第一篇：曾國藩家書家訓(xùn)摘抄

曾國藩家書家訓(xùn)摘抄50條

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。――曾國藩

2、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。――曾國藩《曾國藩家書》

3、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。――曾國藩

4、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。――曾國藩

5、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。――曾國藩《曾國藩家書》

6、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。――曾國藩

7、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。――曾國藩《曾國藩家書》

8、曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評(píng)譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10，功不獨(dú)居，過不推諉.――曾國藩

9、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。――曾國藩

10、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。――曾國藩

11、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。――曾國藩

12、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。――曾國藩

13、天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。――曾國藩

14、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。――曾國藩

15、人生莫懼少時(shí)貧。――曾國藩

16、【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧?、勞?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。――曾國藩

17、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。――曾國藩

18、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。――曾國藩《曾國藩家書》

19、①久利之事勿為，眾爭之地勿往；②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；③說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長；④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致??；⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。――曾國藩

20、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。――曾國藩

21、知足天地寬，貪得宇宙隘。――曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》

22、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。――曾國藩

23、大處著眼，小處著手――曾國藩

24、“千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書――曾國藩”

25、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。――曾國藩《誡子書》

26、功不獨(dú)居，過不推諉！――曾國藩

27、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。――曾國藩《曾國藩家書》

28、黎明即起，醒后勿粘戀。――曾國藩

29、居高位者，以知人曉事二者為職――曾國藩

30、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手――曾國藩《致吳竹書》

31、世間事有一半是有所激有所逼而成的。――曾國藩

32、志之所向，金石為開，誰能御之？――曾國藩

33、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。――曾國藩《曾國藩家書》

34、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。――曾國藩

35、行事不可任心，說話不可任口――曾國藩

36、人生莫懼少年貧。――曾國藩

37、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。――曾國藩

38、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。――曾國藩

39、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。――曾國藩《曾國藩家書》

40、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心――曾國藩

41、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。――曾國藩

42、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。――曾國藩

43、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。――曾國藩《曾國藩家書》

44、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！――曾國藩《曾國藩家書》

45、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。――曾國藩

46、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎――曾國藩

47、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。――曾國藩

48、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。――曾國藩《戰(zhàn)天京》

49、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。――曾國藩

50、集眾人之私，成天下之公。――曾國藩

第二篇：曾國藩家書家訓(xùn)摘抄

曾國藩家書家訓(xùn)摘抄

1、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗?！鴩?/p>

2、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可?！鴩对鴩視?/p>

3、倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。——曾國藩

4、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎?！鴩?/p>

5、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成?！鴩对鴩視?/p>

6、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！鴩?/p>

7、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩对鴩視?/p>

8、曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評(píng)譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10，功不獨(dú)居，過不推諉.——曾國藩

9、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話?！鴩?/p>

10、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的`人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去?！鴩?/p>

11、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！鴩?/p>

12、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！鴩?/p>

13、天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追?！鴩?/p>

14、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累?！鴩?/p>

15、人生莫懼少時(shí)貧?！鴩?/p>

16、集眾人之私，成天下之公。——曾國藩

17、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?/p>

18、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤?！鴩对鴩視?/p>

19、①久利之事勿為，眾爭之地勿往；

②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

③說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌人之長；

④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；

⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致??；

⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半?！鴩?/p>

20、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘?！鴩?/p>

21、知足天地寬，貪得宇宙隘?！鴩对恼矣?xùn)》

22、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。——曾國藩

23、大處著眼，小處著手——曾國藩

24、“千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩”

25、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽?！鴩墩]子書》

26、功不獨(dú)居，過不推諉！——曾國藩

27、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊?！鴩对鴩視?/p>

28、黎明即起，醒后勿粘戀?！鴩?/p>

29、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

30、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》

31、世間事有一半是有所激有所逼而成的?！鴩?/p>

32、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

33、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功?！鴩对鴩視?/p>

34、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字?！鴩?/p>

35、行事不可任心，說話不可任口——曾國藩

36、人生莫懼少年貧?！鴩?/p>

37、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。——曾國藩

38、人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命?！鴩?/p>

39、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。——曾國藩《曾國藩家書》

40、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國藩

41、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。——曾國藩

42、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢?！鴩?/p>

43、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義?！鴩对鴩視?/p>

44、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不?。　鴩对鴩視?/p>

45、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言?！鴩?/p>

46、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

47、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求?！鴩?/p>

48、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國藩《戰(zhàn)天京》

49、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事?！鴩?/p>

第三篇：曾國藩家書家訓(xùn)

《曾國藩家書家訓(xùn)》

《曾國藩家書家訓(xùn)》，分為家書和家訓(xùn)兩卷，共904封書信。曾國藩1811年出生于晚清一個(gè)地主家庭，6歲讀書，27歲中進(jìn)士，入翰林院，十年七遷，連升十級(jí)，步步升遷到二品官位。曾國藩雖然以儒教的衛(wèi)道士自居，但他兼取各家所長，并能夠應(yīng)用到自己的日常生活中，其倫理思想有鮮明的個(gè)人特色。他講究人生理想、精神境界、道德修養(yǎng)與自我完善的一些具體做法，如勤儉刻苦、嚴(yán)守孝悌、清廉奉公。這本書的內(nèi)容包括了曾國藩修身、齊家、治國、平天下，以及為人處世、做學(xué)問、教育子女等方面的精神，正因?yàn)槠渲杏兄S多中華民族優(yōu)秀文化精神，所以《曾國藩家書家訓(xùn)》魅力歷久不衰，影響較大。但是對我影響最大的，不是關(guān)于曾國藩如何“治國平天下”，也不是關(guān)于他如何在官場上平步青云，而是他的修身齊家之道，他的家族觀念和維持家庭關(guān)系的理念，而這些引起了很多值得我思考的、關(guān)于家庭和家族的一些問題。

家族跟家庭不是同一個(gè)概念，家庭只是你的爺爺奶奶爸爸媽媽等直系關(guān)系，而家族包括爺爺?shù)男值?、爸爸的兄、以及自己的兄弟等等，家族是由家庭?gòu)成。大家覺得現(xiàn)代家族相對于傳統(tǒng)家族有哪些特點(diǎn)？現(xiàn)代家族跟傳統(tǒng)家族又有什么本質(zhì)區(qū)別？

隨著封建制度的瓦解、土地革命和地主階級(jí)的消滅，以及現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化，使得農(nóng)村人口急劇減少，越來越多家庭從家族中獨(dú)立出來，尤其是現(xiàn)代的計(jì)劃生育的政策，使得家庭的體系變得越來越小，同時(shí)生產(chǎn)方式也改變了人們的生活方式，現(xiàn)代家族與傳統(tǒng)家族已經(jīng)有很大的區(qū)別。傳統(tǒng)的家族成員是一起生活，依靠土地、勞動(dòng)或是官職來維持家族生活，以家族制度、家族禮儀、族權(quán)，以及三綱五常來規(guī)范家族成員。而現(xiàn)代家族是由各個(gè)獨(dú)立的家庭構(gòu)成，家庭生活由每個(gè)成員各種勞動(dòng)或者其他形式的收入來維持，而家族成員在一起生活的機(jī)會(huì)非常少，而且家族成員是作為獨(dú)立的個(gè)體存在，約束他們的更多的是社會(huì)和家庭倫理道德。

中國家族的組織、功能和作用一直處在變化之中，現(xiàn)在的家族本身已經(jīng)從封建社會(huì)的權(quán)利共同體（三綱五常、族權(quán)、父權(quán)、家族禮儀、規(guī)范、制度）轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的一種文化共同體（家庭和社會(huì)倫理道德、自由、獨(dú)立）。中國古代是儒家傳統(tǒng)所主導(dǎo)的社群主義社會(huì)，家族是構(gòu)成社會(huì)的基本單位。而現(xiàn)代社會(huì)是以家庭為單位，但每個(gè)人又是自由獨(dú)立的個(gè)體。從一些研究來看，20世紀(jì)80年代以來，家族在一些地方有復(fù)活之勢，但是，傳統(tǒng)家族組織的權(quán)能已一去不復(fù)返了。如果說現(xiàn)實(shí)家族在某種程度上出現(xiàn)復(fù)興的話，那么，或許這正是因?yàn)樵谶@個(gè)劇變的社會(huì)中，個(gè)人的獨(dú)立化也加深了人們的孤立感和無助感，而家族的存在可以通過家族認(rèn)同、血緣關(guān)系給人們以某種心靈上的歸宿和寄托。現(xiàn)在我們的家族生活更多是我們在尋找一種心靈上的歸宿與寄托。可能我們現(xiàn)在還年輕，我們只能感受到家庭是我們的歸宿和寄托，可是大家有沒有考慮過，當(dāng)一個(gè)家庭脫離了家族而獨(dú)立出來的時(shí)候，當(dāng)家里的最老的那一輩與其他同輩都失去聯(lián)系的時(shí)候，他們是否會(huì)覺得失落？。大家有沒有思考過這兩個(gè)問題？你所理想中的家庭關(guān)系是怎樣的（家人關(guān)系、夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、親屬關(guān)系）？你覺得有沒有必要重構(gòu)家族？

“大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟，私肥于一家而刻薄于親戚族黨。予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為恥，以宦囊積金遺子孫惟可恥可恨”，從這句話中可以看出曾國藩的家族觀念是很強(qiáng)的，曾國藩的家族只是一個(gè)小小的地主家庭，不是那種“良田萬畝，奴婢成群”，并且其他親戚族人的家境“日漸衰落”，只有自家是走上坡路，曾國藩作為長子，比其他四位弟弟都大9歲以上，最小的弟弟比他小17歲，所以整個(gè)家族更多地是依靠曾國藩一個(gè)人維持、來團(tuán)結(jié)親戚族人。曾國藩非常敬重和孝順祖父母，遇到需要祖父母裁奪的事情，都會(huì)與祖父母商量，不敢自己擅自做主。凡是關(guān)于親戚族人的一些禮節(jié)或是人情世故上的事情，例如族人之間誰家有困難，曾國藩會(huì)請祖父母出面幫助；又或是家里受了誰家的禮、欠了誰家的人情，曾國藩也會(huì)請祖父母替自己還人情。有一次曾國藩寄一千兩回家，其中六百兩用來家中還債和零用，與祖父母商量其余四百兩用以饋贈(zèng)親族，他向祖父母解釋道：“孫所以汲汲饋贈(zèng)者，蓋有二故。一則我家氣運(yùn)太盛，不可不格外小心，以為持盈保泰之道。二則各親戚家皆貧，而年老者，今不略為資助，則他日不知如何。贈(zèng)人之舉，今日不為，后必悔之?！币?yàn)槟菚r(shí)家中還欠人許多債務(wù)未還清，所以饋贈(zèng)親族之事受到弟弟的不滿，弟弟寫信給他到“所識(shí)窮乏，得我而為之，不必為此慷慨”，而曾國藩收到信后非常生氣地回信到“兄雖不肖，亦何至鄙且奸，至于如此之甚！”然后說了很多關(guān)于以前自己家境怎么困難，哪些親戚族人以前有恩于自己，這些親戚族人如今家況卻又日漸衰落，以此告誡諸弟要“同胞之愛，視為一家”，要知恩圖報(bào)、慷慨待人。這也是為什么他在家族中能夠有如此高的威望。這種威望不是來自于自己身居高位，而是在平日里嚴(yán)于律己、寬以待人、正直慷慨（P87，“情愿人占我便宜，斷不肯我占人便宜”）。常有族人向家里借錢，而曾國藩也寫信告訴兒子：“凡有借我錢者，皆光景甚窘之人，此時(shí)我雖窘迫，亦不必向他人索取。”

對父母，與對祖父母略同，只是家務(wù)事匯報(bào)得更為具體詳細(xì)一些。曾國藩有喜必報(bào)，有憂亦會(huì)提及，但是凡是提到擔(dān)憂之處，他總是會(huì)有自己的想法與安排。我從曾國藩身上看到的并不是封建知識(shí)分子的那種愚孝，因?yàn)樗约菏且粋€(gè)非常有主張、有想法，同時(shí)又非常懂禮節(jié)、懂人情世故的人。曾國藩還非常關(guān)心四個(gè)弟弟的生活和學(xué)習(xí)情況，經(jīng)常跟父母建議和商量關(guān)于如何督促與提高諸位弟弟的學(xué)習(xí)。可以說在教育四個(gè)弟弟的事情上，曾國藩所花的心思不比他的父親少，他是盡到了為人兄長的職責(zé)。對于兄弟，曾國藩不僅起到了為人兄長的榜樣作用，也有“長兄如父”的擔(dān)當(dāng)，不管在生活上還是在教育上，曾國藩都盡心盡責(zé)。在他看來，“長兄如父”并不是用威嚴(yán)來限制和壓抑弟兄，更不是處處威嚴(yán)緊逼，而是凡事以身作則、循循善導(dǎo)，在生活和精神上都給于很大的幫助。在這些書信中，曾國藩主要是向諸位弟弟傳授一些為人處事和勤儉持家之道，以及讀書作學(xué)問的方法（如P28，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒”；），也經(jīng)常拿自己經(jīng)歷的一些事情來與弟弟們交流或是分享學(xué)習(xí)心得，有時(shí)還會(huì)毫不客氣地指出弟弟存在的問題，坦然地提出一些尖銳的批評(píng)意見（本書P38頁的一封信中曾國藩的六弟評(píng)價(jià)其：“于兄弟則直達(dá)其隱，父子祖孫間不得不屈致其情”；如本書P23頁因?yàn)樗牡芟氲酵饷嬲覀€(gè)離家遠(yuǎn)、安靜點(diǎn)的地方學(xué)習(xí)，曾國藩?jiǎng)t批評(píng)到：“茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境，皆不能讀書，何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！”）。除了批評(píng)，其實(shí)曾國藩更多的是激勵(lì)他們用功進(jìn)取，苦口婆心，并時(shí)時(shí)不忘團(tuán)結(jié)兄弟、消除嫌隙（P31，“為人子者，若使父母見得我好些，謂諸兄弟俱不及我，這便是不孝；若使族黨謂我好些，謂諸兄弟俱不如我，這便是不悌。何也？蓋父母心中有賢愚之分，使族黨口中有賢愚之分，則必其平日有討好底意思，暗用機(jī)計(jì)，使得自己得好名聲，而使其兄弟得壞名聲，必其后日之嫌隙由此而生也”；P35，“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　保?。還經(jīng)常告誡諸弟，要慷慨待人、團(tuán)結(jié)親戚族人和左右鄰居，切忌倚勢凌人、恃才傲物（P66，“而諸弟亦常存敬畏，勿謂有家人作官，則遂敢于悔人；勿謂己有文學(xué)，而遂敢恃才傲物。常存此心，則是載福之道”）。用曾國藩家訓(xùn)中的一條來總結(jié)曾國藩的家庭觀念：四字訣，即勤、儉、孝、友（勤勞儉樸持家、孝敬父母、友愛兄弟姐妹、團(tuán)結(jié)左右鄰里）。

年輕的時(shí)候我們只知道，家庭是我們每個(gè)人的心靈歸宿。而當(dāng)我們漸漸老去的時(shí)候，我們才明白，家族是每個(gè)家庭的歸宿。所以當(dāng)我們在感慨一個(gè)家族的興衰無定時(shí)，我們更應(yīng)該去關(guān)注如何建構(gòu)一個(gè)自己所向往的家族，這也是我們作為一名知識(shí)分子所應(yīng)該具有的、對家族命運(yùn)的一種思考，沒有任何一個(gè)讓人羨慕的家族是自然形成的，家庭也一樣。

我有一個(gè)理想，在那塊地上，建起圍墻，四合院內(nèi)，石桌一張，濃茶一盞，任它世間繁華，世態(tài)風(fēng)涼。

第四篇：曾國藩家訓(xùn)

《曾國藩家訓(xùn)》 三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的 一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

6學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴(yán)而有恒！

7吃一暫長一智，吾生平長進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長其智，切不可消極自餒也！

8凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。

9思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也

10古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可

11少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

12修身十二款： １）主敬；２）靜坐；３）早起；４）讀書不二；５）讀史；６）謹(jǐn)言；７）養(yǎng)氣；８）保身；９）日知其所亡； 10）月無忘所能； 11）作字； 12）夜不出門

第五篇：《曾國藩家訓(xùn)

行軍——以《不曽國擾藩民家訓(xùn)為·八本本》。居官以不要錢為本；治家以不晏起為本；立身以不妄語為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；事親以得歡心為本；做詩文以聲調(diào)為本；讀古書以訓(xùn)詁為本；