第一篇：有關(guān)于師德師風(fēng)的論文

導(dǎo)語：論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。下面是由小編整理的關(guān)于師德師風(fēng)的論文。歡迎閱讀！

高校師德師風(fēng)評價體系建設(shè)論文

一、建設(shè)高校師德師風(fēng)評價體系建設(shè)勢在必行

高校教師由于從業(yè)人員層次多、學(xué)歷多樣化、人才隊伍良莠不齊、評價標準不統(tǒng)一，對高校中具有高尚師德、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的教師沒有準確的界定，對責(zé)任心不強、功利心過重、責(zé)任感淡薄的教師沒有統(tǒng)一的要求。這些都影響了教師教學(xué)與科研工作的熱情，打消了具備良好師德教師的積極性。

二、當前高校師德師風(fēng)評價體系建設(shè)的現(xiàn)狀及不足

1．評價體系的科學(xué)性不強

由于高校的辦學(xué)特色不同、層次不同、類型不同，對于教師師德師風(fēng)的要求也相應(yīng)不同，但高校建立師德師風(fēng)評價體系時沒有充分考慮這些差異，照搬照抄其他學(xué)校的評價體系，創(chuàng)新度不高。評價體系的科學(xué)性不強造成了評價結(jié)果的偏差性。

2．評價機制的單一性制約了教師師德師風(fēng)評價的開展

目前，我國高校教師師德師風(fēng)評價往往一把尺子量，具有單一性，對于不同職務(wù)、不同崗位、不同學(xué)歷的教師采用相同的評價機制，所得出的結(jié)果就不能準確地反映教師差異性，從而影響評價結(jié)果的準確性。

3．評價體系中的主觀性評價影響了評價結(jié)果的準確性

當前很多高校的教師師德師風(fēng)評價體系主要包括四大部分:自我評價、領(lǐng)導(dǎo)評價、同行評價和學(xué)生評價。這種評價機制的缺點在于:教師往往不能客觀地評價自己的工作與思想狀況，自我評價流于形式;領(lǐng)導(dǎo)為了將來能夠順利開展工作，不輕易對教師進行“挑錯、糾錯”;同事之間一般顧及到同行關(guān)系，不能真正地按照評分標準對教師進行評價;學(xué)生對教師的認同標準不統(tǒng)一，往往教學(xué)認真嚴謹、對學(xué)生要求嚴格的教師反而考核結(jié)果較差，這些評價的主觀性影響了評價結(jié)果的準確性。

4．評價結(jié)果的運用度不高

雖然高校每年都對教師進行師德師風(fēng)評價，但過于注重評價過程，而忽視了評價結(jié)果的運用。在教師職務(wù)晉升、評獎評優(yōu)等方面沒有真正發(fā)揮評價作用，沒有體現(xiàn)考核結(jié)果的價值，造成了師德師風(fēng)評價流于形式。

三、對高校師德師風(fēng)評價體系建設(shè)的建議

1．需要進一步樹立正確的評價理念

評價理念貫穿于師德師風(fēng)評價體系的全過程，直接影響著評價體系的構(gòu)建與運行。學(xué)校的管理部門在設(shè)計與構(gòu)建師德師風(fēng)評價體系時，必須樹立正確的評價理念，將現(xiàn)代化人才評價理念和先進的教師評價理念融入到高校教師評價工作中，要客觀、公正、科學(xué)地評價教師，在保證評價結(jié)果準確性的同時建立長效考核機制。

2．調(diào)整評價內(nèi)容，保證評價體系的全面性

高校建立教師師德師風(fēng)評價體系時，首先，要嚴格遵照《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，兼顧教師在人才培養(yǎng)、思想品質(zhì)素養(yǎng)、教學(xué)與學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等多方面的要求與貢獻，將“德、能、勤、績、廉”作為教師的綜合評價標準;其次，評價體系要考慮到教師的差異性，充分結(jié)合教師隊伍結(jié)構(gòu)特點、教師職務(wù)差異、教師崗位差異等因素設(shè)立不同考核指標;再次，評價體系要保持長期性與連續(xù)性，要結(jié)合當前的新情況及時修訂，不斷充實、完善考核指標;最后，要盡量杜絕過于空洞的考核指標造成的評價結(jié)果同一性，保證考核結(jié)果的客觀性。

3．保證評價方式的多樣化，避免評價體系的主觀性

高校在進行教師師德師風(fēng)評價時，既要兼顧教師個人、領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生的評價主體作用，又要考慮到教師的個人特點和崗位特點，針對不同類型、不同崗位、不同特點的教師設(shè)定不同的評價項目。既要全面要求，又要兼顧差異，采取靈活與多樣的評價方式，變一次性評價為發(fā)展性評價，考慮評價結(jié)果的縱向比較和橫向比較，盡量避免評價體系的主觀性。

4．明確評價的獎懲機制

為了將高校教師師德師風(fēng)評價體系的作用真正發(fā)揮出來，必須建立、明確與評價體系相對應(yīng)的獎懲機制，將教師師德師風(fēng)評價結(jié)果真正運用到與教師工作和個人發(fā)展密切相關(guān)的環(huán)節(jié)中，明確高尚的師德師風(fēng)是教師能獲得各種榮譽稱號的前提和基礎(chǔ)，提高教師對師德的自覺關(guān)注度。對師德師風(fēng)評價結(jié)果不合格人員，在職務(wù)晉升、評獎評優(yōu)時實行“一票否決”。獎勵評價結(jié)果優(yōu)秀的教師，懲處評價結(jié)果不合格的教師，增強教師的責(zé)任意識和憂患意識。

5．將教師師德師風(fēng)評價結(jié)果及時公布，加強公共監(jiān)督與個人自律的有機結(jié)合高校在對教師師德師風(fēng)的評價結(jié)束后，應(yīng)將評價結(jié)果及時整理，建立有關(guān)檔案，借助互聯(lián)網(wǎng)、宣傳欄、政務(wù)平臺等多種方式及時公布結(jié)果。不僅幫助教師及時了解自身不足，有利于更好地改進和提高自身師德水平，更有利于學(xué)生及社會公眾監(jiān)督評價結(jié)果，更好地了解學(xué)校教師的職業(yè)道德素養(yǎng)和師德師風(fēng)水平，更好地發(fā)揮教師師德師風(fēng)評價的作用。

第二篇：師德師風(fēng)論文

師德師風(fēng)論文

師者，傳道授業(yè)解惑也，韓愈在概括教師的職責(zé)時，把傳道放在授業(yè)之前，意在突出傳道是師者的首要任務(wù)。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！?到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風(fēng)，是教師這個行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。

師德的最高境界是“愛滿天下”。教育戰(zhàn)線廣大優(yōu)秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。師愛更多地溫潤在平凡的日子里。

在當今社會主義市場經(jīng)濟洶涌澎湃的今天，有些教育者自覺不自覺地用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，麻木、浮躁、虛華、勢利彌漫在一些教師和學(xué)生之間，于是少了耐心，少了愛。我們常常聽到這樣的抱怨：現(xiàn)在的孩子真不像話，現(xiàn)在的孩子越來越難教了，現(xiàn)在的孩子怎么還不如我們小時候能干呢？……老師對學(xué)生不滿、責(zé)怪、苛求，“想說愛很不容易”。而學(xué)生則感嘆：“誰知我心??！” 師生間缺少理解溝通，缺少“心心相印”的和諧與默契。于是，逃學(xué)厭學(xué)者有之，離家出走者有之，毆打教師者有之，“師愛”陷入了一種窘迫的境地。

在如今經(jīng)濟全球化、文化多元化、社會信息化的背景下，“師愛”也遇到了新的沖擊與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)以新的視角來思考師德的要求，更應(yīng)賦“師愛”以新的要義。

首先，師愛應(yīng)是一種真正的愛，應(yīng)只講付出不計回報的愛。教師要真心實意地去愛學(xué)生，去尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注每位學(xué)生的健康成長。建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進課堂，讓每個孩子的潛能都能得到淋漓盡致的發(fā)揮。教師對學(xué)生的愛，不是基于親緣關(guān)系的愛，也不是出于個人需求的功利的愛，而是一種出自崇高目的，充滿科學(xué)精神，持久而深厚的愛。這種愛要求教師對工作不浮躁，不虛華，不功利，為學(xué)生著想，對學(xué)生負責(zé)。

其次，師愛應(yīng)是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，愛的基礎(chǔ)是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。愛學(xué)生就應(yīng)該尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生，把自己當成學(xué)生的朋友，去感受他們的感受。尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生是良好師德的基礎(chǔ)，是為人師者起碼應(yīng)該做到的。

再次，師愛應(yīng)是一種公正的愛，是惠及全體沒有差異的愛。在現(xiàn)實的教育中，確實存在師愛不公的現(xiàn)象。有的教師對成績好的學(xué)生關(guān)愛有加，對成績差的學(xué)生則另眼相看；有的老師在學(xué)生與別班的孩子發(fā)生沖突時，總是偏袒自己班里的學(xué)生；還有的教師視學(xué)生的家庭差異對其關(guān)愛也有所差別。如此種種缺乏公正的愛，在滋潤了少數(shù)學(xué)生的同時，卻傷害了更多的心靈。教育家蘇霍姆林斯基說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只消一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細的生命線?！睂W(xué)生的心靈是脆弱的，如果教師的語言、行為稍不考慮，就很可能傷害他們的自尊心和自信心，以致影響他們的一生。不論出生貴賤，不論學(xué)習(xí)好差，不論是否本班學(xué)生，我們當老師的都應(yīng)一視同仁，公平、公正地對待學(xué)生，讓每個學(xué)生都沐浴在愛的陽光下。

作為一名從事學(xué)前教育的教師只有熱愛自己的崗位，熱愛自己的學(xué)生，才會全身心地投入，認真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認真對待每一次講課，把盡可能多的知識傳授給學(xué)生，完成古人對教師的教書方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)顯然是很有利的?！耙蝗諡閹煟K身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，尊重學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，想學(xué)生所想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時會主動和老師交流思想，遇到問題，也會主動征求老師的意見。老師遇事要冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。熱愛學(xué)生就等于塑造了學(xué)生，培養(yǎng)了學(xué)生。

人民路小學(xué)東校區(qū)：張瑜

第三篇：師德師風(fēng)論文

學(xué)高為師，育人為本之師德感悟

夕佳山中學(xué) 劉桃

摘要：“師德”是指教師從事教育職業(yè)勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)。師德師風(fēng)與教師的思想覺悟、價值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。

“學(xué)高為師”是讀大學(xué)時的校訓(xùn)，它一直陪伴著我。什么是師德師風(fēng)？

“師德”是指教師從事教育職業(yè)勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)。師德師風(fēng)與教師的思想覺悟、價值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。

在現(xiàn)在這個敗壞師德師風(fēng)事件頻發(fā)的社會，很多人都會拿更嚴格的要求來審視教師這一職業(yè)，教師的師德問題，都會成為媒體關(guān)注的重要內(nèi)容，出現(xiàn)在報端的，不是令人敬仰的教師楷模，個個學(xué)生感念師恩，而大多是對教師的討伐，甚至是控訴。一時之間，師德師風(fēng)的警鐘長鳴。

楊啟亮指出，教師的職業(yè)境界有四個層次：一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看作出于職業(yè)責(zé)任的活動；三是把教育看做是出于職業(yè)良心的活動；四是把教育活動當做幸福體驗。他認為，前兩個境界是一種“他律”的取向，后兩者是“自律”取向，并建議教師實現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變。教師的最高境界是把教育當做幸福的活動。高尚、崇高只是一種來自外在的評價，而幸福是行為主體的內(nèi)在體驗，只有與人的內(nèi)在情感體驗相聯(lián)系的活動才具有堅實的基礎(chǔ)和永恒的活力。[1] 轉(zhuǎn)眼之間，我從事教師行業(yè)已滿11年了，其間有歡笑，有淚水，但我最大的感受，則是充實，這一點可能是做學(xué)生時代無法體會到的。教育學(xué)生，是一項艱巨的工作，它不僅需要愛心、耐心與細心，也需要創(chuàng)造，因為，你面對的是幾十個充滿創(chuàng)造力的孩子。而且，隨著社會的發(fā)展，孩子們的問題似乎也越發(fā)多了，而社會也要求我們教育出充滿創(chuàng)造力，有個性的學(xué)生。因此，我們教師也應(yīng)富于創(chuàng)造性。我下面就想談一談自身方面的一個小案例。

一、愛可以溫暖學(xué)生之心

案例一：我所教班級當中有個名叫賴松的學(xué)生，長期以來，他的問題是：他非常聰明，可是很貪玩，所以成績平平。我知道他是很有潛力的學(xué)生，所以暗中觀察他。發(fā)現(xiàn)他是在一個單親家庭，后母很少管他，入冬了，也還穿著單薄的秋衣，真是個小可憐，揪滿我心。我買了過冬的衣服送給他，以姐姐的關(guān)心照顧他，他和我成了好朋友，他也明白我的期許，后來通過他的努力，成績每學(xué)期第一名?，F(xiàn)在正讀研究生了。

老師的很微小的關(guān)愛，可以改變的是別人的一生，愛是多么的重要。

二、以身作則。

案例：我讀高中的時候，我的班主任是一個很有責(zé)任心的老老師，黃明江老師。他對我們是以身作則。我們每天都要6點起來做晨操，之后晨讀。對于愛睡懶覺的我是一個極大的考驗?？晌覀兊睦蠋熓且粋€快要退休的老人，身體還不好，他為了我們，每天6點準時在操場等候督促我們，和我們一起做操，試問，這樣的情況，哪個學(xué)生不為之所動，并且由衷的感謝他為我們的付出，所以我們班事事嚴謹踏實，畢業(yè)也取得了不錯的成績。現(xiàn)在，我也成了一名老師，我也效仿曾經(jīng)老師的方法去教育學(xué)生，果然收到了事半功倍的效果。

分析：榜樣的力量是無窮的，何況這個榜樣是自己的老師呢。適用范圍：幾乎所有范圍。

我們在自己的崗位，用心去聆聽學(xué)生的聲音，用行動去執(zhí)行計劃的事，在實際工作中，不斷充實自己，就會是一個受歡迎的優(yōu)秀老師。

參考文獻：[1]劉次林.教師的幸福[J].教育研究

第四篇：師德師風(fēng)論文

談“愛” 師德師風(fēng)論文

每個工作崗位都有他存在的意義，那么我們教師存在的意義何在呢，我想只有真正理解了師德師風(fēng)的含義，才能真正的成為一個對得起自己，對得起學(xué)生，對得起社會的教師，在不斷的學(xué)習(xí)和學(xué)生交流的過程中，我對于師德師風(fēng)有了更深的解。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本?！?那到底什么是師德師風(fēng)？人們沒有一個很嚴格的定論。一般認為，所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德；師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等等，這都是師風(fēng)。雖令怎樣才能做一名好教師呢？我認為，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是我們教師最基本的道德素養(yǎng)。

師德的最高境界是“愛滿天下”。教育戰(zhàn)線廣大優(yōu)秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。師愛更多地溫潤在平凡的日子里。霍懋征老師從教60年，深刻感悟到“沒有愛就沒有教育”；鄒有云老師“讓愛的陽光照亮深山”；黃靜華老師“用心去愛每一個學(xué)生”??但不可否認，在社會主義市場經(jīng)濟洶涌澎湃的今天，一些教育者自覺不自覺地用商業(yè)化與功利化的眼光來衡量自己的職業(yè)，麻木、浮躁、虛華、勢利彌漫在一些教師和學(xué)生之間，于是少了耐心，少了愛。我們常常聽到這樣的抱怨：現(xiàn)在的學(xué)生真不像話，現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教了，現(xiàn)在的學(xué)生怎么還不如我們小時候能干呢？??老師對學(xué)生不滿、責(zé)怪、苛求，“想說愛你不容易”。而學(xué)生則感嘆：“誰知我心啊！” 師生間缺少理解溝通，缺少“心心相印”的和諧與默契。于是，逃學(xué)厭學(xué)者有之，離家出走者有之，毆打教師者有之，“師愛”陷入了一種窘迫的境地。

首先，師愛應(yīng)是一種真正的愛，是只講付出不計回報的愛。教師要真正地愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注每位學(xué)生的健康成長。建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉悅的教育情境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進課堂，讓每個孩子的潛能都能得到淋漓盡致的發(fā)揮。教師對學(xué)生的愛，不是基于親緣關(guān)系的愛，也不是出于個人需求的功利的愛，而是一種出自崇高目的、科學(xué)精神，持久而深厚的愛。這種愛要求教師對工作不浮躁，不虛華，不功利，為學(xué)生著想，對學(xué)生負責(zé)。

其次，師愛應(yīng)是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，愛的基礎(chǔ)是平等：以感情贏得感情，以心靈感受心靈。愛學(xué)生就應(yīng)該尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生，把自己當成學(xué)生的朋友，去感受他們的感受。然而在現(xiàn)實中，也許是由于太忙太累，也許是因為“師道尊嚴”，老師們并非都能做到平等地對待兒童、尊重兒童。如果教師心中有“平等”，就應(yīng)該懂得孩子們同樣渴望被愛被尊重，向教師問好并非學(xué)生的義務(wù)。尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生是良好師德的基礎(chǔ)，是為人師者起碼應(yīng)該做到的。

再次，師愛應(yīng)是一種公正的愛，是惠及全體沒有差異的愛。在現(xiàn)實的教育中，確實存在師愛不公的現(xiàn)象。有的教師對成績好的學(xué)生關(guān)愛有加，對成績差的學(xué)生則另眼相看；有的老師在學(xué)生與別班的孩子發(fā)生沖突時，總是偏袒自己班里的學(xué)生；還有的教師視學(xué)生的家庭差異對其關(guān)愛也有所差別。如此種種缺乏公正的愛，在滋潤了少數(shù)學(xué)生的同時，卻傷害了更多的心靈。教育家蘇霍姆林斯基說：“生命既是一種強大的生命力，同時也是一種脆弱的極易損傷的珍品，有時只消一句冷酷無情的話，就足以扯斷一根纖細的生命線?！睂W(xué)生的心靈是脆弱的，如果教師的語言、行為稍不考慮，就很可能傷害他們的自尊心和自信心，以致影響他們的一生。不論出生貴賤，不論學(xué)習(xí)好差，不論是否本班學(xué)生，我們當老師的都應(yīng)一視同仁，公平、公正地對待學(xué)生，讓每個學(xué)生都沐浴在愛的陽光下。

第五篇：師德師風(fēng)論文

師德師風(fēng)論文

——劉兵

法國著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！碧ど先咧v臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強烈的職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。教師的一言一行，都無時無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當我們的老師用自己的行動給學(xué)生作出表率時，也同時給學(xué)生指明了行動的方向。如果教師說得天花亂墜，而成為行動的矮子，那所說的也無異于對牛彈琴。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。教育的神圣還在于在我們塑造學(xué)生靈魂的同時，也在塑造自我的靈魂，并不斷提升自己的人生境界。這恐怕是其他任何職業(yè)所無法比擬的。的確，在一個個鮮活的孩子面前，只有不斷地提高、完善自己，才能夠讓自己在“教師”這個稱號面前毫無愧色?！鞍駱印币庾R，榜樣的行動，會讓我們坦然面對每一個學(xué)生，更會提升教師的自我形象。

二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝

我國近代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

因此，這是對教師情感素質(zhì)的要求。教育不僅是認知過程，更是情感交流過程。經(jīng)驗表明，情感可促使學(xué)生自覺接受教師的教誨，養(yǎng)成良好的認知習(xí)慣，行為習(xí)慣。師生情感交流是相互作用，相互影響的過程，教師心里有了學(xué)生，學(xué)生就愿意和教師在一起，且有親近感;教師尊重，理解，關(guān)心學(xué)生，學(xué)生就將更尊重老師，師生坦誠相待，心心相印。

其中熱愛學(xué)生是教師必備的道德情感。陶行知提倡“愛滿天下，”魯迅強調(diào)“教育植根于愛”，別林斯基則認為“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度?！苯處煂W(xué)生的愛首先表現(xiàn)為對全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛灑向全體學(xué)生。愛中意的“王子、公主”無可厚非，但愛看不慣的“丑小鴨”更難能可貴。須知老師一句苛刻的話語，一個“兇狠”的眼神，一頓粗暴的斥責(zé)，都可能使學(xué)生畏懼不安，緊張無趣，厭惡這門學(xué)科，討厭這個老師，甚至還會毀掉一個未來什么“家”。

其次，要嚴愛結(jié)合，恩威并重，嚴格管理，嚴格要求，嚴而有格，嚴而有效。對待學(xué)生的錯誤與缺點，要盡力幫助，對待學(xué)生成長進步熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到老師勝父母，同學(xué)似兄弟。三是

在日常生活上對學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，撲捉熱點。難點話題，日常以禮相待。遇到不順心的事要能控制感情，不遷怒于學(xué)生，讓學(xué)生增強克服困難的信心和勇氣，產(chǎn)生前進動力，明確前進方向。

三、要具有刻苦鉆研、嚴謹篤學(xué)的理念

要成為當今合格的教師，就必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說非常重要，蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是在被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。

教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。一名優(yōu)秀的教師，除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識和教材教法之外，還要“如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實和嚴謹自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。身體力行，以自己的光彩，自己的魅力來感召我們每一位學(xué)生。

四、要具有淡泊名利、堅守教育的信念

社會的發(fā)展和人性本身的弱點使人的物欲不斷膨脹，不斷膨脹的物欲必然帶來心理的不平衡，必然帶來精神的空虛，物質(zhì)和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨，而且是長期的，揮之不去的。年輕的我曾經(jīng)為自己在黑夜的漫漫無際中看不見一絲陽光而苦惱，我為自己無心再單純地對待每一張渴望知識的臉龐而羞愧。當我看到仍然有數(shù)不盡的教師們無怨無悔，像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個職業(yè)的圣潔時，我如夢初醒。他們用自己的行動，用自己生命的痕跡激勵著我們這些后來人，這些同行們，讓我們由不情愿到情愿，由情愿到全身心地?zé)釔圻@個工作。因為，生命的意義遠不止于功利?！叭顺燥埵菫榱嘶钪?，但活著絕不是為了吃飯”。生活中許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒。

5月12日中午14時28分，汶川發(fā)生震撼全球的大地震，有這樣一群老師，他們用自己的沉著、智慧，甚至生命，護衛(wèi)著一個個花朵般的生命，奏響了感天動地的生命頌歌。災(zāi)難面前，生命原來如此脆弱;面對災(zāi)難，生命卻又如此絢爛。每一種表情都令人動容，每一個瞬間都感天泣地。

譚千秋，張米亞，向倩??這些平凡而偉大的老師，在平常的日子里，他們和你我一樣平常;當災(zāi)難來臨時，他們挺身而出!當太陽在廢墟上升起時，他們卻含笑離去!他們用微薄的力量體現(xiàn)著生命的尊嚴與偉大!他們用單薄的身體挺起中華民族的脊梁!他們用生命詮釋教師的天職!

面對這些用鮮血和生命鍛鑄師魂的英雄們，我們每一個教師都應(yīng)該反思一下自己：我們是否真正熱愛自己的崗位?我們能不能做到忠于職守而盡職盡責(zé)?我們能不能像她那樣把愛心撒向人間? 既然選擇了作為一名教師，我們所做的一切就無關(guān)于名利。是的，我們的工資很微薄，我們責(zé)任是那么重，我們?nèi)蓊佉惶焯焓ス鉂?，我們的白發(fā)日日增多，既然選擇了，那我們就堅守吧，就為這最后一片凈土。

師德總結(jié)

——劉兵

我們每個教師的師德就如同“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走；教師是路標，學(xué)生毫不遲疑地順著標記前行。這使我更加深刻地認識到加強師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在此我就我個人結(jié)合自己的工作對自己存在的問題及產(chǎn)生的原因進行了認真的剖析。

一、依法執(zhí)教。本人從教以來，一直都認真貫徹黨的教育方針、政策，遵守國家憲法與法律，學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義理論。只有自己首先做出的表率才能教育學(xué)生講究精神文明和社會公德、遵紀守法，爭做四有新人。學(xué)習(xí)和對照我區(qū)教育局頒布的教師十條禁令，我很自信的說我做到了！

二、愛崗敬業(yè)。只有熱愛祖國的教育事業(yè)，才能為教育事業(yè)而努力奮斗，盡職盡責(zé)、教書育人。一直以來我都認真的對待每一位學(xué)生。無論是在課堂上還是課余時間，我都時刻注意學(xué)生的思想動態(tài)，做到及時發(fā)現(xiàn)及時糾正，努力使自己成為學(xué)生的良師益友。

三、關(guān)愛學(xué)生?！皭邸笔抢碇呛透星榈慕y(tǒng)計，它體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，更體現(xiàn)了對學(xué)生的嚴格要求。我既愛“聽話”的學(xué)生，更愛“后進生”。對學(xué)生我總是努力做到動之以情，曉之以理，和學(xué)生心心相連，尊重學(xué)生的個體差異，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。對于“后進生”我總是用發(fā)展的眼光來看，用“放大鏡”來看學(xué)生的優(yōu)點和進步，以長善救失。

四、嚴謹治學(xué)。作為一名人民教師，重要任務(wù)是教學(xué)工作。面對各種差異的學(xué)生，我詳細了解每一位學(xué)生的特點，深入了解每位學(xué)生的心理特點，才能做到因材施教，對不同特點的學(xué)生采用不同的方法，根據(jù)學(xué)生的不同愛好，鼓勵學(xué)生全面的發(fā)展。有些學(xué)生的接受能力強，在他們學(xué)有余力的基礎(chǔ)上對他們提出更高的要求；對于那些學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生我會請家長配合老師的工作耐心的對學(xué)生學(xué)習(xí)給與更多的幫助。讓學(xué)生在不同的程度都得到發(fā)展。

五、團結(jié)協(xié)作。作為一名教師，學(xué)校就是我的家，學(xué)校的發(fā)展也就是教師的發(fā)展，學(xué)校的形象也是教師的形象。所以我把學(xué)校集體放在第一位。我總是和同事良好合作，謙虛謹慎，尊重同事，虛心向他們學(xué)習(xí)，共同討論，探索教學(xué)規(guī)律，我不單單注意自己在學(xué)生心目中的形象，同時也注意樹立其他科任教師在學(xué)生心目中的形象，維護科任教師在學(xué)生中的威信，從不在學(xué)生面前議論科任教師的“長短”。

六、尊重家長。人常說父母是孩子的第一任教師，教育好孩子，離不開父母的教育。一個人所受的教育是多方面的，有學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。教師要想教育好學(xué)生，就離不開與家庭聯(lián)系，共同教育學(xué)生，只有主動與家庭聯(lián)系，才

能了解每一位學(xué)生的特點，因材施教。積極向家長宣傳科學(xué)的思想和科學(xué)教育方法，共同教育好學(xué)生。每次在和家長交談的時候，我總是站在家長的立場上考慮學(xué)生的問題，把學(xué)生視為自己的孩子，和家長共同探討教育孩子的問題。努力使家長和學(xué)校、老師的教學(xué)工作形成共識。

七、廉潔從教。我一直認真做為人民靈魂的工程師──教師，就要有無私奉獻精神，社會體制由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，很多行業(yè)都面臨著巨大的沖擊，教師也不例外，有的教師私設(shè)課外輔導(dǎo)班，收取補課費，有的教師向?qū)W生推銷學(xué)習(xí)資料，從中獲取回扣等等腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生。我向來杜絕此現(xiàn)象，從不做加強學(xué)生經(jīng)濟負擔的事。

八、為人師表。作為一名教師，我深深體會到自己的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以我時刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時工作和生活中，遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，以模范對學(xué)生做出表率。外出學(xué)校、注意自己的形象，不參加任何賭博活動和其他對社會造成不良影響的活動。時時刻刻提醒自己要嚴于律已，保持良好的生活習(xí)慣。

今后我還要努力學(xué)習(xí)新的教學(xué)理論、與時俱進，認真學(xué)習(xí)“八榮八恥”政治思想，提高自己的業(yè)務(wù)水平，做到政治思想和教學(xué)業(yè)務(wù)水平雙豐收。在對自己的工作做了認真的剖析只有我覺得我還存在著以下的不足：

1、缺乏學(xué)習(xí)的自覺性與主動性。在工作中忽視了知識能力的培養(yǎng)再造，對學(xué)習(xí)沒有做到長期堅持，總是給自己找借口，由此導(dǎo)致了很多工作原地踏步。

2、對自己的工作要求不高。在工作中對自己要求不夠嚴格，有拖拉的現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)安排了工作，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，因此影響了工作效率。

3、開拓精神不強。在工作中安于現(xiàn)狀，存在著等、靠的思想，總是被動接受領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，不能主動替領(lǐng)導(dǎo)分憂。

4、強化責(zé)任，提高效率。對自己的工作多用心、用腦，領(lǐng)導(dǎo)交辦的事及我自己份內(nèi)的事做好計劃，使其有序、有時、有步驟地完成，今天的事絕不拖到明天做，樹立強烈的時間觀、效率觀、質(zhì)量觀，促進單位各項工作的順利開展和自身能力的不斷提高。

5、開拓創(chuàng)新，提高教育教學(xué)水平。在工作中勤觀察、勤思考，想學(xué)生、家長之所想，急學(xué)生、家長之所急，全心全意做好教育教學(xué)各項工作。時代對我們這一代的人民教師提出了更高的要求。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會

——劉兵 有人說，一個學(xué)生就是一首詩，一個心靈就是一個世界。愛學(xué)生就是要對每一個學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動著他們的感動，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，在學(xué)生心靈的沃土根植美好和夢想。

一、用親和之心架設(shè)教育之橋

我經(jīng)常這樣捫心自問：做一名優(yōu)秀的教師，最重要的究竟是什么，優(yōu)美的語言，廣博的知識，還是豐富的經(jīng)驗？終于，我發(fā)現(xiàn)，這些都是一名優(yōu)秀教師不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發(fā)自內(nèi)心深處的真愛，是師德的老師的體貼，關(guān)愛使他們感到舒暢、親切，一句恰如其分的贊揚和關(guān)心遠遠勝過冷冰冰的指責(zé)，這就是親和力的作用。教育是育人的偉業(yè)，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學(xué)生的夢想;它是指路的明燈，能照亮學(xué)生前進的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風(fēng)化雨，點點滴滴滋潤學(xué)子心田。，師德，決不是簡單的說教，而是一種無私精神的體現(xiàn)，一種不息的師魂！

二、用無私之心鋪就事業(yè)之路

教師對學(xué)生的愛應(yīng)該是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。教師，可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力；可以感染家長，樹立威信，真誠溝通；可以感染學(xué)生，積極進取，勤奮努力；我們更可以感動社會，愛崗敬業(yè)。

三、用研究者之心搭建教學(xué)之梯

在學(xué)校“科研興校，內(nèi)涵發(fā)展”思想的引領(lǐng)下，成為研究者、作研究型教師成為我的事業(yè)追求。我認真鉆研，努力實踐，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂實效，四、言傳身教、嚴格要求是提高教學(xué)質(zhì)量的催化劑

中國古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教育實踐表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先必須具有淵博的知識和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。教師的言行對學(xué)生起著潛移默化的作用，有時簡單的一句話會給學(xué)生留下終生難忘的印象。教師展示的不僅是豐富的科學(xué)知識、嚴謹?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問題的方式方法，而且還有教師的個性及心理素質(zhì)。教師在課堂上的一言一行，學(xué)生盡收眼底，因而教師在課堂上所表現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)會潛移默化地感染學(xué)生，在“教書”同時起著“育人”的良好作用。其次還要嚴以自律，嚴格要求，以身作則，作身先士卒的垂范。另外還要關(guān)心熱愛學(xué)生，課后傾聽學(xué)生的聲音做學(xué)生的良師益友。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。

五、根據(jù)新時期學(xué)生的特點啟迪學(xué)生心靈

現(xiàn)在的學(xué)生究竟有哪些特點?這是教師在教書育人過程中要注意的問題。教書育人的指導(dǎo)思想一定要突出時代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過多種渠道掌握學(xué)生的思想動態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對學(xué)生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。如經(jīng)常開展紀律法制教育，增強他們的紀律法制觀念，使他們懂得遵紀守法的道理。

教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握一定知識，形成一定的知識體系，成為一定社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責(zé)的褻瀆。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。