第一篇：韋挺文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：落葉知秋，友情永久，風(fēng)漸涼時(shí)須無(wú)煩；歲月難留，驀然回首，幾多問(wèn)候，心愿依舊；以下小編為大家介紹韋挺文言文翻譯文章，歡迎大家閱讀參考!

韋挺文言文翻譯

原文：

太宗威容儼肅①，百僚進(jìn)見(jiàn)者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見(jiàn)人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過(guò)，必借忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，公等每看事有不利于人，必須極言規(guī)諫?！?/p>

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同魚(yú)水，則海內(nèi)可安。朕雖不明，幸諸公數(shù)相匡救，冀憑直言鯁①議，致天下太平?！敝G議大夫王對(duì)曰：“臣聞木從繩則正，后從諫則圣②。是故古者圣主必有爭(zhēng)臣七人③，言而不用，則相繼以死。陛下開(kāi)圣慮，納芻蕘，愚臣處不諱之朝，實(shí)愿罄④其狂瞽⑤。”太宗稱善，詔令自是宰相入內(nèi)平章⑥國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，預(yù)聞?wù)隆Ｓ兴_(kāi)說(shuō)，必虛己納之。

貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書(shū)奏事，條數(shù)甚多，朕總黏之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也?！?/p>

貞觀六年，太宗以御史大夫①韋挺、中書(shū)侍郎②杜正倫、秘書(shū)少監(jiān)①虞世南、著作郎②姚思廉等上封事③稱旨，召而謂曰：“朕歷觀自古人臣立忠之事，若值明主，便宜盡誠(chéng)規(guī)諫，至如龍逢、比干④，不免孥戮⑤。為君不易，為臣極難。朕又聞龍可擾⑥而馴，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸，各進(jìn)封事。常能如此，朕豈慮宗社之傾?。∶克记涞却艘?，不能暫忘，故設(shè)宴為樂(lè)?！比再n絹⑦有差。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無(wú)怨滯。又比見(jiàn)人來(lái)奏事者，多有怖①，言語(yǔ)致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當(dāng)畏犯逆鱗。所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔②責(zé)，深恐人懷戰(zhàn)③懼，豈肯更言！”

貞觀十五年，太宗問(wèn)魏征曰：“比來(lái)朝臣都不論事，何也？”征對(duì)曰：“陛下虛心采納，誠(chéng)宜有言者。然古人云：‘未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。’① 但人之才器，各有不同：懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠(yuǎn)之人，恐不信而不得言；懷祿②之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘③默，俯仰④過(guò)日?！碧谠唬骸罢\(chéng)如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊⑤、冒白刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠(chéng)，竭誠(chéng)者乃是極難。所以禹拜昌言⑥，豈不為此也！朕今開(kāi)懷抱，納諫諍，卿等無(wú)勞怖懼，遂不極言。”

貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。如屬文①之士、伎巧之徒，皆自謂己長(zhǎng)，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，于是乃見(jiàn)。由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆②過(guò)。一日萬(wàn)機(jī)，一人聽(tīng)斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？常念魏征隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見(jiàn)?！币蚺e觴賜玄齡等數(shù)人勖③之。

貞觀十七年，太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎①，當(dāng)時(shí)諫者十有余人。食器之間，何須苦諫？”遂良對(duì)曰：“雕琢害農(nóng)事，纂組傷女工②。首創(chuàng)奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必諫其漸，及其滿盈，無(wú)所復(fù)諫?！碧谠唬骸扒溲允且印ｋ匏鶠槭?，若有不當(dāng)，或在其漸，或已將終，皆宜進(jìn)諫。比見(jiàn)前史，或有人臣諫事，遂答云‘業(yè)已為之’，或道‘業(yè)已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也?！?/p>

譯文

唐太宗容貌威武嚴(yán)肅，百官中進(jìn)見(jiàn)的人，見(jiàn)到他都會(huì)緊張得舉止失常不知所措。太宗知道情況后，每當(dāng)見(jiàn)到有人奏事時(shí)，總是做出和顏悅色的樣子，希望能夠聽(tīng)到諫諍，知道政治教化的得失。貞觀初年，太宗曾對(duì)公卿們說(shuō)：“人要照見(jiàn)自己，一定要有明鏡；一國(guó)之主要想知道自己的過(guò)失，一定要借助于忠臣。君主假如自以為圣明，臣下又不去糾正，要想國(guó)家不傾危敗亡，能辦得到嗎？于是君主失掉他的國(guó)，臣下也不能獨(dú)自保全他的家。至于像隋煬帝殘暴xx，臣下都把嘴閉起來(lái)不講話，最后終于因?yàn)槁?tīng)不到自己的過(guò)失而導(dǎo)致滅亡，虞世基等人，不久也被誅殺。前事不遠(yuǎn)，你們今后每當(dāng)看到事情有不利于百姓的，必須直言規(guī)勸諫諍?！?/p>

貞觀元年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好國(guó)家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好國(guó)家。只有正直的君主和忠直的大臣相處共事，如魚(yú)得水，那么天下就可以平安無(wú)事了。我雖然不算明君，幸虧你們多次匡正補(bǔ)救過(guò)失，希望憑借你們直言鯁議，以實(shí)現(xiàn)天下太平?！敝G議大夫王回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)木材彈上墨線就能鋸得筆直，君主聽(tīng)從規(guī)諫就能成為圣明。所以古代圣明的君主必須設(shè)諍臣七人，說(shuō)的話如不被接受，就一個(gè)接一個(gè)地以死相諫。陛下開(kāi)拓思路，采納臣民忠言，我等處在不避忌諱的圣朝，實(shí)在愿意把愚昧之見(jiàn)都講出來(lái)?！碧诜Q贊說(shuō)得好，下詔規(guī)定今后宰相入宮商量處理國(guó)家大事，必須讓諫官跟著進(jìn)來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)如何處理。有話敞開(kāi)說(shuō)，一定虛心采納。

貞觀三年，唐太宗對(duì)司空裴寂說(shuō)：“近來(lái)有人上書(shū)奏事，條數(shù)很多，我都貼到臥室的墻壁上，出入時(shí)看看想想。之所以要這么孜孜不倦，是想把臣下的想法都弄清楚。我每當(dāng)一想到治國(guó)大事，有時(shí)要到三更以后才睡覺(jué)。我也希望你們用心不倦，以符合我的心意。”

貞觀六年，唐太宗因?yàn)橛反蠓蝽f挺、中書(shū)侍郎杜正倫、秘書(shū)少監(jiān)虞世南、著作郎姚思廉等人所奏的事很合心意，召見(jiàn)時(shí)對(duì)他們說(shuō)：“我曾把從古以來(lái)臣子盡忠的事跡一一看過(guò)，如果遇到圣明的君主，自然就能夠誠(chéng)心規(guī)諫，但如像關(guān)龍逢、比干那樣的處境，就不免身遭殺戮株連家人。做君主不容易，做臣子也難。我又聽(tīng)說(shuō)龍可以馴養(yǎng)得聽(tīng)話，但喉下有逆鱗。你們就敢于犯逆鱗，各自進(jìn)上奏書(shū)。常能這樣，我難道還怕宗廟社稷會(huì)傾覆！每想到你們一片忠心，一刻也不能忘懷，所以設(shè)宴共享歡樂(lè)。”還給每人賞賜了數(shù)量不等的絹。

貞觀八年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“我每當(dāng)無(wú)事靜坐，就自我反省。常常害怕對(duì)上不能使上天稱心如意，對(duì)下被百姓所怨恨。只想得到正直忠誠(chéng)的人匡救勸諫，好讓我的視聽(tīng)能和外邊相通，使下面沒(méi)有積怨。此外近來(lái)見(jiàn)到來(lái)奏事的人，常顯得心懷恐懼，連講話也變得語(yǔ)無(wú)倫次。平時(shí)奏事，情況尚且如此，何況要折面諫諍，必然害怕觸犯逆鱗。所以每當(dāng)有人諫諍時(shí)，縱然不合我的心意，我也不見(jiàn)怪。假如立刻發(fā)怒斥責(zé)，恐怕人人心懷恐懼，豈敢再說(shuō)話！”

貞觀十五年，唐太宗問(wèn)魏征：“近來(lái)朝臣都不議論政事，這是為什么？”魏征回答說(shuō)：“陛下虛心納諫，本來(lái)應(yīng)當(dāng)有話說(shuō)。然而古人說(shuō)過(guò)：‘不被信任的人勸諫，會(huì)被認(rèn)為是毀謗自己；已被信任而不勸諫，就叫做尸祿?！侨说牟拍軞舛?，各有不同：膽小怕事的人，心存忠直而不能進(jìn)諫；被疏遠(yuǎn)的人，怕不信任而無(wú)法進(jìn)諫；貪戀祿位的人，怕不利于自身而不敢進(jìn)諫。所以大家沉默不言，應(yīng)付著混日子?！碧谡f(shuō)：“這些現(xiàn)象確實(shí)像你所說(shuō)。我常想，人臣要?jiǎng)裰G，動(dòng)輒害怕有死亡之禍，這和赴鼎鑊被烹殺、冒刀劍被斬殺又有什么兩樣？因此忠貞的臣子，并非不想竭盡忠誠(chéng)，竭盡忠誠(chéng)實(shí)在太難了。所以夏禹聽(tīng)了好的意見(jiàn)要拜謝，豈不就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我如今敞開(kāi)胸懷，接受諫諍，你們無(wú)須因?yàn)楹ε露桓野严胝f(shuō)的話說(shuō)出口?！?/p>

貞觀十六年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說(shuō)：“能正確對(duì)待自己的人是明智的，但要做到實(shí)在困難。這像會(huì)寫(xiě)作的文士、有技巧的工匠，都自夸自己有本領(lǐng)，別人比不上。如果遇上著名的文士、工匠來(lái)評(píng)量指責(zé)，雜亂無(wú)章的文辭和拙劣的技藝就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。這樣說(shuō)來(lái)，君主須有匡救諫諍的臣子，來(lái)指出過(guò)錯(cuò)。每天有成千上萬(wàn)的事情，若單靠一個(gè)人來(lái)了解判斷，即使再辛苦勞累，怎能把每件事都處理得盡善盡美呢？我常想念魏征遇到問(wèn)題時(shí)隨事諫諍匡正，多次切中我的過(guò)失，這好像用明鏡來(lái)照形體，美與丑都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。”因而舉起杯子給房玄齡等幾位敬酒，勉勵(lì)他們也應(yīng)這樣做。

貞觀十七年，唐太宗問(wèn)諫議大夫褚遂良說(shuō)：“從前虞舜制作漆器，夏禹雕飾祭器，當(dāng)時(shí)勸諫的有十多人。飲食器皿一類的小事，何必苦諫？”褚遂良回答說(shuō)：“從事精雕細(xì)琢?xí)梁r(nóng)耕，編織五顏六色的彩帶會(huì)妨礙婦女的正常事務(wù)。首創(chuàng)奢侈淫逸，就是危亡的開(kāi)端。有了漆器不滿足，必然要用黃金來(lái)做。金器還不滿足，必然要用玉石來(lái)做。所以諫諍之臣必須在事情的開(kāi)端就進(jìn)諫，等到已做完再勸諫也不起作用了?！碧谡f(shuō)：“你講得很對(duì)，我所做的事情，如有不當(dāng)，不論是在剛開(kāi)始，或者是將做完，都應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)諫。近來(lái)我翻閱前朝史書(shū)的記載，有時(shí)臣下進(jìn)諫，君主就回答說(shuō)‘已經(jīng)做了’，或者說(shuō)‘已經(jīng)同意做了’，終究不肯停止改正。這樣下去危亡的災(zāi)禍在一反手之間就會(huì)到來(lái)。”

第二篇：韋楚老文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：韋楚老是唐代詩(shī)人，生卒年均不詳，約唐文宗開(kāi)成末前后在世。下面是小編整理的韋楚老文言文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。

原文

韋楚老,李宗閔之門(mén)生。自左拾遺辭官東歸,居于金陵。常乘驢經(jīng)市中,貌陋而服衣布袍,群兒陋之。指畫(huà)自言曰:“上不屬天,下不屬地,中不累人,可謂大?！?群兒皆笑。與同年生,情好相得。初以諫官赴征,值牧分司東都,以詩(shī)送。及卒,又以詩(shī)哭之。

譯文

韋楚老是閔的門(mén)生。以左拾遺的身份出關(guān)東歸，住在金陵。經(jīng)常乘著驢子到市場(chǎng)晃悠，他相貌丑陋，穿著袍子，大家都認(rèn)為他很難看。他指著畫(huà)像自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我上不屬于天，下不屬于地，又不要?jiǎng)跓┠銈儯@個(gè)就是韋楚老”大家就笑話他。他與是同一年生的，兩個(gè)的感情和性格相投。首先是以諫官的生分上任的，那時(shí)正值被分職到東都，就以詩(shī)相送。等到他死了，也以詩(shī)來(lái)悼念他。

第三篇：三國(guó)志韋曜傳文言文翻譯

《三國(guó)志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國(guó)三國(guó)時(shí)期的斷代史，同時(shí)也是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。以下是小編整理的關(guān)于三國(guó)志韋曜傳文言文翻譯，歡迎閱讀。

三國(guó)志·韋曜傳

原文：

韋曜字弘嗣，吳郡云陽(yáng)人也。少好學(xué)，能屬文，從丞相掾，遷太子中庶子。時(shí)蔡穎亦在東宮，性好博弈，太子和以為無(wú)益，命曜論之。和廢后，為黃門(mén)侍郎。孫亮即位，為太史令，撰《吳書(shū)》孫休踐阼，為博士祭酒。命曜依劉向故事，校定眾書(shū)。又欲延曜侍講，而左將軍張布近習(xí)寵幸，事行多玷，憚曜侍講儒士，又性精確，懼以古今警戒休意，固爭(zhēng)不可。休深恨布，然曜竟止不入。孫皓即位，為侍中，常領(lǐng)左國(guó)史。時(shí)所在承指數(shù)言瑞應(yīng)。皓以問(wèn)曜，曜答曰：“此人家筐篋中物耳?！庇逐┯麨楦负妥骷o(jì)，曜執(zhí)以和不登帝位，宜名為傳。

如是者非一，漸見(jiàn)責(zé)怒。皓每饗宴，無(wú)不竟日，坐席無(wú)能否率以七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。又于酒后使侍臣難折公卿，以嘲弄侵克、發(fā)摘私短以為歡。時(shí)有衍過(guò)，或誤犯皓諱，輒見(jiàn)收縛，至于誅戮。曜以為外相毀傷，內(nèi)長(zhǎng)尤恨，使不濟(jì)濟(jì)，非佳事也，故但示難問(wèn)經(jīng)義言論而已。皓以為不承用詔命，意不忠盡，遂積前后嫌忿，收曜付獄，是歲鳳凰二年也。曜因獄吏上辭曰：“囚昔見(jiàn)古歷注所紀(jì)載多虛無(wú)，在書(shū)籍者亦復(fù)錯(cuò)謬。因?qū)た貍饔浛己袭愅赊克耙宰鞫醇o(jì)事尚未成又見(jiàn)劉熙所作釋名時(shí)有的失而爵位之事又有非是又作官職訓(xùn)及辯釋名各一卷欲表上之，乞垂哀省?！标准揭源饲竺?，而皓更怪其書(shū)之垢，故又以詰曜。而華核連上疏救曜，皓不許，遂誅曜，徒其家零陵。（節(jié)選自《三國(guó)志·吳書(shū)》）

譯文：

韋曜，字弘嗣，是吳郡云陽(yáng)人。他年少時(shí)好學(xué)。檀長(zhǎng)寫(xiě)文章．任丞相的椽吏。升任為太子中庶子。當(dāng)時(shí)蔡穎也在東宮，他一向喜愛(ài)下棋，太子孫和認(rèn)為下棋沒(méi)有益處，故讓韋曜來(lái)論說(shuō)此事。孫和被廢黜后，韋曜任黃門(mén)侍郎，孫亮即位，韋曜為太史令，撰著《吳書(shū)》。孫休登基后，韋曜被任命為博士祭酒。孫休命令韋曜依照劉向所創(chuàng)體例，校核審定各類書(shū)籍，叉打算請(qǐng)韋曜擔(dān)任侍講。而左將軍張布就是孫休親近的寵臣，做事頗有過(guò)錯(cuò)，害怕韋曜任侍講儒士后，因?yàn)轫f曜性情處事明察剛正，怕他用古今事情為例警戒孫休的認(rèn)識(shí)，就堅(jiān)決爭(zhēng)辯說(shuō)韋曜不能擔(dān)任此職。孫休極為惱恨張布，然而韋曜最終還是被阻止，未能入宮。孫皓即住以后，韋曜擔(dān)任侍中，長(zhǎng)期兼任左國(guó)史。其時(shí)孫皓周?chē)娜擞蠈O皓旨意，多次說(shuō)出現(xiàn)祥瑞感應(yīng)現(xiàn)象。孫皓以此詢問(wèn)韋曜，韋曜回答說(shuō)：“這只是人家箱匣中的東西而已”孫皓又想為自己父親孫和作“紀(jì)”，而韋曜堅(jiān)持以孫和未登帝位為據(jù)，認(rèn)為只宜將其歷史記栽文字定作“傳”。類似事情并非一次，漸漸地韋曜受到孫皓的責(zé)怪怨怒，孫皓每次設(shè)宴，沒(méi)有不是一整天的，坐席中人不管能否飲酒都以七升為必飲限量，即使不必全部入口，也都要強(qiáng)灌喝完。

另外孫皓在酒后讓侍臣侮辱詰責(zé)大臣們，以嘲弄相侵，互相揭短作為樂(lè)趣。這時(shí)誰(shuí)要有所過(guò)失，或者誤犯孫皓之諱，就被拘捕，甚至被誅殺。韋曜認(rèn)為朝臣在公共場(chǎng)合相互謗毀傷害，內(nèi)心就會(huì)相互滋生怨恨，使大家不能和睦共濟(jì)，這并非好事，故此他出示難題只是提問(wèn)經(jīng)典的辭義理論而己。孫皓認(rèn)為韋曜不接受詔命，有意不盡忠主上，于是將他對(duì)韋曜前后不滿的嫌隙忿恨積累一起，收捕韋曜投進(jìn)監(jiān)獄，這年是鳳凰二年（273）。韋曜通過(guò)獄吏向?qū)O皓上書(shū)說(shuō)：“囚犯我過(guò)去發(fā)現(xiàn)古代歷法的注釋的記載有許多虛假而無(wú)根據(jù)的東西，書(shū)上的記載也有錯(cuò)謬之處。我尋査考究所記，考核異同，采摭査詢的來(lái)的材料，來(lái)撰成《洞紀(jì)》一書(shū)，此事尚未完成。又看見(jiàn)劉熙所作的《釋名》，不時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，而關(guān)于爵位一事，又有解析不對(duì)之處，又作《官職訓(xùn)》與《辯釋名》各一卷，想呈獻(xiàn)陛下，懇求陛下垂恩憐惜省察?！表f曜希望因此求的免罪，而孫皓卻又怪他奏章的有墨污，又以此詰問(wèn)韋曜。經(jīng)而華核接連上奏營(yíng)救韋曜，孫皓沒(méi)有準(zhǔn)許，于是殺死韋曜，將他家屬流放至零陵。

第四篇：《新唐書(shū)·韋弘機(jī)傳》文言文原文及翻譯

新唐書(shū)

原文： 韋弘機(jī)，京兆萬(wàn)年人。祖元禮，隋新州刺史。弘機(jī)仕貞觀時(shí)為左千牛胄曹參軍，使西突厥，冊(cè)拜同俄設(shè)為可汗。會(huì)石國(guó)叛，道梗，三年不得歸。裂裾錄所過(guò)諸國(guó)風(fēng)俗、物產(chǎn)，為《西征記》。比還，太宗問(wèn)外國(guó)事，即上其書(shū)。帝大悅，擢朝散大夫。累遷殿中監(jiān)。顯慶中，為檀州刺史，以邊人陋僻，不知文儒貴，乃修學(xué)官，畫(huà)孔子、七十二子、漢音名儒象，自為贊，敦勸生徒，繇是大化。契苾何力討高麗次灤水會(huì)暴漲師留三日弘機(jī)輸給資糧軍無(wú)饑高宗善之擢司農(nóng)少卿主東都營(yíng)田苑?；抡叻阜ǎ饶俗?，帝嗟賞，賜絹五十匹，曰:“后有犯，治之，毋奏。”遷司農(nóng)卿。

帝嘗言:“兩都，我東西宅，然因隋宮室日仆不完，朕將更作，奈財(cái)用何？”弘機(jī)即言:“臣任司農(nóng)十年，省惜常費(fèi)，積三十萬(wàn)緡，以治宮室，可不勞而成。”帝大悅，詔兼將作、少府二官，督營(yíng)繕。初作宿羽、高山等宮，徒洛中橋于長(zhǎng)夏門(mén)，廢利涉橋，人便之。天于乃登洛北絕岸，延跳良久，嘆其美，詔即其地營(yíng)宮，所謂上陽(yáng)者。尚書(shū)左仆射劉仁軌謂侍御史狄仁杰曰:“古天子陂池臺(tái)榭皆深宮復(fù)禁，不欲百姓見(jiàn)之，恐傷其心。而今列岸謻廊亙王城外，豈愛(ài)君哉？”弘機(jī)猥曰:“天下有道，百宜奉職，任輔弼者，則思獻(xiàn)修事。我乃身藏臣，守官而已。“仁杰非之。俄坐家人犯盜，劾免官。

初，東都方士朱欽遂為武后所寵，奸贓狼籍。弘機(jī)白；“欽遂假中宮驅(qū)策，依倚形勢(shì)，虧紊皇明，為禍亂之漸?！钡矍仓惺刮恐I，敕母漏言，逐欽遂于邊，后恨之。水淳中，帝幸東都，至芳桂宮，召弘機(jī)使白衣檢校國(guó)苑，將復(fù)任之，為后掎而止。終檢校司農(nóng)少卿事。

(節(jié)選自《新唐書(shū)卷一百，列傳第二十五》)

譯文：

韋弘機(jī)，是京兆萬(wàn)年人。祖父韋元禮，在隋朝時(shí)任淅州刺史。韋弘機(jī)在貞觀時(shí)任職做左千牛冑曹參軍出使西突厥，冊(cè)拜同俄設(shè)為可汗。正趕上石國(guó)反叛，道路不通，三年不能返回。他撕下衣襟記錄下經(jīng)過(guò)各國(guó)的風(fēng)俗、物產(chǎn)，撰寫(xiě)了《西征記》等到回來(lái)后，唐太宗詢問(wèn)外國(guó)的情況，韋弘機(jī)就呈上這本書(shū)?；实鄞鬄橘澷p，升任他做朝散大夫。多次遷任后擔(dān)任殿中監(jiān)。顯慶年間，任檀州H刺史，因邊地人鄙陋無(wú)知，不知道文儒高貴，于是建立學(xué)官，畫(huà)孔子、七十二子、漢朝晉朝名儒的像，親自寫(xiě)贊文，敦促勸勉學(xué)生門(mén)徒，從此教化大行。契苾何力征討高麗，駐扎在灤水邊，正趕上河水暴漲，軍隊(duì)停留了三天。韋弘機(jī)給他們輸運(yùn)資糧，軍隊(duì)沒(méi)有挨餓，唐高宗贊賞他，升任司農(nóng)少卿，主管東都營(yíng)田苑。有宦官犯法，杖打后才奏報(bào)，皇帝贊嘆，賜給他五十匹絹，說(shuō)：“以后有犯法的，直接處置他們，不用奏報(bào)。”升遷擔(dān)任司農(nóng)卿。

皇帝曾經(jīng)說(shuō)：“兩都，是我東西兩處宅第，然而由于隋朝宮室一天天殘敗不完整，我將要重新改造，費(fèi)用怎么辦呢？”韋弘機(jī)就說(shuō)：“我擔(dān)任司農(nóng)卿十年，節(jié)省日常費(fèi)用，存錢(qián)三十萬(wàn)緡，用此來(lái)營(yíng)造宮室，可以不煩勞百姓而建成?！被实鄯浅８吲d，下詔兼將作、少府二官，監(jiān)督營(yíng)造事務(wù)。起初建造宿羽、高山等宮殿，又遷移洛中橋到長(zhǎng)夏門(mén)，廢棄利涉橋，們認(rèn)為很方便。天子于是登上洛河北面高岸，眺望了很長(zhǎng)時(shí)間，贊嘆那里景致好，下詔在該地營(yíng)造宮殿，就是人們說(shuō)的上陽(yáng)宮。尚書(shū)左仆射劉仁軌對(duì)侍御史狄仁杰說(shuō)：“古代天子陂池臺(tái)榭都建在深宮之內(nèi)，不想讓百姓看到，害怕傷他們的心。如今豎列岸上的宮殿的側(cè)門(mén)曲折綿延于王城之外，難道這是愛(ài)君嗎？”韋弘機(jī)隨口說(shuō)：“天下有道，百官奉行自己的職守作為輔佐的人，就考慮諍言進(jìn)諫之事。我是府藏大臣，奉行職守罷了。”狄仁杰不贊同他的話。不久因?yàn)榧胰吮I竊獲罪，他被彈劾免官。

當(dāng)初，東都方士朱欽遂被武后寵幸，肆意貪贓。韋弘機(jī)奏報(bào)：“朱欽遂假托受中宮驅(qū)使依倚權(quán)勢(shì)，虧損紊亂皇家圣明，是禍亂的開(kāi)端?！被实叟汕仓惺箘裎繒灾I韋弘機(jī)，敕令他不要亂說(shuō)，將朱欽遂放逐到邊遠(yuǎn)地方，武后恨他。永淳年間，皇帝巡幸東都，到芳桂宮，召見(jiàn)韋弘機(jī)使他以平民身份檢校園苑，將要恢復(fù)官職，被武后排擠而中止。官位終止于檢校司農(nóng)少卿事。

第五篇：文言文翻譯

高考文言文翻譯常見(jiàn)失分點(diǎn)

在高考文言閱讀中，文言文翻譯是對(duì)文言知識(shí)點(diǎn)的一個(gè)綜合性考查。由于種種原因，考生總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的失分，本文以高考題為例有針對(duì)性地指出三類失分點(diǎn)，供大家參考。

失分點(diǎn)一：不辨古今異義

語(yǔ)言中的詞處在不斷的變化之中,理解詞義要有歷史的觀點(diǎn)，要認(rèn)識(shí)到在幾千年的歷史長(zhǎng)河中詞義有繼承有發(fā)展。有些古代詞義一直保留到今天，而有些詞的古代意義則先后發(fā)生了或大或小的變化?！纠洹孔砸詾椴荒軓V施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行。（2009年全國(guó)卷Ⅱ）

誤譯:自認(rèn)為不能廣泛地施舍，致使這人流離失所，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。【分析】在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“顛沛”一詞解釋為“無(wú)家可歸，不斷漂流，居無(wú)定所”，以此形容生活艱難，帶有可憐、憐憫之意。但就本句而言，聯(lián)系前文“宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見(jiàn)之，盜者奔走墜溝”一句，可知句中此人為“盜者”，盜者為盜筍而“墜溝”，因而可以判斷“顛沛”并非今義，而是“跌落，跌倒”之意。

【鏈接】把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2009年安徽卷）

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十?dāng)?shù)家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書(shū)數(shù)帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎?。

譯文：老人知道了我們的心思，說(shuō)：“我不需要（它們）了?！保ㄓ谑俏覀儯└髯源е鴷?shū)出來(lái)了。

【分析】“無(wú)用”在現(xiàn)代漢語(yǔ)是“沒(méi)有用處”的意思，但聯(lián)系語(yǔ)境，在本文中解釋為“不需要”。

失分點(diǎn)二：不辨句子語(yǔ)氣

文言文如現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，能夠借助多種多樣的語(yǔ)氣副詞和語(yǔ)氣助詞，在不同的句子中表現(xiàn)出不同的語(yǔ)氣，以適應(yīng)不同的語(yǔ)言環(huán)境，但由于古今語(yǔ)言習(xí)慣的改變，給我們揣測(cè)文言文語(yǔ)句的語(yǔ)氣造成一定的障礙。

【例句】若必治國(guó)家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！（2009年天津卷）

誤譯：如果一定要使國(guó)家治理得好，那不是我所能做到的，只有管夷吾可以！

【分析】“其”作副詞，放在句首或句中表示語(yǔ)氣?？梢员硎疽蓡?wèn)，如“其如土石何”（《愚公移山》）；可以表示反問(wèn)，如“其孰能譏之乎”（《游褒禪山記》）；可以表示揣度，如“其皆出于此乎”（《師說(shuō)》）；可以表示婉商，如“攻之不克，圍之不繼，吾其還也”（《崤之戰(zhàn)》）；可以表示期望，如“爾其無(wú)忘乃父之志”（《伶官傳序》）?！捌洹痹诰涫讜r(shí)常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，根據(jù)語(yǔ)境可譯為“難道”“大概”“還是”“可要”等。而此句采用“其……乎”的結(jié)構(gòu)，可以參照反問(wèn)和揣度語(yǔ)氣。同時(shí)，句中所反映的內(nèi)容是鮑叔牙對(duì)管仲的推薦，是對(duì)管仲能力的猜測(cè)，故選用揣度語(yǔ)氣，譯為“大概只有管夷吾才行吧”。

【鏈接】把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2009年山東卷）

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑侍之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。

譯文：有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢！

【分析】“可無(wú)……乎”翻譯成“怎可不……呢”，表反句語(yǔ)氣。

失分點(diǎn)三：不辨動(dòng)詞用法

文言文中，動(dòng)詞（包括其他詞類活用為動(dòng)詞）在不同的表意環(huán)境下，根據(jù)施動(dòng)者與受動(dòng)者之間的關(guān)系，可以分別作使動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。不加以仔細(xì)辨別，就會(huì)在翻譯中出現(xiàn)錯(cuò)誤。

【例句】且鴻寧以衣食憂吾母耶？（2009年福建卷）

誤譯：況且我怎么能因?yàn)橐率硢?wèn)題擔(dān)憂我的母親呢？

【分析】此句中，要考慮的是，“擔(dān)憂”這一動(dòng)作是“鴻寧”發(fā)出的，還是由“母親”發(fā)出的。根據(jù)前文“母曰：‘吾見(jiàn)人家讀書(shū)，期望青紫，萬(wàn)不得一。且命已至此，何以為書(shū)？’”可知，母親對(duì)鴻寧讀書(shū)一事表現(xiàn)出不滿，也就是“鴻寧”執(zhí)意讀書(shū)，讓母親感受到衣食方面的壓力。另一方面，從后文鴻寧“不知貧賤之為戚也”可知，鴻寧并不以衣食為憂，所以判斷“憂”為使動(dòng)用法，本句當(dāng)譯為“況且我怎么能因?yàn)橐率硢?wèn)題使我的母親擔(dān)憂呢”。

【鏈接】把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2009年廣東卷）

知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語(yǔ)輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。

譯文：（仁宗皇帝）下詔不批準(zhǔn)，但卻覺(jué)得他內(nèi)心很有豪氣。

【分析】“壯”本為形容詞，在這里它活用為動(dòng)詞，表示主觀上認(rèn)為(覺(jué)得)賓語(yǔ)所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。文言文翻譯的七大“硬傷”

一、專有名詞，強(qiáng)行翻譯

在翻譯文言文時(shí)，遇到一些國(guó)名、官名、地名、人名、年號(hào)等專有名詞，可不作翻譯，把它保留下來(lái)即可，因?yàn)檫@些名詞不容易用現(xiàn)代詞語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)，切忌“畫(huà)蛇添足”，強(qiáng)行翻譯。

例1：劉公(劉牢之)猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（2007年高考江蘇卷）

譯文：姓劉的先生為人猜疑而下不了狠心，多怨恨而喜背叛，不離開(kāi)他，必然會(huì)遭遇禍患。

例1就犯了專有名詞強(qiáng)行翻譯的毛病。這里的“劉公”可不譯，如要翻譯也應(yīng)用其名“劉牢之”替換。

二、該譯不譯，文白摻雜

有的考生在翻譯句子時(shí)往往有個(gè)別的詞語(yǔ)翻譯不徹底或者不翻譯，導(dǎo)致文白摻雜，不倫不類。

例2：累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君。（2007年高考江蘇卷）

譯文：接連幾代為農(nóng)夫，父親以義為朋友而死，兒子以忠為國(guó)家而死。

例2的譯文就犯了翻譯不徹底的毛病，這里的“以義”“以忠”應(yīng)譯為“因?yàn)檎塘x”“因?yàn)楸M忠”。

三、今義古義，不當(dāng)替代

隨著社會(huì)的發(fā)展，很多詞語(yǔ)的含義也發(fā)生了變化：有的詞義已擴(kuò)大，有的已縮?。挥械母星樯拾l(fā)生了改變；有的詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。因此我們?cè)诜g時(shí)應(yīng)根據(jù)其語(yǔ)境確定詞義，切忌盲目替代。

例3：率妻子邑人來(lái)此絕境。（《桃花源記》）

譯文：帶領(lǐng)妻子和鄉(xiāng)里人來(lái)到這與外界隔絕的地方。

這里的譯文就犯了盲目地以今義替代古義的毛病?！捌拮印痹诠艥h語(yǔ)中應(yīng)是“妻子和子女”的意思。

四、脫離語(yǔ)境，誤譯詞語(yǔ)

在古漢語(yǔ)中，有很多多義詞在不同的語(yǔ)境中應(yīng)有不同的解釋。因此翻譯時(shí)一定要結(jié)合語(yǔ)境，以免誤譯詞語(yǔ)。

例4:冉氏以是頗患苦狗。（2007年高考遼寧卷）

譯文：冉氏因此很擔(dān)心這條狗。

這里把“患”錯(cuò)譯成了“擔(dān)心”。結(jié)合語(yǔ)境，當(dāng)時(shí)應(yīng)是“冉氏因此很厭惡這條狗”，“患”應(yīng)譯為“厭惡”。

五、該刪不刪，成分贅余

在古漢語(yǔ)中，由于語(yǔ)法的需要，有些詞語(yǔ)在句中只起補(bǔ)充音節(jié)的作用，還有些詞語(yǔ)只有語(yǔ)法功能而沒(méi)有實(shí)際含義，那么在翻譯時(shí)就應(yīng)把這些詞語(yǔ)刪去。另外還有一些偏義詞語(yǔ)在翻譯時(shí)也應(yīng)把不表意的一個(gè)詞刪掉，否則就容易使譯句顯得啰唆贅余。如：

例5：此愚者之所以大過(guò)也。（2007年高考天津卷）

這里的“之”用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。因此翻譯時(shí)應(yīng)把“之”刪去，可譯為“這是愚蠢的人犯大錯(cuò)誤的原因”。

六、該補(bǔ)不補(bǔ)，成分殘缺

古漢語(yǔ)中有的句子是省略句，有的雖不是省略句但不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，只有添加一些成分，句子成分才能完整，否則就容易導(dǎo)致成分殘缺。

例6：游學(xué)青、徐、并、冀之間，與交友者多異之。（2007年高考上海卷）

譯文：在青州、徐州、并州、冀州一代游歷求學(xué)，和交朋友的大多認(rèn)為他與眾不同。

例6句首省略了主語(yǔ)“仲長(zhǎng)統(tǒng)”，句中“與”字后省略了賓語(yǔ)“他”，翻譯時(shí)補(bǔ)充出來(lái)，譯文才算完整。

七、該調(diào)不調(diào)，語(yǔ)序混亂

由于在古漢語(yǔ)中有一些句子是倒裝句，語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一致，所以翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整過(guò)來(lái)；還有一些不是倒裝句，但由于古代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣，語(yǔ)序不符合現(xiàn)代語(yǔ)法，翻譯時(shí)也應(yīng)加以調(diào)整。

例7：吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。（2007年高考遼寧卷）

此句是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔嵯蛑[忍而不殺之者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也”。應(yīng)翻譯為“我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用”。

例8：從衣文之媵七十人。（2007年高考湖南卷）

古漢語(yǔ)中常把數(shù)詞放在中心詞的后面，且省略量詞，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)應(yīng)加以調(diào)整和補(bǔ)充。本句可譯為“使七十個(gè)穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨”。文言文翻譯解題思維導(dǎo)引

文言翻譯是高考文言文閱讀題中難度最大、綜合性最強(qiáng)的一道試題。要做好這道題，考生需要有良好的文言語(yǔ)感、豐富的文言積累、靈活的翻譯技巧和敏銳的猜讀能力。與此同時(shí)，培養(yǎng)科學(xué)合理的解題思維也十分重要。有了正確的解題思維，就等于是在文言基礎(chǔ)知識(shí)之上增添兩翼。在本文中，筆者就將這一抽象的解題思維化為具體形象的解題步驟來(lái)加以論述，是為“文言翻譯五步法”，請(qǐng)大家“步步為營(yíng)”，細(xì)加領(lǐng)悟。

第一步：瞻前顧后明要素

這里所謂的“要素”，既指所翻句子中出現(xiàn)的人名、字號(hào)、地名、官職等專有名詞，又指句子含義的來(lái)龍去脈和前因后果。考生應(yīng)具備“句不離段，段不離篇”的語(yǔ)境意識(shí)，從而避免翻譯時(shí)出現(xiàn)方向性錯(cuò)誤。

2008年浙江卷高考翻譯題很能說(shuō)明瞻前顧后的重要性： 況，吳人，恃才少所推可。

本句中的“況”字，通過(guò)后面“吳人”一詞的解釋，我們可以明確他是一個(gè)吳地的人，但卻不知他為何人，這就需要 “瞻”所翻句子的前句：“（白居易）弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況?！睆亩弥?，“況”是指顧況。接下來(lái)，本句后半句中的“少”字又應(yīng)如何翻譯，應(yīng)讀成“shǎo”還是“shào”？孤立地看，兩者似皆可說(shuō)通；而要準(zhǔn)確判斷，又需要“顧”所翻句子的后句了：“（顧況）因謔之曰：‘長(zhǎng)安萬(wàn)物皆貴，居大不易。’”意思是說(shuō)，長(zhǎng)安城什么都貴，想“居”很不容易。顧況的戲語(yǔ)似暗示著他的身份，同時(shí)后文又出現(xiàn)顧況自稱為“老夫”，可見(jiàn)顧況并不年少，故“少”應(yīng)讀為“shǎo”，應(yīng)為“很少”、“少有”之意。

又如2008年的江西卷中“子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之”一句，凡遇“而”字，我們首先要判斷它在文中的作用，是表并列、修飾、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果還是遞進(jìn)等等。這樣，又需要前瞻后顧的意識(shí)。細(xì)讀這個(gè)句子所在的整個(gè)段落，發(fā)現(xiàn)整段都是在敘述子產(chǎn)這個(gè)人執(zhí)政的經(jīng)過(guò)及效果，故子產(chǎn)斷然不會(huì)有“死”之可能，由此得出“而”字表假設(shè)，也就順理成章了?！舅季S點(diǎn)撥】“瞻前顧后”是做好文言翻譯的第一步。考生在翻譯時(shí)，應(yīng)樹(shù)立“詞不離句、句不離篇、篇不離段”的語(yǔ)境意識(shí)。在具體的答題過(guò)程中要注意：

1、首先要閱讀所翻句子的前面一句和后面一句；

2、如果讀了前后句還是不能明確文意，就有必要進(jìn)一步擴(kuò)大語(yǔ)境，甚至是讀完整個(gè)段落，直到明確為止。

第二步 辯識(shí)句式找標(biāo)志

辨識(shí)句式的特殊性，是從總體上把握句子的句式特點(diǎn)所必不可少的步驟。一般而言，文言句式的特殊性主要有二：一是固定句式，二是特殊句式。固定句式較為明顯，有其明確的語(yǔ)言標(biāo)志。如“無(wú)乃…乎”、“得無(wú)…乎”“孰與”“所以”等；在答題過(guò)程中，考生應(yīng)在第一時(shí)間明確所翻句子是否是文言固定句式。如果是，考生應(yīng)首先提取出固定句式的標(biāo)志詞，調(diào)動(dòng)知識(shí)積累明確含義。如遇到像“所以”這樣多義的標(biāo)志詞，則需要結(jié)合語(yǔ)境思考究竟應(yīng)是解釋為“……的原因”還是“用來(lái)……（的東西，的辦法）”。如所翻句子不是文言固定句式，就應(yīng)思考是否是特殊句式了。

特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句（狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置等）。相對(duì)而言，特殊句式要比固定句式隱蔽。對(duì)考生要求也更高。近年高考中，對(duì)文言特殊句式的考查屢見(jiàn)不鮮。如2008年江西高考翻譯題“吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣”中，“不吾叛也”是對(duì)賓語(yǔ)前置的考查；2007年山東高考翻譯題“帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙”中的“然為清慎者所鄙”是對(duì)被動(dòng)句的考查；2005年山東高考翻譯題中“奇之，立許字以女”中“立許字以女”即為對(duì)狀語(yǔ)后置句的考查。這足以暗示我們，自2005年文言特殊句式作為高考考點(diǎn)以來(lái)，在翻譯題中滲透對(duì)特殊句式的考查，是頗受命題者歡迎的方式。這也足以證明我們?cè)诜g時(shí)走辯識(shí)句式這一步的必要性。

【思維點(diǎn)撥】考生要準(zhǔn)確辨識(shí)文言句式的特點(diǎn)，平時(shí)就要下足功夫。前面提到，文言句式的特殊性主要有二，一是固定句式，二是特殊句式，那么在具體的備考過(guò)程中，就應(yīng)分門(mén)別類地加以整理。

一、識(shí)記常見(jiàn)文言固定句式。對(duì)于課文中出現(xiàn)過(guò)的固定句式，尤其要爛熟于心。復(fù)習(xí)建議有三。

一是要組合記憶。如把“是以、以是、由是、是故、以此”等解釋為“因此”的詞語(yǔ)放在一起記憶，把“奈何”“如何”“若何”等詞放在一起記憶，定能事半功倍。

二是對(duì)多意的固定句式要注意用法辨析。如“所以”，既可解釋為“……的原因”，又可解釋為“用來(lái)……（的東西，的方法）”。在翻譯時(shí)要謹(jǐn)慎些。三是要在整體歸納的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體習(xí)題多加練習(xí)，強(qiáng)化記憶。

二、總結(jié)歸納文言特殊句式的規(guī)律。

從近年“高考高頻考點(diǎn)”來(lái)看，判斷句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、被動(dòng)句、疑問(wèn)代詞和賓語(yǔ)前置多在翻譯題中呈現(xiàn)。辨析以上句式，建議重視以下規(guī)律。

如句中有“者”字，可能為判斷句和定語(yǔ)后置句，如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”即為判斷句，“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞”即為定語(yǔ)后置句。

句中有“于”字，可能為狀語(yǔ)后置句或被動(dòng)句。如“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”即為狀語(yǔ)后置句，“此非曹孟德之困于周郎者乎？”即為被動(dòng)句。

句中有“何、胡、曷、盍、奚、焉、烏、安”等疑問(wèn)代詞或“莫、未、不”等否定詞，多為賓語(yǔ)前置句，如“何為其然也”“彼且奚適也”皆為賓語(yǔ)前置。

而“之”字，既可能是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，如“句讀之不知，惑之不解”，也可能是定語(yǔ)后置的標(biāo)志，如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。

考生在復(fù)習(xí)句式時(shí)，建議把課內(nèi)古文中的特殊句式分類匯總，總結(jié)各類句式的規(guī)律和標(biāo)志，以期舉三反一，靈活運(yùn)用。

第三步 明確詞類悟規(guī)律

在文言閱讀中，容易給考生構(gòu)成理解障礙的，除了文言句式之外，還有詞類活用。考生有必要對(duì)所翻句子的主謂賓定狀補(bǔ)成分作一番梳理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)功能與所充當(dāng)?shù)木渥映煞植幌喾系臅r(shí)候，往往為詞類活用。

以2008年全國(guó)卷I中的翻譯題為例：

（1）日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。（2）兄為君則君之，己為君則兄之可也。

在第一小題中，由動(dòng)詞“待哺”可推出“日”應(yīng)為修飾動(dòng)詞的時(shí)間狀語(yǔ)，可解釋為“每日”，所以“日”是名詞活用為狀語(yǔ)；

在第二小題中，據(jù)語(yǔ)法規(guī)律，“君”“兄”二字在代詞“之”之前，充當(dāng)句子的謂語(yǔ)成分，應(yīng)理解為動(dòng)詞，而“君”“兄”等名詞是不可能充當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞的，故應(yīng)為名詞作動(dòng)詞；根據(jù)語(yǔ)境，兩字可譯為“以…為君”“以…為兄”，故“君”“兄”二字應(yīng)為名詞意動(dòng)?！舅季S點(diǎn)撥】考生要想在緊張的答題過(guò)程中明確活用的詞語(yǔ)，需要明確以下兩點(diǎn)： 首先，必須熟練掌握詞類活用的常見(jiàn)規(guī)律。比如：

作狀語(yǔ)的名詞，常由表時(shí)間、表地點(diǎn)、表方式、表譬喻等名詞充當(dāng)。如“照服衣冠，窺鏡而自視”中的“朝”表時(shí)間，解釋為“在早上”；“夫以秦王之威，而相如廷刺之”中的“廷”表地點(diǎn)，解釋為“在朝廷上”；“君為我呼入，吾得兄事之”中的“兄”表方式，解釋為“像對(duì)待兄弟一樣”；而“狐鳴呼曰：大楚興，陳勝王”中的“狐”字則是表譬喻，解釋為“像狐貍一樣”。

名詞作動(dòng)詞的名詞，既有衣（yì）、食（sì）、飲（yìn）、王（wàng）、雨（yù）等讀去聲的名詞，如“衣錦還鄉(xiāng)”“食馬者不知其能千里而食也”“冬雷陣陣夏雨雪”等即是如此；也有活用為動(dòng)詞的方位名詞，如“方其破荊州，下江陵”中的“下”解釋為“攻占”，“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”中的“下”解釋為“低于”“吾將引兵而東”中的“東”解釋為“向東行”；均為名詞作動(dòng)詞。

使動(dòng)、意動(dòng)和為動(dòng)的詞語(yǔ)，常常緊隨賓語(yǔ)后面做其代詞。如“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字為使動(dòng)，“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”中的“師”字為意動(dòng)，“即泣之三日”中的“泣”字為意動(dòng)，三個(gè)活用的詞之后均有賓語(yǔ)“之”；如果沒(méi)有賓語(yǔ)，則多為省賓語(yǔ)。如“先破秦入咸陽(yáng)者王”一句，整句的意思是說(shuō)“首先攻破秦國(guó)進(jìn)入咸陽(yáng)的人使他稱王”，即為省賓語(yǔ)的情況，在翻譯時(shí)可先補(bǔ)出“王”的賓語(yǔ)“之”，問(wèn)題就豁然開(kāi)朗了。

其次，要對(duì)主謂賓定狀補(bǔ)等句法分析爛熟于心。對(duì)于名作動(dòng)、形作動(dòng)、形作名、動(dòng)作名等詞類活用類型，我們是無(wú)法孤立地做判斷的，而是需要結(jié)合它們所充當(dāng)?shù)木渥映煞謥?lái)進(jìn)行判斷。這樣，就要求考生平時(shí)多實(shí)踐、多分析，甚至可以抽出專門(mén)的時(shí)間來(lái)好好進(jìn)行一番分析，久而久之，必熟能生巧。

第四步 明了詞意巧聯(lián)想

高考的考法“萬(wàn)變不離其宗”，考來(lái)考去都脫離不開(kāi)課本出現(xiàn)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)。命題者常會(huì)把課內(nèi)文言文的重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、詞類活用、古今異義等巧妙遷移到考查的課外古文中?？忌诶斫庠~意時(shí)，應(yīng)積極聯(lián)想，調(diào)動(dòng)自己的文言積累解題，常能達(dá)到事半功倍的效果。請(qǐng)看2008年山東卷試題：

兄曰：無(wú)論弟不能樵，縱或能之，且猶不可，于是速歸之。

在這個(gè)句子中，考生可聯(lián)想的首先是“無(wú)論”這個(gè)古今異義詞。一看到這個(gè)詞，考生就應(yīng)想到《桃花源記》里的句子“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。馬上就能清楚，“無(wú)論”是“更不要說(shuō)”的意思。第二個(gè)遷移點(diǎn)是“縱”字，考生應(yīng)不難想到柳永《雨鈴霖》中的詩(shī)句“便縱有千種風(fēng)情，更與誰(shuí)人說(shuō)”，即能得出“縱”是“即使”之意。又如2008年天津試題：

比期年，朝有黎黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。

“期年”一詞，在《鄒忌諷齊王納諫》中曾出現(xiàn)過(guò)，即“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”一句，為“一年”之義。而“說(shuō)”字，則在文言中有很高的重現(xiàn)率。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”即是把“說(shuō)”理解為通假字“悅”的。

【思維點(diǎn)撥】考生要想準(zhǔn)確、迅速地聯(lián)想詞意，要做好一定的準(zhǔn)備工作：

1、首先應(yīng)立足考綱，熟練掌握高考考綱要求掌握的120個(gè)實(shí)詞和15個(gè)虛詞。

2、同時(shí)還有必要把高中課內(nèi)古文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)作一次整理，是謂“磨刀不誤砍柴工”。具體的做法是：考生可按重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、古今異義、通假字等分類整理，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化記憶。

3、增強(qiáng)“遷移意識(shí)”。在文言文閱讀訓(xùn)練時(shí)有意識(shí)地遷移詞意，這樣既理解了文章，又復(fù)習(xí)了文言重點(diǎn)，可謂一箭雙雕。

第五步 成功猜讀抓技巧

完成以上四步后，如仍有不甚理解的字詞，就要靠猜讀完成了。猜讀能力的高低，靠語(yǔ)感，也靠技巧。筆者認(rèn)為，以下三大猜讀技巧值得一用?！舅季S點(diǎn)撥】

一是用組詞法推斷語(yǔ)意。

古漢語(yǔ)單音節(jié)化的特點(diǎn)暗示我們，在翻譯時(shí)，很多詞語(yǔ)都可用組詞法推斷含義。（注：古代漢語(yǔ)單音節(jié)化，是指古代漢語(yǔ)常用單音節(jié)詞來(lái)構(gòu)詞。單音節(jié)詞是一個(gè)音節(jié)組成的詞，就是一個(gè)音節(jié)表示一定的意義）。例如，由“造訪”一詞推斷出“造”有“到、訪”的意思，由“直徑”一詞推斷出“徑”是“直”的意思，由“方正”一詞可推斷出“方”有“正”的意思等。如2008年寧夏?海南的試題：

尋而朝廷復(fù)有北伐之役，征紹。紹以天子蒙塵，承詔馳詣行在所。

考生可把“蒙”字組詞為“蒙受”，即得“蒙”是“受”之意，然后再把“蒙受塵垢”意譯為“流亡在外”。

又如2008年江西卷試題：

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。

句中的“損”字，可組詞為“減損”，“損怨”如解釋為“減少怨恨”就豁然開(kāi)朗了。二是借助成語(yǔ)推斷語(yǔ)意。成語(yǔ)是古漢語(yǔ)的瑰寶，是古漢語(yǔ)運(yùn)用的經(jīng)典?？砍烧Z(yǔ)猜讀詞意，常能給人“柳暗花明又一春”的欣喜。如2008年廣東卷“人有小善，鮮不自稱，卿功勛如此，而無(wú)一言，何也”中的“鮮”字，結(jié)合成語(yǔ)“鮮廉寡恥”即可明白鮮是“少”之意；如重慶卷“殫財(cái)不足以奉斂……”中，結(jié)合成語(yǔ)“殫精竭慮”即可知“殫”是“盡”之意；如四川卷“人以為至行所感云”中，結(jié)合成語(yǔ)“至高無(wú)上”即可知“至”是“最”的意思；又如句子“況，吳人，恃才少所推可”中，結(jié)合成語(yǔ)“有恃無(wú)恐”即可明白“恃”是“依靠”之意。諸如此類，不一而足。三是借助句子對(duì)稱性推斷語(yǔ)意。

文言文中對(duì)稱結(jié)構(gòu)比比皆是，利用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，成功推斷出詞語(yǔ)的詞意、詞性和活用類型應(yīng)不費(fèi)力。如2008年重慶卷的題目：

傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑，則國(guó)亦無(wú)望矣。

對(duì)稱結(jié)構(gòu)多為并列或相對(duì)的關(guān)系。從句式結(jié)構(gòu)可以看出“傲細(xì)民之憂，而崇左右之笑”一句為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，又由“笑”“憂”二字明顯的相反意義可推知此對(duì)稱結(jié)構(gòu)的關(guān)系為相對(duì)關(guān)系。不難把“崇”理解為“崇尚”之義，那么就可推斷前面的“傲”字為“無(wú)視、輕視”之意。又如2008年福建高考試題。

用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

在對(duì)稱結(jié)構(gòu)“用之則行，舍之則藏”中，考生應(yīng)不難理解“用”字是“任用”的意思，“行”是“施行”的意思，分析此對(duì)稱結(jié)構(gòu)，也為相對(duì)關(guān)系，故可得出：“舍”可解釋為“不任用我”，“藏”則可解釋為“隱藏、退隱”之意。

以上文言古文翻譯五步法是經(jīng)實(shí)踐證明行之有效的復(fù)習(xí)方法?？忌魪?fù)習(xí)中多加思考和運(yùn)用，定能提高自己的文言翻譯能力。