第一篇：疑鄰竊鈇文言文翻譯

《疑鄰竊鈇》這則寓言說(shuō)明，主觀成見(jiàn)是認(rèn)識(shí)客觀事物的障礙，當(dāng)人帶著成見(jiàn)觀察世界時(shí)，必然會(huì)歪曲客觀事物的原貌。接下來(lái)小編搜集了疑鄰竊鈇文言文翻譯，僅供大家參考，希望幫助到大家。

疑鄰竊鈇

人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語(yǔ)，竊鈇也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊鈇也。俄而，抇于谷而得其鈇。他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)以似竊鈇者。其鄰之子非變也，已則變矣；變也者無(wú)他，有所尤也。

注釋

1）鈇（fū）：通“斧”。

2）顏色：臉上的神色表情。

3）無(wú)為而不：沒(méi)有一樣不像。

4）掘其谷：掘。谷：山谷，山溝。

5）意：通“臆”，懷疑。

6）為（wéi）：動(dòng)作，做法。

7）有所尤：即被偏見(jiàn)所蒙蔽。尤，通“囿（yòu）”，局限。

8）亡： 丟失。

9）他日： 以后的日子。

10）俄而：不久。

11）他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊斧：過(guò)些日子再看到鄰居家的兒子，覺(jué)得他的一舉一動(dòng)、面目表情都不像偷斧頭的人了。

譯文

以前有一個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了。他觀察那人走路的樣子，覺(jué)得就是偷斧子的人；看那人的臉色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，也像偷斧子的人；一舉一動(dòng)，沒(méi)有一樣不像偷斧子的人。不久以后，丟斧子的人在山谷里挖水溝時(shí)，掘出了那把斧子。他幾天后又看見(jiàn)了鄰居的兒子，就覺(jué)得他一言一行，一舉一動(dòng)，都不像偷斧子的人了。變的不是鄰居的兒子，而是自己的心態(tài)；變的原因也沒(méi)有其他，是被偏見(jiàn)所蒙蔽。

出處

《疑鄰竊鈇》這則寓言故事生動(dòng)地說(shuō)明，情感的變化往往對(duì)理性的判斷起著重要的影響作用。是戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·說(shuō)符》中的一則寓言，原文是：人有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者。

文中：無(wú)為而不竊斧也，是指（那人的）一言一行，一舉一動(dòng)（所有的一切），無(wú)不像偷斧子的。

拓展：《列子·說(shuō)符》簡(jiǎn)介

《列子》全書(shū)，始以《天瑞》，終以《說(shuō)符》，首尾呼應(yīng)，自成一體。古時(shí)以所謂天降“符瑞”，附會(huì)與人事相應(yīng)，叫做“符應(yīng)”。“符”，有符信、符驗(yàn)的含義。“說(shuō)符”，即謂“道”與人事的相互應(yīng)驗(yàn)。全文通過(guò)三十余則 寓言和說(shuō)理，對(duì)“道”與“智”、“名”與“實(shí)”、“形”與“神”、“貴”與“賤”、“時(shí)機(jī)”與“變通”、“久利”與“暫得”、“持身”與“治國(guó)”等多對(duì)關(guān)系進(jìn)行了各個(gè)角度的論述。

世事無(wú)常，禍福相倚，因此列子認(rèn)為，為人處世應(yīng)當(dāng)做到“持后而處先”，對(duì)于事物的存亡變幻，也應(yīng)當(dāng)透過(guò)其表面來(lái)“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”，全身遠(yuǎn)害，避免重演郄雍的悲??；一方面也要擁有“授隙抵時(shí)，應(yīng)事無(wú)方”的智慧，領(lǐng)會(huì)“先迕后合”的圣人之言，進(jìn)而懂得各種看似無(wú)關(guān)的現(xiàn)象背后實(shí)際上存在著積來(lái)已久的緣由。然而世人多縱欲迷性，重利輕道，貪圖一時(shí)所蕕，不念長(zhǎng)久之積，所以才會(huì)鬧出“宋人拾契”、“齊人攫金”那樣的笑話。唯有舍末明本，“歸同反一”，因名求實(shí)，得其髓而棄其粗，才能一睹天道與人事之間的絕妙天機(jī)。

第二篇：《竊槽》文言文翻譯

文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。以下是小編整理的《竊槽》文言文翻譯，歡迎閱讀！

原文：

客有好佛者，每與人論道理①，必以其說(shuō)駕②之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒，魯人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也?！斎孙嬛?，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也?！褡右苑鹂溆瑁梢?；恐真佛之笑子竊其糟也?！?/p>

【注釋】

①道理：這里指宋元道學(xué)、理學(xué)。

②駕：駕馭、統(tǒng)攝。

③郁離子：原為劉基所著的書(shū)名，這里借為作者自稱。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

譯文：

客人中有一個(gè)喜好佛教的人，每當(dāng)和人們談?wù)摰览?，必定用他那一套佛家的說(shuō)教凌駕于人，欣欣然自以為有獨(dú)特的心得了。郁離子對(duì)他說(shuō)：“從前魯國(guó)人不會(huì)釀酒，只有中山人善于釀造千日的好酒，魯國(guó)人尋求釀酒的方法，沒(méi)有得到，有個(gè)在中山國(guó)做官的人，從釀酒作坊里，竊取了那里的酒渣拿回家，用魯國(guó)的酒浸泡那酒糟，便對(duì)人夸耀說(shuō)‘這是中山的好酒啊?！斎撕攘怂?，都認(rèn)為真是中山的酒了，一天，中山釀酒作坊的主人來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)有了酒，便索要來(lái)，喝了一口，吐出來(lái)笑著：‘這是用我的酒糟泡過(guò)的酒??！’現(xiàn)在，你在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會(huì)笑話你竊取了他的酒糟?！?/p>

第三篇：竊糟文言文的翻譯

《竊糟》收錄于劉基所著的《郁離子》中，是一篇諷刺短文。本文以寓言故事的方式諷刺了那些一知半解又夸夸其談的學(xué)術(shù)騙子，告誡人們，那些說(shuō)得天花亂墜的所謂道理，其實(shí)不過(guò)是拾人牙慧的糟粕而已，我們不必過(guò)于迷信。下面是竊糟文言文翻譯，請(qǐng)參考！

竊糟文言文翻譯

竊糟文言文原文

客有好佛者，每與人論道理，必以其說(shuō)駕之，欣欣然自以為獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者，魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟歸以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。

一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟液也。’今子以佛夸予，可也；吾恐真佛之笑子竊其糟也?！?/p>

翻譯

有位喜好佛學(xué)的客人，每次和人們談?wù)撍卧韺W(xué)時(shí)，一定用佛學(xué)壓倒對(duì)方，得意洋洋地認(rèn)為自己有獨(dú)到的見(jiàn)解。劉基對(duì)那名客人說(shuō)：“以前，魯國(guó)人不會(huì)釀造酒，只有中山國(guó)的人會(huì)釀‘千日之酒’。魯國(guó)人想得到中山人釀酒的方法，卻無(wú)能為力。有個(gè)人在中山國(guó)做官，掌管釀酒（這門(mén)差事），便拿了一些酒糟用魯國(guó)的酒浸泡，對(duì)人說(shuō)：‘這就是中山國(guó)的酒呀！’魯國(guó)人喝了，都認(rèn)為是中山國(guó)的酒。

一天，中山國(guó)酒家的主人來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)有好酒，便要來(lái)喝，一入口便吐出來(lái)笑道：‘這是用酒糟泡的酒?。　F(xiàn)在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛會(huì)笑您只學(xué)到了一些糟粕罷了?！?/p>

注釋

1道理：這里指宋元道學(xué)，理學(xué)。

2好：喜歡駕：駕馭，統(tǒng)攝，凌駕。

4郁離子：原為劉基所著的書(shū)名，這里借為作者自稱。

5千日之酒：傳說(shuō)中山國(guó)人狄希會(huì)造千日酒，喝了它能醉一千天不醒。

6方：酒方。

7仕：做官。

8主：通“住”，住宿。

9.漬：浸泡。

10.索：索取。

11.謀：咨詢

12.易：買(mǎi)

13.主酒家：在釀酒人的家里寄宿。

14.有仕于中山者：有一個(gè)在中山國(guó)做官的人。

15.為：釀造

第四篇：有關(guān)直不疑文言文翻譯

直不疑，南陽(yáng)人，官至御史大夫，精通崇尚老子的黃老無(wú)為學(xué)說(shuō)，做官低調(diào)收斂，一切照前任制度辦，唯恐人們知道他做官的政績(jī)。也不喜歡別人以官名稱呼自己，人們叫他長(zhǎng)者（有德行的人）。下面是有關(guān)直不疑文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

直不疑

直不疑者，南陽(yáng)人也。為郎①事文帝②。其同舍③或告歸，誤持同舍郎金去④。已日⑤，金主覺(jué)，妄意⑥不疑。不疑謝⑦之，買(mǎi)金償⑧。及告歸者來(lái)而歸金。亡⑨金者大慚，以此稱長(zhǎng)者⑩。文帝稱舉，稍遷至中大夫。朝廷見(jiàn)，人或毀曰：“不疑狀貌甚美，然獨(dú)無(wú)奈其善盜嫂何也！”不疑聞，曰：“我乃無(wú)兄?！比唤K不自明也。

譯文

直不疑，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。在漢文帝的時(shí)候，他曾經(jīng)擔(dān)任郎官。一次，他的同房郎官中有人請(qǐng)假回家，但是這個(gè)人錯(cuò)拿了另外一個(gè)郎官的黃金。不久，黃金的主人發(fā)現(xiàn)了黃金的丟失，便胡亂猜疑是直不疑干的。對(duì)此，直不疑沒(méi)有做任何的辯駁，他買(mǎi)來(lái)了同等的黃金，交給了失主。過(guò)了幾天，請(qǐng)假回家的郎官返回來(lái)，把錯(cuò)拿的黃金交還給了失主。這個(gè)丟失黃金的郎官十分地慚愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，沒(méi)有任何怨言。因此，遠(yuǎn)近的人都稱贊直不疑是位忠厚的人。漢文帝也稱贊并提拔了他，他逐漸升至太中大夫。一次上朝時(shí)，有人誹謗他說(shuō)：“直不疑相貌很美，但是惟獨(dú)拿他與嫂子私通沒(méi)有辦法??！”直不疑聽(tīng)說(shuō)后，說(shuō)：“我是沒(méi)有兄長(zhǎng)的?！边^(guò)后他不再自我辯解。

注釋

① 郎：官職名，侍郎。

②文帝：漢文帝。

③同舍：同房。

④去：離開(kāi)。

⑤已日：相當(dāng)于“一天后”。

⑥意：懷疑。

⑦謝：謝罪，認(rèn)錯(cuò)。

⑧償：歸還。

⑨亡：丟失。

⑩長(zhǎng)者：指性情忠厚的人。

歷史典故

直不疑，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。在漢文帝的時(shí)候，他曾經(jīng)擔(dān)任侍從官。一次，他的同房侍從官有張官與李官（張李資料不詳），一次張官回家探望生病的母親，匆匆拿了一袋金子就走了。不久后李官發(fā)現(xiàn)自己少了一袋金子，便懷疑是直不疑偷的。李官找到直不疑訓(xùn)了他一頓，還要他還金子，直不疑知道是張官匆忙之中拿錯(cuò)了，沒(méi)有辯解，一聲不響的受著責(zé)備，還墊了一袋金子。不久后，張官回到了宮里，給了李官一袋金子，說(shuō)是自己匆忙中拿錯(cuò)了，請(qǐng)他原諒。李官的腦袋轟的一聲，馬上去向直不疑道歉，而直不疑卻很大度的說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，以后我們還是好朋友！”直不疑的事情被傳開(kāi)了，遠(yuǎn)近的人都稱贊他的美德。后來(lái)，直不疑逐漸升官，做到了太中大夫。在一次上朝的時(shí)候，有位官員誹謗他說(shuō)：“直不疑相貌很美，但是卻偏偏要與自己的嫂子私通！”直不疑聽(tīng)后，只是平靜地回答說(shuō)：“我是沒(méi)有兄長(zhǎng)的?！眱H此而已，他終究沒(méi)有為自己辯白。七國(guó)之亂的時(shí)候，直不疑以二千石官員的身份帶領(lǐng)x隊(duì)參加了平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。景帝后元元年，直不疑被任命為御史大夫。天子表彰平定七國(guó)之亂的有功人員，直不疑被封為塞侯。漢武帝建元元年，直不疑與丞相衛(wèi)綰都因?yàn)檫^(guò)失而被免官。

直不疑喜歡讀《老子》一書(shū)，學(xué)習(xí)的是黃老之道。他無(wú)論到哪里做官，總是采用老一套的辦法，唯恐人們知道他做官的事跡。他不喜歡樹(shù)立名聲，因此，被人稱為有德行與厚道的賢人。直不疑去世以后，他的兒子直相如繼承了爵位。而他的孫子直望在位的時(shí)候，因?yàn)樨暙I(xiàn)給朝廷的助祭黃金不符合規(guī)定，直望的爵位被廢除。

當(dāng)別人錯(cuò)怪直不疑是小偷時(shí)，他不僅沒(méi)有勃然大怒，相反還向?qū)Ψ街x罪，并買(mǎi)了東西進(jìn)行賠償。真相水落石出后，他的美名也就傳揚(yáng)開(kāi)了。

有時(shí)候，寬容一點(diǎn)，大度一點(diǎn)，退讓一下，忍耐一下，恰恰就能展現(xiàn)出你真正的風(fēng)范與修養(yǎng)！

第五篇：魯人竊糟文言文翻譯

魯人竊糟文言文是劉基的作品！下面讓我們來(lái)了解一下魯人竊糟文言文翻譯的更多內(nèi)容吧！歡迎閱讀！

魯人竊糟文言文翻譯

原文：

客有好佛者，每與人論道理①，必以其說(shuō)駕②之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒，魯人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也?！斎孙嬛?，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也?！?/p>

【注釋】

①道理：這里指宋元道學(xué)、理學(xué)。

②駕：駕馭、統(tǒng)攝。

③郁離子：原為劉基所著的書(shū)名，這里借為作者自稱。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

譯文：

客人中有一個(gè)喜好佛教的人，每當(dāng)和人們談?wù)摰览?，必定用他那一套佛家的說(shuō)教凌駕于人，欣欣然自以為有獨(dú)特的心得了。郁離子對(duì)他說(shuō)：“從前魯國(guó)人不會(huì)釀酒，只有中山人善于釀造千日的好酒，魯國(guó)人尋求釀酒的方法，沒(méi)有得到。有個(gè)在中山國(guó)做官的人，從釀酒作坊里，竊取了那里的酒渣拿回家，用魯國(guó)的酒浸泡那酒糟，便對(duì)人夸耀說(shuō)‘這是中山的好酒啊。’魯人喝了它，都認(rèn)為真是中山的酒了。一天，中山釀酒作坊的主人來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)有了酒，便索要來(lái)，喝了一口，吐出來(lái)笑著：‘這是用我的酒糟泡過(guò)的酒??！’現(xiàn)在，你在我面前炫耀佛家的道理或許可以，我恐怕真佛會(huì)笑話你竊取了他的酒糟

【練習(xí)題】

【小題1】下面一句話沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)用“/”標(biāo)示出需要加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置。（3分）

昔 者 魯 人 不 能 酒 唯 中 山 之 人 善 釀 千 日 之 酒 魯 人 求 其 方 弗 得。

【小題2】解釋下列句中劃線詞（4分）

A．主酒家（）

B．以魯酒漬之（）

C．索而飲之（）

D．今子以佛夸之（）

【小題3】用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。（2分）

欣欣然自以為有獨(dú)得焉。

【小題4】本文諷刺了什么樣的人？（3分）

參考答案

【小題1】昔者/魯人不能酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得。（3分）

【小題2】主管、掌管浸泡索要、索取夸耀

【小題3】自鳴得意地自以為有了獨(dú)到的見(jiàn)解。（2分）

【小題4】有了一知半解就自以為了不起而夸夸其談的人