第一篇：齊國佐不辱命文言文翻譯

導(dǎo)語：晉齊鞌之戰(zhàn)齊軍敗績，齊國佐奉命出使求和，但面對郤克的苛刻條件，他從容不迫逐條駁斥，并且用齊頃公的口氣——雖然國君已經(jīng)交代有最后的底線，但并未如此明晰地表態(tài)齊國尚愿一搏——若無和解的可能，則破釜沉舟奉陪到底！下面是小編為你準(zhǔn)備的齊國佐不辱命文言文翻譯，希望對你有幫助！

齊國佐不辱命

先秦：左丘明

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。

齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地?！安豢?，則聽客之所為?！?/p>

賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝?！睂υ唬骸靶ね遄臃撬?，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故詩曰：‘我疆我理，南東其畝?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。詩曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收合馀燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”

譯文

晉軍追趕齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國境內(nèi)，攻打馬陘。

齊頃公派賓媚人將紀(jì)國的炊器、玉磐贈(zèng)送給晉國，并歸還魯、衛(wèi)兩國的土地。“不行，就任憑他們所為?！?/p>

賓媚人送上禮物，晉國人郤克不答應(yīng)，說：“必須以蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時(shí)使齊國境內(nèi)的田畝全部改為東西向?！辟e媚人回答說：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國國君的母親。如果以對等相待，也就是晉國國君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對天子之命？而且這是以不孝來命令諸侯。《詩經(jīng)·大雅·既醉》說：‘孝子的心從不衰竭，永遠(yuǎn)賜福于你的同類?！绻圆恍⒚钪T侯，恐怕不是施恩德于同類吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩經(jīng)·小雅·信南山》說：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂。’現(xiàn)在您劃分和治理諸侯的土地，卻說‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利于您的戰(zhàn)車出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？恐怕晉國的確有過錯(cuò)。四王統(tǒng)一天下的時(shí)候，樹立德行，幫助實(shí)現(xiàn)大家的共同愿望。五伯稱霸諸侯的時(shí)候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令?，F(xiàn)在您卻謀求會合諸侯，以滿足無止境的貪欲?！对娊?jīng)·商頌·長發(fā)》說：‘施政寬和，百福聚集?！鷮?shí)在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對諸侯有什么害處呢？如果您不同意，敝國國君命令使臣，已有言辭在先了，說：‘您率領(lǐng)貴國國君的軍隊(duì)光臨敝國，敝國以微薄的兵賦來犒勞您的隨從。由于畏懼貴國國君的威嚴(yán)，軍隊(duì)遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續(xù)同貴國保持舊日的友好關(guān)系，敝國決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應(yīng)。那就請?jiān)试S我們收集殘余，在敝國城下決一死戰(zhàn)。即使敝國僥幸取勝，也要服從貴國；倘若不幸戰(zhàn)敗，敢不完全聽從貴國的命令？’”

注釋

①丘輿：地名，齊國境內(nèi)，在今山東益都縣內(nèi)。

②馬陘：讀音xíng，地名，齊邑名，在益都縣的西南。

③賓媚人：齊國上卿，即國佐。賂：贈(zèng)送財(cái)物。甗：讀音yǎn,陶器，甑的一種，是一種禮器。玉磬：樂器。紀(jì)：古國名。為齊所滅。紀(jì)甗玉磬，是齊滅紀(jì)時(shí)所得到的珍寶。

④肖同叔子：肖，小國名；同叔：國王的名稱；子，女兒。蕭君同叔的女兒，即齊頃公的母親。

⑤封內(nèi)：國境內(nèi)。盡東其畝：田地壟畝全改為東西向，道路溝渠也相應(yīng)地變?yōu)闁|西向，因?yàn)辇R、晉東西相鄰，這樣一改，以后晉國的兵車過入齊境便于通行。古代田畝制，一畝寬一步，長百步，有東西向和南北向的不同。

⑥王命：先王以孝治天下的遺命。先王，已去世的君王。

⑦疆理：指劃分疆界和溝渠小路。

⑧闕：缺點(diǎn)，過失。

⑨四王：指夏禹、商湯、周文王和周武王。

⑩濟(jì)：滿足的意思。同欲：共同的欲望。

⑾五伯（bà）：五伯之稱有二：有三代之五伯，有春秋之五伯?！蹲髠鳌こ晒辍?，齊國佐曰：“五伯之霸也，勤而撫之，以役王命?！倍旁?jiǎng)P云：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”趙臺卿注：“齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊?！倍f不同。據(jù)國佐對晉人言，其時(shí)楚莊之卒甫二年，不當(dāng)遂列為五。

⑿役王命：從事于王命。

⒀優(yōu)優(yōu)：和緩寬大的樣子。百祿：百福，百種福祿。遒：聚。

⒁辭：言詞，話。

⒂腆：讀音tiǎn，豐厚。

⒃橈：讀音ráo,彎曲，屈從

⒄徼：讀音yāo，求取，招致

⒅燼：火灰。余燼：指殘余的軍隊(duì)。

⒆背城借一：背靠著城，再打一仗。意即在城下決一死戰(zhàn)。

簡析

晉齊鞌之戰(zhàn)齊軍敗績，齊國佐奉命出使求和，但面對郤克得苛刻條件，他從容不迫逐條駁斥，并且用齊頃公的口氣——雖然國君已經(jīng)交代有最后的底線，但并未如此明晰地表態(tài)齊國尚愿一搏——若無和解的可能，則破釜沉舟奉陪到底！這十足底氣，只能源于齊國的實(shí)力。這是國佐外交最堅(jiān)實(shí)的后盾。但是他說辭的邏輯無懈可擊，果然是不辱使命！

第二篇：齊國好厚葬文言文翻譯

《齊國好厚》講述了齊國人為了追名逐利而形成的厚葬之風(fēng)，以下是小編搜索整理一篇齊國好厚葬文言文翻譯，歡迎大家閱讀!

原文：

齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也?！庇谑窍铝钤唬骸肮讟∵^度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者?！蔽淳?，厚葬之風(fēng)休矣.譯文

齊國人喜好豪華的葬禮，結(jié)果產(chǎn)的布匹都用在了做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公很是憂慮，就把這個(gè)情況告訴了管仲，說：“布匹都用光了我們就沒有衣服穿，木材都耗盡了就沒有用來制作防御器材的材料，而豪華葬禮的風(fēng)氣不能停息，怎樣禁止呢？”管仲回答說：“凡是人的行為，不是為了名，就是為了利?！庇谑驱R桓公下命令說：“今后如果棺材做得太奢華，就屠戮那個(gè)死者，并且把那些發(fā)喪的人治罪?！毙呷枋w，沒有了名聲可圖；處罰那些主持喪事的人，沒有了利益可圖，人們?yōu)槭裁催€要做那種事呢？沒過多久，葬禮豪華的風(fēng)氣就停息了。

注釋?。和夤?。

2為：行動(dòng)。

3非名之，則利之也：不是為了名，就是為了利。

4戮：羞辱。

5罪：懲處，判罪。

6當(dāng)喪者：指主持喪事的人。

7無以：沒有。

8另：夫：發(fā)語詞，不譯

9布帛：泛指織物

10好：喜好

11盡：都

12患：擔(dān)心

13以：用來

14休：停止

作者簡介

《史料》 記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，“而其歸本于黃老”。與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。韓非將自己的學(xué)說，追本溯源于道家黃老之術(shù)，他對孔子、《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究，《韓非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學(xué)觀點(diǎn)。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，是法家思想之集大成者。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣?！北阃硕鴷?，寫出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》、《說林》《說難》等著作。

韓非的學(xué)問比李斯大得多，因說話口吃，不善辯說，但善于著述。韓非回到韓國以后，看到韓國太弱，多次上書獻(xiàn)策，但都未能被采納。于是，韓非發(fā)憤著書，先后寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》 等.......他的書傳到秦國，秦王非常贊賞韓非的才華。不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，并派他出使秦國。韓非子被韓王派遣出使秦國，秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。但是文采斐然的韓非為秦王嬴政所賞識而倍受重用。由于李斯提出滅六國一統(tǒng)天下的通天大計(jì)，而首要目標(biāo)就是韓國，但作為韓國公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國統(tǒng)一大計(jì)，于是李斯就向秦王講韓非的壞話。他說：“韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉?！鼻赝踺p信李斯的話，把韓非抓起來。廷尉將其投入監(jiān)獄，最后逼其服毒自殺，終年47歲，有記載說，韓非尸體運(yùn)回韓國，葬在故土，即孤墳攤處，另說葬九女山古墓群。

據(jù)史料可考，韓非子的故土在西平縣出山棠溪北岸的韓堂村。韓堂村建有韓家祠堂，而后遷至出山鎮(zhèn)西南，韓堂村留名至今。韓祠為韓家宗祠，何代修筑無考，但每年春節(jié)韓姓子孫敬奉韓家宗祖一直延續(xù)，韓祠歷代修復(fù)，破損于解放初，1958年在此建出山禮堂，有“思辨”碑石一塊，村人說曾蓋在西街井口，后無下落。[1]

第三篇：孟母不欺子文言文翻譯

導(dǎo)語：對文言文《孟母不欺子》的翻譯，有興趣的可以進(jìn)行閱讀。以下是小編整理的孟母不欺子文言文翻譯，供各位參閱，希望對大家有幫助。

孟母不欺子文言文翻譯

原文

孟子少時(shí)，見鄰家殺豕。孟子問其母曰：“鄰家殺豕何為？”母曰：“欲啖汝?！奔榷甘а?，自言曰：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今子適有知而欺之，是教之不信也?！蹦速I鄰家之豕肉而以烹之，明不欺也。

注釋

1、適：剛剛。

2、豕：豬。

3、少：年少時(shí)。

4、何為：為什么。

5、啖：給……吃。

6、汝：通假字，同“你”，意思如今。

7、是：這。

8、信：誠實(shí)，真實(shí)。

9、乃：于是，就。

10、席：坐席。

11、明：表示，證明。

12、欲啖汝：要給你吃。

13、今子適有知而欺之，是教子不信也：如今孟子剛有智力我就欺騙他，這是教他不誠實(shí)啊。知：通“智”，智力。

14、明不欺也：證明她沒有欺騙。

15、割：切肉。

16、妊：懷。

17、席不正不坐：正：端正。

18、割不正不食：正：位置居中。

19、欲啖汝：想給你吃。

翻譯

孟子年幼的時(shí)候，看見鄰家殺豬。孟子問他的母親說：“鄰居家為什么殺豬？”。孟母說：“想給你吃呀?！眲傉f完，孟母就后悔了，她自己對自己說：“我懷這個(gè)孩子的時(shí)候，坐席擺得不端正我不坐，割肉割得不方正我不吃，這是胎教。現(xiàn)在孟子剛有知識我就欺騙他，這是教他不誠實(shí)啊！”于是孟母買了鄰居家的肉燒煮（給孟子吃），證明她沒有欺騙（孟子）。

孟母三遷文言文翻譯

原文

昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉[zhang]氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ爝w居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾?，近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔(shuò，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕?/p>

翻譯

從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”于是居住在了這個(gè)地方。

第四篇：有關(guān)直不疑文言文翻譯

直不疑，南陽人，官至御史大夫，精通崇尚老子的黃老無為學(xué)說，做官低調(diào)收斂，一切照前任制度辦，唯恐人們知道他做官的政績。也不喜歡別人以官名稱呼自己，人們叫他長者（有德行的人）。下面是有關(guān)直不疑文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

直不疑

直不疑者，南陽人也。為郎①事文帝②。其同舍③或告歸，誤持同舍郎金去④。已日⑤，金主覺，妄意⑥不疑。不疑謝⑦之，買金償⑧。及告歸者來而歸金。亡⑨金者大慚，以此稱長者⑩。文帝稱舉，稍遷至中大夫。朝廷見，人或毀曰：“不疑狀貌甚美，然獨(dú)無奈其善盜嫂何也！”不疑聞，曰：“我乃無兄?！比唤K不自明也。

譯文

直不疑，南陽（今河南南陽）人。在漢文帝的時(shí)候，他曾經(jīng)擔(dān)任郎官。一次，他的同房郎官中有人請假回家，但是這個(gè)人錯(cuò)拿了另外一個(gè)郎官的黃金。不久，黃金的主人發(fā)現(xiàn)了黃金的丟失，便胡亂猜疑是直不疑干的。對此，直不疑沒有做任何的辯駁，他買來了同等的黃金，交給了失主。過了幾天，請假回家的郎官返回來，把錯(cuò)拿的黃金交還給了失主。這個(gè)丟失黃金的郎官十分地慚愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，沒有任何怨言。因此，遠(yuǎn)近的人都稱贊直不疑是位忠厚的人。漢文帝也稱贊并提拔了他，他逐漸升至太中大夫。一次上朝時(shí)，有人誹謗他說：“直不疑相貌很美，但是惟獨(dú)拿他與嫂子私通沒有辦法??！”直不疑聽說后，說：“我是沒有兄長的?！边^后他不再自我辯解。

注釋

① 郎：官職名，侍郎。

②文帝：漢文帝。

③同舍：同房。

④去：離開。

⑤已日：相當(dāng)于“一天后”。

⑥意：懷疑。

⑦謝：謝罪，認(rèn)錯(cuò)。

⑧償：歸還。

⑨亡：丟失。

⑩長者：指性情忠厚的人。

歷史典故

直不疑，南陽（今河南南陽）人。在漢文帝的時(shí)候，他曾經(jīng)擔(dān)任侍從官。一次，他的同房侍從官有張官與李官（張李資料不詳），一次張官回家探望生病的母親，匆匆拿了一袋金子就走了。不久后李官發(fā)現(xiàn)自己少了一袋金子，便懷疑是直不疑偷的。李官找到直不疑訓(xùn)了他一頓，還要他還金子，直不疑知道是張官匆忙之中拿錯(cuò)了，沒有辯解，一聲不響的受著責(zé)備，還墊了一袋金子。不久后，張官回到了宮里，給了李官一袋金子，說是自己匆忙中拿錯(cuò)了，請他原諒。李官的腦袋轟的一聲，馬上去向直不疑道歉，而直不疑卻很大度的說：“沒關(guān)系，以后我們還是好朋友！”直不疑的事情被傳開了，遠(yuǎn)近的人都稱贊他的美德。后來，直不疑逐漸升官，做到了太中大夫。在一次上朝的時(shí)候，有位官員誹謗他說：“直不疑相貌很美，但是卻偏偏要與自己的嫂子私通！”直不疑聽后，只是平靜地回答說：“我是沒有兄長的?！眱H此而已，他終究沒有為自己辯白。七國之亂的時(shí)候，直不疑以二千石官員的身份帶領(lǐng)x隊(duì)參加了平叛戰(zhàn)爭。景帝后元元年，直不疑被任命為御史大夫。天子表彰平定七國之亂的有功人員，直不疑被封為塞侯。漢武帝建元元年，直不疑與丞相衛(wèi)綰都因?yàn)檫^失而被免官。

直不疑喜歡讀《老子》一書，學(xué)習(xí)的是黃老之道。他無論到哪里做官，總是采用老一套的辦法，唯恐人們知道他做官的事跡。他不喜歡樹立名聲，因此，被人稱為有德行與厚道的賢人。直不疑去世以后，他的兒子直相如繼承了爵位。而他的孫子直望在位的時(shí)候，因?yàn)樨暙I(xiàn)給朝廷的助祭黃金不符合規(guī)定，直望的爵位被廢除。

當(dāng)別人錯(cuò)怪直不疑是小偷時(shí)，他不僅沒有勃然大怒，相反還向?qū)Ψ街x罪，并買了東西進(jìn)行賠償。真相水落石出后，他的美名也就傳揚(yáng)開了。

有時(shí)候，寬容一點(diǎn)，大度一點(diǎn)，退讓一下，忍耐一下，恰恰就能展現(xiàn)出你真正的風(fēng)范與修養(yǎng)！

第五篇：虞寄不愚文言文翻譯

虞寄（510-579年），字次安，號東山居士，會稽余姚（今浙江余姚市）人。南朝大臣，贈(zèng)侍中虞荔之弟。以下是小編整理的虞寄不愚文言文翻譯，希望大家多掌握文言文翻譯技巧，更好地進(jìn)行翻譯。

【原文】

虞寄，字次安，少聰敏。年數(shù)歲，客有造其父者，因嘲之曰：“郎君姓虞，必當(dāng)無智?！奔膽?yīng)聲答曰：“文字不辨，豈得非愚？”客大慚。入謂其父曰：“此子非常人，文舉之對不是過也?！?/p>

【翻譯】

南陳的虞寄從小聰明。一天，有人對他開玩笑說：“你既然姓虞，一定不聰明吧！” 虞寄說：“先生，您連“虞”和“愚”都分辨不清，怎能說您不愚呢？” 客人非常慚愧，進(jìn)入對他（虞寄）的父親說：“這個(gè)孩子不是普通人，孔融的回答也不過如此。

【延伸閱讀】

虞寄字次安，年少時(shí)聰慧敏捷。他幾歲時(shí)，有一客人登門拜訪其父，在門口遇見虞寄，便譏嘲他說：“郎君姓虞，必當(dāng)無智?！庇菁碾S聲答道：“你連文字都分辨不清，豈能不愚呢？”其客非常慚愧。入見對其父說：“令郎乃是非凡之人，孔融小時(shí)候酬對李文通之語也不及他?！?/p>

等到長大，虞寄好學(xué)，擅長于寫文章。他性情謙和恬靜，有避世隱居之志。弱冠之年薦舉為秀才，策試金榜題名。初任梁宣城王國左常侍。大同年間，曾下驟雨，宮殿前常常出現(xiàn)多色寶珠，梁武帝看后很是高興，虞寄便上奏《瑞雨頌》。武帝對虞寄兄虞荔說：“此頌文采典雅清麗，實(shí)為卿家之士龍。打算如何擢用？”虞寄聽說，嘆息道：“贊美盛世之德，以表達(dá)安居樂業(yè)的情懷。吾豈是沽名釣譽(yù)以求入仕之人呢？”便閉門稱病，只以讀書自樂。岳陽王任會稽太守，招引虞寄為行參軍，遷任記室參軍，領(lǐng)郡五官掾。后又調(diào)任中記室，掾職不變。虞寄在任期間刪去煩苛以從簡略，力求從大局著眼，終日安安靜靜。

侯景之亂，虞寄隨兄虞荔住進(jìn)臺城，授官鎮(zhèn)南湘東王諮議參軍，加任貞威將軍。京城陷落后，他逃回鄉(xiāng)里。張彪前往臨川時(shí)，強(qiáng)迫虞寄隨他同行，虞寄同張彪的將領(lǐng)鄭瑋同乘一舟，鄭瑋違背張彪旨意，劫持虞寄逃奔晉安。當(dāng)時(shí)陳寶應(yīng)據(jù)守閩中，得到虞寄特別高興。高祖平定侯景之亂后，虞寄規(guī)勸陳寶應(yīng)自首，寶應(yīng)答應(yīng)了，便遣使稟告歸附之誠心。承圣元年(552)授任和戎將軍、中書侍郎。寶應(yīng)惜愛其才，假托道路不通不遣。寶應(yīng)總想招引虞寄，任命為手下官吏，把文翰一類的事委托他，虞寄堅(jiān)決推辭，因而獲免。

陳寶應(yīng)與留異結(jié)親之后，秘密謀反，虞寄暗知其意圖，每次交談時(shí)，虞寄總是陳述逆順之理，暗加勸諫，寶應(yīng)就說其他事來拒絕他。虞寄又曾令左右誦讀《漢書》給寶應(yīng)聽，他躺著聆聽，讀到蒯通勸說韓信說“我看你背相，貴不可言”。寶應(yīng)急忙坐起說：“可謂智士。”虞寄嚴(yán)肅地說：“讓酈寄背反，讓韓信驕狂，不足以稱智士；那里比得上班彪作《王命》，知天命之所歸呢？”

虞寄知道寶應(yīng)不會聽從勸諫，考慮到禍已及身，便制居士服來拒絕他。常住東山寺，假稱腳疾，不行走，寶應(yīng)認(rèn)為他是借口，讓人燒虞寄的臥室，他安臥不動(dòng)。身邊的人想扶他出去，虞寄說：“吾命無所依傍，想要避難何處可逃？”縱火之人，旋即自己救火。寶應(yīng)從此信以為真。

留異起兵后，寶應(yīng)以屬下人馬相資助，虞寄便寫信極力勸諫說：

東山虞寄致信于明將軍使君節(jié)下：我身逢亂世，寄居他鄉(xiāng)，將軍以上賓之禮待我，把我看作國中才能出眾的人加以寵信，恩情感人之深，永記在心。而寄現(xiàn)病至彌留之際，氣數(shù)將盡，總擔(dān)心死后填塞溝壑，沒有半點(diǎn)回報(bào)，所以斗膽披露心跡，冒味表達(dá)自己的赤誠之心，希望將軍花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間考慮，稍稍陳書明察我說的，那么瞑目之日，我別無掛戀。

國家安危之兆征，禍福之關(guān)鍵，并不只是天命，也靠人謀事。失之毫厘，差以千里。所以明智之士，居高位而不謀反，執(zhí)大節(jié)而不失偏頗。豈能被浮夸之辭迷惑呢？將軍文武兼?zhèn)洌⒉磐渑e世無雙，過去身逢亂世，舉兵起事興師征討，威振千里，怎么不因國家面臨危機(jī)，與國君協(xié)同謀略，匡正時(shí)弊酬報(bào)君主，讓國家安寧，讓百姓得到恩惠呢？這就是五尺少年，都愿充軍隨將軍征戰(zhàn)的原因。高祖武皇帝創(chuàng)業(yè)之初，出來救濟(jì)艱難之世。那時(shí)天下百姓悠悠忽忽，民無定主，兇惡之人橫行霸道，沖殺掠奪，天下之人惶恐不安，不知所從。將軍運(yùn)用洞察秋毫之鑒識，鼓動(dòng)縱橫捭闔之舌鋒，追隨高祖為官，結(jié)成同盟，此乃將軍宏圖大略，心中感動(dòng)而誠心歸服。主上承繼帝業(yè)后，欽明睿圣，選用賢士能人，群臣謙恭和睦，委任將軍以連城衛(wèi)國的重位。崇奉將軍以裂土封邑，難道只是朝廷的宏圖偉略，對他人赤誠之心相待嗎？屢次頒發(fā)明詔，情真意切，君臣之名分已定，如骨之于肉那樣恩深義重。不料將軍被奸邪之說迷惑，突出非分之想，寄所以痛心疾首，淚盡而繼之以血，萬全之策，竊為將軍痛惜。寄雖年老多病，所言不值得納用，但千慮一得，請求讓我陳述意見。望將軍稍稍收斂聲威，浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，讓我盡妄言之說，披露誠摯之心，那么雖死之日，猶生之年。

自從上天厭倦梁德，災(zāi)難接踵而至，天下分崩離析，英雄豪杰蜂起，不可勝數(shù)，人人自以為能得天下。然而平定兇亂，拯救危難，天下?lián)泶?，神靈眷顧，受禪讓而得居帝位者，陳氏也。豈只是歷數(shù)有在，惟天所賜，順應(yīng)大運(yùn)立為天子？其事很明了了，此其一。主上承繼帝業(yè)，以明德治天下，法律之天網(wǎng)再張，國家安定，以王琳之強(qiáng)，侯王真之力，進(jìn)攻足以撼動(dòng)中原，取勝天下，退守足以屈尊江南，熾盛江南一隅。然而王琳依賴自己有軍，侯王真信賴一士之言，王琳則分崩離析，投身異域，侯王真則稽首請罪，效命朝廷。這又是借天之威，而除去其患。其事很明了了，此其二。今將軍為皇戚中鎮(zhèn)守一方的重臣，擁有東南之眾，若能盡忠奉上，戮力勤王，豈不功比竇融高，寵遇勝過吳芮，授爵封地，南面獨(dú)尊？其事很明了了，此其三。況且圣朝不計(jì)前嫌，寬厚待人，只要改過自新，都加以擢用。至于余孝頃、潘純..、李孝欽、歐陽危頁等人，全都視為親信，委以重任，胸襟豁達(dá)，未曾有介心。何況將軍肇亂非比張繡，獲罪有異畢諶，又何必?fù)?dān)心危亡，又哪里會失去富貴呢？其事甚明，此其四。方今與鄰邦周、齊和睦相處，境外無憂患，合兵一致，已非一朝一夕，已不是劉邦、項(xiàng)羽相爭之時(shí)，楚、趙合縱之勢，怎么能從容自在，高坐朝堂而論文王之事呢？其事很明白了，此其五。況且留將軍畏畏縮縮蜇?fù)?jù)一隅之地，一經(jīng)受挫敗北，名利俱喪，膽量和勇氣衰退沮喪。高王襄、向文政、留瑜、黃子玉這些人，將軍了解，他們都首鼠兩端，惟利是圖；其他將帥，也可想而知了。誰能披堅(jiān)執(zhí)銳，長驅(qū)直入，堅(jiān)守陣地，奮不顧身，身先士卒呢？此事很明了了，此其六。況且將軍兵力之強(qiáng)，哪比得上侯景？將軍兵眾之多，哪比得上王琳？武皇滅侯景于前，今主上摧毀王琳在其后，這是天意，并不只是人的力量。且戰(zhàn)亂以后，老百姓都厭惡亂世，哪個(gè)愿意去死，離開妻兒，出生入死，隨將軍戰(zhàn)于刀光劍影的沙場呢？此事很明了了，此其七?？v觀前古，以往事為借鑒，子陽、季孟，相繼傾覆，馀善、右渠，先后滅亡，天命可畏，山川之險(xiǎn)難以倚仗。況且將軍想以數(shù)郡之地，抵擋天下之兵，以諸侯之位，抗拒天子之命，弱強(qiáng)逆順，怎么能相提并論呢？此事很明了了，此其八。且不是我族我類者，其心必異。不愛護(hù)自己的親人，豈能愛他人呢？留將軍身居國爵，其子娶王姬為婦，尚且背棄血親而不顧，背叛明君而孤立，危急之時(shí)，怎么能同憂共患，不背棄將軍呢？至于兵師老弱力量處于劣勢，害怕被殺貪圖賞賜，必然有韓氏、智氏在晉陽反目，張耳、陳余在井陘相爭之勢，此事又很明了了，此其九。且北軍萬里遠(yuǎn)征，銳不可擋，將軍在本地作戰(zhàn)，人多有顧忌。梁安得人心之背，修日午以匹夫之力，眾寡懸殊太大，將帥不齊心，師出而無名，沒有測準(zhǔn)時(shí)機(jī)而起事，像這樣起兵，毫無益處。漢朝吳、楚，晉室..、..，都連城數(shù)十，擁有百萬大兵，背叛朝廷，企圖自行立國，他們成功了嗎？此事很明了了，此其十。

我為將軍打算，不如趕快歸服，與留氏斷絕親戚關(guān)系，子秦郎、快郎，隨即遣送作人質(zhì)，偃甲息兵，一概遵從詔命。況且朝廷賜給將軍享受鐵券的特權(quán)，立過宰馬歃血的盟誓，皇上用社稷立誓，是不會食言的。寄聽說英明者防微杜漸，明智者不再圖謀不軌，這是成功的經(jīng)驗(yàn)，將軍不要有疑慮。吉兇之差，間不容發(fā)。方今皇族藩籬尚少，皇子年幼，凡為王室同宗，皆蒙恩受寵。何況以將軍之地，將軍之才，將軍之名，將軍之勢有能力治理好邊遠(yuǎn)之地，北面稱臣，寧愿與劉澤以同年之輩而稱道其功業(yè)？豈不是身體如山河一樣安穩(wěn)，名聲如金石一般遠(yuǎn)揚(yáng)？愿將軍三思而行，慎重考慮。

寄氣力虛弱，剩下的光陰不多了，感恩戴德不自覺地狂言亂語，即使受鐵鉞之戮刑，如食甘薺。

寶應(yīng)看信大怒。有人勸寶應(yīng)說：“虞公病情愈來愈重，說話多謬誤?！睂殤?yīng)的懷疑之心才稍稍緩解。也因虞寄民望甚高，便寬容了他。等到寶應(yīng)敗逃，夜至蒲田，對其子扌干秦說：“早從虞公計(jì)，不至于像今日?！鞭懈汕刂豢薏徽Z。寶應(yīng)被擒拿后，凡與他有交往的賓客，一概誅殺，惟虞寄因有先見之明而免遭殺身之禍。

當(dāng)初，僧徒慧扌票博覽群書才思敏捷，寶應(yīng)起兵后，他作五言詩贈(zèng)送寶應(yīng)，曰：“我送你的戰(zhàn)馬，終于到了水濱，遠(yuǎn)征之戰(zhàn)旗順風(fēng)飄動(dòng)，好好看看今夜的月，它必當(dāng)升上那高高的紫微宮?！睂殤?yīng)得詩甚喜，慧扌票送給虞寄，虞寄一看便止，表情嚴(yán)肅默默無語。慧扌票退下，虞寄便對左右說：“公既以此始，必以此終?！焙蠼K被殺。

文帝不久敕令都督章昭達(dá)按理發(fā)落放遂，令虞寄回朝，章昭達(dá)到后，即日引見，對虞寄說：“管寧平安無事。”其慰勞的心情如此。不久，文帝對到仲舉說：“衡陽王已出京做藩王，雖然還沒置設(shè)府僚，但必須得一人早晚相隨，兼掌書記，應(yīng)找老成之士中品行功業(yè)兼?zhèn)湔?。”仲舉還不知如何應(yīng)答，文帝說：“吾已得此人?！苯又H自下詔起用虞寄。寄入宮致謝，文帝說：“之所以暫時(shí)委屈卿仕于衡陽王府，不只是以文翰之類的事相托，而是讓你做他的老師。”不久兼散騎常侍，出使北齊，虞寄以年老多病推辭不行，授任國子博士。不久，虞寄又上表請求解職歸鄉(xiāng)，文帝寬旨答復(fù)，允許他東歸。接著授任東揚(yáng)州別駕，寄又稱疾推辭。高宗即位，召任揚(yáng)州治中及尚書左丞，一概不就任。于是授官東中郎建安王諮議，加任戎昭將軍，又稱疾推辭，不愿早晚相陪伴。建安王王于是特令他停止王府公事，如有疑議，才請他決斷，他的任務(wù)只是朔望朝謁時(shí)修書致意而已。太建八年(576)，加任太中大夫，將軍職務(wù)不變。十一年去世，時(shí)年七十歲。

虞寄年少時(shí)行為淳厚，舉止仁慈厚道，即使家中童仆也未曾聲色俱厲，至于臨危執(zhí)節(jié)，則義正言辭正氣凜然，刀山火海都毫無畏懼。虞寄自從流落南隅，與其兄虞荔隔絕，便因傷感犯病，每收到兄信，病氣便在體內(nèi)奔竄，多次危險(xiǎn)。他前后任官，都未曾服官任滿，才一年數(shù)月，便自己要求解職。他常說：“知足者不受辱，吾知足矣。”他因病引退住進(jìn)私宅后，每次諸王任州將，到任時(shí)必登門拜訪致以敬意，命家人放下鞭板，以幾杖陪坐。他常到附近寺廟，鄉(xiāng)里人相互傳告，便攜老帶幼成群結(jié)隊(duì)，站在道之東邊叩拜，有時(shí)立誓定約，只要說像虞寄那樣便認(rèn)為不欺，其超常德行感人至深如此。他所寫的文稿，因遭亂多沒保存。