第一篇：龍應臺語錄
龍應臺語錄
1、如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？
2、理想主義者往往經(jīng)不起權力的測試。
3、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
4、人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由？ 走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。
5、世上六十億人里，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數(shù)。
6、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
7、人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。
8、人對自然、對生命過度地暴虐、褻瀆之后，他究竟還有什么依靠呢？如果勇敢領袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個我們疼愛的孩子呢？
9、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
10、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
11、“不跳海，就是賊”的賞罰原則對人有高度的道德要求。首先，它要求一個人上了“賊船”要認得出這是艘“賊船”；也就是說，人要有“眾人皆醉我獨醒”的洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔?；其次，它要求人有“跳船”的勇氣。認清賊船之后，即使不能英勇地把掌舵的暗殺了，或者放火燒船起義，至少要拒絕同流合行，毅然決然地跳船。
12、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？
13、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
14、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
15、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
16、在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權利，任何人都得尊重“生母”的權利。我的婆婆很清楚地認知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng)，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經(jīng)驗，甚至于表示不同的意見，但她最后一句話永遠是：“當然，決定還是在于你做媽媽的?！?/p>
17、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
18、【人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
19、有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是只關心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。
20、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
21、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
22、曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，說“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
23、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
24、仁民愛物是一種道德理想，我們希望每個人都能努力以赴，可是，你不能因為一個人做不到仁民愛物的標準而判他十年徒刑；仁民愛物是一個道德的上限，必須當他碰到下限——譬如殺人——的時候，你才能懲罰他。誤上了賊船的人，我們希望他有所覺醒，在“工作與良知”之間毅然有所抉擇，跳海也在所不惜，但這又是一個道德的期許，不是判罪的標準。把上限的道德期許拿來作為判罪懲處的下限標準，豈不失之太苛乎？人，沒有那么干凈吧？
25、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
26、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
27、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。
28、我不否認我也喜歡有較好的物質生活，不過最重要的，美國那樣的社會比較可以讓我專心而孤獨地生活。我只想看書、寫作、思考，其他什么都不要，什么都不想過問，只作我自己。在蘇聯(lián)，這辦不到。
29、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
30、0 現(xiàn)在石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數(shù)人。你把原來的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態(tài)的、資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接的最好典范，那差太遠了。
31、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。
32、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？
33、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
34、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。
35、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
36、他好像在聽一個不可及的夢想，又仿佛在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的向往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書……
37、你能想象比‘被物質撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎？
38、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
39、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。
40、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
41、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
42、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？
43、凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時…… ? ? ? 尋找有時、放手有時，保持有時、舍棄有時 ? ? ? 撕裂有時、縫補有時，靜穆有時、言語有時 ? ? ? 喜愛有時、恨惡有時，爭戰(zhàn)有時、和好有時” ? ? ? 難的是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什么是什么呢？
44、沙上有印，風中有音，光中有影。
45、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
46、民主是什么？民主就是發(fā)表了任何意見不怕有人秋后算賬；民主就是權利被侵犯的時候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過日子；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊；民主就是不必為了保護孩子而訓練他從小習慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因為它不是賜予的；民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個人回轉的空間。
47、為了一個自認“崇高”的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。
48、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
49、在暫時里，只有假設性的永久和不敢放心的永恒。
50、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂里，還是那看《史記》的孩子，深情而憂郁的青年？
51、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。
52、曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
53、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
54、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
55、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
56、有些路，只能一個人走。
57、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。
58、華安坐在錄音機前，正在專心致志地把錄音磁帶從匣中抽拉出來，已經(jīng)拉出來的磁帶亂糟糟纏成一團。若冰看著媽媽去搶救那些錄音帶，坐立不安地說：“他不會靜靜地坐下來看書嗎？”媽媽拿了支鉛筆插進錄音帶，邊卷邊說：“若冰，你看過小猴子靜靜地坐著看說嗎？”
59、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
60、“所有其他的人，會經(jīng)歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉身離開?！?/p>
61、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
62、【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
63、曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。
64、一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題；輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論；渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情？那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。
65、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。
66、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
67、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
68、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
69、一個政府發(fā)言人的責任，在對準了輿論界，將早已作好決定的政府立場轉達給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊、欺騙，不是發(fā)言人的責任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來的話是謊言，有悖他自己的良知判斷，也不會有人指責發(fā)言人為欺騙者。他只是執(zhí)行任務罷了。應該負責的，是那個存心欺騙的政府；或者說，是那個無法防御欺騙的、不完美的政府制度。
70、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
71、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
72、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
第二篇：龍應臺的語錄
精選龍應臺的語錄大合集56句
1、而我，突然覺得人性是極容易判斷的：世上只有兩種人，好人和壞人；喜歡孩子的都是好人，不喜歡孩子的都是壞人。
2、我沒有時間與精力去揣測別人對我的看法和評價，該做的事兒太多了。
3、所謂兄弟，就是家常日子平淡過，各自有各自的工作和生活，各自做各自的抉擇和承受。
4、幸福就是，從政的人不必害怕暗殺，抗議的人不必害怕鎮(zhèn)壓，富人不必害怕綁票，窮人不必害怕最后一只碗被沒收，中產(chǎn)階級不必害怕流血革命，普羅大眾不必害怕領袖說了一句話，明天可能有戰(zhàn)爭。
5、大武山上最后一道微光，越過渺茫從窗簾的縫里射進來，剛好映出了她灰白的頭發(fā)。
6、任何走上歧途的人開始都不會知道那是歧途吧？而且，誰知道所謂歧途不正好是終南捷徑呢？
7、“金錢”和“時間”的兩種“幣值”是不流通、不兌換、不對等的貨幣。
8、陪母親臥床，她卻終夜不眠。窗簾拉上，滅了大燈，她的兩眼晶亮，瞪著空濛濛的黑夜，好像瞪著一個黑色的可以觸摸的實體。她伸出手，在空中捏取我看不見的東西。
9、我很歡喜你心中有一個小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠走高飛之前。
10、對歷史的尊重，對異質文化的包容，是文化很重要的條件。
11、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
12、邊緣的位置，我相信，容易使一個人變成觀察者。因為是一個邊緣的人，所以對主流的東西永遠有一個距離。從邊緣的角度去看中心，與從中心的位置看出來，世界是完全不一樣的。
13、有時候，約個可愛的人，兩個人一起走，但是兩個人一起走時，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看風景。
14、你知道嗎？象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。
15、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢?！垜_《目送》
16、不必打開，我就知道，存折里頭，誰裝了一個看不見的沙漏。因為無法打開，看不見沙漏里的沙究竟還有多少，也聽不見那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的確定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
17、二十世紀的人猶豫。懷疑。思索，不是因為他知道得太少，而是因為他知道得太多；不是因為他西化太淺，而是因為他西化太深。
18、我細細在想，寂寞，是個什么狀態(tài)；寂寞，該怎么分類？
19、什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
20、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。 ——龍應臺 《目送》
21、無法表達自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的“目的”——如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
22、金門的美，怎么看都帶著點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落里柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓著水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一只野貓悄悄走過墻頭，日影西斜。 ——龍應臺 《目送》
23、愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。
24、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了?！赌克汀?/p>
25、畢業(yè)，就是離開。是的，你正在離開你的朋友們，你正在離開小鎮(zhèn)，離開你長大的房子和池塘，你同時也正在離開你的父母，而且，也是某一種永遠的離開。
26、我們兩個本來都是天上的小天使，是上帝特別送給媽媽做女人的禮物。
27、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。 ——龍應臺
28、在他往后成長的歲月里，他會見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！
29、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。 ——龍應臺 《目送》
30、天微微亮，她輕輕走到我身邊，沒聲沒息地坐下來。年老的女人都會這樣嗎？身子越來越瘦，腳步越來越輕，聲音越來越弱，神情越來越退縮，也就是會所，人逐漸逐漸退為影子，年老的女人，都會這樣嗎？—雨兒
31、“輕辭古之天子，難辭仿今之縣令者也”，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？“薄厚之實異也”，經(jīng)濟利益，經(jīng)濟問題，體制結構，造成了今天完全不一樣的行為。
32、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
33、我一直以為大學校長是高瞻遠矚，指導學術與教育大方向的決策人，而不是管饅頭稀飯的保姆?！垜_《野火集》
34、幸福就是：生活中不必時時恐懼。——龍應臺《目送》
35、這家書店只賣兩種書：社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間怎么平衡？我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福?？墒俏乙彩莻€需要極大的內在空間的個人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢？——龍應臺《孩子你慢慢來》
36、現(xiàn)在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。 ——龍應臺
37、如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？出處：目送
38、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。出處：目送
39、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。出處：野火集
40、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。出處：野火集
41、這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。出處：孩子你慢慢來
42、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——安德烈出處：親愛的安德烈
43、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？出處：目送
44、我愿意和你分享的是我自己的“心得報告”，那就是，人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。 ——《親愛的安德烈》
45、你看電視里老是在討論或總結逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已經(jīng)發(fā)生過了，所有的“偉大”都被“做過”了。看那些節(jié)目，你難免覺得，這個社會不知為什么對過去充滿懷念，對現(xiàn)在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什么新鮮的想象我們的時代仿佛是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。 ——《親愛的安德烈》
46、龍應臺：我其實也誠實地在問自己，思考了之后我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“ 成功”好像真的不重要。事實上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點上”的邏輯來說，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的“陽臺夜話”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們在人生里找到意義……
47、我想說的是，在我們整個成長的過程里，誰，教過我們怎么去面對痛苦挫折失??？它不在我們的家庭教育里，它不在小學中學大學的教科書或教程里，它更不在我們的大眾傳播里，家庭教育社會教育社會教育只叫我們如何去追求卓越，從看櫻桃的華盛頓，懸梁刺股的孫敬蘇秦到平地起樓的比爾 蓋茨，都是成功的典范。
48、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
49、有些路，只能一個人走。
50、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
51、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
52、每個時代都有思考和不思考的人?！垜_《親愛的安德烈》
53、凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時、尋找有時、放手有時，難的是，你如何辨識尋找和放手的時刻?！垜_《目送》
54、笑得特別開暢卻又哭得特別傷心的阿美族女人……這些人，以最原始最真實的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是錨，牢牢定住我的價值?！队H愛的安德烈》
55、如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個詞都不太有意義了?！捌接埂笔歉鷦e人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。 ——《親愛的安德烈》
56、假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經(jīng)理，或者到動物園做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認為銀行經(jīng)理比較有成就，或者獅子、河馬的管理員“平庸”。每天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。 ——《親愛的安德烈》
第三篇：龍應臺散文語錄有哪些
導語：修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。以下是小編為大家分享的龍應臺散文語錄有哪些，歡迎借鑒！
1、沙上有印，風中有音，光中有影。
2、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。
3、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。
4、奢侈，到底是一種被物質撐得過飽的漠視，還是把一切都看的都理所當然的無聊？
5、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
6、不要忘記這些過去的記憶，因為這些記憶，會跟著我們的人生，一生一世，只不過，它們不再像我們兒時那么的明顯。
7、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
8、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
9、你我還會這樣相聚嗎？我們會不會，像風中轉蓬一樣，各自滾向渺茫，相忘于人生的荒漠。
10、就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個包袱，手里沒有一張地圖。
11、很長時間后的我才完全明白，常常不是善與惡之間的力量在戰(zhàn)斗，而僅僅是兩個不同的惡，在為了控制世界而相互爭斗。
12、幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
13、在他往后成長的歲月里，他會見到無數(shù)的人間惡事，沒有必要讓兩歲就開始直到人與人之間的仇恨，人的快樂童年何其匆促，何其珍貴！
14、理想主義者往往經(jīng)不起權力的測試。
15、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。
16、于是可能在某個微雨的夜晚，一盞寒燈，二三飲者，在觥籌交錯之后突然安靜下來，悵然若失，只聽窗外風穿夜林肅肅山川一時寂寥。
17、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。
18、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。
19、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。
20、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
21、世上六十億人里，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數(shù)。
22、文化不過是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實踐中。
23、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。
24、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
25、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？
26、從哪里來，往哪里去，心中漸漸有一分明白，如月光瀉地。
27、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
28、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
29、一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。
30、人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。
個人簡介
龍應臺，1952年2月13日生于中國臺灣高雄大寮鄉(xiāng)眷村，現(xiàn)代作家、曾擔任“臺灣文化部部長”。
1974年畢業(yè)于臺灣的國立成功大學外文系后，赴美國求學，后獲堪薩斯州立大學英美文學博士。1988年遷居德國，在法蘭克福大學任教授。1994年，出版《人在歐洲》。1998年，龍應臺的三部書《啊，上海男人》、《這個動蕩的世界》、《故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)》在上海相繼發(fā)行。1999年，她出任臺北市首任文化局局長。2008年在香港大學教授任上獲評為孔梁巧玲杰出人文學者。2010年11月15日，龍應臺以260萬人民幣的版稅收入，榮登作家富豪榜第16名，引發(fā)廣泛關注。
2014年12月5日，正式卸任臺灣“文化部長”。
創(chuàng)作特色
溫柔纖細，深情動人，其《孩子你慢慢來》與《目送》均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，《親愛的安德烈》是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。身為爸媽與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅僅是當下的感動，亦是漸行漸遠必經(jīng)的路程，她一反批判犀利的筆調，描述了諸多生活中有情細節(jié)，反映了其細膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。
她被譽為華人最有力的一支筆，針砭時事，鞭辟入里，以有情眼光觀察社會，其《野火集》、《百年思索》、《面對大海的時候》討論的均是臺灣面對國際面對世界時人民應有的自我反省與探討，她舉出無數(shù)臺灣社會現(xiàn)象來作為討論，并以中國人文化的心理角度深入解釋臺灣政府的作為和人民的表現(xiàn)，其中辛辣諷刺的文筆雖遭人反對、謾罵、或密投書至政府單位，但龍應臺仍秉著客觀批判的精神，持續(xù)而正中要害地不斷寫出龍應臺的社會觀察，龍應臺無所畏懼，因為龍應臺她筆下臺灣的丑惡和腐化，是源自于龍應臺愛臺灣的不舍與心疼。
第四篇：龍應臺經(jīng)典語錄
龍應臺經(jīng)典語錄
龍應臺經(jīng)典語錄1
1、他好像在聽一個不可及的夢想，又仿佛在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的向往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書。
2、我們都知道了，母親要回的家，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的家，不是空間，而是一段時光。
3、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
4、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
5、所有其他的人，會經(jīng)歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的懂，做最后的轉身離開。
6、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
7、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
8、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
9、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
10、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
11、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂里，還是那看《史記》的孩子，深情而憂郁的青年？
12、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。
13、對歷史的尊重，對異質文化的包容，是文化很重要的條件。
14、然后突然想到，啊，油米柴鹽一肩挑的母親，在她成為母親之前，也是個躲在書房里的小姐。孩子大了，我發(fā)現(xiàn)獨自生活的自己又回頭變成一個不會燒飯做菜的人，而長大了的孩子們卻成了美食家。
15、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊它還是冰塊嗎？
16、邊緣的位置，我相信，容易使一個人變成觀察者。因為是一個邊緣的人，所以對主流的東西永遠有一個距離。從邊緣的角度去看中心，與從中心的位置看出來，世界是完全不一樣的。
17、現(xiàn)在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我。
龍應臺經(jīng)典語錄2
1、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
——龍應臺《目送》
2、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
——龍應臺《目送》
3、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
——龍應臺《目送》
4、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
——龍應臺
5、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
——龍應臺《目送》
6、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
——龍應臺《目送》
7、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。 ——龍應臺《目送》
8、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
——龍應臺《目送》
9、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的'懂'，作最后的轉身離開。
——龍應臺《目送》
10、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
——龍應臺《不相信》
11、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
——龍應臺《目送》
12、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在
目送他的背影漸行漸遠。
——龍應臺《目送》
13、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
——龍應臺《目送》
14、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
——龍應臺《目送》
15、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。
——龍應臺《親愛的安德烈》
16、我們都知道了，母親要回的“家”，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的“家”，不是空間，而是一段時光。
——龍應臺《目送》
17、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？
——龍應臺《目送》
18、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
——龍應臺《野火集》
19、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
——龍應臺《目送》
20、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命 。
——龍應臺
21、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
——龍應臺《親愛的安德烈》
22、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
——龍應臺《目送》
23、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。
——龍應臺《目送》
24、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
——龍應臺《目送》
25、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
——龍應臺《目送》
26、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
——龍應臺《時間》
27、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。 ——龍應臺《目送》
28、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
——龍應臺
29、思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。
——龍應臺《親愛的安德烈》
30、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
——龍應臺《目送》
31、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)。
——龍應臺《野火集》
32、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。
——龍應臺《目送》
33、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？
——龍應臺《目送》
34、在暫時里，只有假設性的永久和不敢放心的永恒。
——龍應臺《目送》
35、只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。
——龍應臺《目送》
龍應臺經(jīng)典語錄3
1、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
2、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
3、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
4、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
5、孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
6、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
7、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
8、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
9、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，做最后的轉身離開。
10、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
11、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
12、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
13、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
14、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
15、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
16、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們去該去的地方。
17、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
18、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
19、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命。
20、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
21、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
22、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。
23、人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。
龍應臺經(jīng)典語錄4
1、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
2、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
3、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？
4、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
5、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
6、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
7、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
8、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
9、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)觯且欢螘r間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
10、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
11、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。
12、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
13、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
14、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
龍應臺經(jīng)典語錄5
1、九十三歲的眼睛和四歲，竟是同一雙眼睛？靈魂里，還是那看《史記》的孩子，深情而憂郁的青年？
2、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
3、在暫時里，只有假設性的永久和不敢放心的永恒。
4、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO,只是沒人給薪水而已。
5、金門的美，怎么看都帶著點無言的憂傷。一棟一棟頹倒的洋樓，屋頂垮了一半，殘破的院落里柚子正滿樹搖香。如果你踩過破瓦進入客廳，就會看見斷壁下壓著水漬了的全家福照片，褪色了，蒼白了，逝去了。一只野貓悄悄走過墻頭，日影西斜。
6、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
7、有些路，只能一個人走。
8、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
9、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
10、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
11、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
12、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
13、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。
14、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
15、理想主義者往往經(jīng)不起權力的測試。
16、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
17、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
18、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。
19、只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。
20、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
21、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
22、“所有其他的人，會經(jīng)歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉身離開。”
23、我們都知道了，母親要回的“家”,不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的“家”,不是空間，而是一段時光。
24、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
25、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
26、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。
27、你能想象比‘被物質撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎？
28、人對自然、對生命過度地暴虐、褻瀆之后，他究竟還有什么依靠呢？如果勇敢領袖們的心里深埋著仇恨和野心的`地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個我們疼愛的孩子呢？
29、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
30、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢？
31、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢；你的名字，清楚地留在世紀的史記里。
32、如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？
33、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。
34、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
35、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
36、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
37、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
38、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛得無法忍受時，用什么樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
39、他好像在聽一個不可及的夢想，又仿佛在夜行暗路上突然聽見熟悉的聲音，輕輕呼喚自己的名字，帶點不可思議的向往與情怯：是啊，太湖邊，柳樹下，線裝書……
40、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
41、世上六十億人里，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數(shù)。
42、南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。
43、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？
44、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
45、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
46、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
龍應臺經(jīng)典語錄6
1、世上六十億人里，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數(shù)。
2、沙上有印，風中有音，光中有影。
3、就這樣漫無目的地行走，身上沒有一個包袱，手里沒有一張地圖。
4、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。
5、思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。
6、人生由淡淡的悲傷與淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮與沉默的失望中度過每一天，然后帶一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。
7、現(xiàn)在這個男人當然完全地屬于你，做妻子的你;但是他的過去卻屬于我，做母親的我。
8、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
9、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
10、一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。
11、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
12、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
13、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
14、幸福，就是早上與你說再見的人下午平安地回來了。
15、怎么就知道，你活得比我長呢?時間才是最后的法官。
16、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。
17、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
18、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉化為親情。
19、媽媽是那個搭了“時光機器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人。
20、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
21、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。
22、可是，在你沒有親身試過以前，你不能說“不可能”!在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談“無力感”。
23、中年人的滄桑中，總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去，目送生命的遠行，卻只能目送，無法挽留。
24、相機，原來不是那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。
25、人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
26、我坐在風暴中心，四周卻一片寂靜，這是寂寞的感覺，像沙塵暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，細微地滲透地包圍過來。
27、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡與現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
28、文化不過是代代累積沉淀的習慣與信念，滲透在生活的實踐中。
29、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附依托。
30、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
龍應臺經(jīng)典語錄7
1.車子騎到海灘，風輕輕地吹，像夢一樣溫柔，但是你看見，那是一片不能走上去的海灘。
2.這家書店只賣兩種書、社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間怎么平衡?我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福?？墒俏乙彩莻€需要極大的內在空間的個人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?
3.一首歌，像一只河，也有它的流域。
4.我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
5.他正在和一伙人談他身為奶爸的經(jīng)驗、他如何被一個從早到晚只會啼哭的小東西完全地控制，他的生活如何如何的狼狽……大伙正要到頹廢的酒吧去，他站起來，說、【對不起，我要回去喂奶了?！磕峭恚叩醚笱蟮靡?。他用受虐的、抱怨的方式來表達心中洋溢的幸福。
6.人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的...
7.你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領導。你必須每一次都作出決定、是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受。抗爭，值不值得?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。
8.他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。
9.回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
10.怎么就知道，你活得比我長呢?時間才是最后的法官。
11.幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
12.年輕時發(fā)生在我們身上使我們一夜之間突然長大的那些事情，不管愿不愿意，在發(fā)生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日后在我們以為早已擺脫或相忘的時候，它就在我們最漫不經(jīng)心的一瞥中突然涌現(xiàn)，竟然已經(jīng)成為我們看出去的眼瞳。
13.理想主義者往往經(jīng)不起權力的測試。
14.這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。
15.保姆代勞，和我分擔了對孩子的責任，而那精疲力竭的男人也得到一點休息;用這個方式暫時解決了我的難題，但是并沒有為這個時代的新女性回答任何問題、有了孩子的男人和女人如何在養(yǎng)育兒女和追求事業(yè)之間尋求平衡?國家必須介入到哪一個程度? (不要告訴我像中國大路那種“全托”制度有任何優(yōu)點，我堅持我的偏見)。“男主外，女主內”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時候，“內”由誰來主?如何平等地主“內”?
16.最平凡、最普通的恐懼吧?我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學時若不準時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者飛機掉下來。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。
17.你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。
18.愛情總是幻滅的多 但螢火蟲再夜里發(fā)光從來就不是為了保持光
19.你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
20.雖然心中有愛，但是愛，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
21.人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
龍應臺經(jīng)典語錄8
1、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
2、沙上有印，風中有音，光中有影。
3、每個時代都有思考和不思考的人。
4、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。
5、理想主義者往往經(jīng)不起權力的測試。
6、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
7、空蕩蕩的街，只有我，和那生了我的女人。
8、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
9、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
10、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
11、在暫時里，只有假設性的永久和不敢放心的永恒。
12、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
13、愛情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎。
14、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
15、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
16、斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢?
17、對歷史的尊重，對異質文化的包容，是文化很重要的條件。
18、世上六十億人里，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數(shù)。
19、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
20、你能想象比‘被物質撐得過飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎?
龍應臺經(jīng)典語錄9
1、曾經(jīng)相信過文明的力量，后來知道，原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。
2、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的懂，作最后的轉身離開。
3、你能想象比被物質撐得過飽后的漠然更貧乏的存在狀態(tài)嗎？
4、我們都知道了，母親要回的家，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的家，不是空間，而是一段時光。
5、沙上有印，風中有音，光中有影。
6、有些路，只能一個人走。
7、冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
8、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
9、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。
10、在暫時里，只有假設性的永久和不敢放心的永恒。
11、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
12、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
13、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。
14、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
15、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？
16、太疼的傷口，你不敢去觸碰；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
17、如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度他所復制的，請問，能不能被稱作一滴眼淚呢？
18、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的，涼涼的，仿佛浸在水缸里的酸菜。
19、凡是出于愛的急切都是可以原諒的。
20、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
21、愛情能持久多半是因為兩人有一種互利的基礎。
22、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
23、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
24、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
25、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？
26、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
27、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
28、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。
29、曾經(jīng)相信過歷史，后來知道，原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進的扭曲變形移位，說不容青史盡成灰，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
30、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
龍應臺經(jīng)典語錄10
1、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
2、太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
3、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
4、所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
5、每個時代都有思考和不思考的人。
6、今天晚上站在這里說話，深怕帶來什么后果，但我有夢，希望有一天，我們可以在任何地方講我們想說的話，我們的下一代有免于恐懼的自由!
7、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
8、我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴;你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎;你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾?
9、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
10、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
11、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
12、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。
13、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會?！赌克汀?/p>
14、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》
15、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生?！队H愛的安德烈》
16、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞。——《目送》
17、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。——《目送》
18、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光?！赌克汀?/p>
19、時光，是停留還是不停留?記憶，是長的還是短的?一條河里的水，是新的還是舊的?每一片繁花似錦，輪回過幾次?——《目送》
20、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。——《野火集》
21、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人?！队H愛的安德烈》
22、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命。
23、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。——《目送》
24、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來?！赌克汀?/p>
25、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已?！赌克汀?/p>
26、人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。
27、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪?！队H愛的安德烈》
28、想想看，你用什么東西量時間?一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)觯且欢螘r間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間?！稌r間》
29、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。——《目送》
30、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們去該去的地方。
龍應臺經(jīng)典語錄11
1、奢侈，到底是一種被物質撐得過飽的漠視，還是把一切都看的都理所當然的無聊？
2、大學，是一個人文精神的泉源。
3、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
4、我可以不聰明，但我不可以虛偽。
5、二十歲之前相信的很多東西，有些其實到今天也還相信。
6、我的安德烈，你認為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎？或者，你要挑釁地說，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活？
7、在臺灣革新很難，一方面固然是由于許多制度的僵化，另外還有保守的執(zhí)政單位對社會自覺運動的疑懼，一個更大的阻礙，確實民眾本身缺乏動力。
8、我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。
9、禮貌和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
10、獨裁，專制，不是哪一個主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應該給所有的專制的政權，不管它是否什么主義，一個冰冷的警告，暴力，不能持久。
11、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
12、某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
13、奔忙，使作家無法寫作，使音樂家無法譜曲，使畫家無法作畫，使學者無法著述；奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。
14、沙上有印，風中有音，光中有影。
15、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
16、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。
17、以前堅信過禮貌的力量，之后知道，原來人的愚昧和野蠻不因禮貌的進展而消失，只是愚昧野蠻有很多不一樣的面貌。
18、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
19、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
20、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。
21、淡水的街頭，陽光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。
22、你能想象比“被物質撐得過飽后的漠然”更貧乏的存在狀態(tài)嗎？
23、人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。
24、所有美好的都已美好的過去了，甚至夜夜來吊唁的蝶夢也冷了。是的，至少你還有虛無留存。你說，至少你已懂得什么是什么了。是的，沒有一種笑是鐵打的，甚至眼淚也不是。
25、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
26、幸福就是，尋常人兒依舊。在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。廚房里一樣傳來煎魚的香味，客廳里一樣響著聒噪的電視新聞。
27、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
28、二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信。
29、君主專制的時代，一個人可以決定歷史。那個人也許是英雄，也許是暴君。
30、不必打開，我就知道，存折里頭，誰裝了一個看不見的沙漏。
31、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們去該去的地方。
32、要渺小的個人負起責任是不公平的，個人只是“制度”這巨大機器中一個看都看不見的螺絲釘，機器在制造殺人的武器還是救人的工具，不是螺絲釘?shù)呢熑巍?/p>
33、文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
34、世上六十億人里，沒有追求幸福的權利的，可能居大多數(shù)。
35、怎么就知道，你活得比我長呢？時間才是最后的法官。
36、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
37、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命。
38、當他垂垂老時，他可以回鄉(xiāng)了，山河依在，春天依舊，只是父母的墳，在太深的草里，老年僵硬的膝蓋，無法跪拜。鄉(xiāng)里，已無故人。
39、我細細在想，寂寞，是個什么狀態(tài)；寂寞，該怎么分類？
40、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。
41、如果在我們十二歲那年，有人跟我偶們這樣上課，會怎么樣？
42、如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？
43、德國像一個徹夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睜大著眼睛無盡止的反省自己，審判自己，捶打自己，和醒著的靈魂做永無止盡的辯論。一個患失眠癥的民族！
44、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
45、讀書用功，不是因為要跟別人比成就，而是因為，我希望將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。
46、你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你、不必追。
47、那么，有沒有什么，是我二十歲前不相信，現(xiàn)在卻信了呢？
48、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
49、對時間的無言，對生命的目送。
50、一條空蕩蕩的街，只立著一只郵筒。
51、有些路，只能一個人走。
52、我相信，如果你會看見敵人的傷口，你就不會拿起槍來對著他。
53、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
54、眼睛熟悉了黑暗，張開眼，看見的還是黑暗。
55、想想看，你用什么東西量時刻？一只漏沙里細沙流完是一段時刻。一炷馨香裊裊燒完是一段時刻。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時刻。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時刻。
56、為了一個自認“崇高”的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。
57、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)。
58、他的坐著，其實是奔波，他的熱鬧，其實是孤獨。
59、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托。
60、他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。
龍應臺經(jīng)典語錄12
1、失敗往往是人生的修行，因為跌倒過的人更深刻、更真誠?？墒切扌械穆房偸枪陋毜模驗橹腔郾厝粊碜怨陋?。
2、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
3、家，一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然凄慘，但家卻可以更寒冷。一個人固然寂寞，兩個人孤燈下的無言相對卻可以更寂寞。很多人在散了之后開始終身流浪。
4、媽媽是那個搭了時光機器來到這里但是再也找不到回程車的旅人。
5、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座。文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
6、有時候，時代太殘酷了，你閉上眼，不忍注視。
7、有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是只關心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的'是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。
8、在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
9、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
10、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
11、拜祭，終究也只是生者的一份安寧。
12、我們總是在相信與不相信之間掙扎。
13、不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
14、?？菔癄€的永恒，原來不存在。
15、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。
16、一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
17、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
18、數(shù)字，不等于價值。
19、沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應該倒過來說，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。
20、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的懂，作最后的轉身離開。
21、這世間的風景于我的心如此明白，何嘗在我心外？相機，原來不那么重要，它不過是我心的批注，眼的旁白。于是把相機放進走路的背包里，隨時取出，作看此花時的心筆記。
22、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說再見的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
23、長長的路，慢慢地走。
24、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
25、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
26、所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
27、太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
28、我看見一個文風郁郁的江南所培養(yǎng)的才子，我看見一個只有大動蕩大亂世才孕育得出來的打不倒的斗士，我看見一個中國知識分子的當代典型—他的背脊直，他的眼光遠，他的胸襟大，他的感情深重而執(zhí)著，因為他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我看見的是一個高大光明的人格。
29、很多人散了之后，就開始終身流浪。
30、早上，燦亮的陽光撲進來，他還睡著。我打開窗簾，看窗外那一片平凡而現(xiàn)實的風景。心想，在平凡和現(xiàn)實里，也必有巨大的美的可能吧。
31、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
32、很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命。
33、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
34、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
35、縱有千般不舍，終有離別時。
36、醒來，方知是夢，天色幽幽，悵然不已。
37、今天晚上站在這里說話，深怕帶來什么后果，但我有夢，希望有一天，我們可以在任何地方講我們想說的話，我們的下一代有免于恐懼的自由！
38、我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。
39、每個時代都有思考和不思考的人。
40、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們去該去的地方。
41、沙上有印，風中有音，光中有影。
42、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。
43、幸福，就是早上和你說再見的人下午平安地回來了。
44、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
45、幸福就是：生活中不必時時恐懼。
46、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
47、思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。
48、蔡琴的聲音，有大河的深沉，黃昏的惆悵，又有宿醉難醒的纏綿。
49、為了一個自認崇高的目標，整肅意見相左的人，不惜濫殺無辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國家恐怖主義。
50、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
龍應臺經(jīng)典語錄13
1，一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會?！赌克汀?/p>
2，人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》
3，我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生?！队H愛的安德烈》
4，人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
5，一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞?！赌克汀?/p>
6，幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
7，我慢慢地、慢慢地了解到，所謂母女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。——龍應臺語錄8，沙上有印，風中有音，光中有影。
9，我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光。
10，我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
11，時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。 ——龍應臺語錄12，有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
13，我們拼命地學習如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴;你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎;你一頭栽下時，怎么治療內心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾?
14，所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。
15，有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
16，有些路，只能一個人走。17，修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨?！垜_經(jīng)典語錄
18，太疼的傷口，你不敢去觸碰;太深的憂傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。
19，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉身離開。
時光，是停留還是不停留?記憶，是長的還是短的?一條河里的水，是新的還是舊的?每一片繁花似錦，輪回過幾次?——《目送》
20，所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
21，孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
22，要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風景之間的單獨私會。
,23，很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命 。
24，幸福就是：生活中不必時時恐懼?！?龍應臺語錄)25，貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
26，回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
27，母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。
28，人生其實就像一條寬闊的平原走進森林的路，在平原上，同伴可以結伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨。
29，你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
30，凡是出于愛的急切都是可以原諒的。
31，人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們去該去的地方。
32，冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來，聽起來像低聲嗚咽，在解釋一個說不清的痛處。
33，想想看，你用什么東西量時間?一只漏沙里細沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間。
34，我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉相通，我們是用一條路上的同代人。
35，思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。36，拜祭，終究也只是生者的一份安寧?！垜_語錄37，不是漸行漸遠，而是有一天終要重逢。
對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了。
38，你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它..——龍應臺語錄
39，凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時…… 尋找有時、放手有時，保持有時、舍棄有時 撕裂有時、縫補有時，靜穆有時、言語有時 喜愛有時、恨惡有時，爭戰(zhàn)有時、和好有時” 難的是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什么是什么呢?
40，南美洲有一種樹，雨樹，樹冠巨大圓滿如罩鐘，從樹冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹上的枝葉，雖然隔開三十米，但是同樹同根，日開夜合，看同一場雨直直落地，與樹雨共老，挺好的。
41，人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的...
42，你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”?！垜_語錄
43，如果科學家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢?
44，真正有信心的人不怕暴露自己的缺點，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)。
45，媽媽是那個搭了“時光機器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人?！垜_語錄
46，只能想象，他的內在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進不去。
龍應臺經(jīng)典語錄14
1、雖然心中有愛，但是愛，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
2、人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
3、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
4、孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
5、思想需要經(jīng)驗的積累，靈感需要孤獨的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
6、你知道嗎？象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
7、”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那個階段，早就過去了。父母親，對于一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它，討好它。搬家時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才會回過頭來，開始注視這沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它.. ——龍應臺 《親愛的安德烈》
8、人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復再有陽光似的... ——龍應臺 《親愛的安德烈》
9、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
10、愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡，不認識，不溝通的借口。因為愛，所以正常的溝通也不必了。 雖然心中有愛，但是愛，凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
11、你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領導。你必須每一次都作出決定：是與他決裂、抗爭，還是妥協(xié)、接受?？範帲挡恢档?？妥協(xié)，安不安心？在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
12、我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
13、設想一個跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米沖刺，也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
14、如果你年輕卻不激進，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
15、生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過納粹歷史的德國人就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？ ——龍應臺 《親愛的安德烈》
16、什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，給你意義；第二，給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。 當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
17、農(nóng)村中長大的孩子，會接觸更真實的社會，接觸更豐富的生活，會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的，正面的價值觀——”那“愚昧無知”的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
18、我擔心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？“性、愛、搖滾樂”是少年清狂時的自由概念，一種反叛的手勢；走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道上荊棘。 所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人。 大樹，有大樹的長達；小草，有小草的長法。這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
19、母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
20、你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
21、一半的人在贊美我的同時，總有另外一半的人在批判我。我有充分機會學習如何“寵辱不驚”。至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話，傻就不裝聰明。你現(xiàn)在明白為何我推掉幾乎所有的演講、座談、上電視的邀請吧？我本來就沒那么多知識和智能可以天天去講。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
22、無法表達自己的人──不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。因為我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
23、大樹有大樹的長法；小草有小草的長法；這世上大部分的人，都是小草。你不是孤獨的。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
24、所謂家嘛，就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。——安德烈 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
25、這個社會不知為什么對過去充滿懷念，對現(xiàn)在又充滿幻滅，往未來看去似乎又無法找到什么新鮮的想象。我們的時代仿佛是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。因此我們退到小小的自我。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
26、最平凡、最普通的恐懼吧？我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學時若不準時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者飛機掉下來。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
27、卒子過河就沒有回頭路，人生中的一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定了另一個偶然， 因此，偶然從來就不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)人生所有的決定其實都是過了河的卒。 《親愛的安德烈》
28、生命敗壞的過程，其實就是走向失去。于是，所謂以智慧面對敗壞，就是你面對老和死的態(tài)度了。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
29、安德烈，我們自己心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道；它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。 你應該跟這個你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告訴你，想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的“心得報告”，那就是，人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
30、流行文化經(jīng)過時間的篩子，泥沙被淘汰，金塊被留下，留下的就被叫做經(jīng)典或古典······ ——龍應臺 《親愛的安德烈》
31、日后的人生旅程，當然還是要漂萍離散──人生哪有恒長的廝守？但是三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢？ ——龍應臺 《親愛的安德烈》
32、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學會去“抵御”的東西，因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
33、象棋里我覺得最奧秘的游戲規(guī)則，就是卒。 卒子一過河，就沒有回頭的路。 人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然， 因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。 我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的卒。 ——龍應臺、安德烈 《親愛的安德烈》
34、這個社會不知為什么充滿了對過去的懷念，對現(xiàn)在又充滿了幻滅，往前看去，似乎有沒什么新鮮的想象。我們的時代仿佛是個沒有標記的時代，連叛逆的題目都找不到。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
35、我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
36、讀書用功，不是因為要跟別人比成就，而是因為，我希望將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
37、親愛的安德烈： 你在電話上聽起來上氣不接下氣：剛剛賽完足球才進門，晚上要和朋友去村子里的酒吧聊天，明天要考駕照，秋天會去意大利，暑假來亞洲學中文，你已經(jīng)開始瀏覽大學的入學數(shù)據(jù)…… “可是，我真的不知道將來要做什么，”你說，“MM，你十八歲的時候知道什么？” ——龍應臺 《親愛的安德烈》
38、愛不等于喜歡，不等于認識，愛其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 ——龍應臺 《親愛的安德烈》
第五篇：龍應臺經(jīng)典語錄
龍應臺經(jīng)典語錄
閱讀提示：所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
1、有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
人生其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。你的工作能給你多少自由？走進人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時間在閃避道路上的荊棘。
2、有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是只關心自己的事情。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里。
3、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。
4、龍應臺：我其實也誠實地在問自己，思考了之后我自己覺得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“ 成功”好像真的不重要。事實上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點上”的邏輯來說，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的“陽臺夜話”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們在人生里找到意義……
1975年我離開臺灣到美國去留學的時候，走在美國的大學校園里頭，(經(jīng)典語錄 004km.cn)天上深藍深藍的一片云都沒有，陽光照在綠油油的草地上，一片無邊無際的草地。8月，還沒有開學，美國18歲、20歲的人光著臂膀、穿著短褲、球鞋、騎著腳踏車在你面前悠來悠去，我最無法忘懷的就是：咦，怎么他們每個人看著都那么輕松，那么沒負擔？從他們肢體的語言我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我們差別很大，他們身上沒有那個幾千年的國家重任。
5、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細線，將珠子穿起來成為社會。當公民社會不再依賴皇權或神權來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
6、人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。
7、所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
8、一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
9、每個時代都有思考和不思考的人。
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