第一篇：經(jīng)典的送別詩歌

送別的時(shí)候是感觸頗多的時(shí)刻，下面就是小編為您收集整理的經(jīng)典的送別詩歌的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

篇一：《送別》

作者：李叔同

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一斛濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

篇二：《雙桅船》

作者：舒婷

霧打濕了我的雙翼，可風(fēng)卻不容我再遲疑。

岸啊，心愛的岸，昨天剛剛和你告別，今天你又在這里，明天我們將在，另一個(gè)緯度相遇。

是一場風(fēng)暴、一盞燈，把我們聯(lián)系在一起。

是一場風(fēng)暴、另一盞燈，使我們再分東西。

不懼天涯海角，豈在朝朝暮暮，你在我的航程上，我在你的視線里。

篇三：《送別》

作者：席慕容

不是所有的夢都來得及實(shí)現(xiàn)，不是所有的話都來得及告訴你，內(nèi)疚和悔恨，總要深深地種植在分離后的心中，盡管他們說，世間種種，最后終必成空，我并不是立意要錯過，可是我 一直都在這樣做，錯過那花滿枝椏的昨日，又要錯過今朝，今朝 仍要重復(fù)那相同的別離，馀生將成陌路，一去千里，在暮靄里。

向你深深地俯首，請為我珍重，盡管他們說，世間種種，最后終必 終必成空。

篇四：《水手刀》

作者：鄭愁予

長春藤一樣熱帶的情絲，揮一揮手即斷了，揮沉了處子般的款擺著綠的島，揮沉了半個(gè)夜的星星，揮出一程風(fēng)雨來。

一把古老的水手刀，被分離磨亮，被用于寂寞，被用于歡樂，被用于航向一切逆風(fēng)的，桅蓬與繩索……

篇五：《別》

作者：顧城

在春天，你把手帕輕揮，是讓我遠(yuǎn)去，還是馬上返回，不，什么也不是，什么也不因?yàn)?，就像水中的落花，就像花上的露水，只有影子懂得，只有風(fēng)能體會，只有嘆息掠起的彩蝶，還在心花中紛飛……

篇六：《贈別》

作者：楊牧

人生有多少別離，唯天山下，這多急切，我騎著馬，你也騎著馬，我要去追趕我的馬群，你要去趕最后一班車，送你什么？

冰雪太冷，熾沙太熱，野草帶走容易凋萎，小溪給你容易枯竭，殘陽不錯，詩意很多，但那過分得有些像血，人總是要分離的，陰晴圓缺，天山月，唯有心，像這草原，一歲一榮，消了殘雪，地球沒出都是中心，隨便那里都可辭行，別就別在這馬背上吧，在同一張鼓面

敲出鼓點(diǎn)，為了連結(jié)往后的思念，贈一個(gè)背景給你看。

篇七：《分離童話》

作者：予佳雪

光芒，和著歡笑，慢慢，流映在墻上，黑暗的觸角，不經(jīng)意間，已摸爬上了我的窗滿城的燈火，亮了，柔柔的，像媽媽的眼神，溫馨而慈祥，然而我的眼睛竟然澀了，是淚吧，就讓它靜靜流淌，美夢里的謊言里的欺騙，敲碎了，又小心拼成童話，燈，又暗了，連分離都消失了，夜風(fēng)吹來濃濃的黑云，逼我趕快喝下，那水杯里的月亮……

篇八：《送別》

作者：夕陽泉邊

不要送了，不要，親愛的，路還很長，不要把淚懸在眼圈，這樣我會心碎。

請用暖暖的淚水，把地址寫在心里，或是靠在我的肩膀，留下這溫存的記憶。

撩開透明的小雨，回頭再望一眼熟悉的小院，一株亭亭玉立的荷花，還在緩緩地向前移動。

不要送了，不要，親愛的，無論生活把我拋向哪里，我都會把人間的真情裝在心靈的車上，讓時(shí)間拖著，帶到每一個(gè)地方。

篇九：《送別朋友》

作者：子英

那一天，那一日，面對熟悉的面容，似乎不該憂傷，不該落淚，只當(dāng)是又一次送你去旅行。

只是，這一次路途有些遠(yuǎn)，時(shí)間有些長，或許有一天，在某個(gè)特定的地方，重相見，一如以往，聽你慢慢講述神秘的遠(yuǎn)方。

時(shí)而笑容燦爛，時(shí)面淚花流淌，一如往昔，一如往昔。

第二篇：送別詩歌

送別（其一）

我想，有緣的人會看到，懂的人會懂。

秋水打盹的夜晚

馬背上的人兒呀

你且慢且慢

待我回屋去

取那身鎧甲

來為你穿上

你不說的我也不說

馬蹄踏起塵埃

那紛飛的是我沉淀了一季的悲慟

我輕揚(yáng)起的手不忍

將那一地純白驚動

月光并不為此動容

它微醺著雙眼

望見了湖畔

望不到天邊

只是

彷佛

你一揮鞭

便成遙遠(yuǎn)

——8.24

第三篇：送別詩歌教案

悼亡游仙詩鑒賞教案

上傳: 肖中 更新時(shí)間：2011-11-3 閱讀： 120

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握詩歌鑒賞的基本方法，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。

2、對鑒賞詩歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握,并學(xué)以致用。

教學(xué)重點(diǎn)：詩歌鑒賞的基本方法。

教學(xué)難點(diǎn)：詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)。

一．導(dǎo)入新課

詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

二、深情繾綣悼亡詩

⒈悼亡詩溯源

提起“悼亡”，就不能不說《詩經(jīng)》中的《綠衣》：

綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！

絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心！

此詩為我國悼亡詩之祖，主要寫妻子死后，丈夫看到她親手縫制的衣裳時(shí)傷感的心情。

自此之后，將悼亡詩推向高峰的是西晉文學(xué)家潘岳，他的《悼亡詩》是千古傳誦的名篇，而且由于其影響深遠(yuǎn)，從此“悼亡”兩字不再是悼念死者的泛稱，而成了悼念亡妻的特指。

潘岳的《悼亡詩》是為其妻楊氏而作，潘、楊兩家原是世交，潘岳十二歲時(shí)第一次見到楊氏的父親楊肇，楊肇很喜歡這個(gè)聰穎過人的美少年，便把自己的大女兒許配給了他。長大成婚后，夫婦共同生活了二十多年。楊氏于公元二九八年即晉惠帝元康八年的冬天去世，當(dāng)時(shí)不到五十歲?！兜客鲈姟芬还踩?，分別作于楊氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。傳誦最廣的是第一首：

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。

私情誰克讓，淹留亦何益？僶俛恭朝命, 回心反初役。

望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有余跡。

流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，周遑忡驚惕。

如彼翰林鳥，雙棲一朝只；如彼游川魚，比目中路析。

春風(fēng)緣巢來，晨留承檐滴。寢息何時(shí)忘，沉憂日盈積。

庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊。

這首詩共二十六句，寫送葬回來的感受，沉哀入骨，苦不勝辭，寫出了詩人對亡妻的無限深情，讀來真切動人。前八句，先用四句交代妻子去世已經(jīng)三個(gè)月，如今已下葬入土（按照古代葬禮，死后“三月而葬”），接著四句寫自己的痛苦不被人理解，在此情況下還不如去朝廷供職。后一部分所寫，時(shí)間上相銜接，空間由室外轉(zhuǎn)向室內(nèi)，以下八句，語淡情濃，是全詩最精彩的筆墨。詩人步步走近，先見到了廬舍，繼而走進(jìn)了家門，“望廬”、“入室”，無不見物思人想到與妻子共同經(jīng)歷的生活，這種物在人亡的景象，不難想像使作者在感情上承受了怎樣的痛苦。妻子似乎在存亡之間，想象中的形影不斷在眼前出現(xiàn)，但又無法捕捉到，因

而產(chǎn)生了猶愁疑懼的復(fù)雜心情。當(dāng)詩人從幻想中清醒過來，痛定思痛，就不能不接受冷酷無情的現(xiàn)實(shí)：自己已經(jīng)與妻子陰陽永隔，人世間只有自己孤單一人了，就像那些飛向樹林的鳥兒，原來成雙成對一起棲息，有一天只剩下了一只；又像水中游動的比目魚，并排游到半路分開了。結(jié)尾六句，蕩開筆墨，由室內(nèi)寫到室外，從現(xiàn)在寫到將來，詩人意識到了時(shí)間的流逝，但又強(qiáng)烈地意識到這并不能沖淡他的哀思。由自己又想到了莊子，莊子的妻子死去了，他的朋友惠施來吊喪，只見莊子敲打著瓦質(zhì)的樂器，唱著歌，并不傷悲。作者希望自己能象莊子那樣達(dá)觀，自己的哀傷有朝一日會淡薄下去。

用平易的語言來表現(xiàn)深沉的哀痛，是這首詩在藝術(shù)上的主要特色，詩人對亡妻的深情流動在這些清淺的句子之間，不作層波疊浪，卻涓涓長流，綿綿不絕。

⒉悼亡詩常見內(nèi)容

⑴寫悼念亡妻深情的，文學(xué)史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

恩愛夫妻，撒手永訣，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬十年，過去的美好的情景當(dāng)然是“自難忘”，可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”呢？因?yàn)樗鎸?shí)。蘇妻王弗逝世這十年間，蘇因反對王安石的新法，政治上受壓制，心境是悲涼的。到密州后，又逢兇年，生活上到了以食榿菊來維持的地步，而且繼室王潤之（即王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能朝朝暮暮都把逝世已久的妻子總記掛在心間呢？十年忌辰，正是觸動人心的日子，往事驀然來到心間，因此這里的“不思量，自難忘”是真實(shí)而又自然的。

其二是宋人賀鑄的《鷓鴣天》寫出貧賤夫妻患難與共的感情。

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？

這首詞的“同來何事不同歸”一問，也問得十分奇怪——賀妻又何嘗愿意先詞人而去呢？這實(shí)際上是文學(xué)往往講“情”而不講“理”的，極“無理”之辭，正是極“有情”之語。

賀鑄與他的妻子趙氏夫人伉麗情深，貧賤相守，趙氏夫人對丈夫十分體貼。不幸的是趙氏夫人在賀鑄不支五十歲時(shí)即病逝于蘇州。若干年后，作者再到蘇州，重過閶門，睹物傷情，老淚橫流寫了這首悼亡之詞。上片通過重游故地，觸景生悲，抒發(fā)中年喪偶之痛。下片撫今思昔，表達(dá)了對死者的無限懷念。全篇由“重過閶門”，到“空床臥聽”是寫作者到蘇州后一天之內(nèi)的悲感。詞中突破時(shí)空界限，將梧桐、鴛鴦、草露、舊棲、新垅、聽雨、補(bǔ)衣等等意象組合在一起，構(gòu)成畫面，奏成了一曲生死之恨的衰樂，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞的結(jié)句最為后人所稱道。它用了生活小事中的細(xì)節(jié)，活脫脫地寫出了亡妻的賢慧與勤勞，寫出伉儷之愛的溫馨。糟糠夫妻，情逾金石，無怪乎詞人當(dāng)此雨叩窗欞，一燈如豆，空床輾轉(zhuǎn)之際，最最不能忘懷的就是妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的純樸形象。全詞至此戛然而止，就把這哀惋凄絕的一幕深深地楔入了千萬讀者的心扉。

遣悲懷三首 元稹

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)！鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。

同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。

這是元稹悼念亡妻韋叢（字蕙叢）的三首七律。韋氏是太子少保韋夏卿的幼女，二十歲時(shí)嫁與元稹。元和四年（809）七月，韋氏去世。此詩約寫于元和六年前，時(shí)元稹在監(jiān)察御史分務(wù)東臺任上。

《遣悲懷三首》以一個(gè)“悲”字貫穿始終。悲痛之情如同長風(fēng)推浪，滾滾向前，逐首推進(jìn)。前兩首悲對方，從生前寫到身后；末一首悲自己，從現(xiàn)在寫到將來。全篇都用“昵昵兒女語”的親昵調(diào)子吟唱，字字出于肺腑。詩人善于將人人心中所有、人人口中所無的意思，用極其質(zhì)樸感人的語言來表現(xiàn)。諸如“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來”、“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)”等，無不淺俗之極，也傷痛之極。再如“泥他沽酒拔金釵”的“泥”字，末兩句中的“長開眼”與“未展眉”，都是不加修飾的本色語言，狀難寫之景十分逼真，寫難言之情極為自然。在取材上，詩人善于抓住日常生活中的幾件小事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動過他的感情，因而也能深深打動讀者的心。敘事敘得實(shí)，寫情寫得真，寫出了詩人的至性至情，因而成為古今悼亡詩中的絕唱。清代蘅塘退士評此詩說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。”這種贊譽(yù)，元稹是當(dāng)之無愧的。

⑵懷念故去的友人或前人，這類詩歌多表現(xiàn)對死者的懷念及對其精神品質(zhì)的歌頌。

吊鑒湖秋女士(四首選一)柳亞子

漫說天飛六月霜，珠沉玉碎不須傷。已拚俠骨成孤注，贏得英名震萬方。

碧血摧殘酬祖國，怒潮嗚咽怨錢塘。于祠岳廟中間路，留取荒墳葬女郎。

光緒三十三年(1907)六月六日(7月15日)，秋瑾因發(fā)動皖浙起義，失敗被捕，英勇就義于紹興軒亭口。噩耗傳來，詩人賦詩四章哭之。詩贊揚(yáng)秋瑾為革命而獻(xiàn)身的精神，對烈士表示崇高的敬意和深深的悼念。這首詩于昂揚(yáng)的旋律中流露出哀悼深情，意濃情真，倍加感人。

哭劉司戶蕡李商隱

路有論冤謫，言皆在中興?？章勥w賈誼，不待相孫弘。

江闊惟回首，天高但撫膺。去年相送地，春雪滿黃陵。

唐文宗大和二年（828），劉蕡應(yīng)賢良方正直言極諫科考試，在策文中痛斥宦官專權(quán)，引起強(qiáng)烈反響?？脊賾赜诨鹿偻?，不敢錄取。后來令狐楚、牛僧孺均曾表蕡幕府，授秘書郎，以師禮待之。而宦官深恨蕡，誣以罪，貶柳州司戶卒。對劉蕡貶謫而冤死，李商隱是極為悲痛的。

詩人先從引述旁人的議論落筆。行路之人都在議論劉蕡?jiān)赓H柳州確是冤屈，都說他在賢良對策中的言論全是為著國家的中興。言“中興”而遭“冤謫”，可見蒙冤之深，難怪路人也在為之不平了。詩人借路人之口談?wù)撛┲?，不但表現(xiàn)了人們對劉蕡的同情和敬重，也從側(cè)面反映了他們對宦官誣陷劉蕡的痛恨，對朝廷軟弱昏庸的譴責(zé)。接著引歷史人物，寫詩人對劉蕡之死的痛惜?！斑w”在這里是遷升之意。西漢賈誼因遭讒毀，貶為長沙王太傅，后來文帝又把他召回京城，任文帝愛子梁懷王太傅，常向他詢問政事。孫弘，即公孫弘，漢武帝時(shí)初為博士，一度免歸，后又舉為賢良文學(xué)，受到重用，官至丞相，封平津侯?！安淮奔床患按删涫钦f：空自聽說昔年賈誼被召回朝廷，劉蕡卻被遠(yuǎn)謫柳州，客死異鄉(xiāng)，不可能

象公孫弘那樣再次被舉，受到重用了。此聯(lián)用典妥帖，何焯特別稱第四句“最為精切”（《李義山詩集輯評》）?！翱章劇?、“不待”二語，頓挫有力，透出詩人深感悵惋痛惜之情。

再如毛澤東主席悼念親人和戰(zhàn)友的幾篇作品：

蝶戀花 答李淑一

1957年5月11 我失驕楊君失柳，楊柳輕揚(yáng)直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

七律 吊羅榮桓同志 1963年12月

記得當(dāng)年草上飛，紅軍隊(duì)里每相違。長征不是難堪日，戰(zhàn)錦方為大問題。

斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸離人世，國有疑難可問誰？

南鄉(xiāng)子?為亡婦題照納蘭性德

淚咽卻無聲。只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。

別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。

⒊悼亡詩選景特點(diǎn)

苔徑?jīng)鲭A、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、殘燈虛座、余墨遺芳

這些物象作為詩人情感的物化形態(tài)進(jìn)入作品，便又構(gòu)成一種凄寂而清冷、衰頹而黯淡的美感形態(tài)。

這些悼亡詩，多從細(xì)處、近處和靜處進(jìn)行描寫，不僅給人以“斯人既已”的孤獨(dú)感和“觸物傷摧”的郁塞感，而且使人在時(shí)間頹然不流的錯覺中產(chǎn)生一種難以自拔的窘促感，從中體味到悼亡的痛楚和哀傷?！皳岽娓型薄ⅰ岸梦飩瘛?/p>

⒋悼亡詩的表現(xiàn)手法

多在作者身臨之境的基礎(chǔ)上往回追憶，大抵回憶妻歿之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具體生活情境。

悼亡詩除了多借追懷往事表現(xiàn)傷逝之情以外，還常書以“記夢”的形式。這些作品多寫作者與亡妻夢中相會的情景，借以表達(dá)對亡妻的悼傷與思念。由于詩中的夢境“盡取材于醒時(shí)經(jīng)驗(yàn)”，故而仍屬虛實(shí)相生。

悼亡詩除了多借追懷往事表現(xiàn)傷逝之情以外，還常書以“記夢”的形式。《元氏長慶集》載元稹悼亡詩30余首，其中記夢者就有《感夢》、《江陵三夢》等7首；《梅堯臣集》中的20余首悼亡詩里，更有《夢感》、《椹澗晝夢》、《夢睹》等9首。這些作品多寫作者與亡妻夢中相會的情景，借以表達(dá)對亡妻的悼傷與思念。由于詩中的夢境“盡取材于醒時(shí)經(jīng)驗(yàn)”，故而仍屬虛實(shí)相生的法門，讀來更覺情深意切，令人難忘。

悼亡詩舉隅

和珅的妻子馮氏病故，和珅悲痛欲絕，做《悼亡詩》六首。這里選取其中的片段。

其一：

修短各有期，生死同別離。揚(yáng)此一坯土，泉址會相隨。

今日我笑伊，他年誰送我。凄涼壽椿樓，證得涅磐果。

其二：

夫妻輔車倚，唇亡則齒寒。春來一齒落，便知非吉端。

哀哉亡子逝，可憐形影單。記得去春時(shí)，攜手憑欄桿。

其三：

玉蕊花正好，海棠秀可餐。今春花依舊，寂寞無人看。

折取三兩枝，供作靈前觀。如何風(fēng)雨妒，也紫同摧殘。

和珅的這幾首詩寫得質(zhì)樸無華，直指人心，將他悲痛的心情描畫得淋漓盡致。和珅安葬完馮氏后，下令將馮氏生前所居壽椿樓中的一切都按原樣擺設(shè)，永遠(yuǎn)不讓人居住，他和兒子豐紳殷德時(shí)常前去憑吊、懷念。

三、游仙詩

⒈游仙詩概述

游仙詩是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，這指的是企慕神仙生活或游歷仙境的詩。從現(xiàn)存材料看，最早以“游仙”作為詩的篇題的，是建安詩人曹植。其后嵇康、張華、何劭、郭璞等均有游仙之作，后世遂把“游仙詩”視為一種專體。

早在《楚辭》中已有抒寫仙人輕舉登霞的篇章。如《遠(yuǎn)游》篇，將古老仙話傳說詩歌化，通過“游”的描寫以表現(xiàn)逍遙世界，抒發(fā)內(nèi)心的憂思情緒，初具游仙詩的雛形。不過，作為一種成熟的體裁，游仙詩的流行則是漢代以後的事。魏晉階段，不僅道人創(chuàng)作游仙詩，文人亦相繼創(chuàng)作游仙詩，蔚然成一代詩風(fēng)，故我國第一部文學(xué)作品選集——梁朝蕭統(tǒng)所編《文選》列“游仙”為文學(xué)體裁之一。魏晉南北朝以后，盡管游仙詩不像此前那樣興盛，但作此等詩歌者依然大有人在。像白居易、李賀等人仍頗具游仙之遺風(fēng)。

游仙詩在思想上往往表現(xiàn)出超越世俗社會局限的強(qiáng)烈愿望；在藝術(shù)上，游仙詩想象奇特，善于運(yùn)用夸張、擬人、象征等多種修辭手法；而道家神仙典故的運(yùn)用，則使游仙詩更具備浪漫的色調(diào)。

⒉游仙詩常見內(nèi)容

游仙詩內(nèi)容向有兩種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。另一種則是憤世嫉俗之言，借遺世之志發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。

⑴純寫求仙長生之意，以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。

這一類詩歌詩人對“游”的要求提高了，境界升華了，不停留在摒棄富貴、對抗仕途的思想、精神上，而要求完全超脫現(xiàn)實(shí)，徹底回歸自然，不復(fù)關(guān)懷國家命運(yùn)，不再拘束人生境遇，從而使隱逸具有仿佛美妙游仙的境界，如郭璞《游仙詩十四首（其二）》：

青谿千余仞，中有一道士。云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里。

借問此何誰？云是鬼谷子。翹跡企潁陽，臨河思洗耳。

閶闔西南來，潛波渙鱗起。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。

蹇修時(shí)不存，要之將誰使？

這詩生動形象地抒寫了兩個(gè)美妙邂逅的遐想。前八句寫清高超脫的隱居。有道之士鬼谷子住在高高青谿山上，生活在清風(fēng)白云之中，清高超脫，賽過游仙，仰之望之，不由敬慕，向往隱逸了。因而來到青谿水邊，就想起那位隱居在潁水南岸的高士許由。據(jù)說唐堯要讓位給他，他以為聽見臟話，跑到潁水洗耳朵。這樣的隱士真是道德極其清潔。正當(dāng)詩人心向往之時(shí)刻，出現(xiàn)了更美妙的邂逅，后六句便寫仙遇。一陣西南風(fēng)從天而來，水紋象魚鱗般波動起來。一位神女降臨，回頭向詩人微笑，那么歡快，露出美玉般的牙齒。然而十分遺憾，那位撮合神人好合的媒人蹇修此刻不在，沒有人可以做媒。詩人悵惘了，游仙無路，黯然傷魂。

⑵憤世嫉俗之言，借遺世之志發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)社會的不滿。

游仙詩中最有價(jià)值的是那些借“游仙”之名，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的不得意，抒發(fā)自己胸中的不平之氣的作品。建安時(shí)期的詩人曹植曾寫過一些游仙詩，這些游仙詩描寫的雖然和現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但細(xì)加體味，它無一不是社會現(xiàn)實(shí)的曲折的映照。詩人在黑暗的政治環(huán)境中，對社會、對人生的前途感到渺茫，于是，他只得借助

道家思想，采用超人間力量的形式來曲折地表達(dá)自己的理想、愿望和要求擺脫塵世間的煩惱，求得精神的暫時(shí)寬慰，正如朱乾所說：“游仙諸詩嫌九州鋦促，思假道于天衢，太抵騷人才士不得志于時(shí)，藉此以寫胸中之牢落，故君子亦有取焉?！比纭哆h(yuǎn)游篇》：

遠(yuǎn)游臨四海，俯仰觀洪波。大魚若曲陵，乘浪相經(jīng)過。靈鰲戴方丈，神岳儼嵯峨。

仙人翔其隅，玉女戲其阿。瓊?cè)锟莎煓C(jī)，仰首吸朝霞。昆侖本吾宅，中州非我家。

將歸謁東父，一舉超流沙。鼓翼舞時(shí)風(fēng)，長嘯激情歌。金石固易敝，日月同光華。

齊年與天地，萬乘安足多。

曹植對神仙之事一直持否定態(tài)度，其《辨道論》即說“不信之矣”；《贈白馬王彪》也說：“虛無求列仙，松子久吾欺?！笨梢姴苤驳挠蜗稍?，實(shí)際上是其憂生之心、憂患之詞。曹植在現(xiàn)實(shí)世界中處處碰壁，深感時(shí)常流逝，功業(yè)無成，幻想在神仙世界中得到解脫，于是寫下了許多游仙詩，如《仙人篇》、《五游詠》、《游仙詩》、《遠(yuǎn)游篇》、《升天行》等。詩中所描繪的神仙境界，皆明凈、高潔，實(shí)際上是詩人理想世界的象征。

唐代大詩人李白，也寫過一些以游仙為題材的作品，如《夢游天姥吟留別》，他在詩中把神仙世界描寫得廣闊自由，光明美好，為的是反襯出他所生活的現(xiàn)實(shí)世界的黑暗和丑惡。因此在該詩的最后寫出了響徹千古的名句：“且放白鹿（相傳神仙喜騎白鹿）青崖間，胯行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”

下面這首李清照的《漁家傲》，一反其清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻之婉約風(fēng)格。

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？

我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去？

下片是理解的關(guān)鍵?！拔覉?bào)路長嗟日暮”反映了詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦經(jīng)歷。詞人結(jié)合自己身世，把它隱括入律，只“路長”“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意志與過程，語言簡潔自然，渾化無跡。其意與“學(xué)詩謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴空有才華而屢遭不幸，奮力掙扎的苦悶。在當(dāng)時(shí)，她只能用寫詩詞來表現(xiàn)她的才能，但她又感到“謾有驚人句”。著一“謾”字，流露出對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無門，惟有通過幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。

曹唐是晚唐一位大力寫游仙詩的人?！度圃姟烦站攀耸住缎∮蜗稍姟吠?，還有一部分是以描寫仙境及仙人活動的如《仙都即景》《題五陵洞五首》等十七首也屬于游仙詩。這些詩融愛情與道教神仙于一體，往往虛構(gòu)仙界神話的長壽夢幻，表述生命短暫的憂患意識。如《漢武帝于宮中宴西王母》：

鰲岫云低太一壇，武皇齋潔不勝歡。長生碧字期觀署，延壽丹泉許細(xì)看。

劍佩有聲宮樹靜，星河無影禁花寒。秋風(fēng)裊裊月朗朗，玉女清歌一夜闌。

以往的游仙詩把空靈澄澈的仙境作為追求長生與實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的寄托，看成相對于紛繁蕪雜的塵世的理想的審美對象。仙界的長生不老，永享富貴，是游仙詩人最高的審美理想。曹唐生活的晚唐已無法提供產(chǎn)生這樣夢幻的社會基礎(chǔ)，對生命本體的憂患更趨強(qiáng)烈。審美意識的內(nèi)斂，仕舉不順的挫折，奔走諸幕的辛酸，使他更渴望通過虛幻仙界的長生神話，表達(dá)倍受壓抑的人生理想和對個(gè)體生命的憂患意識。

再如《小游仙詩》之三十八：

忘卻叫人鎖后宮，還丹失盡玉壺空。嫦娥若不偷靈藥，爭得長生在月中？

這首詩以冷峭的筆墨敘述了嫦娥偷吃靈藥成仙的神話，顯然受到李商隱《嫦娥》影響。先看《嫦娥》：

云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星晨。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

《嫦娥》中的女主人公立足塵世，以冷清孤寂的處境和通宵不寐揣想獨(dú)處月宮的嫦娥永恒的寂寞和后悔偷吃靈藥成仙的心理。抒情的脈絡(luò)是由人間到仙境，是李商隱人生苦苦追求終歸失敗的心靈體驗(yàn)，是對于超然于塵世之外的仙界的否定。這首游仙詩卻以贊許的口吻對嫦娥偷吃靈藥羽化升仙的行為動機(jī)深表同情：“嫦娥若不偷靈藥，爭得長生在月中？”既然現(xiàn)實(shí)世界那么冷酷無情，只有在虛幻世界中尋找解脫，只要能獲得精神滿足，偷藥成仙在所不辭。用意比李更深曲，痛苦也更強(qiáng)烈。虛幻的仙界乃是現(xiàn)實(shí)社會的反襯。仙境也不是超越人世獲得長生的理想樂土，當(dāng)精神的解脫失去了依賴的社會基礎(chǔ)后，希冀長生的任何努力也灰飛煙滅。詩人只有徒發(fā)感慨，沉醉于一種虛假的心理滿足中。

第四篇：送別詩歌

引導(dǎo)語：離別是傷感的，亦是有很多不舍的，那么接下來是小編為你帶來收集整理的送別詩歌大全，歡迎閱讀！

送別詩歌：送別

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一斛濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

送別詩歌：送別

不要送了，不要，親愛的，路還很長，不要把淚懸在眼圈，這樣我會心碎。

請用暖暖的淚水，把地址寫在心里，或是靠在我的肩膀，留下這溫存的記憶。

撩開透明的小雨，回頭再望一眼熟悉的小院，一株亭亭玉立的荷花，還在緩緩地向前移動。

不要送了，不要，親愛的，無論生活把我拋向哪里，我都會把人間的真情裝在心靈的車上，讓時(shí)間拖著，帶到每一個(gè)地方。

送別詩歌：送別朋友

那一天，那一日，面對熟悉的面容，似乎不該憂傷，不該落淚，只當(dāng)是又一次送你去旅行。

只是，這一次路途有些遠(yuǎn)，時(shí)間有些長，或許有一天，在某個(gè)特定的地方，重相見，一如以往，聽你慢慢講述神秘的遠(yuǎn)方。

時(shí)而笑容燦爛，時(shí)面淚花流淌，一如往昔，一如往昔。

送別詩歌：雙桅船

霧打濕了我的雙翼，可風(fēng)卻不容我再遲疑。

岸啊，心愛的岸，昨天剛剛和你告別，今天你又在這里，明天我們將在，另一個(gè)緯度相遇。

是一場風(fēng)暴、一盞燈，把我們聯(lián)系在一起。

是一場風(fēng)暴、另一盞燈，使我們再分東西。

不怕天涯海角，豈在朝朝夕夕，你在我的航程上，我在你的視線里。

送別詩歌：送別

不是所有的夢都來得及實(shí)現(xiàn)，不是所有的話都來得及告訴你，內(nèi)疚和悔恨，總要深深地種植在離別后的心中，盡管他們說，世間種種，最后終必成空，我并不是立意要錯過，可是我 一直都在這樣做，錯過那花滿枝椏的昨日，又要錯過今朝，今朝 仍要重復(fù)那相同的別離，馀生將成陌路，一去千里，在暮靄里。

向你深深地俯首，請為我珍重，盡管他們說，世間種種，最后終必 終必成空。

送別詩歌：水手刀

長春藤一樣熱帶的情絲，揮一揮手即斷了，揮沉了處子般的款擺著綠的島，揮沉了半個(gè)夜的星星，揮出一程風(fēng)雨來。

一把古老的水手刀，被離別磨亮，被用于寂寞，被用于歡樂，被用于航向一切逆風(fēng)的，桅蓬與繩索……

送別詩歌：別

在春天，你把手帕輕揮，是讓我遠(yuǎn)去，還是馬上返回，不，什么也不是，什么也不因?yàn)椋拖袼械穆浠?，就像花上的露水，只有影子懂得，只有風(fēng)能體會，只有嘆息掠起的彩蝶，還在心花中紛飛……

送別詩歌：贈別

人生有多少別離，唯天山下，這多急切，我騎著馬，你也騎著馬，我要去追趕我的馬群，你要去趕最后一班車，送你什么？

冰雪太冷，熾沙太熱，野草帶走容易凋萎，小溪給你容易枯竭，殘陽不錯，詩意很多，但那過分得有些像血，人總是要離別的，陰晴圓缺，天山月，唯有心，像這草原，一歲一榮，消了殘雪，地球沒出都是中心，隨便那里都可辭行，別就別在這馬背上吧，在同一張鼓面

敲出鼓點(diǎn)，為了連結(jié)往后的思念，贈一個(gè)背景給你看。

送別詩歌：離別童話

光芒，和著歡笑，慢慢，流映在墻上，黑暗的觸角，不經(jīng)意間，已摸爬上了我的窗滿城的燈火，亮了，柔柔的，像媽媽的眼神，溫馨而慈祥，然而我的眼睛竟然澀了，是淚吧，就讓它靜靜流淌，美夢里的謊言里的欺騙，敲碎了，又小心拼成童話，燈，又暗了，連離別都消失了，夜風(fēng)吹來濃濃的黑云，逼我趕快喝下，那水杯里的月亮……

第五篇：送別愛情詩歌

不要來鑒賞我的舊傷口

那里只是結(jié)痂的憂愁

我的血液已經(jīng)將它灌溉

不需要那些撫平它的暖手

你不知我，怎能看到我的喜憂

你說話只是淺淺的問候

我不怨你，我只是低頭

我不說話算作對你的報(bào)酬

兩把椅子中間隔著千山萬水

鏡水泛起漣漪只因?yàn)橐活w小小的石頭

馨茶飄出隱隱的白氣

我要飛走在你不愿辭別的時(shí)候

月亮在天上浮著路燈在樓下等著

你的背影是你新綻的傷口

我目送你吞沒在夜的湖心

我關(guān)閉燈我只想悄悄地哀吼

誰也不幸運(yùn)能夠得到上蒼的護(hù)佑

誰都會變老只好聽?wèi){青春的褶皺

愛如果是施舍它總有個(gè)來由

我不接受也就不去追究

我如既往的愛你但我不愿牽你的手

你很熱情但是可我并無所求

你的憂郁埋藏的太深我挖掘不到

天空很藍(lán)而星辰只露出在夜的肩頭

你去了你不要回頭

風(fēng)很緊風(fēng)蕩盡了塵垢

前面就是黎明你要守好你的溫柔

我坐在秋天已厭倦漂流

如果有一天我死去只留黃土一抔

請致敬那些小花那些細(xì)柳

夢是一個(gè)禮物我就住在那里了

你看到了綠就算收到了我的問候