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      傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報

      時間:2019-05-15 13:23:07下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報》。

      第一篇:傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報

      在現(xiàn)代化進(jìn)程中,中國的社會結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)都在發(fā)生深刻的變化。下面是小編為大家整理的關(guān)于傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報,歡迎大家的閱讀。

      傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報一

      傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報二

      傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報三

      傳統(tǒng)的家風(fēng)手抄報四

      傳統(tǒng)家風(fēng)特點(diǎn)

      孝親敬長、睦親齊家

      這是家訓(xùn)里最重要的內(nèi)容。中國所有家訓(xùn)都強(qiáng)調(diào)孝敬父母、尊敬長輩、睦親齊家。無論是帝王將相的家訓(xùn)還是百姓的家訓(xùn)都非常重視孝道。

      治家謹(jǐn)嚴(yán)

      現(xiàn)在掌握到的魏晉南北朝家訓(xùn)有171份,這些家訓(xùn)都很重視治家謹(jǐn)嚴(yán)。胡波說,過去父母叫家嚴(yán),家慈。父母一個唱紅臉,一個唱黑臉。一個嚴(yán)格一點(diǎn),一個寬容一點(diǎn)。一個家庭父母都很嚴(yán)的話,孩子很難成才;如果兩個都很軟弱,孩子也很難成才。有表揚(yáng)有批評,孩子才會好。

      勤勞節(jié)儉

      所有家訓(xùn)里都強(qiáng)調(diào)勤奮?!兜茏右?guī)》里邊講黎明的時候要把院子掃得干干凈凈,天黑了要檢查門鎖了沒有,這就是說,要勞動,要勤奮。還有就是節(jié)儉。胡波說,現(xiàn)在很少有人穿帶補(bǔ)丁的衣服。科技發(fā)展迅速,很多人手機(jī)年年換。其實(shí)在很多發(fā)達(dá)國家,人們的手機(jī)都是舊的,家里的電視機(jī)也是舊的,房子并不都是高樓大廈。但是中國現(xiàn)在都在追求新的東西。還有吃飯的問題,浪費(fèi)特別厲害。

      貴名節(jié),重家聲

      現(xiàn)在人對名看得不是很重,把利看得很重,過去家族的人把名看得很重,把家族的聲望看得很重。許多大家族明確規(guī)定,子孫如果觸犯了法律,做了破壞倫理道德的事情不可以入家譜,不能進(jìn)祠堂,死后不能入祖墳。

      勤政謙敬,安國恤民

      古代人特別強(qiáng)調(diào)為官要親政廉潔。

      重視學(xué)習(xí)

      “不學(xué)詩無以言,不學(xué)禮無以立”,要孩子學(xué)習(xí),不一定要孩子做高官,而是每個人自立,必須要有一技之長。

      審慎交友

      雖然說“三人行必有我?guī)煛?,但是?shí)際上古人特別重視要交益友,不交損友。要近君子,遠(yuǎn)小人。

      寬厚謙恭,謹(jǐn)言慎行

      現(xiàn)在很多人缺乏耐心,做事浮躁。古代人說沒想好就少說,要三思而后行。這都是家訓(xùn)里邊特別強(qiáng)調(diào)的,待人謙恭,對別人的謙恭就是對別人尊敬,給自己留有余地。

      潔身自好,不染惡習(xí)

      酒、色、財、賭、毒盡量少沾,要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。胡波說,現(xiàn)在很多父母要把孩子送到最好的幼兒園,最好的小學(xué),最好的中學(xué),最好的大學(xué),其實(shí)上幼兒園是為了養(yǎng)成好的生活習(xí)慣,上小學(xué)要養(yǎng)成好學(xué)習(xí)習(xí)慣。胡適先生曾經(jīng)說過,習(xí)慣重于方法,習(xí)慣不好,后面就完蛋了。

      第二篇:弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)手抄報

      傳統(tǒng)道德植根于中華民族五千年的悠久歷史,融會了中華民族的精粹。以下是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)手抄報”,希望能夠幫助的到您!

      圖一:弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)手抄報

      圖二:弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)手抄報

      圖三:弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)手抄報

      弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)手抄報內(nèi)容:弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)作文

      在過年的一段時間,電視上播出了“尋找最美家風(fēng)”。很多人接受了采訪,有的人說勤儉持家,有的人說做人不忘本,還有的人說尊老愛幼等等。我們家的家風(fēng)很簡單:尊老愛幼,誠實(shí)守信。

      爸爸媽媽在我很小的時候就教我做人要尊敬長輩,愛護(hù)小輩。當(dāng)然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時候,外婆生病了,媽媽聽到這個消息后,立刻回到老家,在外婆的身邊片刻不離,悉心照顧著外婆,直到外婆病好后才回到家。

      受到了媽媽的影響,我也對長輩很尊敬,在外面,我會扶年邁的老奶奶過馬路;在公交車上,我會為頭發(fā)花白的爺爺讓座;在家里,我會幫爸媽做一些力所能及的家務(wù)活。

      奶奶總是叮囑我做人要誠實(shí)守信,記得有一次,奶奶帶著我去買衣服,由于當(dāng)時顧客很多,老板找錢的時候有點(diǎn)匆忙,導(dǎo)致多找了我們10元。奶奶當(dāng)時也沒注意,回到家后,奶奶一算賬發(fā)現(xiàn)多了10元,奶奶立刻起身拉著我又回到了那家店,把錢還給了老板。老板很感謝奶奶。

      媽媽教會了尊老愛幼,奶奶教會了我誠實(shí)守信。這些簡單卻又質(zhì)樸的家風(fēng),影響著我生活的每一天,讓我受益匪淺。

      第三篇:傳統(tǒng)的家風(fēng)

      傳統(tǒng)的家風(fēng),從未過時 ——對話北京大學(xué)中文系教授張頤武

      今天,當(dāng)我們重新審視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),恍然發(fā)現(xiàn)許多家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)涵,與當(dāng)前倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀息息相關(guān)。

      而激活這些文化因子,傳承一種民族風(fēng)范,需要每個家庭一代又一代的接力延續(xù)。

      北京大學(xué)中文系教授張頤武,一直很看重家風(fēng)傳承這一傳統(tǒng)的文化方式,并對此有自己深入的思考。他認(rèn)為,“家風(fēng)最重要的還是價值觀的傳承和延續(xù),一代代人通過家庭傳承好的品質(zhì),才會讓社會的整體道德水準(zhǔn)不斷提升?!?中國的家風(fēng),不止于“家”

      解放周末:聽說您很早就開始提倡家風(fēng)的傳承,是什么讓您對家風(fēng)如此看重?

      張頤武:2014年春節(jié)期間,包括我在內(nèi)的一批人一起討論,有什么東西,既能承載優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,又能讓普通人有共鳴?

      中國傳統(tǒng)文化說起來非常豐富,儒釋道各領(lǐng)域、各層面,無一不豐富,從哪兒著手更有效,更能打動人心,大家想了半天也沒結(jié)論。抽象地談傳統(tǒng)文化,可能每個人都有自己獨(dú)到的見解,有一套理論,但這些見解和理論,很難與公眾的日常生活聯(lián)系起來。

      大家一直聊啊聊,聊到最后猛然發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)文化中最牽動人心的,就是家風(fēng)。中國人特別注重家庭,家庭是中國社會的基本細(xì)胞。一提到家庭,傳統(tǒng)就“活”化到日常生活中了。

      2014年春節(jié),央視推出了一組關(guān)于家風(fēng)的街頭訪問,讓普通人講講自己的家風(fēng)。這個話題,果然引起了積極反響,迅速成為當(dāng)年春節(jié)期間北京街頭巷尾的熱議。

      春節(jié)正好是人們回家團(tuán)圓的時刻,在這個時刻探討家風(fēng),凸顯了這個議題的當(dāng)下意義,也顯示了公眾對家風(fēng)的關(guān)切。由此開始,關(guān)于家風(fēng)的討論不斷發(fā)酵。它后來會達(dá)到那樣一種熱度,我也沒想到。

      張頤武:很多人認(rèn)為,西方的教育理念才是科學(xué)的,比如說對孩子要多鼓勵,少批評,多說幾句“你好棒”,這樣才能培養(yǎng)出自信、獨(dú)立的現(xiàn)代青年?,F(xiàn)在市場上的不少家庭教育書籍,也是那樣一套理念。道理都對,但我覺得完全照搬也有問題。

      中國傳統(tǒng)的教育自有其優(yōu)秀、恰當(dāng)?shù)牡胤?。中國家長教育孩子,善于從一些小事出發(fā)。比如,第一就是講規(guī)矩??吹介L輩主動起身迎接、有客人來訪主動打招呼。長幼有序,從細(xì)節(jié)開始,培養(yǎng)孩子的教養(yǎng)、品德、為人處世的方式。

      傳統(tǒng)禮儀的莊重感以及人與人之間的分寸感,是中國家風(fēng)的基礎(chǔ),也是中國人維持社會秩序的重要紐帶。因此,常有人說,中國古代的“禮”不只是禮儀,“禮”本身就是社會秩序,是法治的一部分。古代社會治理,比較依賴每個人的道德自覺,而這種自覺正是通過家風(fēng)傳承下去的。

      解放周末:中國的家風(fēng),其實(shí)不止于“家”。

      張頤武:“修身齊家治國平天下”,對中國人而言,家庭不只是私人的事,更是組成社會公序良俗的重要細(xì)胞。

      西方的傳統(tǒng)不太一樣,西方人打招呼,可以簡單喊一聲“Hi”就行,小孩連名帶姓直呼長輩都沒關(guān)系。這是西方文化所致,他們認(rèn)為上帝面前人人平等,所以不太注重輩分。但西方也有維持社會秩序的手段,那就是法條和信仰。社會倫理在不同的文明中扮演的角色是不同的。

      我覺得現(xiàn)在最可怕的是,有些家長既丟棄了中國傳統(tǒng)的家風(fēng),又沒有用西方人對法條和信仰的敬畏來教育孩子。兩個都不著邊,一味地溺愛,或只求成績優(yōu)秀,不注重孩子為人處世之道,以為自己已經(jīng)“現(xiàn)代化”,這才是可怕的。

      一些社會上的不良風(fēng)氣,其實(shí)就是家庭不良風(fēng)氣的延續(xù)

      解放周末:聽說您剛主編了一套《中華家風(fēng)》叢書,從傳統(tǒng)古籍中選取恰當(dāng)?shù)墓适拢f給當(dāng)代讀者們聽。卷帙浩繁中,您是如何取舍的?

      張頤武:我不否認(rèn),古代的家風(fēng)教育未必完全適合當(dāng)代人。比如,二十四孝故事中,有的故事講的是為了奉養(yǎng)母親埋了自己的兒子,顯然不近人情,不合適。

      還比如,《趙氏孤兒》故事本身非常感人,但過于悲壯、慘烈?,F(xiàn)代人可能不太認(rèn)可和理解。故事中,主人公拿自己兒子的性命救下別人的兒子,只為了等他長大能夠為父母報仇雪恨。這種極端情況,只有在殘酷的社會斗爭中才可能碰到。放在和平的當(dāng)代社會,我們何曾面臨過如此殘酷血腥的抉擇?讀來令人不忍。類似這樣的故事,可以看戲,但不適合用于少年兒童教育。

      解放周末:不可否認(rèn),中國人對家庭的理解也在發(fā)生變化。過去大家族生活在一起,四世同堂傳為美談。而現(xiàn)在基本都以三口之家為主,與老人住在一起,有時反而會收獲同情的目光。在全球化背景下,現(xiàn)代人的生活方式逐漸趨同。您覺得中國傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn),今天還能不能真正打動人、感染人?

      張頤武:社會已進(jìn)入“小家庭時代”,被分割為小的家庭單元,但這并不意味著傳統(tǒng)家庭教育失去空間。即使三口人的小家庭也要有規(guī)矩,講究長幼有序。小家庭的父母一樣需要注重家庭教育,自己以身作則,教會孩子做人做事,這些都會潛移默化地影響孩子的一生。

      雖然家庭變小了,但社會仍然非常大。現(xiàn)在,一些年輕人人際關(guān)系出現(xiàn)問題,可能就是傳統(tǒng)家教不夠,缺少家風(fēng)的傳承,缺少待人接物的領(lǐng)悟和繼承。

      目前有一種聲音,認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀是繁文縟節(jié),太虛,太束縛人。這種說法有一定道理,但禮儀是長久積淀的社會基本規(guī)范。在法律管不到的一些小磨小擦中,如果不能以禮待人,那么,開車時偶遇輕微剮蹭,司機(jī)便大發(fā)雷霆;宿舍里為了一個臉盆擺放的位置,彼此就大吵大鬧,這樣的風(fēng)氣又何來秩序可言?

      中國傳統(tǒng)的家風(fēng)特別注重情感,注重推己及人。父母經(jīng)常叮囑孩子,與大家好好相處,多體諒,多包容,多謙讓。這一點(diǎn)和西方崇尚個人的勝利不太相同。你看我們中國人寫的家書,大部分內(nèi)容都在教導(dǎo)孩子的處世之道。與人相處是一門復(fù)雜的學(xué)問,待人接物能力強(qiáng)的孩子,往往與他的家風(fēng)有關(guān)。反之,一些社會上的不良風(fēng)氣,其實(shí)就是家庭不良風(fēng)氣的延續(xù)。

      科學(xué)技術(shù)日新月異,但從古到今,人性卻很少改變。在任何時代,人們都需要清清白白做人,謙和有禮待人。這些基本的做人法則并不會隨著時代的改變而改變。而在社會轉(zhuǎn)型期,我們更需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)發(fā)揮作用。

      中國的家庭,不是生物學(xué)的概念,它還包含著生命、文化、精神的傳承

      解放周末:我們曾經(jīng)經(jīng)歷過集體主義的年代,那時候單位組織提供了歸屬感和凝聚力。而在市場經(jīng)濟(jì)下,當(dāng)單位退出個人生活,個體開始獨(dú)自面對大風(fēng)大浪時,需要重新尋找自己的歸屬和身份。這時候,家這個中國傳統(tǒng)文化特別注重的細(xì)胞,又回到人們的視線里。比如,現(xiàn)在我們經(jīng)常聽聞,有人正在重新書寫家譜,為自己追根溯源。

      張頤武:重新寫家譜的人確實(shí)多了起來。我自己就遇到過一位溫州張家的后人,他來找過我父親很多次,就是為了梳理張家的家譜。后來他寫了很厚的一本家譜書,大家一起籌錢幫他出版。家族的記憶和傳統(tǒng)正是這樣保留下來,由此凝聚起中國人的認(rèn)同感。

      上世紀(jì)中葉,我們提倡的是革命感情、階級感情,以此超越血緣關(guān)系。這也是歷史的必然。但現(xiàn)在,新的時代和環(huán)境中,人們開始重新尋找家族認(rèn)同。

      解放周末:家譜,既是家族認(rèn)同的證明,也是家族認(rèn)同的載體。

      張頤武:是的。過去中國每個大家族都有宗祠,有家譜,那是對祖先的信仰、對家族的皈依。即使人走得很遠(yuǎn),遠(yuǎn)在海外,他們依然不會忘記祖先、忘記老家。

      我曾經(jīng)在印尼的一位華人家里,看到過他們的家譜。家譜上記錄著,大約19世紀(jì)中期,這家人離開中國出去經(jīng)商。從哪里遷徙到哪里,這一支現(xiàn)在怎樣,那一支現(xiàn)在怎樣,淵源脈絡(luò)記錄得一清二楚。這位印尼華人特別寶貝地把家譜拿出來,為我一一講解,那種情感流露,至今讓我難忘。

      中國人一直講“開枝散葉”,其實(shí)它最根本的意思是指有很多子孫,這些子孫即使到了很多地方,仍然保持著對共同祖先的文化記憶,保持著對自己血緣來源的尊重。這種尋根溯源的文化,把歷史一代代告訴孩子,以此承載文化記憶。所以,中國人的家庭,不是生物學(xué)的概念,它還包含著生命的傳承、文化的傳承、精神的傳承。

      我有時候在想,世界上許多文明古國都中斷了自己的文化,為什么中國五千年文化沒有中斷,依然延續(xù)下來了?可能就是因為我們不僅有官修的正史、民間的野史,還有家修的家族史,它們共同構(gòu)成了我們的文化記憶。

      解放周末:可惜的是,宗祠、家譜自古留存下來的越來越少。而您說的追根溯源的文化記憶,它終歸需要一個承載的具體載體或儀式。對現(xiàn)在普通的小家庭來說,這種載體去哪里找呢?

      張頤武:我是誰?我從哪里來?這些對人的基本拷問,至今仍在。中國發(fā)展到了今天,很多家庭觀念依然沒有改變。

      比如,現(xiàn)在中國家庭中,子女18歲以后,父母還是會負(fù)責(zé)到底。小家庭依然講究父慈子孝的傳統(tǒng)倫理,它在經(jīng)濟(jì)上也有合理性。當(dāng)夫婦兩人都是雙職工時,老人愿意管到孫子那一代,依然希望闔家團(tuán)圓,和小輩有緊密聯(lián)系。這一點(diǎn)與西方不大一樣。西方老人一般不會管孫子。他們覺得管好我自己,做好我自己,就夠了,上帝面前人人平等。中國的老人不是這樣的價值觀。即使生命已進(jìn)入倒計時,中國老人剩下的人生也不太用來享受生活,反而會把精神加倍寄托在小輩身上。因為中國人相信,生命是生生不息的,我的生命是通過孩子來傳承的,在孩子身上得到延續(xù),所以一定要把小輩照顧好,即使死去我也為家庭,為這支血脈貢獻(xiàn)了我的價值。這其實(shí)也為中國的年輕人努力在社會上貢獻(xiàn)工作提供了很好的條件,是為社會發(fā)展做的貢獻(xiàn)。這說明中國人的家族責(zé)任感依然很強(qiáng),幾千年都沒有改變。

      經(jīng)過現(xiàn)代化改造后的家族觀念,依然是中國人凝聚認(rèn)同的基礎(chǔ)

      解放周末:年輕人對家人有時愛恨交織。比如,過節(jié)不敢回家,怕長輩多問;有些兄弟姐妹為了分房產(chǎn)大打出手,等等。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上還有一個詞叫“極品親戚”,專門用來形容那些總是上門找茬、找麻煩、蠻不講理的親戚,但彼此有血緣關(guān)系,又無法絕交,令人痛苦。不知道您對這些現(xiàn)象怎么看?

      張頤武:年輕人不敢回老家,怕被追問隱私,是因為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式還沒有完全契合。傳統(tǒng)認(rèn)為,長輩詢問個人問題是一種關(guān)心的表達(dá),他們不懂得現(xiàn)代年輕人對隱私的尊重,沒有意識到要給年輕人留空間,這和家風(fēng)傳承沒有必然關(guān)系。我相信這一點(diǎn)一代會比一代做得好。

      每個人總會遇到糟心的人和不如意的事。這一點(diǎn)從古至今都是如此。即使是傳統(tǒng)的家族理念,也有糟粕。比如,中國人過去很看重血緣紐帶,有一部分是因為古代以家族為單位,一榮俱榮,一損俱損。大哥做得好,就把弟弟帶上,拿現(xiàn)在的話說是搞裙帶關(guān)系。大家族之間的裙帶關(guān)系盤根錯節(jié),令人頭疼。顯然,這些做法已經(jīng)不符合現(xiàn)代社會的法律規(guī)范,必須要改變。

      新加坡在這方面做得很好,他們把法律和家族感情融合得很合理。從李光耀的傳記中就可以看出這一點(diǎn),他們在樹立法律權(quán)威的同時,強(qiáng)調(diào)家族,認(rèn)同家族,從家族擴(kuò)展到公共領(lǐng)域,愛家繼而愛國。

      中國傳統(tǒng)的家風(fēng)當(dāng)然需要改進(jìn),但它從未過時。它的核心價值沒有變。甚至可以說是恰逢其時。當(dāng)我們把其中農(nóng)耕落后的一面抽離后,經(jīng)過現(xiàn)代化改造后的家族觀念,依然是中國人凝聚認(rèn)同的基礎(chǔ)。

      解放周末:一個客觀現(xiàn)實(shí)是,很多小家庭一年只與親戚長輩見一兩次,家族感情漸漸淡漠,淪為一種儀式。有人甚至覺得儀式都是一種負(fù)擔(dān)。您怎么看待這種心理?

      張頤武:年輕人一般總有種逆反心,認(rèn)為家族是對人的限制和束縛,就像巴金的小說《家》中描寫的那樣。但是100多年過去了,我們應(yīng)該已經(jīng)明白,家族與個人之間沒有天然對立。我想,等人老了,自然會生出一種親情,會感受到血脈相連的親切,甚至?xí)c幸,自己還有家人,而不是一個孤零零的老人家。這就是中國人的文化心理。

      只有文脈不斷,好的風(fēng)俗不斷,一個家族才得以真正延續(xù)

      解放周末:現(xiàn)代人如何傳承家風(fēng),您對此有什么建議?

      張頤武:中國傳統(tǒng)文化歷來注重門楣、家風(fēng)。過去有一副著名對聯(lián)“忠厚傳家久,詩書繼世長”,就是希望世世代代傳承正面的家風(fēng),把做人做事的本分一代代傳承下去。

      家風(fēng),首先當(dāng)然是家里長輩老人的言傳身教,讓子女后代明白自己家庭的正面?zhèn)鹘y(tǒng)。

      其次,講究的是耕讀為本、詩禮傳家。通過家風(fēng)家訓(xùn)教導(dǎo)后輩,潛移默化地傳達(dá)社會規(guī)范?!额伿霞矣?xùn)》《朱子治家格言》《曾國藩家書》等,大量含有教育族中弟子如何做人處事學(xué)習(xí)生活的道理。這些著作中包含著一些永恒的價值,對我們今天的家風(fēng)傳承依然有用。

      如果我們每個家庭都致力于向子女傳播正面的家風(fēng),社會風(fēng)氣自然會得到改善。古代讀書不多的家庭也照樣知書達(dá)理,有民族大義,懷著正義感,懂得關(guān)愛他人。這就是良好的家風(fēng)傳承了良好的人格。

      家風(fēng)的傳承內(nèi)容涉及人生的各個領(lǐng)域,但從總體上看,這種教育就是讓孩子從小知道生活之道、待人之道、交友之道、讀書之道。一點(diǎn)一滴之間,經(jīng)過耳濡目染,內(nèi)化為年輕人的自身行為,有利于他們走上社會后更好地發(fā)展,也會讓他們的正面品質(zhì)對社會有好的影響。

      所以,家風(fēng)最重要的還是價值觀的傳承和延續(xù),一代代人通過家庭傳承好的品質(zhì),才會讓社會的道德水準(zhǔn)不斷提升。

      解放周末:聽起來,似乎對父母長輩的文化水平和人格修養(yǎng)有很高的要求?

      張頤武:那不至于。就像之前所說,中國傳統(tǒng)教育最擅長從生活的細(xì)節(jié)入手,從吃穿住行等小行為入手。

      最關(guān)鍵的是,家長們需要意識到,家庭傳承最重要的不是物質(zhì)財富,而是人對生活的態(tài)度和理念。僅僅血緣不斷是不夠的,只有文脈不斷,好的風(fēng)俗不斷,一個家族才得以真正延續(xù)。

      實(shí)際上,今天我們以小的核心家庭為主導(dǎo),家庭的形態(tài)越來越多樣,有人丁克,有人終身未婚,每個人都有權(quán)選擇自己的生活方式??雌饋?,儒家那套傳宗接代的觀念已經(jīng)淡漠,但這不妨礙家風(fēng)的傳承。

      今天,家風(fēng)包含的文化意義大于血緣意義。好的家風(fēng)傳播出去,影響血緣之外的更多人,也是一種傳承方式。因為,每個個體都是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)的載體和部分。

      即使現(xiàn)代社會有很大變化,但人們的基本價值觀沒有變,人類的基本情感沒有變,種族的繁衍、生命的延續(xù)、文脈的傳承,永遠(yuǎn)是人類永恒的主題。生活方式的選擇可以多樣,而從家庭中產(chǎn)生的和諧與美好的情感,想必永遠(yuǎn)是中國人心頭最溫暖的牽系。

      第四篇:家風(fēng)手抄報一年級

      家風(fēng)是一個家的道德標(biāo)準(zhǔn),他就好像是我們生活中必不可少的一部分。下面是關(guān)于家風(fēng)手抄報一年級的內(nèi)容,歡迎閱讀!

      家風(fēng)手抄報

      1家風(fēng)手抄報

      2家風(fēng)手抄報

      3關(guān)于家風(fēng)的手抄報內(nèi)容:《袁氏世范》

      作者,袁采,生年不詳,卒于1195年,1163年進(jìn)士,后官至監(jiān)登聞鼓院,類似負(fù)責(zé)信訪接待,為官剛正。

      “小人為惡不必諫”

      袁采為人才德并佳,時人贊稱“德足而行成,學(xué)博而文富”。在任樂清縣令時,他感慨當(dāng)年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法,于是撰寫《袁氏世范》一書用來踐行倫理教育。

      《袁氏世范》深入淺出,娓娓道來,如話家常,所以又稱《俗訓(xùn)》。

      書中有許多句子十分精彩,如“小人當(dāng)敬遠(yuǎn)”“厚于責(zé)己而薄責(zé)人”“小人為惡不必諫”“家成于憂懼破于怠忽”“黨人不善知自警”等等。

      《袁氏世范》很快便成為私塾學(xué)校的訓(xùn)蒙課本。歷代士大夫都十分推崇該書,奉為至寶。

      【圈點(diǎn)】:《袁氏世范》是中國家訓(xùn)史上與《顏氏家訓(xùn)》相提并論的一部,真正做到了“垂諸后世”。

      關(guān)于家風(fēng)的手抄報內(nèi)容:《朱子家訓(xùn)》

      作者,朱柏廬(1627—1698),明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家。

      “毋臨渴而掘井”

      朱柏廬的父親在守昆山城抵御清軍時遇難。朱柏廬侍奉老母,撫育弟妹,播遷流離,備極艱辛。他始終未入仕,一生教授鄉(xiāng)里。他潛心治學(xué),以程、朱理學(xué)為本,提倡知行并進(jìn),躬行實(shí)踐。他與顧炎武堅辭不應(yīng)康熙朝的博學(xué)鴻儒科,與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。

      《朱子家訓(xùn)》全文五百余字,內(nèi)容簡明賅備,文字通俗易懂,朗朗上口,問世以來,不脛而走,成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓(xùn)。其中一些警句,如 “一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井”等,在今天仍然具有教育意義。

      【圈點(diǎn)】:《朱子家訓(xùn)》全文雖只有506字,卻集儒家做人處世方法之大成。

      家風(fēng)作文

      大概父母都是知識分子吧,作為高級工程師的老爸會把“學(xué)習(xí)第一”作為口頭禪,作為教師的老娘會時常念叨“應(yīng)該文質(zhì)彬彬”。這兩句把我耳朵都磨出厚繭的“圣詔”也可以說成是我的家風(fēng)。

      從記事起,每逢來客+都會看到父母滿臉堆笑,落落大方接待客人。于是,不是一頓香甜可口的飯菜,便是一場“之乎者也”類的高談闊論。我與哥哥則不問不開口,有問必答,大人說話不插言,大人吃飯不上桌,于是博得了客人的夸獎:“你家的孩子真懂事?!薄安焕⑹侵R分子,就是與眾不同。”但是平時,淘氣的我與哥哥會時不時“犯上”的。例如給睡覺的老爸別上一只發(fā)卡,再梳兩個標(biāo)致的小辮,于是老娘手執(zhí)笤帚將我們統(tǒng)統(tǒng)趕到廁所或陽臺上,還能聽到老爸的怒斥:“竟敢在皇上頭上動土。”

      雖說是90年代了,但由于封建意識的影響,父親總是用些封建教育方法來管制我們。但正是這些教育方法,使天生賤皮子的我與哥哥在學(xué)習(xí)上總是名列前茅。每當(dāng)夜晚;家中從無嘩啦啦的搓麻將聲,也無地動山搖的音響聲,只有我與哥哥寫作業(yè)的沙沙聲與父母翻書報的聲音。有時,全家人也會為了一道數(shù)學(xué)題而爭得面紅耳赤。但畢竟是封建的教育,于是出現(xiàn)了一切的封閉政策!收音機(jī)不讓聽,假日不許出去游玩,似乎想讓我與哥哥成為書呆子。不,連課外書也只能在廁所或被窩里偷看。我真想對父親說:“都90年代了,老掉牙的教育方法也該改改了?!钡佑诟赣H的威嚴(yán),話到嘴邊總是又咽了回去。

      這就是我的家風(fēng),有利有弊。但我堅信,隨著時代的進(jìn)步,新時代的家風(fēng)會落腳于我家。我的家庭將變得更充實(shí),更美好!

      第五篇:傳統(tǒng)禮儀手抄報

      傳統(tǒng)禮儀禮俗曾起到過非常重要的作用。它既承擔(dān)著維系社會秩序的作用,同時也發(fā)揮著動員社會、凝聚人心的社會功能。傳統(tǒng)禮學(xué)也蘊(yùn)涵著人文意蘊(yùn)和終極關(guān)懷的內(nèi)容。社會生活、民眾生活只有通過與它相契合的思想的提升和點(diǎn)化,才能形成其健康發(fā)展的機(jī)制。接下來小編為你帶來傳統(tǒng)禮儀手抄報,希望對你有幫助。

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