第一篇：聰明的人，都是笑著低下頭的

其實(shí)這個世界，生活總是充滿酸甜苦辣的，懂得笑著低下頭的，都是聰明人。笑著低下頭的人是一種良好的修養(yǎng)，也是一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，更是一種達(dá)觀的心態(tài)。

在生活中，一個人大出風(fēng)頭，就會遭致打擊；一個人過分追求完美，反而會遭到挑剔和批評。而奇怪的是，往往大多數(shù)能夠同情弱者，認(rèn)同踏踏實(shí)實(shí)的做事的人。

我們生活在競爭力巨大的社會中，也是要學(xué)會笑著低下頭，拉近與他人的距離，保持低調(diào)做人的心態(tài)。

不知道大家知不知道左宗棠，相信大家多多少少知道左宗棠吧。那么關(guān)于左宗棠的小故事大家知道多少呢？

有人問左宗棠：“天地之間的距離是多少？”

左宗棠回答：“三尺?！?/p>

提問者不以為然道：“我們每個人都超過三尺，如果天地間止有三尺，天空豈不都是窟窿？”

左宗棠回答說：“所以啊，我們學(xué)會了低頭?！?/p>

低頭不是意味著妥協(xié)和懦弱，而是一種勇敢的表現(xiàn)。

有些人認(rèn)為低頭就會低人一等，所以就算做錯了事情也不會選擇低頭，只是一味地盲目前進(jìn)，最后你會發(fā)現(xiàn)你丟失了許多東西。

我知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會懂得低頭很難。尤其年輕氣盛和血?dú)夥絼傊畷r，但凡有點(diǎn)能力的人，自我感覺特別良好的，都不會低頭?？墒俏覀円?，如果不懂得在現(xiàn)實(shí)面前適時的低頭，人生的成就應(yīng)該不大。懂得適時的低頭，是一種智慧的表現(xiàn)，是一種沉穩(wěn)的成熟，在生活中，我們要懂得笑著低下頭來。

笑著低頭，是一種豁達(dá)

我現(xiàn)在越來越發(fā)覺心胸豁達(dá)的重要性，因?yàn)椴换磉_(dá)很容易讓自己生氣，對于任何的事情都斤斤計較，什么事情都看不開，不懂得理解別人，只顧得自己的感受。

要知道，每個人都不是圣人，大家都有犯錯的可能，我們不要揪著別人的錯誤不放，要懂得將心比心。

人生，就是一個修煉的過程，豁達(dá)一點(diǎn)，看淡一些，人生沒有多少事情比快樂更重要。

真正成熟的人，而是學(xué)會適當(dāng)?shù)牡皖^，對別人犯的錯保持一種正確的心態(tài)，對自己犯的錯勇于承擔(dān)。

生活中沒有那么多你死我活的，背不動的，那么你就要放下；傷不起的，要看淡。

笑著低頭，是一種智慧

三千世界，我們的一生總是會遇到許多苦難的，不會是一帆風(fēng)順的，所以學(xué)會低頭，是一種智慧，而不是懦弱的體現(xiàn)。

我們常說“留得青山在，不怕沒柴燒”，生活中很多事情是需要我們迂回看待的，我們都有年輕氣盛的時候，不服輸、只想反抗，即使撞得頭破血流的。

其實(shí)，我們要知道，學(xué)會笑著低頭，不要一味橫沖直撞。

學(xué)會笑著低頭，就是要讓我們做事沉穩(wěn)一些，為人成熟一些，遇到困難的時候不要一味的橫沖直撞，要知道人生的成功是需要智慧的，不是你蠻干出來的。

笑著低頭，是一種低調(diào)

低調(diào)是一種修養(yǎng)，是一種氣質(zhì)。亦舒曾說過，一個真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切。這一句也適用于我們現(xiàn)如今的生活。

在生活中，我們常?？梢砸姷礁哒{(diào)的人，可是在我們看來，他們不僅顯得自己很輕浮，也會給我們帶來了距離感，不太愿意和他們相處。

要知道，在當(dāng)今這個社會上，高調(diào)的人不少，但是學(xué)會低調(diào)的人就不多了。

要知道，人外有人，天外有天，明白低調(diào)做事，肯定對你來說是有益的。

在生活中，我們笑著低下頭來，不僅可以讓自己踏踏實(shí)實(shí)的做事，也可以讓自己浮躁的心情沉淀下來，走的更遠(yuǎn)！

請記住，在這個世界上，越聰明的人，反而越低是笑著低下頭的人。

第二篇：聰明人讀后感

讀《聰明人和傻子和奴才》有感

從小到大看了許多魯迅的文章，真正看懂的也沒有幾篇，每次讀魯迅的文章總有一種意到心底卻不得道出的感覺，總感覺在簡短的文章里面有著對不同人性的表達(dá)，卻總是不能將其完整的挖掘出來。直到現(xiàn)在我對魯迅及其文章也只有淺薄的了解。

《聰明人和傻子和奴才》這篇文章雖短，卻從本質(zhì)上揭示出了三種不同的人的本質(zhì)。在文章中有兩次奴才的訴苦，也有兩個聽他訴苦的人，兩個聽眾對待奴才的訴苦的反應(yīng)也有兩種，而奴才對待他們的方式也有兩種。是什么造成了奴才對他們的區(qū)別對待呢？

在第一次訴苦中，奴才對聰明人述說了自己過著怎樣“不是人的生活”，吃的是“連豬狗都不要吃的”事物，得到的是聰明人的一句“這實(shí)在令人同情”。聽到別人的同情后奴才高興了，他繼續(xù)著自己的抱怨，將自己“晝夜無休息”的工作生活如數(shù)家珍似的數(shù)出來，得到了聰明人眼圈發(fā)紅欲落淚的反應(yīng)時他說得更起勁了，可聰明人卻只是敷衍的對他說 “總會好起來的”，而奴才得到這樣的同情后卻神奇般的好起來了。在用完了聰明人的同情藥后，奴才又不平了，在第二次訴苦中，奴才同樣訴說著自己居住在“比豬窠還不如”的地方，主人待他連狗都不如，那人大叫“混賬”二字以示自己對奴才遭遇的憤憤不平，而奴才這次并不感到高興，而是大吃一驚，可他還是繼續(xù)著自己的牢騷，那人最后為奴才抱打不平想要使奴才的處境得到改變時，奴才卻哭喊著要守住待他豬狗不如的主人的屋子，在主人趕到時他卻第一時間來 邀功，得到了一句主人隨口一說的“你不錯”時，他高興得不得了。最后還認(rèn)為先前敷衍他的那個聰明人有先見之明。

這樣的一個奴才是天生把命交給別人的人，也不思考到底值不值得，這是一種天生的奴性，整天的訴苦不是為了得到改變，而是為了獲得廉價的同情，通過上面的敘述就能看出，所以，在無數(shù)的抱怨后，奴才仍然會回到主人身邊，過他所抱怨的生活。在他們看來唯一能改變的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能夠生活在主人身邊，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的關(guān)系是一種穩(wěn)定的主仆關(guān)系。

在文章中的聰明人是一種可鄙的人，他們飽讀詩書，眼界開闊，知道仆人的處境，也知道他們到底要什么，可是他們卻不真正的幫助仆人，而是從無數(shù)的安慰與同情中去安撫仆人的抱怨，助長他們的奴性，他們從一定程度上來說就是幫兇。就像每個時代的文人一樣，為了使他們所依附的政權(quán)穩(wěn)固，就在思想和意識方面歪曲普通民眾的世界觀和價值觀，他們飽讀詩書，知道國家到底是什么樣的，知道所有的事實(shí)，可他們卻用華麗的辭藻演繹出一幕幕歌舞升平的景象。

文中奴才這樣的人和聰明人至今仍然存在，這也是魯迅文章仍屹立于世并經(jīng)久不衰的魅力所在，魯迅的文章里的每種人每種情形，在今天仍能找到，仍能得到讀者的共鳴，這也是魯迅的魅力所在。09級漢教一班

姚欣 20090510308篇二：《聰明人和傻子和奴才》讀后感

讀《聰明人和傻子和奴才》有感

從小到大看了許多魯迅的文章，真正看懂的也沒有幾篇，每次讀魯迅的文章總有一種意到心底卻不得道出的感覺，總感覺在簡短的文章里面有著對不同人性的表達(dá)，卻總是不能將其完整的挖掘出來。直到現(xiàn)在我對魯迅及其文章也只有淺薄的了解。

《聰明人和傻子和奴才》這篇文章雖短，卻從本質(zhì)上揭示出了三種不同的人的本質(zhì)。在文章中有兩次奴才的訴苦，也有兩個聽他訴苦的人，兩個聽眾對待奴才的訴苦的反應(yīng)也有兩種，而奴才對待他們的方式也有兩種。是什么造成了奴才對他們的區(qū)別對待呢？

在第一次訴苦中，奴才對聰明人述說了自己過著怎樣“不是人的生活”，吃的是“連豬狗都不要吃的”事物，得到的是聰明人的一句“這實(shí)在令人同情”。聽到別人的同情后奴才高興了，他繼續(xù)著自己的抱怨，將自己“晝夜無休息”的工作生活如數(shù)家珍似的數(shù)出來，得到了聰明人眼圈發(fā)紅欲落淚的反應(yīng)時他說得更起勁了，可聰明人卻只是敷衍的對他說 “總會好起來的”，而奴才得到這樣的同情后卻神奇般的好起來了。在用完了聰明人的同情藥后，奴才又不平了，在第二次訴苦中，奴才同樣訴說著自己居住在“比豬窠還不如”的地方，主人待他連狗都不如，那人大叫“混賬”二字以示自己對奴才遭遇的憤憤不平，而奴才這次并不感到高興，而是大吃一驚，可他還是繼續(xù)著自己的牢騷，那人最后為奴才抱打不平想要使奴才的處境得到改變時，奴才卻哭喊著要守住待他豬狗不如的主人的屋子，在主人趕到時他卻第一時間來邀功，得到了一句主人隨口一說的“你不錯”時，他高興得不得了。最后還認(rèn)為先前敷衍他的那個聰明人有先見之明。這樣的一個奴才是天生把命交給別人的人，也不思考到底值不值得，這是一種天生的奴性，整天的訴苦不是為了得到改變，而是為了獲得廉價的同情，通過上面的敘述就能看出，所以，在無數(shù)的抱怨后，奴才仍然會回到主人身邊，過他所抱怨的生活。在他們看來唯一能改變的就是自己奴才的大小，受苦的人不一定都是奴才，有的奴才能夠生活在主人身邊，最接近主人就是最大的奴才，所以主人和奴才的關(guān)系是一種穩(wěn)定的主仆關(guān)系。

在文章中的聰明人是一種可鄙的人，他們飽讀詩書，眼界開闊，知道仆人的處境，也知道他們到底要什么，可是他們卻不真正的幫助仆人，而是從無數(shù)的安慰與同情中去安撫仆人的抱怨，助長他們的奴性，他們從一定程度上來說就是幫兇。就像每個時代的文人一樣，為了使他們所依附的政權(quán)穩(wěn)固，就在思想和意識方面歪曲普通民眾的世界觀和價值觀，他們飽讀詩書，知道國家到底是什么樣的，知道所有的事實(shí)，可他們卻用華麗的辭藻演繹出一幕幕歌舞升平的景象。文中奴才這樣的人和聰明人至今仍然存在，這也是魯迅文章仍屹立于世并經(jīng)久不衰的魅力所在，魯迅的文章里的每種人每種情形，在今天仍能找到，仍能得到讀者的共鳴，這也是魯迅的魅力所在。篇三：魯迅聰明人和傻子和奴才讀后感

魯迅聰明人和傻子和奴才讀后感

魯迅聰明人和傻子和奴才>讀后感

《聰明人和傻子和奴才》選自魯迅先生的《從百草園到三味書屋》散文集。

這篇散文內(nèi)容簡練明了，語言優(yōu)美，生動，是不可多得的好作品。

文章講述了一位財主家的“奴才”受到財主的壓迫，總是向人訴苦。一天，他遇到了個“聰明人”，便向他訴起苦來。聰明人聽后安慰了他：很快會好起來的。奴才很感動。但是，奴才的生活并沒改變，不久，他又找人訴苦，這人是個“傻子”。傻子聽后大怒，替奴才抱不平，去砸財主的屋子。奴才反叫人趕走了他，還討好財主。因此，奴才得到了財主的賞識?！奥斆魅恕眮碜ＹR他，讓奴才以為是聰明人的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。于是他很感激聰明人。

這是個很荒誕的>故事，不是嗎？文章中的三個主要人物正代表了社會中的三類人：一種是“聰明人”，他們對于別人的苦難只是說好話，而不付諸行動，卻往往得到感謝；一種是“傻子”，他們用實(shí)際行動幫助他人，但不一定有好報；還有一種就是“奴才”，他們常常受到別人壓迫卻只是訴苦而不反抗，甘受統(tǒng)治者的統(tǒng)治。但讓我見識了現(xiàn)實(shí)社會中一些人的所作所為。文章通過“聰明人”和“傻子”和“奴才”的不同態(tài)度，批判了社會中一些人虛偽、諂媚的所作所為，使正義得不到伸張。其實(shí)，在我看來所謂的“傻子”其實(shí)才是真正的“聰明人”。才是社會真正需要的力量。篇四：讀《站著的聰明人》有感 讀《站著的聰明人》有感

六年級（3）班 李昊澄

今天，我無意在作文書上看到了一篇叫《站著的聰明人》的文章，初看題目我很疑惑：究竟什么才是“站著的聰明人”呢？于是我就仔細(xì)讀了起來。事情原來是這樣的：作者要坐公交車去上課，車廂里人不擠，還有一個座位，這時上來了一個小伙子，他幾步竄過去，正要坐，可突然停下了，他發(fā)現(xiàn)空位旁邊的幾個乘客沒有一個坐下，于是也不敢做了。緊接著是一位年輕婦女，她把目光幾次掃到那座位上：“不會有痰吧？”于是狐疑的閃到一邊。第三個是一個中年漢子，他老遠(yuǎn)望到這椅子，看沒一人坐，便告誡自己：“別坐，這椅腿有毛病，沒準(zhǔn)等你坐下，車廂就會哄笑起來！” 作者很疑惑，我也很疑惑：座閑著，人卻站著，這究竟是怎么回事呢？便繼續(xù)往下看：車上的售票員看到這一幕覺得很好笑：這個座真有意思，空了三站，誰見了都躲！那幾個想找售票員尋找原因的乘客正好看見了她似笑非笑的目光，一下子全明白了，他們暗自慶幸：“幸虧沒坐，坐下就出丑了！”“我說嘛，會有便宜讓我撿嗎？”······他們都覺得自己十分聰明，心里甜絲絲的，于是不辭辛勞的一路上站了下去······ 讀完后，我在為作者獨(dú)特的視角、細(xì)膩的心理描述拍案叫絕 的同時，不禁陷入了沉思：世界上正不知有多少這樣站著的聰明人辦下了無法挽回的蠢事！一天，我看見一個老人正在看著一片葉子上的一個蠢蠢欲動的蛹，想掙開繭殼。可是過了好一會，蛾子都沒有擺脫蟲繭的束搏，于是，他失去了耐性，拿出小剪刀，把繭剪了一個小洞。雖然蛾子輕松地站了起來，可沒過一會就氣絕身亡了！如果你覺得這件事根本算不了什么，那就請看下面的事例：人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿，把6000多只狼殺死了，使鹿群越來越多，導(dǎo)致綠色植物越來越少，森林面目全非不說，失去天敵后鹿群的體質(zhì)也急劇下降，病鹿茍延殘喘，從而導(dǎo)致了巨大的災(zāi)難······這些自以為聰明的人是真的聰明么？ 往往人們的自作聰明，給我們賴以生存的環(huán)境造成無法計量的損失，“人定勝天”也不總是正確的。我想在我們今后的學(xué)習(xí)、工作中，在自然規(guī)律、法則面前，不耍小聰明，永遠(yuǎn)以一顆小學(xué)上的謙卑心態(tài)認(rèn)真對待才是真正聰明的做法。篇五：聰明人的圣經(jīng) 再讀圣經(jīng)有感 第一次接觸圣經(jīng)時，還是小學(xué)的時候語文老師的推薦。那個時候老師就是我們的上帝，他說什么是什么。本不景氣的家庭，卻還是省吃儉用為我買了一本《圣經(jīng)》。現(xiàn)在看來，那不過就是一本兒童讀物，是別人讀圣經(jīng)后再創(chuàng)的產(chǎn)物。但在那時讀起來卻是津津樂道的，雖然讀完整本書后只知道圣母馬利亞、只知道傳教者耶穌。因?yàn)檫@樣，我給自己起名叫穌穌，還到處宣揚(yáng)所謂的圣經(jīng)。想起這些來，不禁儼然一笑，孩子始終是孩子的思想，而如今再看圣經(jīng)原著，知道圣經(jīng)里遠(yuǎn)不止耶穌和瑪麗亞，卻是另一番感受。翻開第一頁，便是舊約創(chuàng)世紀(jì)，那個耳熟能詳?shù)纳衿呷談?chuàng)世界卻不知道出處的故事印入眼前。神？嗬，該是偉大的人物吧，他創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了一切。他說：要有光，就有了光。這樣的隨心所欲，我想他不僅是人物，更是神物吧。人類的祖先-亞當(dāng)、夏娃的故事甚是經(jīng)典。在他們身上體現(xiàn)了人類所具有一切優(yōu)缺點(diǎn)。蛇的引誘更加體現(xiàn)了人類強(qiáng)烈的好奇心致使的貪婪，必導(dǎo)致不可言喻的后果。世界之初，一切都是那么光感，新鮮的血液用盡全力在各個角落迅速翻滾著，于是，廝殺、征戰(zhàn)、掠奪?出現(xiàn)了，人與人之間和睦的關(guān)系蕩然無存。摩西帶著他的子民，勇敢的與埃及法老作斗爭，很多被統(tǒng)治習(xí)以為常的人，骨子里充滿了奴性，雖不愿意離開，但也斗志昂揚(yáng)的拿起武器與邪惡做斗爭。終于摩西戰(zhàn)勝了埃及法老帶這他的子民開始了長達(dá)四十年之久的回家之旅。逾越節(jié)、安息日便是從此中產(chǎn)生，這些節(jié)日所遵循的規(guī)矩，以及它帶來的文化契機(jī)對今天的西方國家甚至是世界都有深遠(yuǎn)的影響。耶穌為挽救世人，到處劈荊斬棘，傳道于世人。被稱為人們的救世主卻被自己的信徒出賣而被釘死在十字架上。他要人們?yōu)樯系鄱\告，為人類祈福。卻落得個如此下場，他聰明嗎？他傳的是什么樣的經(jīng)典呢？聰明人的圣經(jīng)是什么？讀完整本書你會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)根本沒有什么聰明人的圣經(jīng)，所謂的聰明人不過自欺欺人罷了。但我們可以明顯地感受到，寬恕是所有聰明人的圣經(jīng)。上帝寬恕了亞當(dāng)夏娃，使人類文化得以延續(xù)，聰明之舉。路得不怨貧苦在田間拾麥穗，而拾到了自己的第二次幸福，這難道不是寬恕帶來的天賜姻緣嗎？耶穌寬恕世人為世人頂罪受罰，換得一次復(fù)活而暢游天堂，這更是他的聰明之處了。當(dāng)然這些所謂的聰明全都是個人感受罷了絕不帶有任何批判和功利色彩。每讀完一本書，總有那么一個片段或是一句話讓你喜歡，為之動情。我最喜歡的還是傳道書中的一段，現(xiàn)摘抄如下：? 它像情人般的召喚，催促著我一遍又一變享受著它帶來的甘甜。如今，擱置在書桌上的圣經(jīng)讀本安祥地躺著，紅色的書殼裹著世人爭執(zhí)不休的難以平復(fù)的思想，我反復(fù)思考著，這樣一部偉大且雄偉的著作，究竟是怎樣透過人的內(nèi)心來描摩世界的呢？終于，我發(fā)現(xiàn)，若我們放下沉重的包袱，卸下虛偽的面具，用最原始的、最本質(zhì)的、最純潔的信念去解讀圣經(jīng)文學(xué)，帶來的心靈震撼遠(yuǎn)比雜質(zhì)污合的感悟要深刻千萬倍。再讀圣經(jīng)的人，請把你的面具卸下，痛痛快快地接受最純潔的洗禮吧。相信你得到的是輕脆明朗的鼓掌聲。

第三篇：低下頭做事抬起頭走路

低下頭做事抬起頭走路

——把事情做到最好讀后感

（肅寧縣國稅局付壯）

每個人在生活和工作中都在不斷地認(rèn)知自己，不斷地反省自己，不斷地去肯定，不斷地去否定。曾經(jīng)有一位長者告誡我說：“一個人不僅要低下頭做事，把事情做到最好，還要抬起頭看路，找準(zhǔn)前進(jìn)的方向。要敢于挑戰(zhàn)自己，肯做事，會做事，做成事，腳踏實(shí)地，才能走好自己的人生之路！”其實(shí)，人生之路何其曲折：路途漫漫，在這條路上你始終在摸索前行，不知道前路荊棘，不知道人生短暫，有時不碰到南墻不會回頭，有時做出了成績還要不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，人世間有多少英雄才干，在這條路上折腰，你只能上下求索實(shí)踐心血無數(shù)，也許就在朝夕，知榮辱，才知道要慢慢體會“如何把事情做到最好”。

《把事情做到最好》這本書恰如人生中的一只燈塔，為我們照亮前行的路，在苦澀的人生中，使我們學(xué)會了立身之本，正如書中前言提到：人的潛能，只能在做事中才能開發(fā)；人的素質(zhì)，只能在做事中才能形成；人的品質(zhì)，只能在做事中才能體現(xiàn)；人的智慧，只能在做事中才能運(yùn)用；人的成就，只能在做事中才能取得；人的夢想，只能在做事中才能實(shí)現(xiàn)。如何才能把事情做到最好：第一要找準(zhǔn)定位，作為肅寧國稅辦公室的一名普通科員，要自覺服從服務(wù)于稅收事業(yè)大局，1

要不斷解放思想，以改革創(chuàng)新的精神做好自己的本職工作。第二要聽從指揮，堅持不讓領(lǐng)導(dǎo)布置的事情在我手中延誤；不讓應(yīng)傳送的資料在我手中中斷；不讓正在辦理的文件在我手中積壓；不讓各種差錯在我手里發(fā)生；不讓納稅人在我這里受到冷落。第三要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，首先要學(xué)習(xí)稅收理論，知會業(yè)務(wù)辦理流程、辦事途徑、辦事目標(biāo)，只有全面了解稅務(wù)部門的基本職責(zé)，才能在公文寫作中更好的吃透精神，與本部門實(shí)際掛鉤。其次，要學(xué)習(xí)如何做人做事，就是要領(lǐng)會《把事情做到最好》一書中：想做事，如何去做；肯做事，找主要事來做;能做事，盡力做好每一件事；會做事，少義氣用事；敢做事，不莽撞行事；善做事，不死守常規(guī)，不呆板處事；做對事，做好基層本職工作；做成事，徹底做好每一件事；做好事，讓事情盡善盡美；不出事，小心謹(jǐn)慎，行萬里之船。要把國稅當(dāng)成自己的家，家中的一草一木，家中的油鹽醬醋，家中的親朋好友，要盡心盡力的維護(hù)。不能把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，要把工作當(dāng)成自己的事情去做，人是自私的，但是當(dāng)你把工作作為自己的事來承擔(dān)，自私就愈發(fā)的高尚了，只有這樣，稅務(wù)局這個大家庭才能繁榮、奮進(jìn)。

在書中，我印象最深的是第七章，這一章的題目是：做對事。書中安妮提到：真正的腳踏實(shí)地，不是追求不切實(shí)際的目標(biāo)，而是認(rèn)真勤奮地做好眼前的事。我的成功就是用最短的時間，做更多最容易的事！她的成功是對進(jìn)入稅務(wù)系統(tǒng)的年輕大學(xué)生的一種指引。年輕人辦事有活力，有朝氣，有目標(biāo)，有干勁?？墒侨狈k事經(jīng)驗(yàn)，不夠穩(wěn)重。你是否常常覺得做一項(xiàng)工作消耗了大量時間和精力，得到的只是一絲自我安慰和虛幻的滿足感；你是否常常加班，早出晚歸，但是還是有許多工作來不及完成；你是否常常覺得計劃總是趕不上變化，一進(jìn)辦公室，原本的計劃就被打亂了。年輕人，要不斷地告誡自己：腳踏實(shí)地，把眼前的事忙到點(diǎn)子上，有時間坐下來想一想，自己一個月、一年到底干了什么，花點(diǎn)時間總結(jié)一下再跑。年輕！付出了！成功的果實(shí)到了秋天會有收獲的。

這本書我只是簡單的研讀了一遍，領(lǐng)悟的還不夠透徹，在以后的工作和生活中，一定會再多花一些時間讀讀書，多花一點(diǎn)時間寫寫總結(jié)，不斷地對照書中的每一個部分，總結(jié)如何才能把事情做到最好。低下頭腳踏實(shí)地，抬起頭，看看路，找準(zhǔn)方向，走的才能更穩(wěn)。

第四篇：快樂作文-聰明人

快樂作文-聰明的人

[教學(xué)理念]

文章是情感的產(chǎn)物，“情動于衷而發(fā)于外”。寫作是自我生命的運(yùn)動，應(yīng)是個人情感活動的一種表達(dá)方式?，F(xiàn)在的學(xué)生談作文則色變，學(xué)生是否有寫作的興趣才是我們作教師最應(yīng)深思的問題，可在什么情景下，學(xué)生的寫作激情會一觸即發(fā)？我的體會是:一定要讓孩子的思維活躍起來，有想寫的欲望。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.充分運(yùn)用人體“眼、耳、心、口、手”等器官的功能，做到

認(rèn)真看、仔細(xì)聽、用心想、大膽說、快速寫。

2.通過游戲的方式，將同學(xué)帶入游戲，帶入情境之中，注重“觀察——傾聽——體驗(yàn)——思考——表達(dá)”的多樣性，注重傳播與評價的過程，使同學(xué)們積極參與，在不自覺中完成一篇有血有肉的文章，體驗(yàn)作文的快樂。

[教學(xué)過程]

一.分享詞語，課前鋪墊

1、自我介紹，出示自己的名字，與同學(xué)相互認(rèn)識。

2、在黑板上出示“聰明”二字，并請同學(xué)們拆字游戲，“聰”字由“耳”、“”（眼睛）、“口”、和“心”組

成，“明”由“日”、“月”組成，所以說只要我們平時多

看、多聽、多想、多說，日積月累就會變的聰明。

3、這堂課就請同學(xué)好好利用自己的耳朵、眼睛、心靈、嘴巴和手，使自己變成一個聰明的人。

[設(shè)計意圖]課前的談話，也就是所謂的熱課。熱課的目的就是拉近與學(xué)生的距離，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中投入學(xué)習(xí)之中，并且使學(xué)生明白，怎樣運(yùn)用我們?nèi)梭w的各個器官，使自己變得聰明。

二.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

告訴同學(xué)，最近老師具備一種“特異功能”，能用耳朵看見東西？同學(xué)當(dāng)然不信，從而激發(fā)好奇心和學(xué)習(xí)的興趣。

[設(shè)計意圖]興趣是最好的老師，小學(xué)生談作文色變，關(guān)

鍵是缺乏寫作的材料，寫作的興趣，直到此時，學(xué)生還是認(rèn)為老師是在和大家做游戲，身心放松，沒有任何的負(fù)擔(dān)。

三.教師表演，師生互動，生生互動

1、教師宣布游戲規(guī)則，請班長將一束花藏在一位同學(xué)身上，老師面對黑板，只用耳朵看，將花找出來。（教師很快將花找出來，表演過程略。）

2、學(xué)生討論，經(jīng)過表演，學(xué)生的興趣、求知欲被極大

地調(diào)動起來，交流場面熱烈，情緒高漲，最后學(xué)生經(jīng)過討論有如下問題與建議：

（1）老師事先和學(xué)生商量好的；

（2）老師用眼角余光看到的；

（3）老師通過觀察學(xué)生的表情猜出來的；

（4）花有問題，能傳達(dá)信息；

（5）老師果然有“特異功能”；

……

３、根據(jù)學(xué)生意見，教師再做演示，請同學(xué)們推選一位聽課老師來藏由學(xué)生指定的物品，另請一位學(xué)生上臺監(jiān)視，大家保持平靜的姿態(tài)和表情。（表演成功，過程略，同學(xué)們議論紛紛。）

[設(shè)計意圖] 當(dāng)我們的教學(xué)不僅僅滿足于一種靜態(tài)的、被動的作文練習(xí)方式，而是立足于學(xué)生的心理需要，立足于鍛煉學(xué)生的感受、思考能力，并讓他們在愉悅、輕松的氛圍中，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境界中進(jìn)行，在一種主客體良性互動的狀態(tài)中健康發(fā)展，能使我們的作文走出高耗低效的怪圈。

四.揭示謎底，想說就說

１、教師請出搭檔，事先和聽課老師商量好，比如學(xué)生將物品藏在第一組第三排左邊的一名同學(xué)身上，那么只需寫“13左”幾個字，我走過去看一眼便知道答案。

２、同桌交流，互述過程，用提綱式的方法寫下來。３、請同學(xué)自由站起來，表述自己所看、所聽、所想，可以只說開頭，也可說經(jīng)過，或者說結(jié)尾。同樣可以只說自己感興趣的部分。

４、請男女同學(xué)進(jìn)行“pk大賽”，男女生各選一名選手，上臺完整敘述游戲全過程，并添加題目，一篇七八百字的文章脫口而出，自然天成。

５、請其他同學(xué)當(dāng)評委，點(diǎn)評上面兩位同學(xué)文章的優(yōu)劣。

[設(shè)計意圖]（1）小學(xué)生習(xí)作，應(yīng)是自身獨(dú)特生活的寫照，真情的流露。只有作者先被打動，才有可能寫出動人的文章；也只有真實(shí)的東西，觸及現(xiàn)實(shí)的東西，立足時代的東西，才有鮮活的生命力，習(xí)作就是訴求——精神的訴求。有愿望的時候，需要傾訴；有發(fā)現(xiàn)的時候，需要分享；有建議的時候，需要表述；有苦悶的時候，需要傾吐……。

（2）心靈只有在真實(shí)的生活環(huán)境中、在感動的天地中倘佯，才能編織出燦爛的云錦，噴出輝煌的火焰。在這堂課中，不但使同學(xué)在快樂中作文，還教給學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的方法，充分利用“眼、耳、口、心、手”來完成一篇習(xí)作。

五.評選優(yōu)勝，小結(jié)學(xué)法

１、通過同學(xué)的評價，選出“最有才氣獎”、“小小作家獎”。再由全班同學(xué)選出“最佳評委”。

２、獲獎同學(xué)上臺發(fā)表獲獎感言。關(guān)于這堂課、關(guān)于老師、關(guān)于內(nèi)心地感受、關(guān)于同學(xué)地表現(xiàn)、關(guān)于……

六.教師總結(jié)，余韻悠長

１、教師最后出示這堂課的主題《快樂作文》。告訴學(xué)生作文原本就是一件快樂的事，在不知不覺中，同學(xué)們掌握了作文的方法，品嘗到作文的快樂，并請同學(xué)們通過給老師寫信方式，將今天地感受完整地寫下來。

２、在一首歡快的歌曲中，結(jié)束今天的課：如果感到快樂你就拍拍手，如果感到快樂你就跺跺腳……

[設(shè)計意圖]（1）盧梭說過：教育要回歸自然。作文教學(xué)就是讓學(xué)生展示生命的“原生態(tài)”，應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大膽地寫，有個性地寫。學(xué)生在自由狀態(tài)下寫作，更能從中發(fā)現(xiàn)個體生命的存在價值。（2）作文有規(guī)矩嗎？其實(shí)沒有，流傳下來的前人佳作，有幾篇是命題作文，有幾篇是按規(guī)矩做出來的？作文教學(xué)要講基本章法，讓學(xué)生習(xí)得技巧，養(yǎng)成良好的表達(dá)習(xí)慣，但如果把技巧當(dāng)作規(guī)則，不敢越雷池一步，那就給自己的思想套上了枷鎖。（3）學(xué)生的作文就是學(xué)生生命的體驗(yàn)，習(xí)作教學(xué)應(yīng)當(dāng)還生命以本色，將習(xí)作過程中的學(xué)生置于個體現(xiàn)實(shí)的生命事件中尋覓、體悟、創(chuàng)造。追求習(xí)作過程與生命活動過程的和諧統(tǒng)一，提高習(xí)作興趣，從而從根本上提高習(xí)作的效率。

第五篇：演講--聰明人的笨功夫

《紐約客》專職作家格拉德維爾認(rèn)為：天才，不過是做了足夠多的練習(xí)的人，藝術(shù)領(lǐng)域，也不例外。

他總結(jié)出了一個10000小時定律，研究顯示，在任何領(lǐng)域取得成功的關(guān)鍵，跟天分無關(guān)，只是練習(xí)的問題，需要練習(xí)10000小時，假定10年練成。

10年內(nèi)，每周練習(xí)20小時，大概每天3小時。好像大腦需要這么長時間，以吸收達(dá)到精通需要知道的東西。

越是聰明人，越要懂得下笨功夫！很多人認(rèn)為，聰明的人才會成功。其實(shí)，事情恰恰相反。

很多聰明的人，做事情往往難以成功。人們常說“聰明反被聰明誤”，說的就是這個道理。

很多聰明人做事情不能成功，原因有二： 一是不能下笨功夫；

二是他們沒有找到他們?nèi)松凶钪匾氖虑槿プ觯瑓s去做一些在他的人生中不怎么重要的事情。所以，他們內(nèi)心缺少全力以赴的動力?！霸绞锹斆魅?，越要懂得下笨功夫！”

這句話是錢鐘書先生的名言。

錢鐘書先生字默存，號槐聚，曾用筆名中書君等。

1929年，錢鐘書以第一名的成績畢業(yè)于無錫輔仁中學(xué)。之后，錢鐘書考入清華大學(xué)，年僅19歲，其考試成績中、英文俱佳，據(jù)說他的國文、英文水平，使不少同學(xué)佩服得五體投地。但數(shù)學(xué)卻只有15分，按說，這種情況是不能錄取的。但主考老師匯報了當(dāng)時清華的校長羅家倫，羅校長因?yàn)閻鄄?，破格錄取了他。錢鐘書果然不負(fù)羅校長的器重。錢鐘書的才能，表現(xiàn)在兩方面： 一方面他記憶力驚人，據(jù)說他有“照相機(jī)”般的記憶； 另一方面是他超出常人的勤奮。

他提出“越是聰明人，越要懂得下笨功夫?！彼聸Q心“橫掃清華圖書館”，他泡圖書館之勤、之久，幾乎無人可及。

所以，入學(xué)時間不長，錢鐘書的超人稟賦和學(xué)養(yǎng)，便顯露無遺，很快便成了清華園中鼎鼎有名的一位才子。

他的恩師、著名學(xué)者、清華國學(xué)研究院主任吳宓評價說：“自古人才難得，出類拔萃，卓爾不群的人才尤其不易得。當(dāng)今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中，要推錢鐘書，他們都是人中之龍……” 從此，錢鐘書“清華之龍”的聲名便不徑而走；

有人曾對錢鐘書的《管錐編》發(fā)出驚嘆：“其內(nèi)容之淵博，思路之開闊，聯(lián)想之活潑，想像之奇特，實(shí)屬人類罕見。一個人的大腦怎么可能記得古今中外如此浩瀚的內(nèi)容？一個人的大腦怎么可能將廣袤復(fù)雜的中西文化如此揮灑自如地連接和打通？”

許多中外著名人士，都對錢鐘書作了極高評價，稱之為“二十世紀(jì)人類最智慧的頭顱”。

生活中有太多的聰明人，但是卻未能有大的成就，原因是沒有在一點(diǎn)上下笨功夫。能夠看透這點(diǎn)，并且能夠狠下心做笨功夫的人，才是真正有智慧的人。如果不將精力“聚焦”在一個問題上，并做足功夫，結(jié)果，只能導(dǎo)致能量無效耗散，最后一事無成。

這就是人們常說的“聰明反被聰明誤”了。

愛因斯坦有一個朋友，名叫貝索，被愛因斯坦稱為“在全歐洲都找不到第二個的知音”。

他在相對論的創(chuàng)立過程中，曾經(jīng)給予愛因斯坦不少啟示，乃至被譽(yù)為“相對論的助產(chǎn)士”。他思維敏捷、鑒別能力強(qiáng)、知識淵博，但是，他一輩子也沒有過自己的建樹。

對此，愛因斯坦曾直言相勸：“我堅信，如果你具有專注的熱情，你一定能夠在科學(xué)領(lǐng)域中孕育出一些有價值的東西。蝴蝶不是鼴鼠，但是，任何蝴蝶，都不應(yīng)為此而惋惜?！?/p>

在這里我們要特別強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)： 一是要找準(zhǔn)方向；

二是堅持不懈，直到成功。據(jù)說，曾獲日本保險行業(yè)第一名的保險推銷員原一平，在他的退休告別大會的時候，很多保險界的精英參加，當(dāng)人們詢問他推銷保險的秘決時，他微笑表示不必多說。

這時，他讓別人扛上來一座鐵馬，鐵馬下垂著一只大鐵球。等鐵馬被抬到講臺上時，現(xiàn)場人士都糊涂了：他要干什么？

原一平走上臺，拿出一個小榔頭，朝鐵球敲了一下，鐵球沒有動，隔了5秒，他又敲了一下，球還是沒有動，于是他每隔5秒就敲一下，持續(xù)不停，但是鐵球還是一動也沒有動……

半小時過去了，臺下的人士漸漸地開始騷動了，一開始大家在竊竊私語，慢慢地有人覺得無聊了，陸續(xù)有人離場而去，但原一平還是自顧自地敲著鐵球。一個小時過去了，人越走得越多，最后，留下來的只剩零星幾個人了?！皠恿?！”有人喊出了！

“動了！”在場的人都看到了！

大鐵球開始慢慢晃動了。又經(jīng)過40分鐘后，大鐵球搖晃的幅度越來越大，這時候，想讓它停下來都困難了。

一件事情的成功，往往需要一個較長時間的積累，但很多人在積累的過程中，忍受不住這種沒有成功的煎熬，放棄了。最后，剩下來的，就是那些真正成功的人。在這個過程中，最最需要的，不是一個有什么小聰明的“智叟”，而是一個下行決心施行笨功夫的“愚公”！