環(huán)水的半島公園。其外湖水面遼闊，可乘摩托艇或龍舟畫(huà)舫水上游覽。乘上馬達(dá)轟鳴的摩托艇，勁風(fēng)襲面，山岳馳騁，浪擊飛舟；登上古樸舒適的龍舟畫(huà)肪，泡上香若，細(xì)細(xì)觀賞江南山水，情趣高雅。荷香洲的內(nèi)湖四周環(huán)翠，水面寧?kù)o，劃上小舟，蕩漾在碧水藍(lán)天下，徜徉于翠荷白蓮中，自有一番悠閑樂(lè)趣。荷香洲公園種植樹(shù)木20000多棵，各種花草難于計(jì)數(shù)，這里有牡丹、玉蘭、海棠、山茶、月季、桂花、臘梅、櫻花、棕?cái)R林、柳林、楓林、竹林等等，綠化覆蓋達(dá)90％以上。正是一年四季綠常在，春夏秋冬花不敗。

荷香洲柳堤是游覽尚湖觀賞風(fēng)景的好地方。遠(yuǎn)處青山橫臥，眼前湖水渺渺?！扒屣L(fēng)明月本無(wú)價(jià)，遠(yuǎn)山近水皆有情。”此時(shí)此景，必會(huì)引起游人無(wú)盡的遐想。左邊對(duì)岸就是“牡丹園”。牡丹是北國(guó)花王，不喜近水，江南水鄉(xiāng)大面積種植的很少。常熟尚湖這個(gè)牡丹園有5000多株牡丹(紅、黃、白、藍(lán)、粉、紫、綠、黑八個(gè)色系均有)，1000多棵芍藥。牡丹有花王的美譽(yù)，每年4月20日左右開(kāi)花，因此有谷雨賞牡丹之說(shuō)。牡丹的花期一般只有一個(gè)星期，芍藥每年5月初開(kāi)花，觀賞期有半個(gè)多月，人們常把兩花栽種在一起，以延長(zhǎng)觀賞期。牡丹是落葉灌木，每株都是有干有枝；芍藥是多年生草本植物，看上去是叢生的。古時(shí)候沒(méi)有牡丹之名，統(tǒng)稱芍藥。將木本芍藥稱牡丹，大都說(shuō)源于唐代，唐代長(zhǎng)安盛開(kāi)牡丹，到宋代才以洛陽(yáng)為全國(guó)之冠。常熟種植牡丹的歷史悠久，據(jù)史志記載，楊園鎮(zhèn)查浜村一戶姚姓的農(nóng)民，家中有一棵古牡丹，樹(shù)齡已有400多年，現(xiàn)在仍舊花繁葉茂，每年谷雨前開(kāi)花，花朵直徑有18厘米。正是“春光正明媚，谷雨賞牡丹。江南何處尋，請(qǐng)到常熟來(lái)?！?/p>

[湖橋串月]尚湖西北有一座淡雅秀美的三孔石橋，叫“湖橋”。在虞山十八景中名謂“湖橋串月”。中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，三拱石橋，倒映水中，橋孔呈圓影，明月在其中，三月三圓，串連疊套，令人拍手稱絕，玩味無(wú)窮。相傳元代大畫(huà)家常熟人黃公望，蒙冤出獄后對(duì)官場(chǎng)仕途心灰意冷，決心離開(kāi)南京返回故鄉(xiāng)，隱居在虞山腳下，湖橋之畔。人們常見(jiàn)他在深山亂石、叢林澗塹之中，或奔走或打禪靜坐，風(fēng)雨雷電驟至也不顧。每當(dāng)月夜，他常孤舟行至湖橋孔下，吟詩(shī)獨(dú)酌，飲罷便將酒具投擲水中，日積月累湖橋洞孔下堆滿了酒器。人們對(duì)黃公望的行為不理解，戲稱他“黃大癡”，他也樂(lè)以接受，自號(hào)“大癡道人”。其實(shí)，從那時(shí)起，黃公望已將自己整個(gè)身心融會(huì)在大自然中，開(kāi)始了他的藝術(shù)生涯。他的晚年力作《富春山居圖》在我國(guó)畫(huà)壇上的地位可與書(shū)法史上王羲之的《蘭亭序》相媲美，是國(guó)寶級(jí)文物。

第四篇：蘇州天平山景區(qū)導(dǎo)游詞

蘇州天平山景區(qū)導(dǎo)游詞

天平山為國(guó)家太湖風(fēng)景名勝區(qū)木瀆景區(qū)主景點(diǎn)之一，位于蘇州城西約14公里，海拔221米，山勢(shì)高峻，因山頂正平故名。

游客朋友們，你們好！歡迎各位來(lái)天平山游覽。

天平山風(fēng)景區(qū)距蘇州高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)約5公里；這里自然風(fēng)光旖旎，景色宜人，自唐代以來(lái)，就已成為旅游勝地，有“吳中第一山”、“江南勝景”之美譽(yù)。景區(qū)內(nèi)“青泉、奇石、紅楓”天平三絕，吸引著無(wú)數(shù)歷史名人、文人墨客。不僅白居易、范仲淹、唐伯虎、康熙、乾隆皇帝等歷史名人在天平山留下了許多的遺跡和 傳說(shuō)；而且近幾年來(lái)，天平山亦得到了李瑞環(huán)、宋平、喬石、宋健等一些中央領(lǐng)導(dǎo)的垂青。

在這眾多的歷史名人中，范仲淹更是與天平山結(jié)下了不解之緣。范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，蘇州是桑梓之地?，F(xiàn)在的這座天平山正門(mén)是1998年8月新落成的，門(mén)楣上的“天平勝跡”四個(gè)大字是范仲淹第二十八世孫，原人民日?qǐng)?bào)社總編范敬宜的手書(shū)。

各位請(qǐng)看，這座牌坊就是蘇州人民于范仲淹千年誕辰之際（公元1989年）而重新修復(fù)的；原來(lái)的牌坊位于蘇州靈芝坊范莊前，是人們?yōu)榧o(jì)念范仲淹創(chuàng)辦義莊而興 建的，可惜以毀于浩劫。這間三間四柱閣樓式石牌坊高7.73米，寬7.2米，構(gòu)筑牌坊的石料取自天平山附近的金山。金山花崗巖石是國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)的建筑裝飾材 料。這精雕細(xì)刻在堅(jiān)硬的金山花崗巖石牌坊橫梁上的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，正是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句名言?！对狸?yáng)樓記》名揚(yáng)天下，千年 傳頌，其“先憂后樂(lè)”思想至今仍有深刻的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。

這兒是忠烈廟，“忠烈”二字是宋徽宗趙秸所賜。范仲淹“忠于朝廷，烈顯于西土”，對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)邊疆作出了卓越的貢獻(xiàn)。他曾率其長(zhǎng)子范純衛(wèi)戍邊疆，抵御 西夏入侵。里面這尊安詳端坐的塑像就是范仲淹，那位就是他的長(zhǎng)子范純佑。你看他身穿絳紫色朝服，頭戴禪貂籠巾進(jìn)賢冠，胸佩方心曲領(lǐng)，這下是他身居一品時(shí)的 裝束。范仲淹二十六歲開(kāi)始為仕，官至參知政事，即一品副宰相。公元1043年任參知政事時(shí)，范促淹曾主持了一次以整頓吏治為核心，以富國(guó)強(qiáng)民為目的的慶歷 改革。因?yàn)楦母镏苯佑|動(dòng)了一大批權(quán)貴的勢(shì)力，所以他主張的改革沒(méi)有成功，雖然“慶歷新政”沒(méi)有成功，但卻為后來(lái)的王安石變法起到了推動(dòng)作用。因此，后人稱 他為“改革的先驅(qū)”“一世之師”。

這塊碑上是范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的全文。公元1046年，范仲淹應(yīng)好友滕子京要求寫(xiě)下了《岳陽(yáng)樓記》。他完成這篇傳世佳作的時(shí)候，自己卻從未去過(guò)岳 陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)他是看了滕子京給他的一份《洞庭晚秋圖》和一張重新修復(fù)的岳陽(yáng)樓圖，靠自己豐富的藝術(shù)想象力而一氣呵成的?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而 樂(lè)”，就出自這篇文章的結(jié)尾。

這兒是三太師祠。三太師，是指范仲淹的三位祖先。他們分別是曾祖范夢(mèng)齡、祖父范贊時(shí)、父親范墉。這三們都曾在江南一帶為官，去世后均葬在天平山，因 而天平山也叼范墳山。但是范仲淹本人的墳?zāi)共⒎窃谔炱缴剑窃诤幽下尻?yáng)伊川萬(wàn)安山麓。墻上懸掛的是范氏家族譜。我們可以看到范仲淹是唐朝宰相范履冰的后 裔，他的高祖范隋為避戰(zhàn)亂從陜西遷居蘇州，去世后葬在天平山。現(xiàn)在天平山還保存著他的墳?zāi)?。史?shū)上記載，楚王項(xiàng)羽身邊的謀士范增，越國(guó)大夫范蠡也都與范仲 淹同歸一宗。范仲淹的后代現(xiàn)在遍及海內(nèi)外。1989年范仲淹千歲之時(shí)，其臺(tái)灣后裔范增平先生曾率團(tuán)返鄉(xiāng)祭祖。

這兒是新建的碑廊，建成于1997年，廊中碑文內(nèi)容大致可分為四類(lèi)；一類(lèi)是皇帝的詔書(shū)，二是范仲淹的家憶，三是關(guān)于興學(xué)的文章，四是義莊規(guī)矩。這塊 就是義莊規(guī)矩碑。義莊相當(dāng)于現(xiàn)在的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。范仲淹在晚年，曾用自己一生節(jié)約下來(lái)的俸祿創(chuàng)辦了范氏義莊，來(lái)救濟(jì)窮人。這塊碑上所列條文，是當(dāng)所義莊失 貧濟(jì)窮的具體標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)在，我們已漫步到了天平山三絕之一的紅楓林之中?！疤炱郊t楓甲天下”，天平山是與北京香山、南京西霞山、湖南長(zhǎng)沙岳麓山齊名的四大賞楓勝地。天平山的紅楓，學(xué)名楓香，葉呈三角狀，植株較其它幾處高大。這片楓林的幼苗，是范仲淹的第十七世孫范允臨，從福建帶回的（明萬(wàn)歷年間1573-1619年），他把380余株楓香幼苗植于山前，現(xiàn)已歷經(jīng)近四百余年的風(fēng)雨。你看那一株株楓香粗壯挺拔，主干高達(dá)10層樓房，要兩三人才能合抱。這一棵棵飽經(jīng)滄桑的楓香 樹(shù)，無(wú)不呈斑駁老狀態(tài)。有的根部盤(pán)突，樹(shù)干上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的“樹(shù)瘤”；有的枝干四展，構(gòu)成幅幅圖畫(huà)。這些看似老態(tài)龍鐘的古楓香樹(shù)，卻都是生機(jī)勃勃 的。初春，生發(fā)出許多新枝，夏時(shí)，枝葉繁茂如蓋。近些年來(lái)，天平山風(fēng)景管理處又栽種了2000多棵“接班楓”，與古楓林形成一片，時(shí)至深秋，交相輝映，景 致更為壯觀。這些楓香樹(shù)，由于樹(shù)齡不同，地勢(shì)不同，長(zhǎng)勢(shì)有強(qiáng)有弱，又受山體阻擋，所接受的寒氣不一樣，其葉的色彩變化有先有后，有深有淺，甚至出現(xiàn)綠叢中 一株紅。更有趣的是：在一棵樹(shù)的大小枝葉上呈現(xiàn)出嫩黃、橙紅、赭紅、血牙紅、深紅等自然景觀，似如鮮花爭(zhēng)艷，為樹(shù)冠之花，人稱“五彩楓”。楓紅時(shí)節(jié)，天平山麓紅霞纏繞、丹楓爛漫。慕名前來(lái)天平觀楓賞景的游人如結(jié)如云。因而有詩(shī)形容“丹楓爛漫景裝成，要與春花斗眼明?；⒏窓M塘景蕭瑟，游人多半在天平”。秋到 江南何處去，天平觀楓最佳游。秋季來(lái)天平山觀賞紅楓更令人陶醉。天平山管理處自94年起，每年舉辦一次天平山紅楓藝術(shù)節(jié)，半天平山的自然景觀與人文景觀融于一體。更為了這項(xiàng)民間郊游活動(dòng)增添了無(wú)限情趣。歡迎游客朋友秋季來(lái)天平山觀楓賞景。

楓林掩映之中的這座亭子叫御碑亭，為乾隆游山時(shí)所建。亭為八角，重檐屋頂，戧角大小各四，結(jié)構(gòu)精美。亭子正中立著一塊高大的硯石御碑，石碑分碑帽，碑身，碑基三部分。碑身四周分刻著乾隆四次臨幸時(shí)所作的四首五言詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容主要是范仲淹的一些贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)之詞。其中一首寫(xiě)道：“文正本蘇人，墳山祠宇新。千練傳樹(shù)業(yè)，一節(jié)美敦倫。魏國(guó)真知己，夷維傳后塵。天平森林翠笏，正色立朝身?！?/p>

這座漢白玉石牌坊，是乾隆御賜的。乾隆帝六下江南，四次來(lái)到天平山。乾隆幸未年春（公元1751年）他臨幸天平時(shí)，因感佩范仲淹捐宅創(chuàng)義莊、以養(yǎng)族人的佳行，就欽賜了這座高義園坊給范仲淹，以示范仲淹品行高尚，供人們?nèi)刖皡^(qū)即可瞻仰。

乾隆帝喜好游山完水、武文弄墨。在他的詩(shī)中還有“北上天平路，名園久識(shí)吾”之句，意思是他的頻頻光臨，以致“高義園”也熟識(shí)了他。因而在天平山景 區(qū)，存留著不少與乾隆皇帝有關(guān)的遺跡。那條山路就是乾隆來(lái)天平時(shí)的御道，御道通往統(tǒng)悻門(mén)，經(jīng)童悻門(mén)越過(guò)支硎山可到楓橋寒山寺。傳說(shuō)乾隆的游覽路線，不外是 先天平后靈巖。他五馬并駕齊驅(qū)，經(jīng)寒山寺，越支硎山，過(guò)通悻門(mén)下嶺，由漢白玉石坊中門(mén)進(jìn)山，然后過(guò)接駕亭上山玩畢天平山，復(fù)出中門(mén)，轉(zhuǎn)道而上靈巖山背東南 支脈，沿后山翻上靈巖山游玩。前面這座亭子則是地方官員迎接圣駕的接駕亭。（亭后為廣袤十余畝的“十景塘”，“宛轉(zhuǎn)橋”曲折塘上，走在“宛轉(zhuǎn)橋”上俯視水 中倒影，亦成景觀。）在里，我們可一覽天平山的全貌。天平山海拔221米，因山頂平正，故名天平，又因北宋時(shí)曾一度將天平山賜給范氏家族，所以天平山又名賜山，天平三 絕之一的奇石，就遍布在山上，天平的奇石一塊塊矗立似大臣朝見(jiàn)皇帝的笏板，所以有笏朝天之說(shuō)，傳說(shuō)中，天平山的巖石都是向下的，天平山是一塊五虎撲羊，亂 箭穿胸的絕地。誰(shuí)知一生為官清政的范仲淹卻為其祖先選了這塊絕地作為墓地。就在范墳建成時(shí)，傾刻間電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，雨過(guò)天晴后，滿山頑石都有翻身倒 置，朝天矗立，形成了萬(wàn)笏朝天的景觀，據(jù)風(fēng)水先生所說(shuō)，范墳因點(diǎn)中了天平山的生穴，才使這塊絕地變成了風(fēng)水寶地。

然面，萬(wàn)笏朝天的石柱奇構(gòu)究竟是如何形成的呢？科學(xué)地講，天平山是一座斷層山，斷層傾斜角近乎垂直。山體運(yùn)動(dòng)時(shí)，在造山力影響下，斷層之間或上下錯(cuò) 位，或左右移動(dòng)，或斜向扭曲。億萬(wàn)年后，一些斷層仍森然壁立在天平山上。其狀“若臥，若立，若搏，若噬、蟠拿撐拄，不可名壯”。后來(lái)人們把這些奇峰、異谷 稱為：“龍門(mén)一線天、飛來(lái)峰、卓筆峰、照明湖”以及“龍頭石、蛤蟆石、鸚鵡石、靈龜石、鯨魚(yú)石、釣魚(yú)石、丹石”等等。

在青山碧水的天平山“十景塘”以北、“天平山莊”東側(cè)的蒼松翠伯之中，遠(yuǎn)視隱約可見(jiàn)的古墓群，就是北宋良相范仲淹的祖塋之地?，F(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。天平山莊西端側(cè)是一片紅楓老樹(shù)。

山腳下的這片建筑就是天平山莊，為范仲淹十七世孫范允臨所建。天平山莊背依天平山，面臨十景塘，占地面積5300平方米，全部建筑自東向西主要有咒 缽庵、來(lái)燕榭、范參義公祠、高義園、白云古剎五區(qū)組成。既是一個(gè)整體，又是各自相對(duì)獨(dú)立。各部分均用廊廡相連，迂回曲折，高低錯(cuò)落，忽明忽暗，使2游人如 入迷津之感。所以，天平山景區(qū)亦很具蘇州園林之特色。這兒山、水、房、樹(shù)，相映成趣；赤、橙、黃、綠交錯(cuò)生輝，環(huán)境清幽，景色秀麗而開(kāi)闊。因而古人形容為 “水天向晚碧沉沉，樹(shù)影霞光重疊深”。

咒缽庵位于山莊內(nèi)東側(cè)，相傳為范仲淹母親的住所，也是范仲淹少時(shí)發(fā)奮讀書(shū)的場(chǎng)所。庵南臨荷花池，東近“桃花澗”。登石級(jí)進(jìn)磚刻“咒缽庵”門(mén)額，至 “水石間”，有一層三楹，東窗外幾“桃花澗”。古時(shí)澗邊套樹(shù)成林，暮春時(shí)節(jié)，桃化盛開(kāi)，桃花片片隨水漂流，澗聚泉成池，池周林木蔥郁，林深，泉清、禪噪、鳥(niǎo)鳴、富有“禪房花木深”的意境。

來(lái)燕謝平面呈正方形，以亭為中心，亭內(nèi)懸有“聽(tīng)+鶯閣”匾額，因天平山多黃鶯，鶯聲陣陣，故取韋應(yīng)物“東方欲曙花溟溟，啼鶯相喚亦可聽(tīng)”之意為名。亭高臨方池上，池中多魚(yú)，故稱作“魚(yú)樂(lè)園”。

范參義公祠原為范氏家族祭奠祖先的場(chǎng)所。現(xiàn)為范仲淹紀(jì)念館，是1995年9月被蘇州市委市政府命名為首批愛(ài)國(guó)主義教育基地，1997年被江蘇省確定 為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。館內(nèi)分圖片和塑像展兩部份，由四個(gè)展亭組成。咒缽庵、來(lái)燕謝既為塑像展廳。內(nèi)部有“歲寒堂”“聽(tīng)鶯客”“來(lái)燕謝”“翻經(jīng)臺(tái)”等建 筑群緊連。又分為紀(jì)念館一、二、三、四館。在館內(nèi)成列著范仲淹各個(gè)時(shí)期的生平事跡。范公文正的崇高精神，不僅在蘇州、在省內(nèi)外千古流傳，而且傳遍中華、乃 至世界。

越過(guò)紀(jì)念館向西為高義園區(qū)，是天平山莊的主要建筑。共有四進(jìn)，依山而筑，漸進(jìn)漸高高義園之名為乾隆皇帝南巡時(shí)所題。高義園前園，兩側(cè)有相對(duì)題字“仁 壽”、“智樂(lè)”的圓弧形大門(mén)，是一排五開(kāi)間的轎廳，雕刻圖案，式樣古樸；過(guò)二門(mén)樓，便是全區(qū)的建筑中心—樂(lè)天樓。這是一座宋代建筑。相傳原為唐代著名詩(shī)人 白居易任蘇州刺史時(shí)的讀書(shū)、游覽和休息之所，故以白居易之字為樓名（白居易字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士）。又因乾隆南巡時(shí)登樓眺望，翻閱藏書(shū)，故又稱“御書(shū) 樓”。該樓有二層，樓下是四面廳，四周都是回廊，可從不同角度觀景；門(mén)前有嘉禾范玉琨書(shū)聯(lián)：“萬(wàn)笏皆從平地起，一峰常插白云中”；廳后東西兩側(cè)設(shè)有梯登 樓，樓廳建筑更為精美，也是四面敞通的廳閣，在此可眺望山景。樓下邊廊外有小院，院中利用山崖、卵石聚泉成池，環(huán)以蔥郁的花木、竹叢，頗有天然情趣。第三 進(jìn)為逍遙亭，取《詩(shī)經(jīng)》“所謂伊人，于焉逍遙”之意，亭為歇山方亭，構(gòu)筑別致，架臨臺(tái)上。亭北設(shè)有梯可登，南與御書(shū)樓隔園相望，互為對(duì)景。也是蘇州藝人為 乾隆皇帝唱評(píng)彈的場(chǎng)所；最后一進(jìn)是高義園大殿，為歇山頂廳堂建筑，廳有三間，龍頭屋脊，簡(jiǎn)樸莊肅。中懸有乾隆皇帝手書(shū)“高義園”盤(pán)龍金匾，高義兩字取杜甫 “辭弟輸高義，觀圖憶古人”句意而名，壁間嵌有御碑兩塊。殿前東西兩側(cè)有廂房，中為庭院，植桂花、木蘭；殿東院有古羅漢松一棵，松齡頗古，相傳為明代江南 才子唐伯虎手植。

在高義園西側(cè)，位于天平山莊最西部的一片建筑為白云古剎。本為唐朝時(shí)的建筑，范仲淹因其祖塋在此，曾奏請(qǐng)其為功德香火院。

接著，請(qǐng)隨我到半山腰去看一看天平三絕之一的清泉。從“登天平路”磚細(xì)門(mén)額入內(nèi)，拾級(jí)而上。那里自然景觀與文人景區(qū)尤為豐富。整個(gè)天平山又分下白 云、中白云、上白云。在登山路旁有塊巨石，互助依偎，名“鴛鴦石”。上行到一亭，據(jù)傳為乾隆南巡時(shí)登山更衣處，故名“更衣亭”亭旁有石形似蹲踞大鳥(niǎo)，頭伸 向蹬道，喙啄彎曲，兩翅伸展、稱“鸚鵡石”。鸚鵡下有形似古廟中的大鐘，名為“石鐘”；在鸚鵡石的上面是“云中塔”，繼續(xù)向上是“雙桃”，再向上即為“白 云亭”，此處為“下白云”。往西是“青峰亭”“一線天”。往東則是“云泉精舍”。天平三絕之一的“清泉”則位于其中；清泉稱作白云泉。相說(shuō)，唐代寶歷元年（-），白居易任蘇州刺史時(shí)，常利用公余閑暇，登游天平山。一天，他在山腰忽聞?dòng)腥瑛B(niǎo)鳴琴奏的流水聲，上前拔開(kāi)草叢、荊棘、繁枝，見(jiàn)一股清洌甘泉從石罅中 潺潺地流出，順著陡峭巖壁向山下。當(dāng)時(shí)，白居易與山民商定，在山腰用石筑壩，擋住泉流。一泓泉水，清澈透明如鏡，塊塊青中帶白的石頭，似如朵朵白云，與藍(lán) 天白云倒影池中，相映生輝。白居易觸景生情，即題書(shū)“白云泉”三字，并詠詩(shī)《白云泉》一首。請(qǐng)看石壁上的這首詩(shī)就是白居易所做。白居易在詩(shī)中寫(xiě)道“天平山 上白云泉，云本無(wú)心水自閑。何必奔沖山下云，更添波浪向人間”后來(lái)他人將泉名和這 首詩(shī)刻于泉池巖壁上。這首詩(shī)的書(shū)寫(xiě)者是蘇州市著名書(shū)法家費(fèi)新我先生，他 是用左手揮就而成。大家請(qǐng)看，在泉旁的一塊斑剝巖壁上有天然浮雕，粗看形似穿道袍的慈祥老人，細(xì)察酷似白居易像，側(cè)立池畔，凝神靜觀，自然逼真。這就是大 自然天功神造的“仙人影”。再看，那股由巖隙流出，用竹管接引的清泉就是白云泉。白云泉，為裂隙泉，出自半山腰峭壁巖罅之中，由于江南一帶雨量充沛，裂隙 水源不斷，泉水常年不涸。那怕是久旱不雨，泉水仍然絲連縈絡(luò)。有古詩(shī)《白云泉》云：“云根流玉液，發(fā)泄出巔巖，香洌堪為酒，清冷要煮茶”。舊時(shí)因山僧用竹 管導(dǎo)入化緣的古缽中，因此，又稱“缽盂泉".其水因在巖罅滲透過(guò)程中，溶解巖石中的一些礦物質(zhì)，并受山體沙石過(guò)濾，所以，泉水碧清透底，醇厚甘洌。因泉水 味道甘洌，唐代茶圣陸羽曾把這清泉品評(píng)為“吳中第一水”。舊時(shí)很多人游天平山，至此小憩品香茗，嚀詠賦詩(shī)，感嘆不已。有的言道：“一勺初分到草堂，半似甘 露半瓊漿。煮茶有客多題品，可惜當(dāng)年不與嘗”。有的詩(shī)云：“茲山蘊(yùn)美玉，玉精流不盡。色清未足夸，味甘有新稟。鄙哉陸羽翁，何不論入品”。還有的感嘆道： “良辰當(dāng)谷雨，勝賞又云泉；一歲一游覽，是山吾有緣”。還有的要“期與云泉作老友，日日來(lái)此聽(tīng)松風(fēng)”。許多游人對(duì)“白云泉”情感至深，留下美好印象。清乾 隆皇帝南巡時(shí)，游天平山最喜歡到“白云泉”飲茶，并御題詠：“白云泉是白家泉，林色嵐太古閑；不為炫能頻疊韻，高人風(fēng)度緬其間”。今日，我們游天平山來(lái)到 白云泉，不僅可以小憩飲茶，消乏提神；而且還可以了解“白云泉”文化，“入山思水秀，涉水憶青山”。泉水有一個(gè)特點(diǎn)，我們可以做個(gè)實(shí)驗(yàn)，取一茶杯水，往里 投入若干硬幣，奇怪的是這滿滿的一杯水只會(huì)向上隆起，而不溢出杯外，因此，這水能有如此強(qiáng)的表面張力，就非泉水無(wú)疑了。

喝罷白云泉，我們?cè)傧蛭鱽?lái)到“青峰亭”旁，這塊石頭由如雨后破土而出的春筍，前人稱之為“玉筍石”；在看這壯似玉琢屏障的石頭，古人稱之為“護(hù)山奇 石”。從“護(hù)山石”向上，這兒有一蘇州最小的方塔，叫“觀音塔”，這個(gè)“佛”字是宋代大文豪蘇東坡提寫(xiě)的。這就是一線天。這兩塊巨石之間僅露藍(lán)天一線，（象這樣的一線天在天平山還有兩處）。窄窄的一條石徑直通山上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真是一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。當(dāng)?shù)匕傩障矚g把“一線天”稱龍門(mén)。因?yàn)樯缴嫌袎K龍 頭石，如果從這兒上山，就寓意著要跳龍門(mén)交好運(yùn)了?，F(xiàn)在就請(qǐng)各位走一走這龍門(mén)吧，過(guò)罷龍門(mén)，好運(yùn)頻頻。繼續(xù)向上，過(guò)“撐腰石”就可看到飛來(lái)石，重達(dá)幾噸的 石頭好似從別處飛來(lái)的，由此可見(jiàn)天平山奇石之奇。從飛來(lái)石向左至“望楓臺(tái)”。向右可到“蓮花洞”。站在望楓臺(tái)上望紅楓，滿樹(shù)楓葉別樣紅；緊連望楓臺(tái)的還有 “龍頭石”、“回音谷”等。繼續(xù)向上可到“中白云亭”，在那兒可看到“大石屋”，向左則可見(jiàn)“一葉舟”、“一硯泉”。向右可見(jiàn)“咬魚(yú)石”，越過(guò)咬魚(yú)石可到 “白云洞”“二線天”。從蓮花洞上，可到“三線天”、“卓筆峰”；過(guò)“云上”，至山頂，上有一圓巨形石，面向太湖，名“照湖鏡”。遠(yuǎn)望太湖，水天一色，近處農(nóng)田井然，有“一覽眾山小”的氣勢(shì)。請(qǐng)朋友們注意安全。祝大家好運(yùn)連連，旅途愉快

第五篇：尚湖景區(qū)導(dǎo)游詞(最新定)

尚湖景區(qū)導(dǎo)游詞[試講稿]

[入口(略微了解)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓：大家好！

歡迎各位前來(lái)尚湖風(fēng)景區(qū)蒞臨指導(dǎo)。虞山尚湖風(fēng)景區(qū)1982年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入太湖風(fēng)景名勝區(qū)，成為首批國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。經(jīng)過(guò)近30年的努力，把一個(gè)圍湖造田，卻土地貧瘠，日漸拋荒的農(nóng)場(chǎng)，建設(shè)成現(xiàn)在已是國(guó)家城市濕地公園、國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，并正在積極創(chuàng)建5A級(jí)景區(qū)。

書(shū)寫(xiě)“尚湖風(fēng)景區(qū)”這塊匾的言公達(dá)先生是常熟人，言子后裔。現(xiàn)任江蘇省文聯(lián)副主席、省書(shū)協(xié)副主席、中國(guó)書(shū)協(xié)第五屆副主席。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。南京大學(xué)、南京航空大學(xué)兼職教授，碩士研究生導(dǎo)師。

展現(xiàn)在我們眼前的是按照5A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建造的游客中心。這里，將為游客提供咨詢、售票、包裹寄存、導(dǎo)游講解、投訴意見(jiàn)反饋等服務(wù)。

整個(gè)尚湖風(fēng)景區(qū)有太公島、楊柳嶼、拂水山莊、荷香洲公園、山水文化園、尚湖水街六大版塊組成。其中水域面積就有1000公頃（10平方公里或15000畝）。

[太公島] 現(xiàn)在我們來(lái)到了太公島，太公島是因姜太公而得名。姜太公與尚湖的關(guān)系接下來(lái)就要講到。首先講一下我們腳下的長(zhǎng)壽橋。

長(zhǎng)壽橋（好好背）

這座橋全長(zhǎng)48米，兩側(cè)的橋柱間刻有一個(gè)古體“壽”字。據(jù)史書(shū)記載姜太公活了139歲，所以這座橋上刻有139個(gè)壽字。您找到139個(gè)壽字了嗎？沒(méi)有，請(qǐng)看腳下，這兒有幅百壽圖呢。

“百壽圖”從宋代以來(lái)就已作為稀世之寶。上面的字體不僅有篆、隸、楷、行、草、甲骨文，還有我國(guó)古代曾經(jīng)出現(xiàn)使用過(guò)的鰭隸、燕書(shū)、西夏臺(tái)書(shū)、易篆、古隸、古斗金文；還有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、樹(shù)文、龍文、鳳文、聚寶文以及一些著名書(shū)法家的字體等等。好多字我們現(xiàn)在都已不識(shí)。但“百壽圖”依然是人們爭(zhēng)相觀賞并作為健康長(zhǎng)壽的象征。今天各位由此橋而過(guò)，“百壽圖”一定會(huì)給你帶來(lái)福壽安康！

除了百壽圖橋上還有9幅石雕畫(huà)，圖案除了松、鶴、象、鹿、喜鵲、蝙蝠、梅竹、荷花、壽桃等象征延年益壽、福氣安康圖畫(huà)外，還有更多的是牡丹和蝴蝶?！澳档ぁ背Ｊ煸挘╩ao dan）。取牡丹之“牡”，蝴蝶之“蝶”，“牡蝶”之諧音豈不就是“耄耋 之年”意指八九十歲的長(zhǎng)壽老人嗎？這里的牡丹和蝴蝶也是象征長(zhǎng)壽的意思。

姜太公雕像（背）

前方是用花崗巖制作的姜太公雕像，雕像高4米。太公手執(zhí)釣竿，正襟危坐，眼望遠(yuǎn)方，寓喻“寧向直中取，不向曲中求”，表現(xiàn)出姜太公剛正不阿、憂國(guó)憂民的情操。姜太公的傳說(shuō)很多，人們往往認(rèn)為他只是個(gè)傳說(shuō)中的神話人物。其實(shí)不然，三千多年前我國(guó)歷史上確有此人。他是中國(guó)古代的一位杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師“。他還是有志不嫌年高，大器晚成，“使老者奮”的典范。為此我們專(zhuān)門(mén)建了個(gè)館介紹姜太公的事跡。接下來(lái)請(qǐng)參觀“太公文化展示館”。

太公文化展示館（了解，）

展館分為“史略篇”、“尚湖篇”、“流澤篇”三大部分。

有著“千古一相，百家宗師”之稱的姜太公，姜姓呂氏，名尚，字子牙。他是周朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，因輔佐周武王伐紂有功，被封為齊國(guó)君主，成為齊國(guó)的始祖。常熟尚湖，原名西湖或山前湖，因姜尚避商紂王暴政，曾隱居虞山垂釣于此而湖得“尚”名。

史略篇 姜尚因生活窮困年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。卻少年有大志，勤奮博學(xué)多能。姜太公軍事思想的代表作有《六韜》?！读w》以太公答周文王、周武王之問(wèn)的形式寫(xiě)作，其書(shū)包括文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個(gè)部分，共六十篇

姜太公作為中國(guó)韜略鼻祖、千古武圣，其文韜武略、經(jīng)國(guó)治軍的策略、實(shí)踐，都為后人奠定了良好的基礎(chǔ)，并為華夏民族所稱頌、效法。

他不滿紂王的荒淫無(wú)度，避居?xùn)|海之濱，后又來(lái)到西周領(lǐng)地渭水之濱的磻溪終日以垂釣為事，靜觀世態(tài)，待機(jī)出山。

一般人釣魚(yú)，都是用彎鉤，上面有香味的餌食，誘騙魚(yú)兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚(yú)餌，并且離水面三尺高。他一邊高高舉釣竿，一邊自言自語(yǔ)：“不想活的魚(yú)兒呀，你們?cè)敢獾脑挘妥约荷香^吧!”

太公奇特的釣魚(yú)方法傳到了姬昌（周文王）那里。姬昌派一名士兵去叫他來(lái)。但太公并不理睬這個(gè)士兵，并自言自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚(yú)兒不上鉤，小蝦來(lái)胡鬧！” 姬昌聽(tīng)了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)？墒翘廊徊淮鹄?，邊釣邊說(shuō)：“釣啊，釣啊，大魚(yú)不上鉤，小魚(yú)別胡鬧!”姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣魚(yú)者必是位賢才，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。于是他趕忙齋戒沐浴，帶著厚禮，前往磻溪。二人不期而遇，談得十分投機(jī)。姬昌見(jiàn)姜尚學(xué)識(shí)淵博，通曉歷史和時(shí)勢(shì)，便向他請(qǐng)教治國(guó)興邦的良策，姜尚當(dāng)即提出了“三?！敝f(shuō)：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國(guó)興邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽(tīng)后甚喜，說(shuō)道：“我先君太公預(yù)言；‘當(dāng)有圣人至周，周才得以興盛?！褪悄俏皇ト税?？我太公望子(盼望先生)久矣！”姜太公見(jiàn)他誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)聘請(qǐng)自己，便答應(yīng)為他效力。于是，姬昌親自把姜尚扶上車(chē)輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。

后來(lái)，姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。

姜太公在經(jīng)國(guó)治軍的行政管理上實(shí)施“六守三寶”和“九府圜法”。六守：仁、義、忠、信、勇、謀；三寶：大農(nóng)、大工、大商。農(nóng)——其鄉(xiāng)則谷足；工——其鄉(xiāng)則器足，商 ——其鄉(xiāng)則貨足。

姜太公的“九府圜法”，九府：大府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職金、職幣掌財(cái)幣之官。圜：均衡而流通。”就是用行政手段保證財(cái)貨的均衡流通和合理出入，使錢(qián)幣與布帛不斷流通，聚散適宜，無(wú)積滯，無(wú)匱乏。國(guó)以之富，民以之足。姜太公的這些策略為周朝建立了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)管理體系和行政管理制度，成功地輔佐了周代文王、武王、成王、康王四朝，促使了周朝的強(qiáng)盛，也為后來(lái)齊國(guó)的強(qiáng)大及齊桓公的霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

尚湖篇 這一篇介紹了當(dāng)年姜尚為躲避紂王隱居尚湖垂釣的史實(shí)，不是常熟人想把姜太公釣魚(yú)的地方改到了尚湖。

剛才講了姜太公在陜西渭水釣魚(yú)釣到了周文王。眾所周知“太公八十遇文王”那末姜太公八十歲之前在什么地方，干什么？

據(jù)《孟子·離婁》記載：“太公避紂，居?xùn)|海之濱”?！妒酚洝R太公世家》：”太公望呂尚者，東海上人。"唐《吳地記》載：“虞山東二里有石室，太公呂望避紂之處”。宋《吳郡志》載：“石室在常熟海隅山。石室凡十所，相傳太公避紂居之”。宋龔明之在《中吳紀(jì)聞》中記載“太公避紂，隱虞山作石屋居之”。

我們從《孟子》、《史記》、《吳地記》、《中吳記聞》、《吳郡志》等這些史書(shū)和地方志上的這些記載可看到找到：姜太公為避紂王隱居?xùn)|海之濱；太公是東海邊的人；姜太公避紂就住在虞山的石洞里等等記載。常熟虞山古代稱“海隅山”，即海邊之山的意思。因后來(lái)仲雍墓葬在海隅山，才改名稱“虞山”。常熟地理位置古代屬東海之濱這在地圖上一看就清楚。

既然姜太公呂尚居住在虞山，那他到虞山腳下的尚湖里去釣魚(yú)也是情理之中的事。一個(gè)喜愛(ài)釣魚(yú)的人到哪里都喜歡釣魚(yú)，釣魚(yú)是為了賣(mài)錢(qián)解決生活窮困，還是自己 吃，或者是手持釣魚(yú)桿實(shí)質(zhì)正在思考深謀大略，這些我們就不必去深究了。我們說(shuō)姜太公在常熟尚湖釣魚(yú)，并不排除他在陜西渭水釣魚(yú)遇到周文王這段歷史。史書(shū)記載全國(guó)有多個(gè)姜太公垂釣過(guò)的地方，唯常熟尚湖是以他的名字來(lái)命名的湖泊。這也足可證明姜太公與尚湖淵源之深。

流澤篇講的是姜太公的偉績(jī)名流千古，潤(rùn)澤百世。

太公曾說(shuō)：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者則得天下?！笨梢?jiàn)太公深知“民為邦本，民固國(guó)興”的道理。他的“愛(ài)民”思想在先秦軍事、政治和諸侯君王中，極其突出的。并且也深深地影響了中國(guó)的歷代王朝。

右邊看到的是很多帝王對(duì)姜太公的追封，前面墻上看到的是由太公姜姓衍生出來(lái)的許多姓氏，一些稀少的姓，由此而找到來(lái)源。這邊看到的是太公留下的一些民間習(xí)俗和傳說(shuō)：如“姜太公在此百無(wú)禁忌”的護(hù)符、倒貼的“?！弊?、八卦風(fēng)輪、不倒翁等等。

“不倒翁”相傳周成王做壽，各地諸侯敬獻(xiàn)奇珍異寶。當(dāng)時(shí)，身為齊國(guó)國(guó)君的姜太公想起東山島海邊上尖下圓的巨石，風(fēng)吹而動(dòng)卻從來(lái)不到。于是，就按此原理做了一個(gè)不倒翁，寓意江山永不倒，獻(xiàn)于成王。成王大喜，傳旨文武大臣都要在桌上放不倒翁。后來(lái)，不倒翁的寓意由國(guó)運(yùn)不倒延伸為官運(yùn)、財(cái)運(yùn)不倒，家運(yùn)、時(shí)運(yùn)不倒，文運(yùn)、紅運(yùn)不倒等等，并成為玩具。姜氏延伸出來(lái)的姓氏，此處無(wú)，墻上有

放在屋脊上的“太公在此百無(wú)禁忌”這塊裝飾的誕生據(jù)說(shuō)是太公的兒子丁公有關(guān)。姜太公怕過(guò)世后人們忘記了老祖宗，和發(fā)展蠶絲事業(yè)，便命兒子在於陵邑建立天后宮（天后即黃帝之妻嫘祖，她發(fā)明了養(yǎng)蠶），三皇殿（天皇太昊伏羲氏，地皇炎帝神農(nóng)氏，人皇黃帝軒轅氏），把自己冊(cè)封的三百六十五位正神，按方位塑在三皇殿周?chē)?，讓他們?cè)谌实闹家庀?，各行其職，各盡職守，受享人間香火。通過(guò)神，教化人們，有所作為，忠君愛(ài)民，賢庶淫惡之人各得其果。

宮殿建成以后，太公已過(guò)世，長(zhǎng)子丁公即位，親自驗(yàn)收宮殿時(shí)，想起父親，為國(guó)為民戎馬一生，晚年封齊，仍為社稷操勞。在世時(shí)，被周天子稱為“師尚父”，可死后沒(méi)有封號(hào)。尚父封了天下諸神，商和周的死難文臣武將，也被他封了神，都塑像在這里，后人供奉。兒子想我也應(yīng)把他塑在這里，讓后代子孫祭拜，可是塑在哪里呢？冥思苦想了好多天。兒子認(rèn)為他父親不能與眾神為伍，平起平坐，他又是炎黃子孫，應(yīng)該守護(hù)著三皇五帝，于是就把姜太公塑在三皇殿的屋脊上，永遠(yuǎn)守護(hù)著祖宗，注視查看著諸神是否護(hù)國(guó)佑民，并掌風(fēng)調(diào)雨順之權(quán)，職福善禍淫之柄。后來(lái)各地蓋廟時(shí)，在殿頂上，塑上太公爺爺。繼而傳到民間屋脊上也用此鎮(zhèn)邪。因?yàn)榻潜娚裰?，太公在此百無(wú)禁忌。

接下來(lái)我們?nèi)⒂^古船模型館。

祈福臺(tái) 前方這座登高望遠(yuǎn)的祈福臺(tái)共分為樓上樓下兩層。底層一側(cè)是窗戶，另外一層則是木式的展開(kāi)圖——中華民族傳統(tǒng)文化中神仙分布圖，在其中，大家能找到一位非常熟悉的人物就是姜太公，被尊稱為“東華帝君”。

登上祈福臺(tái)，我們不僅可以看到尚湖美景，漢白玉的如意等吉祥物更象征著百無(wú)禁忌，福祿長(zhǎng)壽的意思，祝愿各位朋友福壽雙全。

在祈福臺(tái)外墻側(cè)面有一副巨大的青石雕，名為《尚湖迎釣圖》，把當(dāng)年太公垂釣的景象描寫(xiě)的惟妙惟肖。

八卦戲水池 太極八卦是道教的象征物，有驅(qū)兇、辟邪的神奇作用。而宋、元以來(lái)，姜太公已經(jīng)成為了中國(guó)神壇上的全智全能、居眾神之上的神主。在廣大民眾心目中，成為了驅(qū)邪逐鬼的神明，除暴安良的保佑神靈。所以眼前這個(gè)八卦戲水池又把太公的神靈形象表露的完美無(wú)余。整個(gè)八卦圖一改守舊八卦的造型，用一青一黃兩條陰陽(yáng)魚(yú)取而代之，周邊還放置了8條小鯉魚(yú)和尚湖門(mén)口那幅《九鯉祥荷圖》遙相呼應(yīng)，不僅道出了年年有余的寓意，也向來(lái)賓透露著尚湖的水產(chǎn)，這里是魚(yú)蝦蟹蚌的天堂。

臺(tái)階上還鐫刻了十二生肖，具有民間風(fēng)俗的趣味性。夏天這里是孩子們戲水的好去處，冬天卻是輪滑活動(dòng)的小型場(chǎng)所，真是美景娛樂(lè)好地方??！

子牙亭 子牙是姜太公的字，亭用子牙命名寓當(dāng)年太公來(lái)到尚湖之意。這幅鏤空的木雕制品大家看看是什么字——“?！?，完全用竹竿制成?！爸窀！薄８Ｖ?。

姜尚與麋鹿 看過(guò)了祝福，前方映入我們眼簾的就是石像“姜尚與麋鹿”。麋鹿是姜太公的坐騎，因其似鹿非鹿，頸似駝非駝，蹄似牛非牛，尾似驢非驢而得名，故稱四不像。這幅像是六韜思想的展示，您看太公手指青天，頗有隱居江湖的味道。

[古船模型館] 江南水鄉(xiāng)河網(wǎng)交叉，我們的祖先用舟船代步，用舟船運(yùn)輸。隨著科技的發(fā)展，水上交通工具木質(zhì)舟船已大部分被鐵制船舶所替代，一些古代的船型已經(jīng)不復(fù)存在。但是一位70多歲的老人（簡(jiǎn)單介紹經(jīng)歷、成就）用他高超精湛的手藝制作了50多艘巧奪天工、形態(tài)各異的古船模型和仿真古船，使那些已是歷史記憶的形象得以重現(xiàn)。這位老先生名叫韋文喜，今年（2010）75歲，常熟人，祖輩是航海世家。從小受家庭濡染，對(duì)古船情有獨(dú)鐘。他12歲跟二叔學(xué)習(xí)造船知識(shí)，16歲隨船出海，既了解和掌握了木帆船航海的基本知識(shí)，又見(jiàn)識(shí)了各式各樣的船只。常暗自揣摩船只造型、結(jié)構(gòu)等，記于腦海，積累頗豐，為他日后研究古船奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。退休后，他全身心地投 入，研制出50余艘古船模型和仿古真船，業(yè)內(nèi)人士稱之為古代船舶的“活化石”。他的作品分別被國(guó)家航海博物館、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、南通博物苑、淮北博物館、南京寶船廠遺址管理區(qū)等單位珍藏。其中一艘鄭和下西洋大寶船和另一艘仿真古代沙船還遠(yuǎn)渡重洋，被波蘭和美國(guó)收藏。韋文喜現(xiàn)在是中國(guó)造船工程學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘇州市工藝美術(shù)師。

這里展出的是各種精致的古代木船模型14艘。按歷代年代有原始時(shí)代獨(dú)木舟，有秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清各個(gè)朝代的民用和戰(zhàn)船。按其航行區(qū)域分為海船、江船、湖船、內(nèi)河船等。海船主要有廣東、海南一帶使用的廣船，福建沿海的福船，江蘇、山東兩省的平底大沙船三大類(lèi)。

這是鄭和下西洋大寶船的模型。寶船模型與真船按照1︰40的比例制作。整船由3000多個(gè)零部件組成，全部用手工制作。這船一共用了11名造船工匠歷時(shí)半年多而制成。2008年5月，韋文喜設(shè)計(jì)、制作的鄭和下西洋大寶船等四艘船模在“中國(guó)國(guó)際船業(yè)第一屆博覽會(huì)”上被中外船業(yè)專(zhuān)家組成的評(píng)審委員會(huì)授予一等獎(jiǎng)。

把這些船做成精細(xì)模型，讓人們看到中國(guó)古船的風(fēng)貌，讓各界人士和青少年一代了解我國(guó)船舶發(fā)展史，使大家在愉悅的觀賞中了解我國(guó)古代船舶文化和偉大的航海史。

今天，這些精美的船只已經(jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，虞山尚湖旅游度假區(qū)為了保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特地在楊柳嶼建立古船模型館。

[月堤] 我們現(xiàn)在所走的（看到的）這條長(zhǎng)堤有一個(gè)非常美妙的名字叫月堤。因堤岸弓形彎曲狀似一輪新月而得名“月堤”。月堤這一頭是楊柳嶼、太公島，另一頭通往拂水山莊。

《拂水山莊》原址在尚湖北面的虞山腳下，是一座明清時(shí)代的私家園林。最初是明代瞿純?nèi)首x書(shū)處，稱“拂水山房”。禮部右侍郎錢(qián)謙益從北京回常熟后，購(gòu)下“山房”，修葺營(yíng)建并改稱“拂水山莊”作為別墅。就在這山莊里發(fā)生了60歲的才子與24歲的佳人相互仰慕并結(jié)為夫妻的故事。這一段白發(fā)紅顏的傳奇愛(ài)情，在文壇上和民間一直作為佳話而被傳誦。

這位60歲的才子就是錢(qián)謙益。錢(qián)謙益（1582～1664）又叫錢(qián)受之、錢(qián)牧齋，晚年自稱東澗老人。他從小聰慧過(guò)人，17歲為秀才，24歲中舉人，28歲中進(jìn)士，殿試屈居第三得探花。他早年即以文學(xué)名冠東南，被譽(yù)為“東南文宗”。明末清初的虞山 詩(shī)派即以錢(qián)謙益為宗師。他著作豐富，有《初學(xué)集》、《有學(xué)集》??等等。他也是史學(xué)家，有“虞山（錢(qián)謙益）尚在，國(guó)史猶未死”之說(shuō)；他還是收藏家，構(gòu)筑“絳云樓”，收藏宋元孤本書(shū)之多可與皇家內(nèi)府藏書(shū)相比，有“所積充仞，幾埒內(nèi)府”的說(shuō)法。這樣的人稱其才子不為過(guò)吧！

24歲的佳人就是柳如是。柳如是(1618～1664年)浙江嘉興人。本姓楊，名愛(ài)。后改姓名柳隱。因讀辛棄疾詞：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山，見(jiàn)我應(yīng)如是?！惫首蕴?hào)“如是”，又稱“河?xùn)|君”、“蘼蕪君”。柳如是因家貧從小就被賣(mài)到吳江為婢女，妙齡時(shí)不幸被逐入妓院。她博覽群書(shū)，才藝出眾，琴棋歌舞詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣精通，其才學(xué)為“秦淮八艷”之首。

各位，這對(duì)老夫少妻的愛(ài)情故事確實(shí)很感人，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

[拂水山莊]

前面就是拂水山莊，一座明清風(fēng)格的園林別墅。占地60多畝，建筑面積3048平方米。整個(gè)山莊，臨水而筑，粉墻黛瓦，小橋流水，曲廊逶迤，庭院深深?；謴?fù)了朝陽(yáng)榭、耦耕堂、花信樓、山樓、明發(fā)堂、梅圃溪堂、秋水閣等建筑，使拂水山莊八景得以重現(xiàn)。

門(mén)口這塊匾額上“拂水山莊”四字由全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席沈鵬所寫(xiě)。

門(mén)口這付對(duì)聯(lián)“遠(yuǎn)近青山畫(huà)里看，淺深綠水琴中聽(tīng)”是柳如是作的。不僅形象地概括了山莊的美景，琴瑟相諧的夫妻生活，也體現(xiàn)了柳如是詩(shī)文功力造詣之深。

大家看到門(mén)口的這兩個(gè)大圓石沒(méi)有啊，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的門(mén)當(dāng)了?！伴T(mén)當(dāng)”是古民居大門(mén)建筑的組成部分，有避邪鎮(zhèn)宅的意義。既有門(mén)當(dāng)就有戶對(duì)?！皯魧?duì)”應(yīng)置于門(mén)楣上或門(mén)楣雙側(cè)的磚雕、木雕。典型的有圓形短柱，短柱長(zhǎng)一尺左右，與地面平行，與門(mén)楣垂直，它位于門(mén)戶之上，且取雙數(shù)，故名“戶對(duì)”，意在祈求人氣旺盛、香火永續(xù)。“門(mén)當(dāng)”“戶對(duì)”常常同呼并稱，并成了男女婚嫁衡量條件的常用語(yǔ)。我們?cè)賮?lái)看下這個(gè)門(mén)檻，古時(shí)候門(mén)檻越高代表主人家的地位就越高。“你們家門(mén)檻太高”即隱喻高攀不上。這個(gè)門(mén)檻是比較高的，由此看出，錢(qián)家是當(dāng)時(shí)常熟城的名門(mén)望族。

站在門(mén)外我們看到里面有座黃石假山擋住了視線，使我們不能對(duì)園內(nèi)景色一覽無(wú)遺，這是古典園林構(gòu)景手法之一叫障景。目的是要把園中的重要景觀處理得隱而不露，曲折多變、多姿多態(tài)。山石上刻錢(qián)謙益作詩(shī)文：“東風(fēng)吹水碧于苔，柳靨梅魂取次回。為有香車(chē)今日到，盡教玉笛一時(shí)催。萬(wàn)條綽約和腰瘦，數(shù)朵芳華約鬢來(lái)。最是春人愛(ài) 春節(jié)，詠花攀樹(shù)故徘徊?！睆目淘谏绞系腻X(qián)謙益作詩(shī)落款：“新正二日偕河?xùn)|君過(guò)拂水山莊，梅花半開(kāi)，春條乍放，喜而有作?！笨煽闯鲈?shī)作于錢(qián)柳二人將要結(jié)婚還未成婚那年的大年初二。當(dāng)時(shí)錢(qián)謙益父母墳?zāi)乖诜魉角f。按傳統(tǒng)，錢(qián)謙益理應(yīng)在大年初一帶家眷來(lái)祭拜，而據(jù)記載這一年錢(qián)偏偏在大年夜前數(shù)次只身赴山莊以探梅花開(kāi)放信息，并把過(guò)年祭祖的事也辦了。年初二他迫不及待地以賞梅花為名將柳如是帶往山莊，明眼人都心知肚明，柳如是更心領(lǐng)神會(huì)。所以說(shuō)這是一首錢(qián)柳兩人在山莊的定情詩(shī)。事實(shí)也如此，就在這年夏天，錢(qián)謙益以娶正室的禮儀將柳如是娶進(jìn)家門(mén)。

請(qǐng)大家往里走，我們邊走一邊欣賞兩側(cè)的風(fēng)景。清澈的湖水環(huán)繞四周，亭樓館榭，長(zhǎng)廊小橋，輕風(fēng)拂面，是不是有一種人在畫(huà)中游的感覺(jué)呢。

山莊里面每個(gè)建筑都有它的獨(dú)特風(fēng)格和名稱。

朝陽(yáng)榭，因?yàn)檫@個(gè)亭榭在山莊的東面，清晨朝陽(yáng)最先惠顧于它，所以叫“朝陽(yáng)”。走在曲折的小徑上，迎面而來(lái)的就是山莊八景之一“秋原藕耕”的耦耕堂，耦耕堂是借用《論語(yǔ)微子篇》中長(zhǎng)沮、桀溺兩位躲避社會(huì)，隱逸從耕的隱士典故所題。這“耦”與“偶”字意相通，“耦耕”兩人在一起耕作的意思。此堂是山莊主要建筑，是錢(qián)謙益和文人墨客煮酒論史、吟詩(shī)作賦的地方。在錢(qián)謙益眾多友人中，有位好友程嘉燧，字孟陽(yáng)，安徽休寧人，曾被多次邀請(qǐng)到山莊長(zhǎng)住，每次前來(lái)，都要停留數(shù)月，兩人一起讀書(shū)一起耕作。門(mén)口這副對(duì)聯(lián)“耦耕舊與高人約，帶月相看并荷鋤”——我和你早就約好，伴著月光，我們一起扛著鋤頭辛勤耕作。此聯(lián)道出了錢(qián)謙益隱居生活的安逸恬淡并不孤獨(dú)。

迎面而來(lái)的這座花信樓就是錢(qián)柳吟詩(shī)作畫(huà)的地方。登樓觀望：后山如屏，前湖如鏡，月堤偃臥，景物更新?；ㄐ啪褪腔ò雌渥陨硪?guī)律如期而開(kāi)。每到春天，時(shí)值百花盛開(kāi)，一派生機(jī)盎然，樓上望出去，常見(jiàn)有男子手捧鮮花向傾慕的女子表白，錢(qián)謙益不勝感慨，取名花信樓?！霸碌虩熈薄ⅰ熬茦腔ㄐ拧倍熬驼Q生于此。

“日轂行天淪左界，地機(jī)激水出東溟?！?/p>

日轂：太陽(yáng)。淪：降落。左界：西邊。地機(jī)：大地活動(dòng)樞要。激水：海潮。東溟：東海。這副對(duì)是柳如是的手跡。中間是柳如是的畫(huà)像。

“生計(jì)料量余昔酒，功名磨折剩閑身?！?/p>

生計(jì)：謀生之道。料量：猜度、安排、處理。昔酒：久釀的酒。

在“花信樓”柳如是曾有過(guò)一幅名叫《月堤煙柳圖》的畫(huà)作。這幅畫(huà)已成我國(guó)現(xiàn)存最早的由女畫(huà)家所創(chuàng)作的寫(xiě)生山水畫(huà)，因此在中國(guó)畫(huà)史上具有重要特殊意義。《月堤煙柳圖》是柳如是即興的寫(xiě)生山水畫(huà)。在縱25.1cm，橫125cm的畫(huà)卷上堤岸楊柳 千條，輕拂水面，月堤曲橋通向掩映在桃樹(shù)叢中的花信樓，以清新淡雅的設(shè)色，成功地再現(xiàn)了江南溫潤(rùn)的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。錢(qián)謙益在卷首的題詩(shī)中寫(xiě)道：“月堤人并大堤游，墜粉飄香不斷頭。最是桃花能爛漫，可憐楊柳正風(fēng)流”。畫(huà)幅上還有錢(qián)謙益跋：“寒食日偕河?xùn)|君至山莊，于時(shí)細(xì)柳籠煙，小桃初放，月堤景物殊有意趣，河?xùn)|君顧而樂(lè)之，遂索紙筆坐花信樓中圖此寄興?！贝藞D作于癸未崇禎十六年（1643年），正是他們才新婚兩年多時(shí)光。此畫(huà)現(xiàn)珍在天津藝術(shù)博物館。

循著逶迤的走廊我們來(lái)到了主人居住的山樓。這座山樓又名燕樓，燕子的燕，這“燕”字又通“日安”晏，有舒適安逸的味道，這就是主人為什么把自己居住起名“燕樓”的道理。這里是錢(qián)謙益柳如是日常生活起居的場(chǎng)所。登樓南眺，拂水山莊盡收眼底。轉(zhuǎn)而向北，虞山錦峰的層巒疊嶂近在眼前，拂水巖的瀑布似九天銀河奔注山莊。這里本有山莊八景的二景“錦峰晴曉”和“春流觀瀑”，可惜現(xiàn)已遠(yuǎn)離拂水晴巖這兩景看不到了。

山莊西北面的“明發(fā)堂”為面南三間加二邊包廂的明式建筑。是錢(qián)謙益為父母守孝所建，后成為錢(qián)府家祠。明發(fā)堂目前里面陳列錢(qián)謙益所題山莊八景詩(shī)和錢(qián)謙益柳如是一生軌跡的主題展。

我們進(jìn)去參觀一下。

明崇禎十三年冬，23歲的柳如是女扮男裝拜訪時(shí)年已59歲的“東南文宗”錢(qián)謙益。錢(qián)欣喜萬(wàn)分，邀請(qǐng)柳如是留下來(lái)，用十天時(shí)間，筑一座精美典雅的小樓給柳如是居用，小樓命名為“我聞室”，以暗合柳如是的名字。小樓落成，邀好友飲酒賦詩(shī)，為柳如是接風(fēng)。第二年新春，錢(qián)攜柳到山莊賞梅祭祖，自尊自負(fù)的柳如是深感欣慰，二人定情山莊。這年六月，錢(qián)謙益與柳如是旅行結(jié)婚，以娶正室大禮于松江畫(huà)舫彩船舉行婚禮。由于二人年歲身份懸殊，遭受社會(huì)人士笑鬧斥罵，但二人不為所動(dòng)?；楹蠖饲樯钜馇校褐凵剿g，秉燭花窗前，瀏覽史乘，?？卞e(cuò)誤，唱酬詩(shī)文，恩愛(ài)非常。結(jié)婚第五年五月，清兵過(guò)長(zhǎng)江，明王朝瓦解，柳如是勸夫君一同殉國(guó)未成，自己投水被救未死，錢(qián)謙益參與了南京獻(xiàn)城投降。錢(qián)謙益到北京為官，未滿半年就后悔而告病回家，秘密參與抗清被捕入獄，錢(qián)氏家族無(wú)人敢相救。正在病中又身懷六甲的柳如是四處奔波打點(diǎn)，請(qǐng)托斡旋，冒死相救，錢(qián)謙益逃過(guò)劫難。是年他倆的愛(ài)情結(jié)晶，女兒錢(qián)孫蕊誕生。錢(qián)柳二人回到常熟繼續(xù)支持江南抗清活動(dòng)。尤其是對(duì)門(mén)生瞿式耜、鄭成功的抗清斗爭(zhēng)，錢(qián)謙益更是倍加支持。清順治七年，他們倆在城區(qū)的住宅“絳云樓”，也是錢(qián)的藏書(shū)樓失火，錢(qián)氏珍貴藏書(shū)都被燒毀。錢(qián)傷心欲絕，帶柳氏妻女移居另一處鄉(xiāng)間別墅“紅豆山莊”。在紅豆山莊住了十一年，錢(qián)謙益80歲了。這年山 莊里那棵沉寂了20年的紅豆樹(shù)忽然枝葉怒放，還長(zhǎng)出一棵紅豆。柳如是將象征愛(ài)情的紅豆獻(xiàn)給錢(qián)謙益，錢(qián)謙益激動(dòng)萬(wàn)分，當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)十首?？上H隔了兩年多83歲的錢(qián)謙益過(guò)世了。

錢(qián)謙益的文才是公認(rèn)的，但降清成了他的終身污點(diǎn)。幸虧柳如是大節(jié)正義，促使錢(qián)謙益又投入抗清斗爭(zhēng)，減少了后人對(duì)錢(qián)謙益的評(píng)擊。

（遍走遍講出拂水山莊）

錢(qián)謙益死后錢(qián)氏家族的人就來(lái)逼債。原配夫人陳氏等由于失寵多年，早對(duì)柳如是恨之入骨，天天堵門(mén)叫罵不絕。其實(shí)錢(qián)氏家財(cái)早已是空架子。柳如是將千兩銀子散光了，眾人還是喧集如故。柳如是安排好錢(qián)謙益的后事和懲辦鬧事一班人的計(jì)策后懸梁自盡。47歲的柳如是就這樣玉殞香消，此時(shí)距錢(qián)謙益去世還不滿兩個(gè)月。

進(jìn)大門(mén)左轉(zhuǎn)入曲廊到團(tuán)桂天香榭，水面較寬，波光鱗鱗。

秋水閣，是錢(qián)柳賦詩(shī)填詞會(huì)友的又一場(chǎng)所。二層重沿高挑，望虞山逶迤，觀湖水彌茫，背負(fù)云氣，胸蕩煙水，陰陽(yáng)晦明，開(kāi)斂變怪，皆不得遁其毫末。天地?zé)o窮盡，個(gè)人則有限。主人名其秋水閣。登樓西望還可看到遠(yuǎn)處的香山（顧山），所以此處又有二景：“水閣云嵐”和“香山晚翠”。

過(guò)小橋，進(jìn)入梅圃溪堂?！懊菲韵谩弊猿缮角f一景，此處本有老梅數(shù)十株，古干虬支，香雪浮動(dòng)；小橋石澗，修竹長(zhǎng)廊。梅圃溪堂曾留下了錢(qián)、柳初春相伴賞梅的身影?，F(xiàn)在院中假山，雄偉大氣，花木茂盛，郁郁蔥蔥。湖水入院，溪澗山石同真山相仿，自然天趣，又是另一番風(fēng)光。

拂水山莊的游覽到此結(jié)束，下一站是荷香洲。附錢(qián)柳小故事

《柳如是扁舟到常熟》

明崇禎十三年冬，削籍歸鄉(xiāng)已經(jīng)兩年的朝廷原禮部侍郎錢(qián)謙益，一天午后正在“半野堂”書(shū)房中打噸，忽聽(tīng)得家人傳報(bào)：“有客人來(lái)訪！”拿過(guò)拜帖一看，上面寫(xiě)著：“晚生柳儒士叩拜錢(qián)學(xué)士?！薄傲迨浚俊彼睦锲鹆艘蓡?wèn)，這名字似乎未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，是誰(shuí)呢？

待錢(qián)謙益踱進(jìn)客廳，見(jiàn)一身穿蘭緞儒衫，青巾束發(fā)，一副典型的富家書(shū)生打扮的青年，朝他深深一輯，恭恭敬敬地稱道：“晚生見(jiàn)過(guò)錢(qián)老先生，冒昧造訪還望見(jiàn)諒！”

錢(qián)謙益打量著來(lái)客，舉止周到有板有眼，儒雅瀟灑身材卻異常的嬌小，似乎缺少一種男子的陽(yáng)剛之氣。再瞧面貌，明眸生輝，鼻挺嘴秀，皮膚白嫩，清秀有余而剛健不足?？粗粗?，錢(qián)謙益猛覺(jué)得有幾分面熟，可搜索枯腸，始終想不起是在哪里見(jiàn)過(guò)。

來(lái)客看著錢(qián)謙益若有所思的神態(tài)，不禁露出一絲狡黠的笑意，輕悠悠地吟出一首詩(shī)：

草衣家住斷橋東，好句清如湖上風(fēng)；

近日西泠夸柳隱，桃花得氣美人中。

“真沒(méi)想到啊！柳姑娘光臨寒舍，有失遠(yuǎn)迎，得罪！得罪！”錢(qián)謙益熱情地請(qǐng)所謂的“柳姑娘”落了座，又忙著命侍婢上茶奉酒，為柳姑娘驅(qū)寒消疲。

原來(lái)兩年前二人初次相見(jiàn)于杭州西湖游船上，錢(qián)謙益一時(shí)興起，竟一口氣吟了十六首絕句，以表示對(duì)柳隱的傾慕之情。柳姑娘背誦的喚起他記憶的就是其中的一首。

一番寒暄問(wèn)候后，錢(qián)謙益留柳如是在“半野堂”住上一段時(shí)間，柳如是欣然應(yīng)允。于是，寂靜的“半野堂”中蕩漾起一老一少一對(duì)忘年之交的笑聲，他們一同踏雪賞梅、寒舟垂釣，相處得竟是那么和諧。錢(qián)謙益將柳如是安排在一座精美典雅的小樓居住。錢(qián)謙益根據(jù)《金剛經(jīng)》中“如是我聞”之句，將小樓命名為“我聞室”，以暗合柳如是的名字。

錢(qián)謙益的一片深情，讓柳如是感動(dòng)不已。她是一個(gè)歷盡坎坷的女子，成名后雖然也有千人萬(wàn)人捧著，可無(wú)非都是逢場(chǎng)作戲，又有幾人能付出真情呢？

冬去春來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，桃紅柳綠，兩人情投意合，年紀(jì)相懸又算得了什么呢？面對(duì)柳如是的一片癡情，錢(qián)謙益無(wú)法再猶豫退縮，終于在這年（崇禎十四年）夏天，正式將柳如是娶進(jìn)了家門(mén)。

他倆的婚禮辦得別出心裁，租了一只寬大華麗的芙蓉舫，在舫中擺下豐盛的酒宴，請(qǐng)來(lái)好友，一同蕩舟于松江波濤之中。舫上還備有樂(lè)隊(duì)，在熱鬧悠揚(yáng)的蕭鼓聲中，高冠博帶的錢(qián)謙益與鳳冠霞帔的柳如是拜了天地，在朋友們的喝彩聲中，喝下了交杯酒。

婚后，他們老夫少妻相攜出游名山秀水，杭州、蘇州、揚(yáng)州、南京、黃山，處處留下他們相偎相依的身影。柳如是問(wèn)丈夫愛(ài)她什么，錢(qián)謙益說(shuō)道：“我愛(ài)你白的面、黑的發(fā)?。　毖酝庵馐菬o(wú)一處不愛(ài)她；接著，錢(qián)謙益反問(wèn)嬌妻，柳如是偏著頭嬌嗔地說(shuō)：“我愛(ài)你白的發(fā)、黑的面啊！”說(shuō)完，兩人嘻笑成一團(tuán)，儼然是一對(duì)打情罵俏的小情人。

錢(qián)謙益帶著柳如是湖上泛舟，月下賞山，吟詩(shī)撫琴，下棋作畫(huà)，日子過(guò)得象神仙一般?！跺X(qián)謙益藏書(shū)被焚》

錢(qián)謙益藏書(shū)宋元舊刻古本居多。他不辭辛勞，不惜錢(qián)財(cái)，還建“絳云樓”專(zhuān)門(mén)藏書(shū)。分類(lèi)編目，裝滿七十三大柜，貯放于絳云樓中。望著這滿屋書(shū)籍，他感慨地說(shuō)：“我晚而貧，書(shū)則可云富矣?！辈恍业氖遣葛B(yǎng)錢(qián)謙益和柳如是所生女兒的奶媽因剪燈燭芯不慎引起大火，其時(shí)他們?nèi)易≡诮{云樓，這樣全部藏書(shū)竟因此毀于一旦。錢(qián)謙益費(fèi)盡周折，以一千二百金高價(jià)覓得的《兩漢書(shū)》也被這場(chǎng)大火燒毀。據(jù)說(shuō)，錢(qián)謙益指揮滅火眼看無(wú)望時(shí)大叫：“天能燒我屋內(nèi)書(shū)，不能燒我腹中書(shū)?！?/p>

《錢(qián)謙益降清又抗清》

婚后，時(shí)局動(dòng)蕩，清兵過(guò)江，明朝滅亡。柳如是與錢(qián)謙益約好投水自盡殉國(guó)。初夏的夜晚，兩人乘舟飄進(jìn)了西湖。朦朧的月光冷冷地照著他們，柳如是一臉悲切的表情，而錢(qián)謙益卻露出幾分不 安。船上擺著幾樣菜肴和一壺酒，柳如是斟好酒，端一杯給丈夫，自己舉起一杯，緩緩說(shuō)道：“妾身得以與錢(qián)君相識(shí)相知，此生已足矣，今夜又得與君同死，死而無(wú)憾！”錢(qián)謙益受她的感染，也升出一股豪壯的氣概，舉杯道：“不求同生，但求同死，柳卿真是老夫的紅顏知己??！”兩人幽幽地飲完一壺酒，柳如是率先站起身來(lái)，拉著錢(qián)謙益的手，平靜地說(shuō)：“我們?nèi)グ?！”錢(qián)謙益從酒意中猛地驚醒過(guò)來(lái)，忙伸手到船外攪了攪水，抬頭對(duì)柳如是說(shuō)：“今夜水太涼，我們不如改日再來(lái)吧？”“水冷有何妨！”“老夫體弱，不堪寒涼?！绷缡侵浪请y舍此生，此時(shí)她也滿懷悲涼，無(wú)心勸他。只顧自盡，投入水中。錢(qián)謙益急呼人同將柳如是救起。

錢(qián)謙益降清以后答應(yīng)了清廷召他入京為官，柳如是氣憤得說(shuō)不出話來(lái)。但她堅(jiān)決不隨錢(qián)謙益同赴北京，繼續(xù)從事秘密抗清活動(dòng)。錢(qián)謙益到了北京自感做二臣的日子不好過(guò)，再加受柳如是的影響，未滿數(shù)月就辭官回鄉(xiāng)。

順治三年冬抗清義軍將領(lǐng)黃毓祺曾冒雪訪問(wèn)錢(qián)柳，獲柳如是助餉。五年黃毓祺海上起兵，錢(qián)謙益囑柳如是親赴海上犒師。錢(qián)謙益始終支持其學(xué)生瞿式耜、鄭成功的抗清。后來(lái)黃毓祺起義失敗，錢(qián)受到株連入獄40天。這段時(shí)間柳如是不顧身懷六甲，奔波打點(diǎn)，請(qǐng)托斡旋，終將錢(qián)謙益營(yíng)救出獄。錢(qián)謙益出獄后，仍不得脫，暫時(shí)寄寓蘇州拙政園，寓居拙政園時(shí)，柳如是生下了她和錢(qián)謙益唯一的一個(gè)女兒錢(qián)孫蕊。至順治六年已丑春，錢(qián)方得解身，從蘇州回到常熟?；爻Ｊ旌?，錢(qián)謙益就過(guò)起了藏書(shū)、檢校、著述的日子。錢(qián)柳二人恩愛(ài)一如從前。

《夫妻同年而死》

他們從相識(shí)、相知、相愛(ài)是美好的，可是他們的晚年卻是凄慘的，錢(qián)謙益和柳如是由于參加反清復(fù)明斗爭(zhēng)，家中資產(chǎn)幾乎耗盡。錢(qián)謙益83歲時(shí)因貧病交加死于家中，當(dāng)時(shí)柳如是47歲，錢(qián)謙益的喪事都是她一手操辦的，但是錢(qián)謙益尸骨未寒，族人就開(kāi)始逼債欲奪其房產(chǎn)。他們更欺負(fù)柳如是是個(gè)女流，就結(jié)伙聚眾鬧起事來(lái)。錢(qián)謙益原配夫人陳氏等由于失寵多年，早對(duì)柳如是恨之入骨，每日堵門(mén)叫罵不絕，千兩銀子散光了，眾人還是喧集如故。柳如是清楚其實(shí)錢(qián)氏家產(chǎn)早已是個(gè)空架子，她安排好錢(qián)謙益的后事和懲辦鬧事一班人的計(jì)策后懸梁自盡。47歲的柳如是就這樣玉殞香消，此時(shí)距錢(qián)謙益去世還不滿兩個(gè)月。逼債人被嚇走，一代才女卻選了與夫君同年而死結(jié)束了一生。好在他們的女兒其年已17歲，一年前已嫁給無(wú)錫趙玉森編修之子。

20世紀(jì)60年代我國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家陳寅恪為錢(qián)柳才情所感，在雙目失明的晚年不憚辛苦下寫(xiě)下了數(shù)十萬(wàn)字的《柳如是別傳》。

張墓橋

這一座建于明嘉靖間，清代多次重修的古橋。橋全長(zhǎng)30多米，寬1．8米的三孔平石條橋。兩個(gè)寶塔形的橋墩，用石條疊成，別有特色。橋面主要有6長(zhǎng)條花崗巖組成，經(jīng)測(cè)算每條花崗巖約重4.5噸。四百多年前造這樣的橋梁也不是件容易的事。由 歷史悠久，造型別致，抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)在此與日軍激戰(zhàn)一晝夜后，撤離常熟。此橋現(xiàn)已列入常熟市級(jí)文物保護(hù)單位。

橋原址在張墓塘上而得名張墓橋。蘼蕪橋

這是新建的橋。因柳如是又號(hào)“蘼蕪君”而得名。蘼蕪這種植物，苗似川芎，葉似當(dāng)歸，香氣似白芷，是一種香草。婦女采擷蘼蕪的鮮葉，陰涼風(fēng)干后，可以做香料，作為香囊的填充物。古人相信靡蕪可使婦人多子。

[荷香洲] 過(guò)了“流香橋”我們就進(jìn)入了荷香洲。荷香洲是三面環(huán)水的半島，面積有22.7公頃，相當(dāng)于三十個(gè)足球場(chǎng)那么大，其中水面將近占一半。此處水面寬敞，水質(zhì)優(yōu)良，種荷歷史已有25年以上。每當(dāng)夏季來(lái)臨此處的水面成姹紫嫣紅的荷花世界：紅荷白荷迎風(fēng)搖曳，荷葉蓮蓬碧綠如翠。清香遠(yuǎn)溢，清香醉人。炎熱的夏天由此而頓生陣陣清涼。

荷香洲種植樹(shù)木二萬(wàn)多棵，各種花草難于計(jì)數(shù)。這里有牡丹園、玉蘭園、海棠園、山茶園、月季園、桂花園、臘梅園、櫻花園、棕櫚林、柳林、楓林、慈孝竹林等等，綠化覆蓋率達(dá)90%以上。正是一年四季綠常在，春夏秋冬花不敗。游荷香洲你能感受到一種散淡的美，賞荷香洲的花你會(huì)受到文化韻味的熏陶，這種美，這種熏陶，帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)恬淡、清新、寧?kù)o的世界。

水上森林

各位，您是否見(jiàn)過(guò)種在水里面的樹(shù)呢？在這荷香洲的西北角有一片面積達(dá)300多畝的水上森林。那兒所有的樹(shù)一半浸在水中，一半浮出水面，樹(shù)干挺拔，枝葉秀麗，樹(shù)形柔美，茂盛繁密的樹(shù)木在水光的襯映下，樹(shù)身樹(shù)影難以辨別。使這水上森林更顯得雄偉壯觀。

我們尚湖風(fēng)景區(qū)2005年被評(píng)為首批“國(guó)家城市濕地公園”后，水上森林風(fēng)光的聲譽(yù)與日俱增。有道是：“到了北京，不去北達(dá)嶺，不可以說(shuō)您游過(guò)北京。”那末“來(lái)到尚湖風(fēng)景區(qū)，不去水上森林，將是莫大的遺憾?！?/p>

前方就是水上森林?，F(xiàn)在讓我們走上木棧道，先從外側(cè)看看水上森林獨(dú)特的風(fēng)貌。您瞧，樹(shù)都根植在水里，而且它的根部非常的粗。這種樹(shù)叫“池杉”，“池塘”的“池”，“衫”是杉木的“杉”。池杉，屬落葉杉，原產(chǎn)于美國(guó)弗吉尼亞，我國(guó)上世紀(jì)初引種到江蘇一帶。按植物的呼吸生理學(xué)說(shuō)，缺氧無(wú)疑會(huì)致死的，但他們卻在幾億年 里進(jìn)化的舒舒服服，根本就不會(huì)為根系缺氧而衰亡。為什么？因?yàn)樗母蹬c水之間形成微電解的電化學(xué)反應(yīng)，根系表面的水分轉(zhuǎn)化為氧氣并可被植物迅速吸收利用。池衫與水杉相比，它的耐水性和抗風(fēng)性更強(qiáng)，因常生于池沼濕地而被稱為“池杉”。

池杉最高可達(dá)20—25米。主干端直，窄圓錐形，莖基膨大；雌雄同株。塔形的樹(shù)冠，柔美的線葉，既具備雄偉挺拔的壯美，又不失端莊典雅的秀麗，已成為世界著名的觀賞樹(shù)種。

水上森林不僅是人類(lèi)的樂(lè)土，更是鳥(niǎo)兒的天堂。森林、濕地、沼澤和潔凈的水域環(huán)境，使得尚湖生態(tài)獲得良性的平衡與發(fā)展，魚(yú)、蝦、蟹、貝迅速繁衍生長(zhǎng)。鳥(niǎo)類(lèi)也越來(lái)越多，那些多年絕跡的鳥(niǎo)禽紛紛歸來(lái)。目前湖中鳥(niǎo)禽已達(dá)89種，2萬(wàn)多羽。其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)的珍禽有中華秋沙鴨、白鸛、黑鸛；二級(jí)保護(hù)的有天鵝、鴛鴦等等，更有成千上萬(wàn)的白鷺、灰鷺由候鳥(niǎo)成了地地道道的留鳥(niǎo)。所謂“留鳥(niǎo)”就是它們的常住戶口已在尚湖水上森林，在此繁衍后代再也不飛走了。它們盤(pán)旋于湖洲上空，棲息于林間枝頭，婉轉(zhuǎn)低鳴，“哇哇”的叫聲不絕于耳。您在湖邊，往往能見(jiàn)到“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。

接下來(lái)讓我們乘著竹筏近距離的與水上森林接觸一下。去探尋這片水禽王國(guó)的“樹(shù)在水中長(zhǎng)，船在林中行，鳥(niǎo)在枝頭叫，人在畫(huà)中游”那份神秘的愜意吧！

極目四周你一定看到花綠叢中不時(shí)顯露出飛檐翹角。這些古建筑已有三四百年歷史了。景區(qū)建成還不滿三十年，怎么這建筑已有三四百年歷史了呢？常熟古城改造碰到不得不拆而又有保留價(jià)值的古建筑，先從不同角度、不同部位拍好幾十幅照片，并將所有構(gòu)筑木料一一編號(hào)，再拆遷。一些雕刻畫(huà)板、縷空格窗更是非常小心的搬運(yùn)過(guò)來(lái)，到這里按原樣組裝。這“流香館”是距今四百余年的明代建筑，前面的“博雅堂”、“四景園”是清代建筑。這些建筑依然是雕梁畫(huà)棟、古樸典雅。

一座淡雅秀美的三孔石橋躍然進(jìn)入您的視線。這座橋叫“湖橋”。說(shuō)起這座橋就要想起元代的大畫(huà)家黃公望。他就是溫家寶總理在記者招待會(huì)上提到的一幅元代畫(huà)作《富春山居圖》不幸斷成兩截，現(xiàn)在一半在臺(tái)灣，另一半在大陸的畫(huà)的作者。畫(huà)怎么會(huì)斷成兩截又分離在兩地得呢？黃公望，常熟人，長(zhǎng)期隱居在虞山腳下，湖橋之畔。他的晚年力作《富春山居圖》在我國(guó)畫(huà)壇上的地位可與書(shū)法史上王羲之的《蘭亭序》相媲美。《富春山居圖》畫(huà)卷寬33厘米，長(zhǎng)700厘米多，畫(huà)面展現(xiàn)了秋初時(shí)節(jié)富春江 兩岸的景色，是畫(huà)家歷時(shí)七年心血才完成的巨作。這幅元代的山水畫(huà)杰作歷代文人都很珍視。先后被明代的沈周、董其昌收藏。清代轉(zhuǎn)到宜興人吳洪裕手中，他更是寢食與共?？僧?dāng)吳洪裕臨終時(shí)，他竟要將此畫(huà)投入火盆“殉以為葬”。家人都知道此畫(huà)價(jià)值，舍不得火化。但不將畫(huà)卷投入火盒，老爺子就是口眼不閉。萬(wàn)般無(wú)奈，只好將畫(huà)卷投入火盆。剛?cè)肱鑵呛樵ｉ]眼了。在旁的侄子吳靜庵見(jiàn)情趕忙從火中搶出畫(huà)卷。可惜《富春山居圖》成了二段。前半段流入民間，后被著名畫(huà)家吳湖帆先生覓得，后捐贈(zèng)給浙江省博物館珍藏。后半段清代乾隆年間收入皇家內(nèi)府，后歸故宮博物院，解放前被運(yùn)往臺(tái)灣，現(xiàn)藏在臺(tái)北故宮博物院。兩岸百姓都期盼此畫(huà)合起來(lái)展出，能一睹珍品之全貌。經(jīng)溫總理一提有望明年能實(shí)現(xiàn)。祖國(guó)統(tǒng)一，這幅國(guó)寶就永遠(yuǎn)鏡能重圓了。

當(dāng)您路過(guò)荷香洲北部時(shí)，你已到了觀賞的最佳點(diǎn)之一。遠(yuǎn)處青山橫臥，眼前湖水渺渺?！扒屣L(fēng)明月本無(wú)價(jià)，遠(yuǎn)山近水皆有情?！蔽蚁氪藭r(shí)，此景，此詩(shī)句，必會(huì)引起您無(wú)盡的暇想，來(lái)一張留影吧，您可把秀麗的山水風(fēng)光帶回家去。

這棵枝繁葉茂的古藤已有百年歷史了。穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的紫藤棚我們就來(lái)到了中華牡丹園。

登船游湖

請(qǐng)各位朝前看，蒼翠蔥蘢的十里虞山近在眼前。向東望，青山入城，古塔、樓宇聳立，那就是已有千年歷史的常熟古城；您的坐船下面就是煙波浩渺的萬(wàn)畝尚湖。這十里青山、千年古城、萬(wàn)畝水面不正好構(gòu)成了一幅巨大的、立體的山水畫(huà)嗎？這幅畫(huà)卷在虞山十八景中稱之為“湖甸煙雨”也叫“尚湖煙雨”。煙波浩淼的湖水，歲歲豐收的常熟田，星星點(diǎn)點(diǎn)的江南農(nóng)舍；十里虞山奇峰石洞、溝壑幽深、流泉掛壁、古樹(shù)蒼勁；人文景觀十分豐富，梵宇琳宮，參差上下；紅墻碧瓦，隱見(jiàn)蔽虧。如果再來(lái)一點(diǎn)江南的朦朧煙雨，豈不是一幅引人遐想連篇的美景嗎！

尚湖美美在尚湖水。一萬(wàn)二千畝的清澈湖水水質(zhì)達(dá)國(guó)家地表二級(jí)水標(biāo)準(zhǔn)。1.5公里長(zhǎng)的穿湖大堤偃臥湖面。長(zhǎng)堤上姹紫嫣紅，楊柳婆娑，登高俯視，宛如一條綠色的彩帶正在柔動(dòng)嬉水，故名“拂水提”。拂水堤把尚湖一分兩半，豐富了湖面景觀層次，也把形似虞山的尚湖變成一只展開(kāi)雙翅的蝴蝶，構(gòu)成飛蝶撲山的美景！天然的風(fēng)景，優(yōu)美的環(huán)境，豐富的資源，尚湖已是：春天，國(guó)色天香、百花爭(zhēng)艷；夏日，游湖賞荷、消暑納涼；秋季，邀月觀燈、垂釣品茗；隆冬，踏雪尋梅、歐鷺翔集。一年四季景不同，陰晴雨雪皆成畫(huà)。你可知道這么一片美麗的水域曾在地圖上消失過(guò)！那是在上世紀(jì)六十年代，在一股圍湖造田風(fēng)的影響下，這尚湖的水被抽干了，成了當(dāng)時(shí)常熟的“五七干?！焙汀爸噢r(nóng)場(chǎng)”。圍填之處，說(shuō)是農(nóng)田，其實(shí)種過(guò)幾熟之后，因地質(zhì)、地勢(shì)和肥力諸多原因，多成了貧瘠的薄地，日漸拋荒。更嚴(yán)重的是湖被人為地消失，生態(tài)失去平衡，本來(lái)?xiàng)⒂诤^(qū)的禽鳥(niǎo)都飛走了，蒼翠蔥蘢的虞山也樹(shù)木枯萎果實(shí)不結(jié)。上世紀(jì)八十年代終于盼來(lái)了退田還湖，千年美景得于重返。1987年5月汪道涵先生來(lái)游尚湖所書(shū)“天下常熟，世上湖山”，一語(yǔ)中的的道出了常熟的山水美景。確實(shí)尚湖之美不能沒(méi)有湖邊的虞山。

各位可以看到虞山進(jìn)入古城內(nèi)的高峰上有個(gè)亭子，始建于宋代的辛峰亭?！靶练逑φ铡币彩怯萆绞司爸弧Ｆ渚坝^是：傍晚登亭，極目遠(yuǎn)眺，常熟城鄉(xiāng)在夕陽(yáng)輝照之下分外清晰；東北方向的地平線上有一條白連橫臥，那就是長(zhǎng)江；轉(zhuǎn)身西望，萬(wàn)畝尚湖波光粼粼，在晚霞映襯下的湖面上有一、二條烏蓬小船，迎著落日，搖曳向前，多美的一幅漁舟晚唱啊！如你雅興倍增，不妨出城繼續(xù)登山，來(lái)到虞山中部，那兒有一個(gè)“維摩山莊”，山莊內(nèi)有座二層樓，名叫“望海樓”。虞山十八景之一的“維摩旭日”就在此處。你夜宿山莊，黎明即起，推出黑暗，迎來(lái)曙光，只見(jiàn)東方天際一輪紅日正在冉冉升起，江水映照下的朝霞是分外絢麗；聽(tīng)不到波濤之聲，只聞空山鳥(niǎo)語(yǔ)古剎晨鐘；看不見(jiàn)寂寞的大海，只見(jiàn)廣袤而又充滿生機(jī)的常熟大地在晨曦中越顯越清晰。繼續(xù)登山，就來(lái)到了虞山之巔劍門(mén)景區(qū)。那里景點(diǎn)豐富，故事連篇，各位還是明天隨我一起登山親臨觀賞更好。但那里有一個(gè)被寶劍劈開(kāi)的大門(mén)在這船上可看得更清楚。注意，在山上有座二層樓閣的東面是一片危巖峭壁，就在這片峭壁上有一個(gè)大的豁口，這就是“劍門(mén)”。劍門(mén)的由來(lái)我上山再介紹?，F(xiàn)在先請(qǐng)大家看一看虞山象不象一條臥在常熟大地上的神牛：騰山而筑的城墻是牛鞅（牛脖上的套具），進(jìn)入城內(nèi)的虞山是牛頭，辛峰亭是一只牛角，古城內(nèi)的方塔是栓住這頭神牛的樁。就是這頭神牛保佑著常熟田歲歲豐收。老人們說(shuō)這頭神牛還是無(wú)價(jià)之寶呢！因?yàn)樵谏衽５亩亲永锊刂≈槐M用之不竭的金銀財(cái)寶。誰(shuí)能走進(jìn)這神牛的肚里，誰(shuí)就能得到這些財(cái)寶。進(jìn)牛肚的門(mén)就是這個(gè)劍門(mén)。打開(kāi)劍門(mén)的鑰匙是什么呢？這個(gè)金鑰匙可不是阿里巴巴四十大盜里講的“芝麻開(kāi)門(mén)”。在江南水鄉(xiāng)就有水鄉(xiāng)的特色。老人們都說(shuō)打開(kāi)劍門(mén)的金鑰匙是一根特殊的蘆葦——長(zhǎng)一丈二尺（四米長(zhǎng)），中間不能有節(jié)的蘆葦。這樣的蘆葦?shù)侥膬喝フ?？世世代代傳下?lái)都說(shuō)這根蘆葦就藏在尚湖的水底下，因?yàn)樯泻婧棋哉也坏健焯锊皇窃?jīng)把尚湖的水都抽干，湖底見(jiàn)天了嗎？怎么還沒(méi)發(fā)現(xiàn)這根特別有用的蘆葦呢？我的回答是：今天的常熟人已經(jīng)拿到了這顆金鑰匙那就是“改革開(kāi) 放”。

改革開(kāi)放三十年，常熟的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、財(cái)政收入、人均年收入都成百倍的增長(zhǎng)。第十屆全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣(市)評(píng)選，常熟名列第一。今天的常熟，己是國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家環(huán)保模范城市、國(guó)家園林城市??。你說(shuō)常熟人拿到了這把金鑰匙沒(méi)有！常熟人將繼續(xù)高舉這枚金鑰匙，為把家鄉(xiāng)建設(shè)成繁榮、富庶、民主、文明的樂(lè)園而不懈努力！

（編撰 梁中立）