第一篇：表現(xiàn)藝術(shù)對大學(xué)生心理教育的作用論文

摘要：大學(xué)生的身心健康屬于素質(zhì)教育的范疇，受到了社會、家庭和高校的重視。表現(xiàn)藝術(shù)治療通過多種多樣的藝術(shù)形式和媒介來維護(hù)和治療人類的身心健康，在大學(xué)生心理教育中的運(yùn)用逐漸廣泛。文章論述了表現(xiàn)藝術(shù)治療的概念，分析了大學(xué)生心理教育中表現(xiàn)藝術(shù)治療的現(xiàn)狀，重點(diǎn)論述了大學(xué)生心理教育中表現(xiàn)藝術(shù)治療的作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；表現(xiàn)藝術(shù)治療；心理教育

表現(xiàn)藝術(shù)治療作為一門新興學(xué)科，興起于20世紀(jì)中期，指的是通過音樂、繪畫、雕塑、書法等藝術(shù)形式，給患者帶去改變的身心治療方式。表現(xiàn)藝術(shù)治療讓患者在作品創(chuàng)作的過程中，表達(dá)自己的內(nèi)在情緒，具體包括了舞蹈藝術(shù)治療、視覺藝術(shù)治療、戲曲藝術(shù)治療、樂洽藝術(shù)治療等，這些外在的表現(xiàn)形式，使得一些內(nèi)在的、無法觸摸和說明的體驗(yàn)，以外化的形式表現(xiàn)，從而達(dá)到表達(dá)和交流的目的。

一、表現(xiàn)藝術(shù)治療的現(xiàn)狀

目前，表現(xiàn)藝術(shù)治療已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到了心理康復(fù)治療機(jī)構(gòu)，治療的群體也在不斷擴(kuò)大，除一般患者外，還包括了一些特殊的群體，如兒童、老人、家庭、學(xué)習(xí)障礙者等。表現(xiàn)藝術(shù)治療興起于國外，國外對其運(yùn)用起步較早，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)豐富，娜塔莉羅杰斯是人本主義代表人物羅杰斯的女兒，同時(shí)她也是藝術(shù)治療的代表人物。相較于外國多年的發(fā)展和運(yùn)用而言，國內(nèi)的運(yùn)用與研究尚處于起步階段。中國表現(xiàn)藝術(shù)心理治療國際學(xué)術(shù)研討會在江蘇舉辦了三次，但是，表現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的系統(tǒng)性還不足，技術(shù)發(fā)展也不全面。表現(xiàn)藝術(shù)治療在心理學(xué)領(lǐng)域的使用最為廣泛，比如，許多的職場女性可能是女強(qiáng)人，不愿完全信任心理資源師，情緒的自我控制能力也較強(qiáng)，對心理治療存在抵觸情緒。面對這種情況，傳統(tǒng)的談話治療方式就難以達(dá)到效果，但是，表現(xiàn)藝術(shù)治療方法，通過運(yùn)用繪畫、音樂、舞蹈等具有娛樂性并且輕松的方式，就能夠發(fā)揮較好的治療效果。對大學(xué)生群體而言，藝術(shù)能夠明顯改觀其本身具有的創(chuàng)造力，并以此為基礎(chǔ)提供大量的創(chuàng)作靈感，對學(xué)生的長期發(fā)展也有積極意義，因此，表現(xiàn)藝術(shù)在心理輔導(dǎo)方面的作用不言而喻。

二、大學(xué)生心理教育中表現(xiàn)藝術(shù)治療的作用

（一）舞蹈和音樂治療的作用

音樂作為一種喜聞樂見的藝術(shù)形式，大多數(shù)學(xué)生對音樂具有特殊的感情反應(yīng)，他們熟記歌詞和旋律，還能對其實(shí)現(xiàn)二度創(chuàng)作，由此可見，音樂療法行之有效。高校的心理教學(xué)往往會加入人際關(guān)系教學(xué)內(nèi)容，通過音樂等藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)揮其治療的作用。在具體的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生層次進(jìn)行分組、分工表演，表演后讓學(xué)生上臺講述自己對表演內(nèi)容的理解。這樣能夠提高學(xué)生的口語表達(dá)和人際交往能力，也能提高學(xué)生表演和演講的能力。另外，教師還可以統(tǒng)一播放音樂，學(xué)生聆聽后，一起討論其思想內(nèi)涵和演奏使用的樂器。舞蹈治療通常與音樂治療相互配合，有些學(xué)生的心理困惑也許無法用簡單的語言表達(dá)，心理教師可運(yùn)用肢體語言代替口語表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生消除緊張，通過舞蹈發(fā)泄不愉快。

（二）視覺藝術(shù)治療的作用

視覺藝術(shù)也是表現(xiàn)藝術(shù)治療中的一種行之有效的治療方式。在實(shí)際運(yùn)用中，視覺藝術(shù)治療通常會通過雕刻、拼接、繪畫或是造型藝術(shù)等方式起到治療的效果。其優(yōu)勢在于能夠?yàn)閷W(xué)生建立獨(dú)立的環(huán)境，在游戲性的治療過程中，鞏固治療的效果。同時(shí)也能夠提高學(xué)生對藝術(shù)的領(lǐng)悟和表現(xiàn)能力。這種治療方式強(qiáng)調(diào)在師生之間建立聯(lián)系，使學(xué)生能夠充分信任教師，提高教師的教學(xué)能力和學(xué)生的心理素質(zhì)。視覺藝術(shù)治療自20世紀(jì)末期開始運(yùn)用后，已經(jīng)取得了較為良好的治療效果。

（三）戲劇藝術(shù)治療的作用

在人類幾千年的發(fā)展歷史中，各種藝術(shù)形式帶來的治療效果不可否認(rèn)。戲劇治療在很早以前就被運(yùn)用于心理調(diào)節(jié)。萬年以前，原始人就已經(jīng)學(xué)會了通過動(dòng)作與其他人溝通，達(dá)到傳遞信息的效果，也學(xué)會了通過動(dòng)作表達(dá)情感。亞里士多德的著作《詩學(xué)》當(dāng)中，最早記載了戲劇表演，并肯定了戲劇表演的治療作用。表現(xiàn)藝術(shù)治療中的戲劇治療也是一種常見的治療方式，指的就是通過戲劇這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)人與人、事、物之間的關(guān)系，觀看者能夠感受到生活的美好，生命的寶貴，從而達(dá)到心理治療的效果。

三、結(jié)語

當(dāng)前大學(xué)生的心理治療情況較為復(fù)雜，還存在許多問題。筆者認(rèn)為，想要充分發(fā)揮出表現(xiàn)藝術(shù)治療在大學(xué)生心理治療中的作用，就要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，提高學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力和交際能力。此外，尤其強(qiáng)調(diào)要淡化教師的角色，使教師與學(xué)生形成良性互動(dòng)，解決學(xué)生最關(guān)注的問題，從而確保大學(xué)生的心理健康。

參考文獻(xiàn)：

[1]黎炳鋒.書學(xué)之道,修之于心:大學(xué)生心理健康教育中的“書法治療”研究之二[J].小說評論,2011(增刊2):114-115.[2]羅琴.論藝術(shù)療法在大學(xué)生心理健康教育中的運(yùn)用[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào),2014(5):45-46.[3]徐晨嵐.藝術(shù)教育在大學(xué)生心理健康教育中的作用與途徑[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào),2010(6):99-100.[4]張勇.音樂心理劇在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用[J].大眾文藝(學(xué)術(shù)版),2012(22):78-79.

第二篇：大學(xué)生心理教育論文(1000字)

大學(xué)生心理健康教育心得 ——11級 旅游英語2班 崔燦

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的加強(qiáng)與國內(nèi)改革開放的不斷深入，我國社會生活的各個(gè)領(lǐng)域也迎來了更加激烈的競爭和挑戰(zhàn)。大學(xué)校園已不再是“兩耳不聞窗外事”的象牙塔，我們大學(xué)生正在環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際交往、性與愛、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)方面面臨越來越多的心理壓力和沖突。近年來，因?yàn)樯鲜鰡栴}處理失當(dāng)而引發(fā)的個(gè)人悲劇日益演變成一種社會現(xiàn)象，讓人不禁直呼——“大學(xué)生究竟怎么了？！”

本學(xué)期，我們開設(shè)的心理健康教育課科學(xué)地從客觀環(huán)境、主觀環(huán)境入手，針對學(xué)習(xí)、人際、戀愛、網(wǎng)絡(luò)、休閑、就業(yè)方方面面來分析和排解大學(xué)生的心理困惑，是一門非常有實(shí)際意義的課程?？偟膩碚f，大學(xué)生較之社會人士、老年人、中小學(xué)生等人群，有一定自制力但仍易意氣用事、有一定主見但仍易盲從和被煽動(dòng)、自信自負(fù)卻又常常懷疑自己偶爾自卑，這樣的心理特點(diǎn)，使引導(dǎo)世界觀、人生觀、愛情觀的正確形成顯得格外重要。

在這門課程中，我們明白了無論是心理健康問題還是良好的心理素質(zhì)，都是各種內(nèi)外因素的共同作用和長期積累形成的。生物因素是個(gè)體心理發(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們最難改變的因素，也是精神病是一種病、精神病需要吃藥的理由。在所有因素中，家庭因素是影響最大的、意想不到的深遠(yuǎn)的——大凡成人所表現(xiàn)出來的各種心理問題，或多或少總帶有其童年的體驗(yàn)和遭遇痕跡，早期所經(jīng)受的較大的挫折或創(chuàng)傷，可能會壓抑在潛意識中，在日后以各種形式表現(xiàn)出來，形成個(gè)體的心理障礙。所以家庭作為主要的早期個(gè)體活動(dòng)環(huán)境，重要性不言而喻。在歷史上臭名昭著的連環(huán)殺手里，不少都經(jīng)歷了悲慘的童年。外號“發(fā)狂的月光殺手”的美國殺手阿爾伯特費(fèi)什：叔叔是宗教狂熱分子，生母患有幻視幻聽的頑疾，費(fèi)什被送到孤兒院，時(shí)常因犯錯(cuò)而被脫衣服受到老師鞭打。他甚至有一個(gè)朋友跟他講吃屎喝尿等虐待方法，這些無疑成為一個(gè)誘拐兒童并殺而食之的瘋子殺手最刻骨銘心的啟蒙教育??次之家庭因素，還有學(xué)校因素、社會因素對個(gè)人心理環(huán)境造成一定影響。

而當(dāng)面對我們自身的一些心理問題，我們不是無計(jì)可施的。首先，身體健康有利于心理健康，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)鍛煉可以發(fā)泄自身的不良情緒，有助于磨煉大學(xué)生的意志、發(fā)展個(gè)性，有助于改善人際關(guān)系，甚至治療某些心理缺陷，如孤僻的人可以多多參與像足球、排球、籃球這樣的團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目；容易急躁、感情易沖動(dòng)者則宜選擇太極拳、射擊、遠(yuǎn)足等要求耐心和堅(jiān)強(qiáng)毅力的項(xiàng)目。

其次，立足于大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理安排學(xué)習(xí)生活。作為學(xué)生，任何時(shí)候都不應(yīng)放棄自己的專業(yè)，要自主地根據(jù)個(gè)人興趣、需要、特長組織學(xué)習(xí)，逐漸把對老師和課堂的依賴轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)。并且，大學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅在于掌握知識，更在于培養(yǎng)科學(xué)的思維和獨(dú)立的思考、探索創(chuàng)新的精神。

最后，如果遇到想不開的解決不了的問題，一定要學(xué)會傾訴。當(dāng)我們把壓力、困惑說給家人和朋友聽之后，他們的支持會成為一個(gè)阻礙壓力發(fā)展的緩沖器，或者，也可以請教心理咨詢師，無需害羞，將心中之魔放出以求良策。

總而言之、言而總之，無論是大學(xué)生自己，還是校方、家長和社會，都予以大學(xué)生心理健康足夠的重視。畢竟，只有心理健康、心理素質(zhì)過硬的人，才能承擔(dān)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，肩負(fù)起較高的社會期望和社會責(zé)任，才能建立與他人的良性互動(dòng)，成為社會需要的全面發(fā)展的人才。

（忍不住寫多了…）

第三篇：影視教育對大學(xué)生的作用

影視教育對大學(xué)生的作用

從一個(gè)稚氣未脫的小學(xué)生，到逐漸走向社會的大學(xué)生，十幾年的光陰，讓我接觸了不少電影，也見證了電影在高科技成果和人類智慧相結(jié)合下的飛速發(fā)展。從普通的電影到擁有特技效果的先進(jìn)的3D電影，這個(gè)稱為“第七藝術(shù)”的東西真的給了我很多驚奇和震撼。我想，不論是小孩子還是成年人，沒有人會不喜歡它。因?yàn)?，?dāng)我們身邊的鋼筋水泥不斷建起，當(dāng)人們的生活節(jié)奏越來越快，壓力越來越大，當(dāng)夢想和現(xiàn)實(shí)的距離越來越遙遠(yuǎn)的時(shí)候，電影像是苦咖啡里的一塊方糖，帶給我們心靈的慰藉和希冀的夢境。

然而當(dāng)下，在商業(yè)利益驅(qū)使下，那些以極其庸俗甚至下流、荒誕的題材為主題的影視作品滿足迎合某些人貪婪、放縱低級的本能，并因此導(dǎo)致創(chuàng)作、出版、發(fā)行上粗制濫造，越來越多的暴力黃色恐怖驚悚惡俗矯情之類的一系列垃圾影視泛濫，魚目混珠地涌入市場，呈現(xiàn)出背離社會道德倫理的不良思想。這些良莠混雜的影視文化影響、滲透、分布在大學(xué)生思想的各個(gè)層面。因?yàn)橛耙曃幕哂休^強(qiáng)的感觀刺激，這與青年大學(xué)生爆發(fā)式的激情和青春期的特殊心理，一拍即合，誘導(dǎo)青少年陷入藝術(shù)欣賞的誤區(qū)，污染了他們的精神家園。比如說，對于近期校園里流行的某美劇，女同學(xué)們看得不亦樂乎，而片中一味宣揚(yáng)物質(zhì)化、拜金化的戀愛觀,甚至還有刻意渲染婚外情、權(quán)色交易等社會上不道德的情愛現(xiàn)象,，易造成大學(xué)生對西方文化的盲目模仿。潛移默化中，對大學(xué)生尚未定型的倫理道德觀念產(chǎn)生巨大的影響。有人做過調(diào)查，就算是一般的大學(xué)生，業(yè)余時(shí)間觀看的影片也大多只是是言情、武俠等影視片，藝術(shù)價(jià)值較低。我們往往很容易地被影視作品情節(jié)的曲折、場面的刺激、人物命運(yùn)的坎坷等吸引，雖然這些東西的確能給我們的心靈帶來震撼與影響，但是這種被動(dòng)地接受影片信息而產(chǎn)生的審美快感，并不能作為我們當(dāng)代大學(xué)生對影視欣賞的最高追求。因?yàn)樵诓恢挥X中認(rèn)知的影片信息是極表面、極簡單、極通俗的東西，并非對影片深層意義和真正意義的理解，獲得的也只是淺表層次的審美滿足。學(xué)生們大多人云亦云，影視鑒賞水平狀況令人堪憂。

因此，對大學(xué)生進(jìn)行影視教育成了高校素質(zhì)教育中必不可少的一課。

我認(rèn)為，影視教育就是把藝術(shù)和美育相結(jié)合，從大學(xué)生喜愛的影視藝術(shù)著手，通過對影視藝術(shù)及其文化內(nèi)涵的研究與探索，把藝術(shù)教育和素質(zhì)教育緊密聯(lián)系在一起。那么影視教育到底對我們大學(xué)生有什么深遠(yuǎn)影響呢？

首先，有效的信息傳播作用伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以影視互聯(lián)網(wǎng)為代表的高新傳媒技術(shù)迅速發(fā)展，已成為大學(xué)生獲取信息的便捷工具和與外部世界進(jìn)行交流的重要窗口，也為大學(xué)生的學(xué)習(xí)給予了很大的幫助。同時(shí)，為大學(xué)生提供了調(diào)節(jié)生活和學(xué)習(xí)情緒、參與健康高尚娛樂活動(dòng)的良好機(jī)會。教育部曾特別指出“美育不僅能陶冶情操、提高素質(zhì)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”一個(gè)和諧發(fā)展的人，除了需要豐富的知識，掌握專業(yè)技能技巧以外，還必須具有良好的綜合素質(zhì)，對美有所追求。面對影視，大學(xué)生不但從線條、光線、色彩、構(gòu)圖、畫面、音樂、音響等因素中捕捉形式美感，還從主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等因素中感受思想美感。而這些都需要審美的教育來加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，提升人生境界。影視傳媒教育，對于培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其他學(xué)科所不能替代的重要作用。從另一方面來說，長期以來，我國的高等教育基本上實(shí)行的是單一的專業(yè)教育，導(dǎo)致大學(xué)生存在知識空白點(diǎn)和素質(zhì)盲區(qū)，綜合素質(zhì)不高。而影視傳媒就是創(chuàng)造良好的校園環(huán)境、文化氛圍的一個(gè)重要途徑，可以使大學(xué)生在潛移默化、耳濡目染中接受校園文化的熏陶。

其次，影視教育能夠完善大學(xué)生的人格?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，真正的影視藝術(shù)通過給觀眾以視覺、聽覺上的享受，使人產(chǎn)生生理、心理上的快感。同時(shí)，還有一種代償與宣泄的作用，即觀眾在銀幕或熒屏的作用下獲得愿望的代償性滿足，同時(shí)使他們壓抑的情感得到宣泄，內(nèi)心的憂慮得到排解。所以，影視藝術(shù)欣賞活動(dòng)可以使人們的審美需要和審美愉悅得到滿足，能夠讓人們的身心得到調(diào)整和休息，保持穩(wěn)定樂觀的精神狀態(tài)。影視藝術(shù)的審美娛樂作用，正在當(dāng)代社會人們生活中扮演著越來越重要的角色。同樣，影視藝術(shù)欣賞活動(dòng)也成為大學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制、走出情感困惑、回歸正常心境的良好渠道。由于心理素質(zhì)教育一直是我國高等教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，再加上社會競爭的加劇和就業(yè)壓力的加大，相當(dāng)一部分當(dāng)代大學(xué)生面對困難和挫折的心理承受能力較差，缺乏在逆境中積極進(jìn)取的精神，極易產(chǎn)生程度不同的心理障礙與心理疾病，甚至導(dǎo)致暴力行為的發(fā)生。近幾年在我國部分高校發(fā)生的惡性案件、自殺事件以及其他的不道德行為便充分說明了這一點(diǎn)。所以，我們要利用影視藝術(shù)的審美娛樂作用，讓大學(xué)生在影視的聲畫世界里陶冶性情、凈化心靈，超脫狹隘的功利意念，保持健康的心理，形成完美的人格。

另外，通過影視教育，引導(dǎo)學(xué)生們什么是優(yōu)秀作品。優(yōu)秀影視作品寓教于樂，以情感人，依靠形象的力量向人們揭示什么是真善美，什么是假丑惡。影視藝術(shù)不以說教和訓(xùn)誡為手段，而是賦予思想品德教育以生動(dòng)而形象的內(nèi)容與形式，使大學(xué)生在真善美的熏陶和感染中樹立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，自覺培養(yǎng)熱愛祖國和人民、誠實(shí)善良、正直勇敢的美好品質(zhì)。影視鑒賞是進(jìn)行愛國主義教育的重要手段，早在1993年，中宣部、國家教委等部門就聯(lián)合推出了百部愛國主義優(yōu)秀影視片，以弘揚(yáng)愛國主義精神，促進(jìn)青少年道德品質(zhì)的提高。歷屆大學(xué)生電影節(jié)也一直高舉“青春激情、學(xué)術(shù)品位、文化意識”的大旗，優(yōu)秀的導(dǎo)演和藝術(shù)家們不斷為熱愛影視藝術(shù)的青年學(xué)子們奉獻(xiàn)了一部部優(yōu)秀的國產(chǎn)影片。這些優(yōu)秀影片把黨的崇高理想信念和優(yōu)良作風(fēng)展現(xiàn)給學(xué)生，把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德展現(xiàn)給學(xué)生，把反映愛國主義、集體主義思想的藝術(shù)形象展現(xiàn)給學(xué)生，從而激發(fā)他們熾熱的愛國主義情感，培養(yǎng)他們高尚的道德情操和健康的審美觀念。影視風(fēng)光片、文藝片也能通過優(yōu)美的畫面、動(dòng)人的舞姿、親切的解說，把大學(xué)生帶到祖國的大好河山和民族風(fēng)情之中，使他們在心中升騰起作為中國人的自豪感和責(zé)任感。

最后，影視教育也為學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展提供了心理動(dòng)力和廣闊的空間?！拌b賞”是一種審美活動(dòng)，也是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，它需要鑒賞主體透過有限的形式去捕捉無限的內(nèi)容，要求觀眾在欣賞活動(dòng)中積極調(diào)動(dòng)情感，尤其需要想象、聯(lián)想甚至幻覺等心理能力的發(fā)揮，進(jìn)入一種再創(chuàng)造的境界，從視聽信息中進(jìn)一步讀解作品更豐富的內(nèi)涵，通過視聽信息之間的聯(lián)系、聯(lián)系方式，乃至象征和隱喻的理解，去破譯更深刻的藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值。這種主動(dòng)參與和理性探索的過程有助于大學(xué)生人格和精神的塑造，有助于大學(xué)生想象力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

隨著影視教育的不斷進(jìn)行，如今，大學(xué)生電影節(jié)活動(dòng)開展起來了，且一年比一年如火如荼。國務(wù)委員陳至立在給第十一屆北京大學(xué)生電影節(jié)的寄語中說“北京大學(xué)生電影節(jié)是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng)。。其意義已遠(yuǎn)不只于電影教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合。電影節(jié)對高校大學(xué)生產(chǎn)生了積極影響，加深了大學(xué)生對國產(chǎn)電影以及中國文化發(fā)展的了解，活躍了校園生活，也促進(jìn)了大學(xué)生精神境界的提升”。在北京奧運(yùn)會來臨之前，北京市委副書記龍新民也在第九屆大學(xué)生電影節(jié)開幕式上致辭說：“大學(xué)生電影節(jié)符合江總書記三個(gè)代表中的代表先進(jìn)文化。北京2008年要搞文化奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)，大學(xué)生電影節(jié)應(yīng)當(dāng)成為北京市的文化品牌，成為人文奧運(yùn)的重要組成部分?！?/p>

我想，大學(xué)生電影節(jié)的創(chuàng)辦也正是電影教育的巨大成果，真心希望電影節(jié)越辦越好，也希望我國的高校繼續(xù)加強(qiáng)對影視鑒賞課程的建設(shè)，影視教育工作者必須具有高度的社會責(zé)任感，在教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮影視鑒賞在大學(xué)生素質(zhì)教育中的優(yōu)勢與作用，對大學(xué)生的影視鑒賞活動(dòng)加以積極的引導(dǎo)，使大學(xué)生不斷提高審美修養(yǎng)和審美鑒賞能力，不斷提升自身的思想境界，自覺抵制不健康的影視作品的侵蝕，從優(yōu)秀的影視作品中汲取營養(yǎng)、獲得啟迪、受到教育。

第四篇：大學(xué)生心理教育論文——挫折（定稿）

挫折，源于人生的巨大前進(jìn)動(dòng)力

學(xué)號：XXXXXXX 姓名:XXX

人生如山，唯有經(jīng)歷挫折才能登上那絢麗的珠峰之巔；生命如畫，唯有經(jīng)歷挫折才能繪出那斑斕之作；人生如詩，唯有經(jīng)歷挫折才能涌現(xiàn)那局勢之嘆；人生如歌，唯有經(jīng)歷挫折才能譜寫那悠揚(yáng)之韻。

裴休曾道：“不是一帆寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”在人生的道路上，永遠(yuǎn)都有挫折相伴。我們要懂得利用挫折激勵(lì)自己而不是視為絆腳石。自古以來，各種成功的例子向我們證明，在不利于艱難的遭遇里百折不撓才是通向成功的唯一真理。

一．從古代人物印證

1.落榜的光輝

八次落榜的明朝人歸有光，在嘉定招生辦學(xué)仍然含辛茹苦，發(fā)奮攻讀，終于寫下了《震川文集》四十卷。

三次落榜的著名醫(yī)學(xué)家歷李時(shí)珍，下決心從醫(yī)，一聲精心研讀。走遍大江南北。進(jìn)過二十七年得精心勞動(dòng)，參考了八百多種醫(yī)書，寫下了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。

四次落榜的清代文學(xué)家蒲松齡，深入民間進(jìn)行采訪，寫出著名文學(xué)作品《聊齋志異》。

2.磨難的財(cái)富

《周易》是周文王在坐牢是寫成的?！洞呵铩肥强鬃釉谑送臼б夂笞鞯?。屈原被流放時(shí)創(chuàng)作了《離騷》，左秋失明才創(chuàng)作了《國語》，孫臏被削了膝蓋骨憤而作《兵書》，呂不韋遷蜀世傳《呂覽》，韓非子囚在秦國寫了《說難》、《孤憤》，司馬遷遭宮刑寫了《史記》。

3.命運(yùn)的多舛

十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期西班牙偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家塞萬提斯，一起名著《堂吉訶德》流傳于世，被稱為不朽之作。塞萬提斯于1547年生于一個(gè)落寞的貴族家庭。源于家境貧寒，他小時(shí)候不得不經(jīng)常四處奔波根父親謀生。二十二歲時(shí)他參加西班牙軍隊(duì)。在一次與土耳其的海戰(zhàn)中，他深受重傷，作嘔手致殘。1575年離開軍隊(duì)，回家途中不幸遇到摩爾人海盜。他被搶到阿爾及爾作為奴隸出賣，有過難以言盡的痛苦和艱辛。1580年他被父母贖身得到自由。為了生計(jì)，在海軍中充任軍需職務(wù)，因涉嫌一起挪威公款案，蒙冤入獄。三個(gè)月后，無罪釋放。卻丟了幾份好差事。一家人生活無著落，又徘徊在饑寒困頓中。當(dāng)時(shí)一家七口擠在一所下等公寓的小房間里。樓上是妓院，樓下是小酒樓。正是在如此嘈雜和惡劣的條件下，他在狹窄的過道上放一張極為簡單的書桌，從事《堂吉訶德》的創(chuàng)作，并一舉成名。

4.不是世界拋棄了我們

十七世紀(jì)初的法國巴黎，一杯不幸身患絕癥的工程師失魂落魄的走在大街上，耳邊回蕩者一聲的話語：此病隨時(shí)可能引發(fā)中樞神經(jīng)系統(tǒng)病變，并導(dǎo)致死亡。

此事這位工程師剛滿四十歲，年富力強(qiáng)，面對這樣殘酷的事實(shí)，工程師徹底絕望了。他覺得這個(gè)世界拋棄了自己。

工程師突然回想起自己大學(xué)時(shí)曾有過一個(gè)夢想：寫一個(gè)關(guān)于王子公主的童話故事。想到這，工程師撕毀了以前的“死亡日記”，拿起筆開始創(chuàng)作童話。

但工程師是搞建筑設(shè)計(jì)的，對畫畫并不在行，做一一切都得從零起步。他開始穿梭在圖書館查閱資料，整日面對著白紙、鉛筆、橡皮??每天沉浸在這種創(chuàng)作的狀態(tài)中，他漸漸忘記了病痛。

就這樣他在自己幻想的驚險(xiǎn)與愉悅中創(chuàng)作了五年。他的童話故事脫稿后，出版社大加贊賞。這本童話集就以《睡美人》為書名向全世界出版發(fā)行。他就是法國十七世紀(jì)最偉大的童話家佩羅。

此后佩羅又創(chuàng)作出《小拇指》等一系列風(fēng)靡世界的童話故事。

人生如果在遇到挫折的時(shí)候就倒下了，那么你永遠(yuǎn)也不會成為經(jīng)典。相反的，如果你能將挫折化為動(dòng)力，它的力量就會被無限放大。

5.勃朗特三姐妹

夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。1821年，即她五歲時(shí)，母親便患癌癥去世。父親收入很少，全家生活既艱苦又凄涼。豪渥斯是窮鄉(xiāng)僻壤的一個(gè)山區(qū)，年幼的夏洛蒂和弟妹們只能在沼澤地里游玩。好在父親是劍橋圣約翰學(xué)院的畢業(yè)生，學(xué)識淵博，他常常教子女讀書，指導(dǎo)他們看書報(bào)雜志，還給他們講故事。這是自母親去世后孩子們所能得到的唯一的樂趣，同時(shí)也給夏洛蒂以及兩個(gè)妹妹帶來最初的影響，使她們從小就對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。勃朗特一家一向離群索居，夏洛蒂姐妹自幼性格孤僻，在豪渥斯這個(gè)孤寂的村落里，她們所能找到的唯一慰藉，就是面對荒野任憑想象力馳騁，編寫離奇動(dòng)人的故事。十五歲時(shí)，夏洛蒂進(jìn)伍勒小姐在羅海德辦的學(xué)校讀書。幾年后，她為了掙錢供弟妹們上學(xué)，又在這所學(xué)校里當(dāng)了教師。她一邊教書，一邊繼續(xù)寫作。想著自己創(chuàng)辦一個(gè)學(xué)校，但辦學(xué)的理想破滅了。夏洛蒂覺得，寫作也許還有出路。她們的創(chuàng)作熱情受到了激勵(lì)，于是三姐妹又開始埋頭寫小說。這時(shí)，夏洛蒂已三十歲。她花了將近一年時(shí)間，寫成一部長篇小說，取名《教師》；妹妹艾米莉和安妮則分別寫了長篇小說《呼嘯山莊》和《艾格尼斯·格雷》。她們把三部小說一起寄給出版商。不久，出版商回復(fù)她們說，《呼嘯山莊》和《艾格尼斯·格雷》已被接受，但夏洛蒂的《教師》將被退回。

這對夏洛蒂來說可是個(gè)不小的打擊。但她沒有退縮，反而憋著一股氣又開始寫另一部長篇小說。這就是《簡·愛》。1847年，《簡·愛》、《艾格尼絲·格雷》和《呼嘯山莊》在英國先后出版的。這三部作品的出現(xiàn)，引起了文學(xué)界強(qiáng)烈的轟動(dòng)；而這三部不朽的名著竟出于名不見經(jīng)傳的三姐妹之手，更成了英國文學(xué)史上的佳話。這三個(gè)人就是勃朗特三姐妹。

二．從現(xiàn)代人物印證

1.重整旗鼓創(chuàng)輝煌

艾柯卡是美國汽車業(yè)得超級巨星，他那譽(yù)滿汽車業(yè)的推銷技術(shù)為福特公司創(chuàng)造過上百億的美元?？墒窃?978年7月13日，艾柯卡在毫無思想準(zhǔn)備的情況下被嫉賢的老板開除了。老板把他趕到倉庫中的一個(gè)小房間，還美其名曰：這是給艾柯卡在沒有找到工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沉。就在他被解雇受辱后不久，艾柯卡接受擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職。

他以卓越的管理才能面世克萊斯勒公司重獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了二十四億美元利潤，比這家公司前60年得利潤總和還多！堅(jiān)強(qiáng)的精神，超群的才智，輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國人心目中的英雄。

2.獄中的著作

1942年春天的一個(gè)黃昏，捷克作家伏契克因叛徒出賣，被德國法西斯逮捕了。他被打得半死不活，獄中醫(yī)生甚至寫了報(bào)告說他已經(jīng)死了，他昏迷了急性期后信賴說：“我要斗爭！”他向一個(gè)反納粹的秘密戰(zhàn)士——獄卒克靈斯基要來紙筆，趴在床上進(jìn)行艱難的寫作。他說：“我知道我的生命正走向死亡，因此我不能歇息?！背鰜硪院?，找到了獄卒克靈斯基，得到了伏契克的手稿，他把這些手稿整理出來，就是人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。

三．從當(dāng)代人物印證

1.著名的失敗者

1991年，一個(gè)巨人公司成立了。1994年，巨人公司舉行開工典禮。史玉柱剛想對外宣布要建成中國第一高樓六十四層，話說到嘴邊，面對著市長、市委書記殷切的目光，我頭腦一熱，脫口而出：“巨人大廈要建72層。”史玉柱成了當(dāng)年中國十大改革風(fēng)云人物。

蓋七十二層得巨人大廈需要十二億，此時(shí)，史玉柱手上只有一億現(xiàn)金。巨人大廈成了爛尾樓。史玉柱因此離開了珠海，成為了一個(gè)著名的失敗者。1997年冬。史玉柱著急二十多名“貼身”員工召開太平湖會議，這次會議確定了“腦白金”的構(gòu)思。這次是傾盡所有猛砸廣告，卻絕不賒賬。

一年半后，腦白金在全國市場鋪開。月銷售額一億元，利潤達(dá)到四千五百萬。十年前，巨人創(chuàng)造過輝煌。四年前，巨人跌入低谷，新世紀(jì)巨人從上海復(fù)出。史玉柱真的重新站起來了。

在這個(gè)世界上，沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路，沒有比心更大的天。歷史見證了一切。西培尼士說“人處患難之境，如香草之受壓榨則芬芳欲烈?！比松鈽s，不在永不失敗，而在能屢仆屢起。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神從挫折中掙扎奮斗過來的。只要你能夠正確的面對挫折，它會向你開啟一條光明的路。

如果蚌殼沒有經(jīng)歷挫折，就沒有珍珠的鋒芒；如果蝴蝶沒有經(jīng)歷挫折，就沒有蝴蝶的飛翔；如果泥土沒有經(jīng)歷挫折，就沒有陶藝的巧奪天工。所以說，挫折是源自人生的巨大前進(jìn)動(dòng)力。

第五篇：聾人大學(xué)生心理教育思考論文

一、聾人大學(xué)生的職業(yè)心理問題

在知識文化水平上，聾人大學(xué)生可以說是聾人中的佼佼者，但在就業(yè)過程中，他們卻依然無法擺脫聾人群體的獨(dú)特的心理困境，主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：

脫離現(xiàn)實(shí)，對職業(yè)有過高期望值。聾人大學(xué)生對未來職業(yè)往往有較高期望值，表現(xiàn)在他們對職業(yè)的選擇和收入的要求上。在對未來職業(yè)的選擇上，很多聾生想做聾啞學(xué)校的老師，還有的學(xué)生想做教授、設(shè)計(jì)師等。他們對未來收入的展望也普遍高于健聽大學(xué)生。消極等待，逃避就業(yè)。許多聾人大學(xué)生畢業(yè)后并未及時(shí)工作，或一再拖延，或干脆放棄就業(yè)，從此賦閑在家。一部分聾生積極就業(yè)的意識不強(qiáng)，自己不主動(dòng)聯(lián)絡(luò)工作，更多是依賴學(xué)校和家長；些聾生經(jīng)歷了幾次求職失敗后，就選擇逃避，不再努力尋找工作機(jī)會。缺乏職業(yè)素養(yǎng)，頻繁跳槽。一些聘用過聾人大學(xué)生的企業(yè)反映，聾人大學(xué)生難以管理，他們脾氣火爆，安全守紀(jì)觀念不強(qiáng)，還存在頻繁跳槽的現(xiàn)象，對企業(yè)造成很大的困擾。因此，它們不會考慮再次聘用聾人大學(xué)生。長此以往，必將形成惡性循環(huán)，不利于整個(gè)聾人大學(xué)生群體的就業(yè)。

二、聾人大學(xué)生職業(yè)心理問題原因分析

聾人大學(xué)生職業(yè)心理表現(xiàn)出上述問題與其獨(dú)特的生理與心理特點(diǎn)有著密切的關(guān)系，主要有以下幾個(gè)方面原因：

對社會認(rèn)識不足。由于溝通障礙所導(dǎo)致的信息接收的困難，使得聾生對于目前社會的就業(yè)形勢并不十分了解，他們認(rèn)為只要上了大學(xué)，未來的生活就是有著充分保障的。殊不知在大學(xué)不斷擴(kuò)招的今天，有多少健聽大學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)。

當(dāng)這種盲目樂觀的心態(tài)與殘酷的現(xiàn)實(shí)交鋒時(shí)，勢必對聾人大學(xué)生的心理造成極大的傷害。自卑和畏懼心理。聾人大學(xué)生普遍存在著自卑或自傲兩種極端的性格。自卑的聾生不斷地否定自己，認(rèn)為自己與健聽人相比很差，遲遲不敢面對社會就業(yè)的挑戰(zhàn)，一再逃避;而自傲的聾生則認(rèn)為自己是聾人中的佼佼者。從小到大，他們一直是被同學(xué)羨慕，被老師愛護(hù)的，因此，他們認(rèn)為，就業(yè)也會一如既往地順利。他們對就業(yè)抱有不切實(shí)際的憧憬。當(dāng)真正面對競爭殘酷的社會時(shí)，他們會產(chǎn)生極大的心理落差，一再受挫后易產(chǎn)生畏懼心理。這就導(dǎo)致了聾人大學(xué)生群體在就業(yè)時(shí)的逃避和退縮心理。性格固執(zhí)，脾氣暴躁。不可否認(rèn)，聾人群體有著獨(dú)特的人格特征、聽覺障礙兒童常有固執(zhí)性、自我中心、缺乏自我控制、沖動(dòng)性強(qiáng)、易受人暗示等消極的人格特征?！?/p>

這種性格使其在社會適應(yīng)過程中出現(xiàn)很多問題，反映在職業(yè)發(fā)展上，即入職后出現(xiàn)的難以管理等問題。聾人往往認(rèn)為，健聽人對耳聾及聾人持有消極的態(tài)度，因此，當(dāng)其在工作中遇到不順心的事時(shí)，常將其歸因?yàn)榻÷犎似圬?fù)他，導(dǎo)致其易與聽人發(fā)生沖突，給企業(yè)的管理帶來困難。缺乏系統(tǒng)的職業(yè)心理教育。聾校的職業(yè)教育，一方面，在內(nèi)容上存在著重技能教育輕道德態(tài)度教育的問題。學(xué)校更多關(guān)注的是畢業(yè)生在職業(yè)技能方面的準(zhǔn)備，而常常忽視了包括職業(yè)道德，建立和諧的人際關(guān)系，角色轉(zhuǎn)變能力等方面在內(nèi)的職業(yè)心理教育。

另一方面，時(shí)間上，聾校與普通學(xué)校一樣，職業(yè)教育是一次性完成的。即學(xué)校只在聾生就業(yè)前安排職業(yè)教育課程，一旦學(xué)生畢業(yè)，學(xué)校便認(rèn)為對學(xué)生的教育過程已經(jīng)結(jié)束，不再予以關(guān)注。但與健聽大學(xué)生相比，聾人大學(xué)生在就業(yè)的過程中存在更多的困難，需要持續(xù)的多層面的就業(yè)指導(dǎo)和幫助。

三、培養(yǎng)聾人大學(xué)生健康職業(yè)心理的教育建議

(一)在聾人大學(xué)生入職前學(xué)校要建立系統(tǒng)的健康職業(yè)心理教育體系

1．學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生自主擇業(yè)的意識

可通過開設(shè)課程或講座的方式，幫助學(xué)生了解國家的就業(yè)政策和就業(yè)信息，使其對從事職業(yè)的性質(zhì)、任職資格、社會待遇、優(yōu)缺點(diǎn)等進(jìn)行認(rèn)識，為他們形成良好的職業(yè)態(tài)度乃至自主擇業(yè)的意識奠定基礎(chǔ)。

2．培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德與職業(yè)態(tài)度

教師可通過案例展示等方式，向?qū)W生介紹“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”的公民基本職業(yè)道德內(nèi)容，使學(xué)生了解進(jìn)入社會工作的基本道德要求。

3．加強(qiáng)心理健康教育，不斷提高聾人大學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)。

首先，要讓聾人大學(xué)生接受自己，建立自信。教師應(yīng)使學(xué)生明白，耳聾雖然是一種缺陷，但是并不影響他們具備其他方面的能力，教師要鼓勵(lì)并幫助他們挖掘自身多方面的潛能，最終實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。其次，要使聾生正確認(rèn)識健聽人對聾人的態(tài)度。在社會環(huán)境中，人與人之間需要理解和寬容。凡事不要總從聾人與聽人有差別的角度去考慮，犯錯(cuò)時(shí)，要認(rèn)真地做自我歸因，并主動(dòng)與他人進(jìn)行溝通，解除誤會。

4．在社會實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)。

職業(yè)心理教育的最終目的，是使聾人大學(xué)生在加入社會后能夠適應(yīng)工作后的生活，因此，了解真實(shí)的就業(yè)環(huán)境對于學(xué)生來說是非常重要的。如果條件允許，學(xué)校可嘗試與某些企業(yè)建立長期的合作關(guān)系，爭取為聾人大學(xué)生提供一個(gè)參觀、實(shí)習(xí)的基地。聾人大學(xué)生通過自己的觀察，可了解到企業(yè)的運(yùn)營方式，員工相處及配合的情況，對自己未來的職業(yè)狀況形成一種更直觀的認(rèn)識。不具備上述條件的學(xué)校，也應(yīng)盡量增加聾人大學(xué)生與社會接觸的機(jī)會，使其了解健聽人的情感表達(dá)方式與行為方式，有助于他們工作后與同事溝通與交流。

(二)聾人大學(xué)生入職后學(xué)校要建立系統(tǒng)的健康職業(yè)心理追蹤體系

在聾人大學(xué)生入職后，學(xué)校應(yīng)該在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行跟蹤幫助。包括對聾人大學(xué)生在從業(yè)過程中遇到各種問題進(jìn)行指導(dǎo)，幫助用人單位了解聾生的心理與行為特征，做好聾生與用人單位的溝通工作。一方面，學(xué)校應(yīng)對聾人大學(xué)生在實(shí)踐中遇到的困難給予正確的指導(dǎo)。聾人大學(xué)生剛剛走出學(xué)校這一相對封閉的環(huán)境，離開自己熟悉的老師與同學(xué)，在進(jìn)入健聽人為主的工作環(huán)境中，他們必然會遇到各種各樣的問題，如怎樣與同事及領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行有效的溝通，怎樣與同事建立和諧的關(guān)系，對于同事的誤解應(yīng)怎樣處理等。學(xué)校應(yīng)安排固定的教師定期與聾人大學(xué)生進(jìn)行交流，針對每個(gè)學(xué)生在實(shí)際工作中遇到的不同的問題與需求，及時(shí)有效地進(jìn)行心理指導(dǎo)。另一方面，學(xué)校要與用人單位進(jìn)行良好的溝通，使其了解聾人大學(xué)生的個(gè)性與行為特征，盡量減少因?yàn)闇贤ú粫硨?dǎo)致的各種誤會及矛盾。由于溝通的困難，聾人心理與生理需要常常無法被人了解，使之形成了急躁、沖動(dòng)、易受暗示的性格。如果用人單位不理解這些性格背后的成因，就會形成聾人不好接觸，不好管理的印象，長此以往會形成惡性循環(huán)，無論對于聾人大學(xué)生還是用人單位都會造成傷害。學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與用人單位取得聯(lián)系，對聾人大學(xué)生在工作中表現(xiàn)出的行為特點(diǎn)給予解釋說明，慢慢地使用人單位了解聾生，理解聾生，最終接納聾生?？傊?，學(xué)校應(yīng)盡可能地幫助用人單位與聾人大學(xué)生建立一種有效的交流方式，幫助聾人大學(xué)生渡過入職最初的困難時(shí)期，使之更快更好地融入工作環(huán)境。

(三)家長應(yīng)提高聾人就業(yè)的認(rèn)識

在聾大學(xué)生就業(yè)擇業(yè)的過程中，家長的態(tài)度會對其產(chǎn)生重要的影響。如果家長對子女就業(yè)不重視，不關(guān)心，聾生往往會對就業(yè)抱有消極的態(tài)度。而家長之所以形成這種態(tài)度，根本原因在于其對聾人就業(yè)問題認(rèn)識不夠。很多家長與子女無法交流，所以，將就業(yè)的責(zé)任完全推給學(xué)校。但是，家長的責(zé)任是不可推卸的。學(xué)校提供的就業(yè)幫助畢竟是有限的，而家長的關(guān)心則是長期的。所以，家長應(yīng)積極主動(dòng)的參與到聾人大學(xué)生就業(yè)的過程之中。這包括，就業(yè)意識的滲透、社會就業(yè)形勢的信息傳遞及物質(zhì)與精神支持。家長應(yīng)主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，了解目前聾人大學(xué)生的就業(yè)形勢并將其傳遞給子女;要多與孩子交流，了解其職業(yè)興趣，然后盡可能為其提供精神與物質(zhì)上的支持。這樣做，不僅可以增強(qiáng)聾人大學(xué)生的自信心，也能增進(jìn)親子間的感情，有利于聾生形成健全人格。

(四)社會要改變輕視聾人的觀念，在了解的基礎(chǔ)上尊重并接納聾人

由于溝通渠道的缺乏，社會對聾人大學(xué)生的具體情況并不了解。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，聾人大學(xué)生盡管是大學(xué)生，但依舊是聾人，知識水平和能力都很差。甚至更有人極端地認(rèn)為，只要是聾人，就什么也做不了，持這種觀點(diǎn)的企業(yè)往往會拒絕聘用聾人大學(xué)生;另一種觀點(diǎn)則走向另一極端，認(rèn)為聾人大學(xué)生和健聽大學(xué)生一樣，不用特殊交流方式就能夠完成日常工作，完全忽略了聾人大學(xué)生的特殊性，使他們在從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)由于無法接收到信息而感到迷茫，由于不被理解容易產(chǎn)生各種誤會和矛盾。上述兩類觀點(diǎn)的產(chǎn)生都是由于社會對聾人不了解，對聾人大學(xué)生不了解而造成的。社會應(yīng)該清楚認(rèn)識到，無論在任何年代，聾人都將是社會的一部分，與其一味的排斥或憐憫他們，不如試著去了解他們，尊重他們，接納他們。聾人大學(xué)生盡管特殊，但同樣能為企業(yè)，為社會做出貢獻(xiàn)。

政府可以從以下幾個(gè)方面增進(jìn)聾人大學(xué)生與社會的溝通與交流：

第一、加大宣傳力度，提高社會對聾人及聾人大學(xué)生的認(rèn)識水平。

第二、建立家長培訓(xùn)學(xué)校。增進(jìn)家長對聾人大學(xué)生的了解，并幫助其順利就業(yè)。

第三、為聾人大學(xué)生建立求職就業(yè)網(wǎng)站。聾人大學(xué)生大多喜歡上網(wǎng)，政府可以嘗試建立與聾人大學(xué)生就業(yè)相關(guān)的網(wǎng)站。

在內(nèi)容方面

網(wǎng)站既可以提供及時(shí)的就業(yè)信息，就業(yè)政策，也可以提供以往聾人大學(xué)生成功就業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，及各種就業(yè)心理輔導(dǎo)信息等。還可設(shè)置信箱、論壇之類的欄目，安排有經(jīng)驗(yàn)的教師及時(shí)地解答聾人大學(xué)生在就業(yè)過程中遇到的問題，靈活有效地幫助他們。聾人大學(xué)生的職業(yè)心理教育應(yīng)納入重要的議事日程，學(xué)校要建立系統(tǒng)的職業(yè)心理教育體系，家長要提高對于聾人就業(yè)的意識，同時(shí)，政府應(yīng)加大宣傳力度，最終，在全社會的共同努力下，不斷提高聾人大學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)，幫助他們積極面對人生，全面融入社會。