第一篇：龍應(yīng)臺(tái)散文好句

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。下面是小編整理的龍應(yīng)臺(tái)散文好句，希望對(duì)你有所幫助！

1、有些路，只能一個(gè)人走。——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

3、有些經(jīng)驗(yàn)，是不可言傳的。——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

4、為什么和心愛的人談話，這么不可能？——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

5、一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

6、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無言相對(duì)卻可以更寂寞?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

7、斜坡上的雜花野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

8、所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

9、相機(jī)，原來不是那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

10、這個(gè)世界有太多的問題最后只有自己知道答案?；蛘邲]有?！垜?yīng)臺(tái)《女子與小人》

11、他還不知道一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開始。——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

12、這個(gè)世界，凡有愛的事情都好辦一點(diǎn)，怕的是恨，不是愛?！垜?yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

13、所謂家嘛，就是一個(gè)能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

14、媽媽是那個(gè)搭了“時(shí)光機(jī)器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

15、時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

16、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀(jì)的史記里?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

17、莊嚴(yán)的變成嘲諷，瑣碎的突然偉大，真誠(chéng)可能叫做懦弱，虛偽可能叫做務(wù)實(shí)?！垜?yīng)臺(tái)《野火集》

18、所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。——龍?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

19、我的人生里沒有那么多時(shí)間與精力去揣測(cè)別人對(duì)我的看法與評(píng)價(jià)；該做的事太多了。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

20、夫妻的同舟共濟(jì)，沒有更好的時(shí)候。兩個(gè)人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

21、風(fēng)在吹，云在走，人在思想，博弈在拉鋸，前進(jìn)和后退在迂回交錯(cuò)，價(jià)值在驚奇翻轉(zhuǎn)?！垜?yīng)臺(tái)《野火集》

22、你可以說：“孩子你慢慢來”，可是有時(shí)候，快快地“放手”或許也是必要的?！垜?yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

23、母親以一種安靜的，潛移默化的方式，把我教育成了一個(gè)“像一株小樹一樣正直”的人！——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

24、大樹有大樹的長(zhǎng)法；小草有小草的長(zhǎng)法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨(dú)的?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

25、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

26、如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個(gè)沒腦的人?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

27、雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

28、生命敗壞的過程，其實(shí)就是走向失去。于是，所謂以智慧面對(duì)敗壞，就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

29、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

30、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”?！垜?yīng)臺(tái)《野火集》

31、我坐在風(fēng)暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細(xì)微地滲透地包圍過來。——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

32、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去“抵御”的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西是最容易把你綁死的圈套?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

33、時(shí)光，是停留還是不停留？記憶，是長(zhǎng)的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

34、腳踏車經(jīng)過一片花開滿地的平野，將車往草地上一倒，就坐下來，蒲公英年年都有，孩子那樣幼小卻只有一次?！垜?yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

35、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

36、很長(zhǎng)時(shí)間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個(gè)不同的惡，在為了控制世界而相互爭(zhēng)斗?！垜?yīng)臺(tái)《野火集》

37、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

38、不要忘記這些過去的記憶，因?yàn)檫@些記憶，會(huì)跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時(shí)那么的明顯。——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

39、設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

40、道德、宗教、烏托邦，種種高貴的理念，原來都是人類愿望的投射，但借助于投射作用，鏡子里外的世界其實(shí)是相反的?！垜?yīng)臺(tái)《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》

41、對(duì)于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

42、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請(qǐng)問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？——龍應(yīng)臺(tái)《目送》

43、我真的覺得，歷史從來沒有終結(jié)這回事。它有體溫，有呼吸，它微微的嘆息和欲呼喚的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

44、人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

45、那天黃昏，安安和弗瑞弟關(guān)在房里聽音樂、看圖畫書。錄音機(jī)放著一支安安非常喜愛的歌……神用他的手，撫摸著大地，春草深又深……——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

46、那個(gè)嬌稚的女兒，此刻望著鏡里三十六歲的自己，覺得宇宙的秩序正踩著鋼鐵的步伐節(jié)節(jié)逼進(jìn)，從開幕逼向落幕，節(jié)奏嚴(yán)明緊湊，誰也慢不下來。——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

47、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

48、有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

49、我們的上一代，受戰(zhàn)亂和貧窮之苦，期望我們這一代溫飽安定。我們這一代溫飽安定了，但是受威權(quán)統(tǒng)治之苦，期望下一代在沒有恐懼，沒有控制的自由環(huán)境中成長(zhǎng)?！垜?yīng)臺(tái)《野火集》

50、華安爸爸說，很驕傲地，“別忘記，我是世界上第一個(gè)抱他的人?！蹦軌蜻@樣見證宇宙的蘊(yùn)吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤?。s有男人推拒這樣的特權(quán)?！垜?yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

51、講“道德勇氣”，也不是可恥的事，說“社會(huì)良知”，也并非不膚淺。受害者在主義與戰(zhàn)亂洗禮的現(xiàn)代人以復(fù)雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲；你就做一個(gè)簡(jiǎn)單卻熱誠(chéng)的人吧！——龍應(yīng)臺(tái)《野火集》

52、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

53、我們自己心里的痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對(duì)別人也許微不足道，對(duì)我們自己，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重大，很痛?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

54、到現(xiàn)在，看見別的母親解衣哺乳，我還忍不住駐足貪看，看那肥肥的小手撫摸著豐滿的乳房，看那嬰兒滿足恬適的小臉，看那母親低頭的溫柔，啊，我神為之馳，真想再來一次?！垜?yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

55、我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專心地做一件事：是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把這個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子，你慢慢來，慢慢來?！垜?yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

56、多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不相識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。我們的通信，仿佛黑夜海上的旗語，被其他漂流不安、尋找港灣的船看見了?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

57、這個(gè)社會(huì)不知為什么對(duì)過去充滿懷念，對(duì)現(xiàn)在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什么新鮮的想象。我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒有標(biāo)記的時(shí)代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

58、不可思議的是，那義和團(tuán)拳民本身，又何嘗不是許許多多自覺無私的、奉獻(xiàn)的、崇高的個(gè)人，背上“扶清滅洋”的重任，視死如歸?？墒窃跉v史的大漩渦里，他們給自己的民族帶來意想不到彌補(bǔ)不了的劫難?！垜?yīng)臺(tái)《我的不安》

59、任何一個(gè)國(guó)家的建立，都需要一個(gè)“假想敵”來激起自己內(nèi)部的凝聚力。對(duì)歐盟而言，挾其經(jīng)濟(jì)軍事優(yōu)勢(shì)而四出“侵略”張牙舞爪而又絕對(duì)“沒有文化”的美國(guó)正是一個(gè)理想的“暴秦”，可以促進(jìn)歐盟各國(guó)的團(tuán)結(jié)。——龍應(yīng)臺(tái)《百年思索》

60、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！垜?yīng)臺(tái)《目送》

61、我愿意用一生的時(shí)間，去等這個(gè)小男孩把花束束好，用他5歲的手指?；ɡK繞過來，剛好要系上的時(shí)候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢來，在淡水街明亮的陽光里，在石階上，等你把花束好，用你5歲的手指。——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

62、無法表達(dá)自己的人──不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無法表達(dá)自己的人，我最同情。因?yàn)槲矣X得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實(shí)就是自我的表達(dá)。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

63、孩子是兩個(gè)人的，生孩子也是兩個(gè)人的事情。當(dāng)醫(yī)生和護(hù)士在為眾多的病人跑進(jìn)跑出的時(shí)候，只有丈夫能夠握著你的手，陪你度過每一場(chǎng)陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟(jì)，沒有更好的時(shí)候。兩個(gè)人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

64、生活是抑郁的，人生是浪費(fèi)的，可如果拉長(zhǎng)來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸累積能量。因?yàn)?，?jīng)驗(yàn)過壓迫的人更認(rèn)識(shí)自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國(guó)人就比一向和平的瑞士人深沉一點(diǎn)嗎？——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

65、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起，是因?yàn)椴还芩麄兘?jīng)過了什么看見了什么，在心的最深處，他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢(mèng)想，午夜低回時(shí)有一樣的嘆息。我們畢竟在同一條歷史的長(zhǎng)廊里，或前或后；鮮花釋出清香，像絲帶繚繞?！垜?yīng)臺(tái)《我的不安》

66、華安坐在錄音機(jī)前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經(jīng)拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團(tuán)。若冰看著媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地說：“他不會(huì)靜靜地坐下來看書嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進(jìn)錄音帶，邊卷邊說：“若冰，你看過小猴子靜靜地坐著看說嗎？”——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

67、好像有一個(gè)黑色的玻璃罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起腳尖拼命想看見里面，焦急而不安；里面的官員就是不出來，安穩(wěn)、傲慢、篤定。于是我發(fā)現(xiàn)，自由與民主，差別就在這里：沒有民主的自由，或許美好，但是政府賜予的，他可以給你，也可以不給你?！垜?yīng)臺(tái)《龍應(yīng)臺(tái)的香港筆記》

68、你知道嗎？象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過了河的“卒”?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

69、在一個(gè)西方的家庭里就比較簡(jiǎn)單。孩子的母親有最大的權(quán)利，任何人都得尊重“生母”的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對(duì)孩子的教養(yǎng)，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經(jīng)驗(yàn)，甚至于表示不同的意見，但她最后一句話永遠(yuǎn)是：“當(dāng)然，決定還是在于你做媽媽的?！薄垜?yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

70、歷史條件更少不了政治現(xiàn)實(shí)。德國(guó)人懺悔對(duì)象是猶太人--戰(zhàn)后團(tuán)結(jié)起來聲大勢(shì)大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道“六百萬”這個(gè)數(shù)目，可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目？吉卜賽人沒有組織、沒有勢(shì)力、沒有聲音。反省，顯然不是一個(gè)單純的道德問題，它可能更是種種政治勢(shì)力較量的產(chǎn)物?！垜?yīng)臺(tái)《我的不安》

71、德國(guó)人的反省本身也是一個(gè)層次復(fù)雜的東西。當(dāng)一個(gè)德國(guó)人對(duì)自己的過去毫不留情地大加鞭撻時(shí)，他可能是一個(gè)最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一個(gè)戴著面具的文化沙文主義者；當(dāng)他說德國(guó)人的罪行舉世無雙時(shí)，他沒說出口的話是：德國(guó)人的文明高度是舉世無雙的。他的反省看起來謙卑，其實(shí)是傲慢?！垜?yīng)臺(tái)《我的不安》

72、一次國(guó)際筆會(huì)，使我再度看見人為自己的理想所做的種種努力；支撐那個(gè)理想的原動(dòng)力，我想，就是那在柳條間漂浮的鵝黃乳鴨所牽動(dòng)的，人心中對(duì)生命的歡喜與敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看見了難以克服的障礙：與理想并存的，是人的自私、狹隘、弱肉強(qiáng)食……。詩人即使拎起了皮箱，他所唾棄的罪惡并不因而停止?！垜?yīng)臺(tái)《這個(gè)動(dòng)蕩的世界》

73、愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識(shí)，不溝通的借口。因?yàn)閻?，所以正常的溝通也不必了。雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言?！垜?yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

74、我還是不認(rèn)識(shí)我的讀者。他們經(jīng)過了什么又看見了什么？他們害怕著什么又追求著什么？他們有什么樣的幻滅又有什么樣的夢(mèng)想？不曾和他們一起成長(zhǎng)，我無從想象他們生活里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可是在那長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍前端，我們?cè)?jīng)深深地對(duì)望；回想那對(duì)望的一刻，或許我們竟是熟識(shí)的寫作者在孤獨(dú)中寫作，讀書人在孤獨(dú)中閱讀，那孤獨(dú)其實(shí)是種種情懷的交會(huì)?！垜?yīng)臺(tái)《我的不安》

75、中國(guó)婦女是兩面性的。正面是一個(gè)獨(dú)立的人，權(quán)利平等，經(jīng)濟(jì)自立，是新中國(guó)的主人；背后卻扛著一個(gè)沉重的家，依然是傳統(tǒng)的，是家庭的主人抑或是奴隸？女人把正面展示給社會(huì)，社會(huì)因此顯得更加文明進(jìn)步；她把背面留給自己，累在身上，苦在心里。兩面夾攻下，有新生的，有傳統(tǒng)的，惟獨(dú)仍然看不見女人自己--女性主體意識(shí)淹沒在社會(huì)和家庭雙重角色中。——龍應(yīng)臺(tái)《我的不安》

76、這家書店只賣兩種書：社會(huì)主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰能告訴我做[母親]和做[個(gè)人]之間怎么平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福?？墒俏乙彩莻€(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

77、中國(guó)，不是不可以愛。殖民者曾經(jīng)多么地防備你去愛它，連鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)都一筆帶過。但是中國(guó)值得香港人去瞭解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯？是軍隊(duì)還是人民？是唐詩宋詞還是黨國(guó)機(jī)器？是它的大地還是它的官僚？香港如果要對(duì)中國(guó)做出真正重大的歷史貢獻(xiàn)，是去順從它還是去督促它？公民教育該教孩子的，恐怕不是愛什么，而是怎么愛，如何選擇所愛?！垜?yīng)臺(tái)《龍應(yīng)臺(tái)的香港筆記》

78、現(xiàn)代日本的身強(qiáng)體壯、腦清目明，分析起來，乃是以古典大陸哲學(xué)、東方宗教文化強(qiáng)身，再以西洋文化固腦，將東洋跟西洋文化融合，提煉出的一種東瀛經(jīng)驗(yàn)。只是，相較于日本人重視長(zhǎng)時(shí)間積累，凸顯本質(zhì)性的文化模仿與創(chuàng)造，當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)所呈現(xiàn)的，往往是一種渴望立即見效的，建構(gòu)式速成拼貼文化。追究起來，我們得勇于承認(rèn)，混血與變異恐怕才是臺(tái)灣文化的本質(zhì)?！垜?yīng)臺(tái)《野火集》

79、我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？“性、愛、搖滾樂”是少年清狂時(shí)的自由概念，一種反叛的手勢(shì)；走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上荊棘。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜?。大樹，有大樹的長(zhǎng)達(dá)；小草，有小草的長(zhǎng)法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨(dú)的。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

80、最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。你們小的時(shí)候，放學(xué)時(shí)若不準(zhǔn)時(shí)到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長(zhǎng)大了，我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者飛機(jī)掉下來。我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會(huì)友、能思想、能感受、能記憶、能堅(jiān)持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。顯然我恐懼失去。——龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》

81、在人生的行旅踽踽前行，一路上和形形色色的人或者牽手終身，或者擦身而過，或者共行一段，或者驚鴻一瞥。大多數(shù)的人，像傳真紙上的黑墨一樣，當(dāng)時(shí)鮮明，后來惘然，墨跡再濃也抵不過時(shí)間的消滅。有些人，即使是吉光片羽的交會(huì)，卻納入了記憶的盒子。盒子在歲月里塵封，但并不消失。它只是等待，等待你有一天不小心碰倒了盒子，里頭的東西，所有你以為早已忘懷了的東西，撒了出來，清清楚楚在眼前，消失的竟然是時(shí)間?！垜?yīng)臺(tái)《我的不安》

第二篇：龍應(yīng)臺(tái)散文摘抄

大家在看散文的時(shí)候，看到好的語句可以和大家一起分享，看看下面的龍應(yīng)臺(tái)散文摘抄吧！

龍應(yīng)臺(tái)散文摘抄

1有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行。

幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

總是有讀不完的書，寫不完的字，走不完的路，看不完的風(fēng)景，想不完的事情，問不完的問題，愛不完的蟲魚鳥獸花草樹木。

對(duì)于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

家，一不小心就變成一個(gè)沒有溫暖，只有壓迫的地方，外面的世界固然荒涼,但是家卻可以更寒冷，一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無言相對(duì)卻可以更寂寞很多人在散了之后就開始終身流浪。

我知你是明白人，可是女子不一樣，女性需不住修飾，毋須夸張，但是頭發(fā)皮膚牙齒一定要整潔，也少不了四季衣裳首飾，否則，看上去不是瀟灑，而是邋遢。

我們這一代人，錯(cuò)錯(cuò)落落走在歷史的山路上，前后拉得很長(zhǎng)。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長(zhǎng)一點(diǎn)的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是同一條路上的同代人。

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

我喜歡走路。讀書寫作累了，就出門走路。有時(shí)候，約個(gè)可愛的人，兩個(gè)人一起走，但是兩個(gè)人一起走時(shí)，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風(fēng)景。

龍應(yīng)臺(tái)散文摘抄

21、沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影。

2、母親，是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。

3、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì)去“抵御”的東西，因?yàn)槟莻€(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。

4、奢侈，到底是一種被物質(zhì)撐得過飽的漠視，還是把一切都看的都理所當(dāng)然的無聊？

5、所謂了解，就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

6、不要忘記這些過去的記憶，因?yàn)檫@些記憶，會(huì)跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時(shí)那么的明顯。

7、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢(shì)慢不下來。

8、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會(huì)斷。

9、你我還會(huì)這樣相聚嗎？我們會(huì)不會(huì)，像風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。

10、就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個(gè)包袱，手里沒有一張地圖。

11、很長(zhǎng)時(shí)間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個(gè)不同的惡，在為了控制世界而相互爭(zhēng)斗。

12、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

13、在他往后成長(zhǎng)的歲月里，他會(huì)見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！

14、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試。

15、生命敗壞的過程，其實(shí)就是走向失去。于是，所謂以智慧面對(duì)敗壞，就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了。

16、于是可能在某個(gè)微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯(cuò)之后突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風(fēng)穿夜林肅肅山川一時(shí)寂寥。

17、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠(yuǎn)行，卻只能目送，無法挽留。

18、我坐在風(fēng)暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細(xì)微地滲透地包圍過來。

19、我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來?huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。

20、愛不等于喜歡，不等于認(rèn)識(shí)，愛其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個(gè)疼痛的傷口，沒有紗布可綁。

21、世上六十億人里，沒有追求幸福的權(quán)利的，可能居大多數(shù)。

22、文化不過是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。

23、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨(dú)，你真能面對(duì)生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。

24、愛情能持久多半是因?yàn)閮扇擞幸环N“互利”的基礎(chǔ)。

25、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？

26、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。

27、想想看，你用什么東西量時(shí)間？一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時(shí)間。一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時(shí)間。

28、我們總是在相信與不相信之間掙扎。

29、一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟。

30、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)。

31、早上，燦亮的陽光撲進(jìn)來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實(shí)的風(fēng)景。心想，在平凡和現(xiàn)實(shí)里，也必有巨大的美的可能吧。

32、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。

33、如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個(gè)沒腦的人。

34、寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑塵，以鬼魅的速度，細(xì)微地滲透地包圍過來。

35、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶。

36、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。

37、人總要慢慢成熟，將這個(gè)浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個(gè)世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

38、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。

39、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢。

40、太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。

41、設(shè)想一個(gè)跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。

42、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。

43、現(xiàn)在這個(gè)男人當(dāng)然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。

44、對(duì)于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。

45、時(shí)光，是停留還是不停留？記憶，是長(zhǎng)的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？

46、時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

47、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

48、才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹：有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過。有些路啊，只能一個(gè)人走。

49、醒來，方知是夢(mèng)，天色幽幽，悵然不已。

50、思想需要經(jīng)驗(yàn)的積累，靈感需要孤獨(dú)的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧靜透徹的觀照。

51、一個(gè)人固然寂寞，兩個(gè)人孤燈下無言相對(duì)卻可以更寂寞。

52、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。

53、不是漸行漸遠(yuǎn)，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀(jì)的史記里。

54、怎么就知道，你活得比我長(zhǎng)呢？時(shí)間才是最后的法官。

55、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

56、當(dāng)他垂垂老時(shí)，他可以回鄉(xiāng)了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜。鄉(xiāng)里，已無故人。

57、只有一個(gè)人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

58、幸福就是，生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。

59、一個(gè)社會(huì)特立獨(dú)行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

60、修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊碜怨陋?dú)。

第三篇：好詞好句(龍應(yīng)臺(tái)、三毛、汪國(guó)真)

1.淡水的街頭，陽光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。

回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個(gè)接一個(gè)地餓死，紐約華爾街的證券市場(chǎng)擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。——龍應(yīng)臺(tái)

2.生命，在這樣荒僻落后而貧苦的地方，一樣欣欣向榮地滋長(zhǎng)著，它，并不是掙扎著生存，對(duì)于沙漠的居民而言，他們?cè)诖说氐纳喜∷蓝己盟剖侨绱俗匀坏氖?。我看著那些上升的煙火，覺得他們安詳?shù)慕鮾?yōu)雅起來。

——三毛《撒哈拉的故事》

3.佛說——“修百年才能同舟，修千世才能共枕“——那一只只與我握過的手，那一只只與我交換過的璀璨微笑，那一句句平淡的對(duì)話，我如何能夠像風(fēng)吹過衣裙似的，把這些人淡淡地吹散，漠然地忘記？

——三毛《撒哈拉的故事》

4.流去的種種，化為一群一群蝴蝶，雖然早已明白了，世上的生命，大半朝生暮死，而蝴蝶也是朝生暮死的東西，可是依然為著它的色彩目眩神迷，覺著生命所有的神秘與極美已在蛻變中張顯了全部的答案。

——三毛《撒哈拉的故事》

5.這條荒野里唯一的柏油路，照樣被我日復(fù)一日地來回駛著，它乍看上去，好似死寂一片，沒有生命，沒有哀樂，其實(shí)，它跟這世界上任何地方的一條街，一條小巷，一條窄弄，一條溪流一樣，載著它的過客和故事，來來往往地度著緩慢流動(dòng)的年年月月

——三毛《撒哈拉的故事》

6.我們學(xué)著承受痛苦。

學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流淌，那一天，哪怕流它個(gè)大海汪洋。

我們學(xué)著對(duì)待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個(gè)早上。

我們學(xué)著對(duì)待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對(duì)世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭(zhēng)朝夕。人生苦短，道路漫長(zhǎng)，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽?！魢?guó)真

第四篇：龍應(yīng)臺(tái)的優(yōu)美散文

龍應(yīng)臺(tái)，臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)分子，臺(tái)灣地區(qū)著名作家，下面小編收集了龍應(yīng)臺(tái)的優(yōu)美散文，供大家閱讀。

篇一：龍應(yīng)臺(tái)的優(yōu)美散文

《今日獨(dú)立》

我一般不太愿意在畢業(yè)典禮這么隆重的場(chǎng)合上演講。原因之一，今天在座的人都不是為了聽演講而來的；方帽子撥穗才是真正的期盼，所以很容易對(duì)演講者心生厭惡。原因之二，大學(xué)畢業(yè)典禮被認(rèn)為是人生的重大時(shí)刻，一個(gè)演講要背負(fù)這么超負(fù)荷的深刻意義，我覺得難以承受。原因之三，場(chǎng)合太嚴(yán)肅、太隆重了，我就會(huì)想起馬克吐溫遇到這種場(chǎng)合的做法──他會(huì)在最莊嚴(yán)肅穆的一刻，讓一只臟兮兮的小土狗突然躥上臺(tái)來對(duì)著演講的人汪汪叫，讓他手足無措。

但我還是決定來。不怎么嚴(yán)肅的理由是，你們將來都是醫(yī)生，當(dāng)我年老的時(shí)候，很可能有一天我會(huì)落在你們手里，請(qǐng)幫我多翻幾次身。比較嚴(yán)肅的理由是，醫(yī)生不只是職業(yè)，它是一種志業(yè)，跟“人”的關(guān)系密切，很多的人會(huì)依靠、依賴你們。所以，我想我應(yīng)該來。

但是，如果你們期待我今天要講的題目是“如何做一個(gè)好醫(yī)生”，你猜錯(cuò)了。我不會(huì)那么笨，跟在座的醫(yī)學(xué)院的杰出教授們?nèi)ケ荣愔v這個(gè)題目，我一定輸，我是行外人。

事實(shí)上，你們今天坐在這里的身份，究竟是什么呢？難道僅只是“未來的醫(yī)生”這樣一個(gè)單一身份──不可能吧？我想，一定有很多更寬的可能來界定今天坐在這里的你；譬如說，今天是你在經(jīng)濟(jì)上依賴別人的最后一天，也是你人生獨(dú)立的第一天?；蛘哒f，從今天起，你不再被當(dāng)做某個(gè)學(xué)校的學(xué)生，某個(gè)人的兒女，而是你單獨(dú)的自己──成功也是你，失敗也是你，墮落時(shí)誰也救不了你；從今天起，不再有別人為你負(fù)責(zé)。我們甚至也可以說，今天的你，是一個(gè)人，站在制度性學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，自主性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)？

我不認(rèn)為對(duì)醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生就非談“如何做一個(gè)好醫(yī)生”不可，因?yàn)?，職業(yè)只是一個(gè)人的人生中的一部分，絕不是全部。在你做醫(yī)生的時(shí)候，你必定同時(shí)還有好幾重身份，這些身份，不見得比你醫(yī)生的身份來得不重要：你是一個(gè)國(guó)家的公民──你是否知道如何做一個(gè)好公民？你一定是人家的妻子或丈夫或堅(jiān)決不婚的情人伙伴──你是否知道如何做一個(gè)成熟的負(fù)責(zé)的伴侶？你一定還有幾十年的時(shí)間是人家的兒女──你是否知道如何做一個(gè)好兒女？你可能很快成為別人的父親或母親──你又是否知道如何做好父親和母親？更關(guān)鍵的，今天是你的“獨(dú)立日”──你是否知道如何做好一個(gè)獨(dú)立的、完整的人呢？

因此，今天是什么日子？我認(rèn)為，是你們從幼兒園到大學(xué)長(zhǎng)達(dá)二十多年“制度性”教育的畢業(yè)典禮，同時(shí)是“自主性”教育的開學(xué)典禮。

我今天的題目是，“制度性教育該教而沒有教的兩件事”。

仰觀宇宙之大

第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。

合群，曾經(jīng)是我們從小到大“德育”的核心。個(gè)人在群體中如何進(jìn)退貫穿整個(gè)儒家思想，但是儒家極其講究的個(gè)人修身、慎獨(dú)的部分，在現(xiàn)代化的社會(huì)里，卻被忽視。

我們是一個(gè)習(xí)慣群聚的社會(huì)。在行為舉止上，我們喜歡熱鬧，享受呼朋喚友的快樂。在思想判斷上，我們用“集體公審”或者“拉幫結(jié)派”的方式思考事情。在時(shí)間的分配上，我們的學(xué)習(xí)表塞滿課程和活動(dòng)；在空間配置上，我們無時(shí)無刻不在與群體“相濡以沫”。

獨(dú)思的時(shí)間，獨(dú)處的空間，不在我們的學(xué)程設(shè)計(jì)里。

把這個(gè)問題說得最透徹的，我認(rèn)為是清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦。他在1941年就指出當(dāng)時(shí)的大學(xué)課程設(shè)計(jì)是有問題的，因?yàn)檎n程以“滿”為目標(biāo)，不給學(xué)生“獨(dú)思”的時(shí)間：

仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應(yīng)有之地位，非有閑暇不為也?？v觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復(fù)雜，社會(huì)問題之繁變，而思對(duì)此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發(fā)明，對(duì)復(fù)雜繁變者宜如何應(yīng)對(duì)而知所排解，非有閑暇不為也；人生莫非學(xué)問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會(huì)者，斯得之。

在你們七年醫(yī)學(xué)院的學(xué)習(xí)過程中，諸位想必學(xué)到了各種技術(shù)，但是，“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審一人之生應(yīng)有之地位”，重不重要？大學(xué)是否教了你？“綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復(fù)雜，社會(huì)問題之繁變”，在你的解剖學(xué)、病理學(xué)、臨床課程里，是否有一點(diǎn)點(diǎn)入門？在整整七年的培養(yǎng)中，請(qǐng)問百分之幾的時(shí)間，是讓你用在“觀察、欣賞、沉思、體會(huì)”之中？

再請(qǐng)問，一個(gè)不懂得“觀察、欣賞、沉思、體會(huì)”的人，可不可能是一個(gè)好的醫(yī)生？或者說，一個(gè)沒有能力“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛”而對(duì)自己的“存在”狀態(tài)有所思索的人，會(huì)是一個(gè)第幾流的醫(yī)生？

大學(xué)課程不容許學(xué)生有時(shí)間做個(gè)人修身的“獨(dú)思”，它同時(shí)不允許學(xué)生有獨(dú)處的空間。四年或七年大學(xué)生涯，大半在喧嘩而流動(dòng)的群聚中度過，難有空間自己對(duì)自己檢討、探索、深思。對(duì)此，梅貽琦感嘆極深：

人生不能離群，而自修不能無獨(dú)……至情緒之制裁，意志之磨勵(lì)，則固為我一身一心之事，他人之于我，至多亦只所以相督勵(lì)，示鑒戒而已。自“慎獨(dú)”之教亡，而學(xué)子乃無復(fù)有“獨(dú)”之機(jī)會(huì)，亦無復(fù)作“獨(dú)”之企求；無復(fù)知人我之間精神上與實(shí)際上應(yīng)有之充分之距離，適當(dāng)之分寸……乃至于學(xué)問見識(shí)一端，亦但知從眾而不知從己，但知附和而不敢自作主張，力排眾議。晚近學(xué)術(shù)界中，每多隨波逐浪之徒，而少砥柱中流之輩。

“慎獨(dú)”，其實(shí)就是在孤獨(dú)、沉淀的內(nèi)在宇宙里審視自己在環(huán)境中的處境，剖析人我之間的關(guān)系，判別是非對(duì)錯(cuò)的細(xì)微分野。“慎獨(dú)”是修煉，使人在群體的沉溺和喧鬧中保持清醒。這，大學(xué)教了你嗎？“情緒之制裁，意志之磨勵(lì)”，在不在大學(xué)的課程里？

“只知從眾而不知從己”的人，不知“人我之間精神與實(shí)踐上應(yīng)有之充分之距離”的人，請(qǐng)告訴我，會(huì)是一個(gè)第幾流的醫(yī)生？

紐約市長(zhǎng)布隆伯格是紐約市立大學(xué)今年畢業(yè)典禮上的演講人。他送給畢業(yè)生的“金玉良言”是：“成功的秘訣其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是，你要比別人打拼。如果你比辦公室里所有同事都早到，都晚退，而且一年三百六十五天沒請(qǐng)過一天病假──你就一定會(huì)成功！”

他舉自己的父親作為典范：“我父親就是這樣，他從早干到晚，一周七天，一輩子從不休息，干到最后一刻，然后跑到醫(yī)院掛號(hào)，就地死亡?！?/p>

我看了報(bào)紙對(duì)這段“金玉良言”的報(bào)道，不太敢置信，心想，會(huì)不會(huì)這位老兄意在反諷，卻被居心不良的媒體拿來做文章？于是我找出他演講的現(xiàn)場(chǎng)錄像，從頭看到尾，發(fā)現(xiàn)他真是這么說的，老天，而且極其嚴(yán)肅。

我想，如果你是以紐約市長(zhǎng)這種哲學(xué)來培養(yǎng)自己的，我會(huì)很恐懼有一天落在你的手里。醫(yī)生被稱為醫(yī)“生”而不被稱為醫(yī)“死”，是因?yàn)?，他必須?duì)“生”要有所理解。

比夜還黑的內(nèi)心

第二，制度性教育教了你如何認(rèn)識(shí)“實(shí)”，但沒教你如何認(rèn)識(shí)“空”。

我不知道在你們醫(yī)學(xué)的制式教育里，有多少文學(xué)的培養(yǎng)？你們?nèi)荚趽u頭，表示沒有。我認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該是醫(yī)學(xué)院的大一必修課程；文學(xué)，應(yīng)該是所有以“人”為第一對(duì)象的學(xué)科的必修基礎(chǔ)學(xué)之一。因?yàn)槲膶W(xué)的核心作用，就是教你認(rèn)識(shí)“人”。

讀過加繆的小說《瘟疫》的，請(qǐng)舉手……七十人中只有四個(gè)，比例很低。2003年，我因?yàn)椤胺堑洹北l(fā)而重讀這本小說。小說從一個(gè)醫(yī)生的角度描寫一個(gè)城市由于爆發(fā)瘟疫而封城的整個(gè)過程。瘟疫傳出時(shí)，鎖不鎖城，有太多的重大決定要作。是什么樣的訓(xùn)練，使一個(gè)衛(wèi)生官員作出正確的決定？醫(yī)學(xué)技術(shù)絕不是惟一的因素。是什么樣的人格，使一個(gè)醫(yī)生可以走卻決定留下，不惜犧牲？是什么樣的素養(yǎng)，使一個(gè)醫(yī)生知道了如何面對(duì)巨大的痛苦，認(rèn)識(shí)人性的虛偽，卻又能夠維持自己對(duì)人的熱誠(chéng)和信仰，同時(shí)保持專業(yè)的冷靜？

加繆透過文學(xué)所能夠告訴你的，不可能寫在公共衛(wèi)生學(xué)的教科書里。醫(yī)學(xué)的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是加繆的文學(xué)教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質(zhì)。

多少人讀過卡夫卡的《蛻變》？對(duì)不起，我覺得《蛻變》，也應(yīng)該是醫(yī)學(xué)院學(xué)生的大一必讀。你的醫(yī)學(xué)課本會(huì)告訴你如何對(duì)一個(gè)重度憂郁癥患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個(gè)憂郁病患比海還要深、比夜還要黑的內(nèi)心深沉之處──醫(yī)學(xué)的任何儀器都測(cè)不到的地方，他用文學(xué)的χ光照給你看，心靈的創(chuàng)傷纖毫畢露。

是的，文學(xué)，是心靈的χ光。它照得到“空”。

將來的醫(yī)生，請(qǐng)問你具備嗎？

分手也是緣分

今天在座的，我發(fā)現(xiàn)，父母、祖父母的人數(shù)超過畢業(yè)生。我愿意對(duì)為人父母的說幾句話。恭喜你們！我?guī)缀蹩匆姰?dāng)年的我自己，坐在畢業(yè)生的位子上，也看見我的父母，坐在你們的位子上。

我那么清楚地記得，七歲的孩子上小學(xué)的第一天，我牽著他的手走到學(xué)校；然后，看著他背著花花綠綠布滿恐龍的書包，消失在教室門口。他不停不停地回頭看我，我也萬分不舍地癡癡看著他。我也記得十六歲那年，他到美國(guó)做交換學(xué)生，我送他到機(jī)場(chǎng)；看著他背著年輕人的背包，消失在入關(guān)口，我站在后面，一直在等他回頭看我一眼，但是，他頭也不回，一次都沒有。

于是我逐漸逐漸認(rèn)識(shí)到，原來父女母子一場(chǎng)的緣分，就是注定了你此生要不斷地看著他的背影，漸行漸遠(yuǎn)。

今天，是你們的孩子、孫子的“獨(dú)立日”，其實(shí)，你們自己新的一課也從今天開始：學(xué)習(xí)放手，讓他跌倒而不去伸手扶他，我從自己的經(jīng)驗(yàn)知道，那是多么多么難受的一堂課。

但是很快的，這些畢業(yè)生也會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，她們從今天開始，也在看著她們的父母、祖父母的背影，漸行漸遠(yuǎn)，離她們而去。

在這個(gè)意義上，畢業(yè)，確實(shí)是人生多么重大的時(shí)刻。它，對(duì)不同世代的人，都是一個(gè)快樂奔向前程的時(shí)刻，也是一個(gè)跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時(shí)刻。所以對(duì)在場(chǎng)的每一個(gè)人而言，盡管不同世代，今天都是一種畢業(yè)，一種開始。每一個(gè)人都需要一種心靈的χ光，給自己一種透視人生的智慧，但是心靈的χ光執(zhí)照，取得何其不易。只不過，一旦取得，你就是一個(gè)不一樣的人，不一樣的醫(yī)生了。

祝福你們！

篇二：龍應(yīng)臺(tái)的優(yōu)美散文

為誰

我不懂得做菜，而且我把我之不懂得做菜歸罪于我的出身我是一個(gè)外省女孩；在臺(tái)灣，外省其實(shí)就是難民的意思。外省難民家庭，在流離中失去了一切附著于土地的東西，包括農(nóng)地、房舍、宗祠、廟宇，還有附著于土地的鄉(xiāng)親和對(duì)于生存其實(shí)很重要的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

因?yàn)槭チ诉@一切，所以難民家庭那做父母的，就把所有的希望，孤注一擲地投在下一代的教育上頭。他（兒子）們仿佛發(fā)現(xiàn)了，只有教育，是一條垂到井底的繩，下面的人可以攀著繩子爬出井來。

所以我這個(gè)難民的女兒，從小就不被要求做家事。吃完晚飯，筷子一丟，只要趕快潛回書桌，正襟危坐，擺出讀書的姿態(tài)，媽媽就去洗碗了，爸爸就把留聲機(jī)轉(zhuǎn)小聲了。背《古文觀止》很重要，油米柴鹽的事，母親一肩挑。

自己做了母親，我卻馬上變成一個(gè)很能干的人。廚房特別大，所以是個(gè)多功能廳。孩子五顏六色的畫，貼滿整面墻，因此廚房也是畫廊。餐桌可以圍坐八個(gè)人，是每天晚上的沙龍。另外的空間里，我放上一張紅色的小矮桌，配四只紅色的矮椅子，任誰踏進(jìn)來都會(huì)覺得，咦，這不是白雪公主和七個(gè)小矮人的客廳嗎？

當(dāng)我打雞蛋、拌面粉奶油加砂糖發(fā)粉做蛋糕時(shí)，安德烈和菲利普就坐在那矮椅子上，圍著矮桌上一團(tuán)新鮮可愛的濕面團(tuán)，他（兒子）們要把面團(tuán)捏成豬牛羊馬各種動(dòng)物。蛋糕糊倒進(jìn)模型，模型進(jìn)入烤箱，拌面盆里留著一圈甜軟黏膩的面糊，孩子們就搶著用小小的手指去挖，把巧克力糊繞滿了手指，放進(jìn)嘴里津津地吸，臉上也一片花糊。

我變得很會(huì)有效率做菜。食譜的書，放在爬著常青藤的窗臺(tái)上，長(zhǎng)長(zhǎng)一排。胡蘿卜蛋糕的那一頁，都快磨破了；奶酪通心粉、意大利千層面那幾頁，用得掉了下來。我可以在十分鐘內(nèi)，給四個(gè)孩子那是兩個(gè)兒子加上他（兒子）們不可分離的死黨端上顏色漂亮而且維他（兒子）命ABCDE加淀粉質(zhì)全部到位的食物。然后把孩子塞進(jìn)車?yán)?，一個(gè)送去踢足球，一個(gè)帶去上游泳課。中間折到圖書館借一袋兒童繪本，沖到藥房買一只幼兒溫度計(jì)，到水店買三大箱果汁，到郵局去取孩子的生日禮物包裹同時(shí)寄出邀請(qǐng)卡然后匆匆趕回足球場(chǎng)接老大，回游泳池接老二，回家，再做晚餐。

母親，原來是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。

然后突然想到，啊，油米柴鹽一肩挑的母親，在她成為母親之前，也是個(gè)躲在書房里的小姐。

孩子大了，我發(fā)現(xiàn)獨(dú)自生活的自己又回頭變成一個(gè)不會(huì)燒飯做菜的人，而長(zhǎng)大了的孩子們卻成了美食家。菲利普十六歲就自己報(bào)名去上烹飪課，跟著大肚子、帶著白色高筒帽的師傅學(xué)做意大利菜。十七歲，就到三星米其林法國(guó)餐廳的廚房里去打工實(shí)習(xí)，從削馬鈴薯皮開始，跟著馬賽來的大廚學(xué)做每一種蘸醬。安德烈買各國(guó)食譜的書，土耳其、非洲菜、中國(guó)菜，都是實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。做菜時(shí)，用一只馬表計(jì)分。什么菜配什么酒，什么酒吃什么肉，什么肉配什么香料，對(duì)兩兄弟而言，是正正經(jīng)經(jīng)的天下一等大事。

我呢，有什么就吃什么。不吃也可以。一個(gè)雞蛋多少錢，我說不上來，冰箱，多半是空的。有一次，為安德烈下面是泡面，加上一點(diǎn)青菜葉子。

湯面端上桌時(shí)，安德烈，吃了兩口，突然說：青菜哪里來的呀？

我沒說話，他（兒子）直追，是上星期你買的色拉對(duì)不對(duì)？

我點(diǎn)點(diǎn)頭。是的。

他（兒子）放下筷子，一副哭笑不得的神情，說：那已經(jīng)不新鮮了呀，媽媽你為什么還用呢？又是你們這一代人的習(xí)慣，對(duì)吧？

他（兒子）不吃了。

過了幾天，安德烈突然說：我們一起去買菜好嗎？

母子二人到城里頭國(guó)際食品最多的超市去買菜。安德烈很仔細(xì)地來來回回挑選東西，整整三個(gè)小時(shí)。回到家中，天都黑了。他（兒子）要我這做媽的站在旁邊看著，不準(zhǔn)走開喔。

他（兒子）把頂級(jí)的澳洲牛排肉展開，放在一旁。然后把各種香料罐，一樣一樣從架上拿下來，一字排開。轉(zhuǎn)了按鈕，烤箱下層開始熱，把盤子放進(jìn)去，保持溫度。他（兒子）把馬鈴薯洗干凈，開始煮水，準(zhǔn)備做新鮮的馬鈴薯泥。看得出，他（兒子）心中有大布局，以一定的時(shí)間順序在走好幾個(gè)平行的程序，像一個(gè)樂團(tuán)指揮，眼觀八方，一環(huán)緊扣一環(huán)。

電話鈴響。我正要離開廚房去接，他（兒子）伸手把我擋下來，說：不要接不要接。留在廚房里看我做菜。

紅酒杯，礦泉水杯，并肩而立。南瓜湯先上，然后是色拉，里頭加了松子。主食是牛排，用錫紙包著，我要的四分熟。最后是甜點(diǎn)，法國(guó)的soufflé。

是秋季，海風(fēng)徐徐地吹，一枚濃稠蛋黃似的月亮在海面上升起。

我說：好，我學(xué)會(huì)了，以后可以做給你吃了。

兒子睜大了眼睛看著我，認(rèn)認(rèn)真真地說：我不是要你做給我吃。你還不明白嗎？我是要你學(xué)會(huì)以后做給你自己吃。

第五篇：龍應(yīng)臺(tái)的優(yōu)美散文

龍應(yīng)臺(tái)是現(xiàn)代作家、曾為“中華民國(guó)文化部部長(zhǎng)”。在2008年在香港大學(xué)教授任上獲評(píng)為孔梁巧玲杰出人文學(xué)者。2010年11月15日，龍應(yīng)臺(tái)以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發(fā)廣泛關(guān)注。

龍應(yīng)臺(tái)散文《目送》

華安上小學(xué)第一天，我和他手牽著手，穿過好幾條街，到維多利亞小學(xué)。九月初，家家戶戶院子里的蘋果和梨樹都綴滿了拳頭大小的果子，枝丫因?yàn)樨?fù)重而沉沉下垂，越出了樹籬，鉤到過路行人的頭發(fā)。

很多很多的孩子，在操場(chǎng)上等候上課的第一聲鈴響。小小的手，圈在爸爸的、媽媽的手心里，怯怯的眼神，打量著周遭。他們是幼兒園的畢業(yè)生，但是他們還不知道一個(gè)定律：一件事情的畢業(yè)，永遠(yuǎn)是另一件事情的開啟。

鈴聲一響，頓時(shí)人影錯(cuò)雜，奔往不同方向，但是在那么多穿梭紛亂的人群里，我無比清楚地看著自己孩子的背影──就好像在一百個(gè)嬰兒同時(shí)哭聲大作時(shí)，你仍舊能夠準(zhǔn)確聽出自己那一個(gè)的位置。華安背著一個(gè)五顏六色的書包往前走，但是他不斷地回頭;好像穿越一條無邊無際的時(shí)空長(zhǎng)河，他的視線和我凝望的眼光隔空交會(huì)。

我看著他瘦小的背影消失在門里。

十六歲，他到美國(guó)做交換生一年。我送他到機(jī)場(chǎng)。告別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。他很明顯地在勉強(qiáng)忍受母親的深情。

他在長(zhǎng)長(zhǎng)的行列里，等候護(hù)照檢驗(yàn);我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入一扇門，倏忽不見。

我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。

現(xiàn)在他二十一歲，上的大學(xué)，正好是我教課的大學(xué)。但即使是同路，他也不愿搭我的車。即使同車，他戴上耳機(jī)──只有一個(gè)人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。有時(shí)他在對(duì)街等候公交車，我從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海;我只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去。一會(huì)兒公交車來了，擋住了他的身影。車子開走，一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

我慢慢地、慢慢地意識(shí)到，我的落寞，仿佛和另一個(gè)背影有關(guān)。

博士學(xué)位讀完之后，我回臺(tái)灣教書。到大學(xué)報(bào)到第一天，父親用他那輛運(yùn)送飼料的廉價(jià)小貨車長(zhǎng)途送我。到了我才發(fā)覺，他沒開到大學(xué)正門口，而是停在側(cè)門的窄巷邊。卸下行李之后，他爬回車內(nèi)，準(zhǔn)備回去，明明啟動(dòng)了引擎，卻又搖下車窗，頭伸出來說：“女兒，爸爸覺得很對(duì)不起你，這種車子實(shí)在不是送大學(xué)教授的車子?！?/p>

我看著他的小貨車小心地倒車，然后“噗噗”駛出巷口，留下一團(tuán)黑煙。直到車子轉(zhuǎn)彎看不見了，我還站在那里，一口皮箱旁。

每個(gè)禮拜到醫(yī)院去看他，是十幾年后的時(shí)光了。推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發(fā)現(xiàn)排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回臺(tái)北上班。護(hù)士接過他的輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動(dòng)玻璃門前稍停，然后沒入門后。

我總是在暮色沉沉中奔向機(jī)場(chǎng)。

火葬場(chǎng)的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩?fù)盎?。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。

我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

龍應(yīng)臺(tái)散文《今日獨(dú)立》

我一般不太愿意在畢業(yè)典禮這么隆重的場(chǎng)合上演講。原因之一，今天在座的人都不是為了聽演講而來的;方帽子撥穗才是真正的期盼，所以很容易對(duì)演講者心生厭惡。原因之二，大學(xué)畢業(yè)典禮被認(rèn)為是人生的重大時(shí)刻，一個(gè)演講要背負(fù)這么超負(fù)荷的深刻意義，我覺得難以承受。原因之三，場(chǎng)合太嚴(yán)肅、太隆重了，我就會(huì)想起馬克吐溫遇到這種場(chǎng)合的做法──他會(huì)在最莊嚴(yán)肅穆的一刻，讓一只臟兮兮的小土狗突然躥上臺(tái)來對(duì)著演講的人汪汪叫，讓他手足無措。

但我還是決定來。不怎么嚴(yán)肅的理由是，你們將來都是醫(yī)生，當(dāng)我年老的時(shí)候，很可能有一天我會(huì)落在你們手里，請(qǐng)幫我多翻幾次身。比較嚴(yán)肅的理由是，醫(yī)生不只是職業(yè)，它是一種志業(yè)，跟“人”的關(guān)系密切，很多的人會(huì)依靠、依賴你們。所以，我想我應(yīng)該來。

但是，如果你們期待我今天要講的題目是“如何做一個(gè)好醫(yī)生”，你猜錯(cuò)了。我不會(huì)那么笨，跟在座的醫(yī)學(xué)院的杰出教授們?nèi)ケ荣愔v這個(gè)題目，我一定輸，我是行外人。

事實(shí)上，你們今天坐在這里的身份，究竟是什么呢?難道僅只是“未來的醫(yī)生”這樣一個(gè)單一身份──不可能吧?我想，一定有很多更寬的可能來界定今天坐在這里的你;譬如說，今天是你在經(jīng)濟(jì)上依賴別人的最后一天，也是你人生獨(dú)立的第一天?；蛘哒f，從今天起，你不再被當(dāng)做某個(gè)學(xué)校的學(xué)生，某個(gè)人的兒女，而是你單獨(dú)的自己──成功也是你，失敗也是你，墮落時(shí)誰也救不了你;從今天起，不再有別人為你負(fù)責(zé)。我們甚至也可以說，今天的你，是一個(gè)人，站在制度性學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，自主性學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?

我不認(rèn)為對(duì)醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生就非談“如何做一個(gè)好醫(yī)生”不可，因?yàn)?，職業(yè)只是一個(gè)人的人生中的一部分，絕不是全部。在你做醫(yī)生的時(shí)候，你必定同時(shí)還有好幾重身份，這些身份，不見得比你醫(yī)生的身份來得不重要：你是一個(gè)國(guó)家的公民──你是否知道如何做一個(gè)好公民?你一定是人家的妻子或丈夫或堅(jiān)決不婚的情人伙伴──你是否知道如何做一個(gè)成熟的負(fù)責(zé)的伴侶?你一定還有幾十年的時(shí)間是人家的兒女──你是否知道如何做一個(gè)好兒女?你可能很快成為別人的父親或母親──你又是否知道如何做好父親和母親?更關(guān)鍵的，今天是你的“獨(dú)立日”──你是否知道如何做好一個(gè)獨(dú)立的、完整的人呢?

因此，今天是什么日子?我認(rèn)為，是你們從幼兒園到大學(xué)長(zhǎng)達(dá)二十多年“制度性”教育的畢業(yè)典禮，同時(shí)是“自主性”教育的開學(xué)典禮。

我今天的題目是，“制度性教育該教而沒有教的兩件事”。

仰觀宇宙之大

第一，它教你如何與別人相處，沒有教你如何與自己相處。

合群，曾經(jīng)是我們從小到大“德育”的核心。個(gè)人在群體中如何進(jìn)退貫穿整個(gè)儒家思想，但是儒家極其講究的個(gè)人修身、慎獨(dú)的部分，在現(xiàn)代化的社會(huì)里，卻被忽視。

我們是一個(gè)習(xí)慣群聚的社會(huì)。在行為舉止上，我們喜歡熱鬧，享受呼朋喚友的快樂。在思想判斷上，我們用“集體公審”或者“拉幫結(jié)派”的方式思考事情。在時(shí)間的分配上，我們的學(xué)習(xí)表塞滿課程和活動(dòng);在空間配置上，我們無時(shí)無刻不在與群體“相濡以沫”。

獨(dú)思的時(shí)間，獨(dú)處的空間，不在我們的學(xué)程設(shè)計(jì)里。

把這個(gè)問題說得最透徹的，我認(rèn)為是清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦。他在1941年就指出當(dāng)時(shí)的大學(xué)課程設(shè)計(jì)是有問題的，因?yàn)檎n程以“滿”為目標(biāo)，不給學(xué)生“獨(dú)思”的時(shí)間：

仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審其一人之生應(yīng)有之地位，非有閑暇不為也。縱觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復(fù)雜，社會(huì)問題之繁變，而思對(duì)此悠久與累積者宜如何承襲擷取而有所發(fā)明，對(duì)復(fù)雜繁變者宜如何應(yīng)對(duì)而知所排解，非有閑暇不為也;人生莫非學(xué)問也，能自作觀察、欣賞、沉思、體會(huì)者，斯得之。

在你們七年醫(yī)學(xué)院的學(xué)習(xí)過程中，諸位想必學(xué)到了各種技術(shù)，但是，“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛，而自審一人之生應(yīng)有之地位”，重不重要?大學(xué)是否教了你?“綜觀歷史之悠久，文教之累積，橫索人我關(guān)系之復(fù)雜，社會(huì)問題之繁變”，在你的解剖學(xué)、病理學(xué)、臨床課程里，是否有一點(diǎn)點(diǎn)入門?在整整七年的培養(yǎng)中，請(qǐng)問百分之幾的時(shí)間，是讓你用在“觀察、欣賞、沉思、體會(huì)”之中?

再請(qǐng)問，一個(gè)不懂得“觀察、欣賞、沉思、體會(huì)”的人，可不可能是一個(gè)好的醫(yī)生?或者說，一個(gè)沒有能力“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛”而對(duì)自己的“存在”狀態(tài)有所思索的人，會(huì)是一個(gè)第幾流的醫(yī)生?

大學(xué)課程不容許學(xué)生有時(shí)間做個(gè)人修身的“獨(dú)思”，它同時(shí)不允許學(xué)生有獨(dú)處的空間。四年或七年大學(xué)生涯，大半在喧嘩而流動(dòng)的群聚中度過，難有空間自己對(duì)自己檢討、探索、深思。對(duì)此，梅貽琦感嘆極深：

人生不能離群，而自修不能無獨(dú)……至情緒之制裁，意志之磨勵(lì)，則固為我一身一心之事，他人之于我，至多亦只所以相督勵(lì)，示鑒戒而已。自“慎獨(dú)”之教亡，而學(xué)子乃無復(fù)有“獨(dú)”之機(jī)會(huì)，亦無復(fù)作“獨(dú)”之企求;無復(fù)知人我之間精神上與實(shí)際上應(yīng)有之充分之距離，適當(dāng)之分寸……乃至于學(xué)問見識(shí)一端，亦但知從眾而不知從己，但知附和而不敢自作主張，力排眾議。晚近學(xué)術(shù)界中，每多隨波逐浪之徒，而少砥柱中流之輩。

“慎獨(dú)”，其實(shí)就是在孤獨(dú)、沉淀的內(nèi)在宇宙里審視自己在環(huán)境中的處境，剖析人我之間的關(guān)系，判別是非對(duì)錯(cuò)的細(xì)微分野。“慎獨(dú)”是修煉，使人在群體的沉溺和喧鬧中保持清醒。這，大學(xué)教了你嗎?“情緒之制裁，意志之磨勵(lì)”，在不在大學(xué)的課程里?

“只知從眾而不知從己”的人，不知“人我之間精神與實(shí)踐上應(yīng)有之充分之距離”的人，請(qǐng)告訴我，會(huì)是一個(gè)第幾流的醫(yī)生?

紐約市長(zhǎng)布隆伯格是紐約市立大學(xué)今年畢業(yè)典禮上的演講人。他送給畢業(yè)生的“金玉良言”是：“成功的秘訣其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是，你要比別人打拼。如果你比辦公室里所有同事都早到，都晚退，而且一年三百六十五天沒請(qǐng)過一天病假──你就一定會(huì)成功!”

他舉自己的父親作為典范：“我父親就是這樣，他從早干到晚，一周七天，一輩子從不休息，干到最后一刻，然后跑到醫(yī)院掛號(hào)，就地死亡?！?/p>

我看了報(bào)紙對(duì)這段“金玉良言”的報(bào)道，不太敢置信，心想，會(huì)不會(huì)這位老兄意在反諷，卻被居心不良的媒體拿來做文章?于是我找出他演講的現(xiàn)場(chǎng)錄像，從頭看到尾，發(fā)現(xiàn)他真是這么說的，老天，而且極其嚴(yán)肅。

我想，如果你是以紐約市長(zhǎng)這種哲學(xué)來培養(yǎng)自己的，我會(huì)很恐懼有一天落在你的手里。醫(yī)生被稱為醫(yī)“生”而不被稱為醫(yī)“死”，是因?yàn)?，他必須?duì)“生”要有所理解。

比夜還黑的內(nèi)心

第二，制度性教育教了你如何認(rèn)識(shí)“實(shí)”，但沒教你如何認(rèn)識(shí)“空”。

我不知道在你們醫(yī)學(xué)的制式教育里，有多少文學(xué)的培養(yǎng)?你們?nèi)荚趽u頭，表示沒有。我認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該是醫(yī)學(xué)院的大一必修課程;文學(xué)，應(yīng)該是所有以“人”為第一對(duì)象的學(xué)科的必修基礎(chǔ)學(xué)之一。因?yàn)槲膶W(xué)的核心作用，就是教你認(rèn)識(shí)“人”。

讀過加繆的小說《瘟疫》的，請(qǐng)舉手……七十人中只有四個(gè)，比例很低。2003年，我因?yàn)椤胺堑洹北l(fā)而重讀這本小說。小說從一個(gè)醫(yī)生的角度描寫一個(gè)城市由于爆發(fā)瘟疫而封城的整個(gè)過程。瘟疫傳出時(shí)，鎖不鎖城，有太多的重大決定要作。是什么樣的訓(xùn)練，使一個(gè)衛(wèi)生官員作出正確的決定?醫(yī)學(xué)技術(shù)絕不是惟一的因素。是什么樣的人格，使一個(gè)醫(yī)生可以走卻決定留下，不惜犧牲?是什么樣的素養(yǎng)，使一個(gè)醫(yī)生知道如何面對(duì)巨大的痛苦，認(rèn)識(shí)人性的虛偽，卻又能夠維持自己對(duì)人的熱誠(chéng)和信仰，同時(shí)保持專業(yè)的冷靜?

加繆透過文學(xué)所能夠告訴你的，不可能寫在公共衛(wèi)生學(xué)的教科書里。醫(yī)學(xué)的教科書可以教你如何辨別鼠疫和淋巴感染，可是加繆的文學(xué)教你辨別背叛和犧牲的意義、存在和救贖的本質(zhì)。

多少人讀過卡夫卡的《蛻變》?對(duì)不起，我覺得《蛻變》，也應(yīng)該是醫(yī)學(xué)院學(xué)生的大一必讀。你的醫(yī)學(xué)課本會(huì)告訴你如何對(duì)一個(gè)重度憂郁癥患者開藥，但是，卡夫卡給你看的，是這個(gè)憂郁病患比海還要深、比夜還要黑的內(nèi)心深沉之處──醫(yī)學(xué)的任何儀器都測(cè)不到的地方，他用文學(xué)的χ光照給你看，心靈的創(chuàng)傷纖毫畢露。

是的，文學(xué)，是心靈的χ光。它照得到“空”。

將來的醫(yī)生，請(qǐng)問你具備嗎?

分手也是緣分

今天在座的，我發(fā)現(xiàn)，父母、祖父母的人數(shù)超過畢業(yè)生。我愿意對(duì)為人父母的說幾句話。恭喜你們!我?guī)缀蹩匆姰?dāng)年的我自己，坐在畢業(yè)生的位子上，也看見我的父母，坐在你們的位子上。

我那么清楚地記得，七歲的孩子上小學(xué)的第一天，我牽著他的手走到學(xué)校;然后，看著他背著花花綠綠布滿恐龍的書包，消失在教室門口。他不停不停地回頭看我，我也萬分不舍地癡癡看著他。我也記得十六歲那年，他到美國(guó)做交換學(xué)生，我送他到機(jī)場(chǎng);看著他背著年輕人的背包，消失在入關(guān)口，我站在后面，一直在等他回頭看我一眼，但是，他頭也不回，一次都沒有。

于是我逐漸逐漸認(rèn)識(shí)到，原來父女母子一場(chǎng)的緣分，就是注定了你此生要不斷地看著他的背影，漸行漸遠(yuǎn)。

今天，是你們的孩子、孫子的“獨(dú)立日”，其實(shí)，你們自己新的一課也從今天開始：學(xué)習(xí)放手，讓他跌倒而不去伸手扶他，我從自己的經(jīng)驗(yàn)知道，那是多么多么難受的一堂課。

但是很快的，這些畢業(yè)生也會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，他們從今天開始，也在看著他們的父母、祖父母的背影，漸行漸遠(yuǎn)，離他們而去。

在這個(gè)意義上，畢業(yè)，確實(shí)是人生多么重大的時(shí)刻。它，對(duì)不同世代的人，都是一個(gè)快樂奔向前程的時(shí)刻，也是一個(gè)跟纏綿的記憶、跟溫馨的歷史分手的時(shí)刻。所以對(duì)在場(chǎng)的每一個(gè)人而言，盡管不同世代，今天都是一種畢業(yè)，一種開始。每一個(gè)人都需要一種心靈的χ光，給自己一種透視人生的智慧，但是心靈的χ光執(zhí)照，取得何其不易。只不過，一旦取得，你就是一個(gè)不一樣的人，不一樣的醫(yī)生了。

祝福你們!