第一篇：孔子言論文言文翻譯

孔子言論是很有教育的意義的，下面小編整理了孔子言論文言文翻譯，歡迎大家欣賞！

孔子言論文言文翻譯

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

譯文 孔子說：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個道德上有修養(yǎng)的人嗎?”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

譯文 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

譯文 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢?”

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

譯文 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

譯文 孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人?！?/p>

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

譯文 孔子說：“《詩經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪-惡的東西?！?/p>

7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

譯文 孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí);三十歲時(shí)做事符合禮儀;四十歲時(shí)(掌握了各種知識，)不受迷惑;五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律;六十歲時(shí)一聽別人言語，不用多想，便能明白;到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩?！?/p>

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文 孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師?！?/p>

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

譯文 孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?！?/p>

10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

譯文 孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑?！?/p>

11、子曰：“由，誨汝知之乎? 知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

譯文 孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無r，小車無杌，其何以行之哉?”

譯文 孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

譯文 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

譯文 孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

譯文 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?/p>

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

譯文 孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”

20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>

譯文 孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’?！?/p>

21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

譯文 季文子做事要思考三次再行動?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?/p>

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文 孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

譯文 孔子說：“一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文 孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。”

譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?/p>

26、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

譯文 孔子說：“將知識默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

譯文 孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

譯文 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界?！?/p>

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”

譯文 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>

30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

譯文 孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人?！?/p>

31、子以四教：文、行、忠、信。

譯文 孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠、信實(shí)。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

譯文 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”

譯文 曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀;人快死時(shí)，說話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

譯文 曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是也很重大嗎?直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎? 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎?”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

譯文 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事?！?/p>

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?”

譯文 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

譯文 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

譯文 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

譯文 孔子說：“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，(我)才知道松柏是最后凋謝的。”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

譯文 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反?！?/p>

41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

譯文 子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生?”

孔子說：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上?！?/p>

44、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>

譯文 子夏說：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官。”

45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

譯文 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

46~子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與!”

譯文 孔子說：“如果在家中尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長，卻在外邊經(jīng)常以下犯上，這種人很少;如果不犯上，卻作亂的，從來沒有。君子應(yīng)該守本分，做好自己應(yīng)做的事才是天地正道。尊敬父母團(tuán)結(jié)兄長，這是做人的根本啊!”

第二篇：《讀孔子言論有感》

《讀孔子言論有感》

孔子是我國古代著名的思想家，教育家。他的思想以及他的《論語》享譽(yù)中外，山東作為孔孟之鄉(xiāng)，我們尤其引以為豪。

孔子的言論在當(dāng)今世界上之所以能流傳千年大家還趨之若鷲，說明其言論對我們現(xiàn)今的社會和個人仍有很值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。高的，大的咱不講。最起碼我個人認(rèn)為，孔子的言論對我們每個人的為人處世，工作學(xué)習(xí)都有很好的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)在我就說說在學(xué)習(xí)上對我們有幫助的言論?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而之新”。這兩句言簡意賅，卻很明確的告訴了我們?nèi)ト绾螌W(xué)習(xí)。在課堂上光聽老師講，下來自己不預(yù)習(xí)，不復(fù)習(xí)那是肯定不行的。因?yàn)楹芏鄸|西只有通過多溫故才能理解到更高更深層次的意思。有句話說的好：書讀百遍其義自現(xiàn)。“敏而好學(xué)，不恥下問”?！叭诵?，必有我?guī)熝伞钡葎t告訴了我們學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度。學(xué)不會不怕，就怕你不會裝會，不懂裝懂。那才是可怕的。要聰敏好學(xué)，還要不懂多問，善問。有一種不搞明白就不罷休的精神。如能這樣還有什么學(xué)不會呢。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。告訴我們同樣是學(xué)習(xí)為什么不同人差距那么大。我認(rèn)為就是會學(xué)和傻學(xué)的問題。如果光聽老師講，而自己從不去動腦筋思考理解，光靠死記硬背。當(dāng)時(shí)可能看著會了，實(shí)際時(shí)間長了，不把知識消化成自己的東西很快就會消化不良享用不了的。只有學(xué)習(xí)-思考，思考了再學(xué)習(xí)，把這兩者有機(jī)的結(jié)合互動起來，我們才能去主動的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充自己饑渴的求知欲望。

當(dāng)然孔子老先生在學(xué)習(xí)上還有很多膾炙人口的佳句。我這里只是

列舉一二，可能有些班門弄斧。但我的初衷還是希望能拋磚引玉，對孩子們的學(xué)習(xí)和成長有所幫助

第三篇：孔子世家贊的文言文翻譯

導(dǎo)語：《孔子世家贊》是西漢文學(xué)家司馬遷寫的一篇贊記。這篇短文是《史記·孔子世家》篇后的贊語，文中洋溢著司馬遷對孔子的無限敬仰之情。下面是小編為你整理的孔子世家贊的文言文翻譯，希望對你有幫助！

孔子世家贊

兩漢：司馬遷

太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！

譯文一

太史公說：《詩經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。

到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。

天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當(dāng)時(shí)的榮耀，死后就完了。

孔子只是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經(jīng)的人，大家都以孔子的學(xué)說作為準(zhǔn)則，孔子可以說是道德學(xué)問最高尚的人了！

譯文二

太史公說：《詩經(jīng)-小雅-車轄》中有這樣的句子：“高山嗎，人人都仰望著，大路嗎，個個都可通行?！彪m然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國，參觀孔子的廟堂、孔子用過的車子、穿過的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時(shí)在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時(shí)榮顯，死后也就完了。

孔子是普通的百姓，傳了十余代，學(xué)者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國講說“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。孔子，可以說是最了不起的圣人了。

注釋

①選自《史記·孔子世家》（中華書局1959年版）?！妒酚洝芬话偃?，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。贊，文體名。本文是《史記·孔子世家》的贊，是作者對孔子的評論。

②太史公：司馬遷的官名，用以自稱。

③高山仰止，景行行止：出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（xiá）》。仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這里喻指高尚的品德。行，這里是效法的意思。止，句末語氣助詞，無意義。

④鄉(xiāng)：通“向”。

⑤適：往。

⑥祗（zhī）回：相當(dāng)于“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。

⑦布衣：沒有官職的人。

⑧《六藝》：指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

⑨折中：調(diào)和取證。

第四篇：子路見孔子文言文的翻譯

《子路見孔子》本篇選自《孔子家語》，記載了孔子與子路最初相見時(shí)的一段對話。本文的內(nèi)容是子路見孔子文言文的翻譯，歡迎大家閱讀。

子路見孔子文言文的翻譯

原文

子路見孔子，孔子問曰：“何好？”對曰：“好長劍．”子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎？”子路曰：“學(xué)豈有益哉?！弊釉唬骸胺蛉司鵁o諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬不釋策，操弓不反檠，木受繩則直，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順哉？毀仁惡仕，必近于刑。君子不可不學(xué)?！弊勇吩唬骸澳仙接兄?，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”子曰：“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬而受教?！?/p>

注釋

見：拜見

好：喜好

豈：同“其”，代詞，相當(dāng)于“誰”。

豈：表示反詰語氣，相當(dāng)于“難道”。

益：好處

釋：放；策：馬鞭子。

反：反對，引申為“丟棄”。

檠：（qíng）矯正弓弩的器具。

受：承受

諫：直言規(guī)勸，批評、圣：通達(dá)，明智。

受學(xué)：從師學(xué)習(xí)；重：重視，注重。

揉同“煣”，用熨木，通過人力加工，把曲的變直，直的變曲。

犀革：犀牛的皮制品。

括：扎，束

鏃：（zú）：箭頭；

礪：磨刀石，作動詞用，即磨礪。

敬：感謝。

翻譯

子路拜見孔子，孔子問道：“你愛好什么？”子路回答說：“喜好長劍。”孔子說：“我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，誰能比得上呢？”子路說：“學(xué)習(xí)難道有好處嗎？”孔子說：“君王沒有遇到敢于進(jìn)諫的大臣就會犯過錯，迷失方向，有才能的人沒有能夠教會自己的朋友就會聽不到正確的意見和建議。驅(qū)趕狂馬的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丟下正弓的器具；木材經(jīng)過繩墨作用加工就能取直，人們接受直言規(guī)勸就會通達(dá)；從師學(xué)習(xí)，重視發(fā)問，哪有不順利成功的！”子路說：“南山出產(chǎn)竹子，不經(jīng)加工，自然就很直，砍下來用它（做箭），能射穿犀牛的皮，為什么要學(xué)習(xí)呢？”孔子說：“把箭的末端裝上羽毛，把箭頭磨得更加鋒利，箭刺入得不更深嗎？”子路施禮道：“感謝你的指教?！?/p>

簡析

本篇選自《孔子家語》，記載了孔子與子路最初相見時(shí)的一段對話，從中我們可以體會到孔子循循善誘、誨人不倦的教育思想。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，面對子路的疑惑和反問，孔子因勢利導(dǎo)，語言簡明而深入地糾正了子路的觀點(diǎn)，讓人無可辯駁?？鬃拥慕逃?、思想家之謂由此可見一斑。

孔子的談話善于運(yùn)用比喻說理，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要意義。由此可想到與《為學(xué)》中的人之為學(xué)有難易乎？為之，則難者亦易矣。與此觀點(diǎn)一致。

作者

孔丘（公元前551年8月25日），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃遥寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

啟發(fā)與借鑒

循循善誘。孔子是我國古代偉大的教育家，他的學(xué)生有三千人，其中突出的有七十二人。《論語·子罕》中說：“夫子循循然善誘人。”意為孔子善于有步驟地進(jìn)行教導(dǎo)。從上文看，子路原是個粗魯?shù)娜?，他不想學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)沒什么用，而孔子循著他的比喻，也用比喻教育他努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)果子路心悅誠服。開導(dǎo)別人要有耐心，而且方法要巧妙。人們常說沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師，看來是有一定道理的。

第五篇：孔子文言文

安貧樂道

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?/p>

孔子論水

子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達(dá)，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君

子見大水必觀焉爾也。”