第一篇：華羅庚的童年故事

人老了，精力要闌珊，這是天然規(guī)律。華羅庚深知年齡是不饒人的。一九七九年在英國時，他指出：“村老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實以終。這也可以說是他以最大的決心向自己的朽邁作抗衡的“決心書”，以此推動他自己。在華羅索第二次心肌梗塞發(fā)病的，在醫(yī)院中仍堅持工作，他指出：“我的哲學不是生命盡量延長，而是晝多唱工作。”生病就該聽大夫的話，好好蘇息。但他這種頑強的精力照舊可貴的。

一九八一年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅康指出：“觀棋不語非君子，互相資助；落子有悔大丈夫，糾正缺陷?！币馑际钱斈阋姷剿烁愕墓ぞ哂斜锥藭r，一定要說，另一方面，當你發(fā)現(xiàn)自己搞的工具有弊端時，一定要修正。這才是“君子”與“丈夫”。針對一些人遇到困難就退縮，缺乏貫徹始終的精力，華羅庚在給金壇中學寫的條幅中寫道：“人說不到黃河心不死，我說到了黃河心更堅?！?/p>

總之，華羅庚的一切敘述都貫穿一個總的精力，便是不停拼搏，不停奮進。

童年期間，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟?！爆F(xiàn)在這個小凳子還陳設(shè)在金壇的“華羅庚懷念館”里呢。稍大當前，他就把家中小雜貨店的柜臺當馬騎，跳上跳下，而且還時時學著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。

在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，照舊燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些繁華的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，梳妝得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一起上，人們見到“菩薩”就叩首行禮，祈求幸福。華羅庚蜷縮脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“‘菩薩’果然全能嗎？”當廟會散了，人們也連續(xù)回家，華羅庚卻隨著“菩薩”去了青龍山，想探個真相，看一看“菩薩”的真面目。

華羅庚分外愛動腦，對付一些他人看來屢見不鮮的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興味，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同他人一塊去城郊游玩，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的搭檔：“這些石人石馬有多重？”搭檔答復說：“這怎么能知道呢。”華羅庚卻不甘心，覃思片刻，說：“當前總會有要領(lǐng)知道的?！?/p>

第二篇：華羅庚故事

大數(shù)學家華羅庚

今天11月12日是華羅庚誕辰一百周年，華羅庚被稱為中國的愛因斯坦，人民的科學家，是芝加哥科學技術(shù)博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。今天，就讓我們懷著崇敬的心情來追憶華老的舊事。

童年趣事

１９１０年１１月１２日，華羅庚出生在江蘇金壇縣內(nèi)的一家小店鋪里。他一生下來，就被包起來裝進一個籮筐中，頂上還又扣上了一只籮筐。據(jù)說這樣可以生“根”，可以避邪消災，容易養(yǎng)活。父親這時候已經(jīng)四十多歲了，希望孩子健康成長，就諧“籮”“根”音，取名“羅庚”。為了生計，父親開了小鋪，做些收購蠶絲和出售日用小商品的買賣，日子過得很緊張。

小時候的華羅庚非常貪玩。在店里，他經(jīng)常把父親的小柜臺當鞍馬騎，蹦來蹦去地玩得很高興；在店外，他去聽社戲，逛燈會，看賽船，常常天黑了才回家。十歲那年，有次他跟出神隊伍走了七八里路，終于弄明白了廟會上的菩薩原來是人裝的。他趕緊跑回家告訴母親說：“媽，您往后別給菩薩磕頭了，那全是騙人的?！迸酶改缚扌Σ坏谩Ｓ捎趯W習不用心，他有好幾門功課不及格，被人譏笑他叫“羅呆子”。

鋒芒初露

如果說華羅庚是一匹“寶馬”，那么發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)他的王維克老師就是一位“伯樂”。王老師在批改數(shù)學作業(yè)的時候，發(fā)現(xiàn)華羅庚的作業(yè)上涂改很多，仔細一看才知道，華羅庚做題總是獨出心裁，采用多種方法來解答同一道題目。王老師對他這種好動腦筋，刻苦鉆研的精神非常欣賞。華羅庚上初二的數(shù)學課時，王老師出了一道數(shù)學難題：“今有物不知其幾，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？”大部分人都被這道題難住了，只有華羅庚在桌子上仔細計算起來，“是２３！”華羅庚大聲回答。王老師高興地說他答對了，說這道題是我國古代“算子經(jīng)典之作”的《孫子算經(jīng)》里的一道名題，西方數(shù)學家稱之為“孫子定理”。楚漢之爭時，漢王劉邦的大將韓信就是用這種方法點的兵。王老師當場表揚了華羅庚的好學，愛動腦筋，鼓勵他更好地學習數(shù)學，將來會前途無量。他還給了華羅庚一些海外數(shù)學讀物，慢慢地把他引入了“數(shù)學王國”。

人禍天災

初中畢業(yè)后，家中無力供他升學了。為了省錢，１９２１年春天，華羅庚到了上海，考進黃為培辦的中華職業(yè)學校。這里的費用雖然較少，一個學期的膳費和雜費也得５０塊洋錢。學校雖已給他免除了學費，但膳費家里也無能為力。于是，華羅庚在只差一個學期畢業(yè)時被迫退學，回家?guī)透赣H料理那間小小雜貨店。一個數(shù)學天才難道就這樣終其一生嗎？

“自古雄才多磨難”，退學并沒有動搖華羅庚學習數(shù)學的熱情，他又從王老師手中借到一些數(shù)學書籍，開始了他艱難的自學。在店里的柜臺上，一邊是賬冊、算盤，另一邊是他的數(shù)學書?？粗鴥鹤硬粍?wù)正業(yè)，父親火了：“我們做小生意的，看這些大書做什么？書又不能當飯吃，還不趕快招呼顧客！”有時還威脅兒子，“再不聽話，我把你這些書一把火燒了?！?/p>

父親白天做生意，晚上算賬。有一回，怎么也算不對，算不對明天就不能開工。有人提議，“拜狐仙，求狐仙幫忙！”可求了狐仙，還是算不清賬目。華羅庚在屋子里聞得香氣，出來說，讓我來幫你們算吧。父親抱著試試的心情，把兩大本賬簿交給他，結(jié)果華羅庚一會兒就把賬算清了。父親這才明白兒子的學問是有用的，不再干涉兒子學數(shù)學了。

就這樣，華羅庚忙里偷閑，有空就算啊算，每天差不多花十個小時鉆研數(shù)學。有時睡到半夜，忽然想到解難題的方法，一骨碌爬起來點亮油燈又算起來。

華羅庚２０歲那年，金壇流行傷寒，他不幸被傳染，醫(yī)生宣判了他的“死刑”，家人也都偷偷地流淚。也許是對數(shù)學的喜愛支持著他，半年后奇跡出現(xiàn)了，他竟能起床行走。由于左腿胯關(guān)節(jié)骨粘連，大腿骨彎曲變形，從此他竟成了一個瘸子！

大器終成

身體的原因并沒有影響華羅庚的學習，相反，他更投入地進入了數(shù)學研究領(lǐng)域。

經(jīng)過五年自修，他寫的數(shù)學論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》在《科學》雜志上發(fā)表，文章驚動了清華大學的數(shù)學系主任熊慶來?！斑@個華羅庚是哪國留學生？”他知道華羅庚竟是一個僅念過初中的學生時，當即決定：“請他到清華來！”

在熊教授的悉心指導下，華羅庚只用了一年半時間，就攻下了數(shù)學系的全部課程，并自學了英語、德語。２４歲時，他已能用英語寫作數(shù)學論文。２５歲時，他的論文引起了國外數(shù)學家的注意，清華大學破格任命這位“初中畢業(yè)生”為數(shù)學系的助教。

１９３６年，熊教授等人推薦華羅庚到英國劍橋大學深造。在此攻讀期間，他發(fā)明了“華氏定理”，寫了二十篇高水準的論文，受到了國內(nèi)外學者的贊譽。

在很多學校的走廊或者教室內(nèi)，都掛有數(shù)學家華羅庚的照片及名言：“聰明在于勤奮，人才在于積累?！薄扒谀苎a拙是良訓，一分辛苦一分才?！边@些句子，其實就是華羅庚一生努力成才的寫照。有多少人知道，這位譽滿海內(nèi)外的數(shù)學家，卻只有初中文憑和曲折的人生呢？

第三篇：華羅庚的故事

《華羅庚的故事》

華羅庚是世界著名的數(shù)學家，中國數(shù)學界的泰斗。他一生的故事許多許多，本文寫的是他上小學時，敢于向?qū)＜姨魬?zhàn)的事，表現(xiàn)了他善于思考，勤學好問的求知態(tài)度。

文章開頭先概括寫華羅庚從小就“非常喜歡數(shù)學”。聯(lián)系到他日后的成功，使我們再次想起那句老話：“興趣是最好的老師?！薄八丝凑n本外，還常常借老師的書看?！闭f明華羅庚從小博覽群書，對數(shù)學已經(jīng)到了癡迷的程度。

接下來用兩個自然段講華羅庚發(fā)現(xiàn)一位教授的文章有錯誤，勇敢地提出了不同意見，并得到了表揚。其中“看了又看”“算了又算”反映了他嚴肅認真的學習態(tài)度?！爱斎豢梢粤耍l都會有錯兒的！”“誰”指的是任何人，當然包括專家。老師的話給了華羅庚極大的鼓勵，培養(yǎng)了他敢于求真的精神。

最后講華羅庚成了一位世界著名的數(shù)學家。

這篇課文是上一冊教材中《動手試一試》一文的延伸，以著名科學家的真實事例進一步明確了可貴的求知態(tài)度。課文雖然寫的是科學家的故事，但是選取了小學生容易理解和接受的小時候的故事。而且力求從語言、動作、心理等方面把人物寫得生動、可親，增強了感染力。

一、華羅庚的有關(guān)資料

華羅庚出生在一個擺雜貨店的家庭，從小體弱多病，但他憑借自己一股堅強的毅力和崇高的追求，終于成為一代數(shù)學宗師． 少年時期的華羅庚就特別愛好數(shù)學，但數(shù)學成績并不突出．19歲那年，一篇出色的文章驚動了當時著名的數(shù)學家熊慶來．從此在熊慶來先生的引導下，走上了研究數(shù)學的道路．晚年為了國家經(jīng)濟建設(shè)，把純粹數(shù)學推廣應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，為祖國建設(shè)事業(yè)奮斗終生！華爺爺悉心栽培年輕一代，讓青年數(shù)學家茁壯成兒使他們脫穎而出，工作之余還不忘給青多年朋友寫一些科普讀物．

下面就是華羅庚爺爺曾經(jīng)介紹給同學們的一個有趣的數(shù)學游戲： 有位老師，想辨別他的3個學生誰更聰明．他采用如下的方法：事先準備好3頂白帽子，2頂黑帽子，讓他們看到，然后，叫他們閉上眼睛，分別給戴上帽子，藏起剩下的2頂帽子，最后，叫他們睜開眼，看著別人的帽子，說出自己所戴帽子的顏色．3個學生互相看了看，都躊躇了一會，并異口同聲地說出自己戴的是白帽子。聰明的小讀者，想想看，他們是怎么知道帽子顏色的呢？“ 為了解決上面的伺題，我們先考慮“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題．因為，黑帽只有1頂，我戴了，對方立刻會說自己戴的是白帽．但他躊躇了一會，可見我戴的是白帽．這樣，“3人2頂黑帽，3頂白帽”的問題也就容易解決了．假設(shè)我戴的是黑帽子，則他們2人就變成“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題，他們可以立刻回答出來，但他們都躊躇了一會，這就說明，我戴的是白帽子，3人經(jīng)過同樣的思考，于是，都推出自己戴的是白帽子． 看到這里。同學們可能會拍手稱妙吧．后來，華爺爺還將原來的問題復雜化，“n個人，n-1頂黑帽子，若干（不少于n）頂白帽子”的問題怎樣解決呢？運用同樣的方法，便可迎刃而解．他并告誡我們：復雜的問題要善于“退”，足夠地“退”，“退”到最原始而不失去重要性的地方，是學好數(shù)學的一個訣竊．

------------------1910年11月12日華羅庚出生在江蘇省金壇縣一位小店主家中。因為他的父親華老祥是在40歲時才得到的這個兒子，因此很擔心他的兒子養(yǎng)不大。據(jù)說放進籮筐可以生根，容易養(yǎng)活，所以他父親說過“放進籮筐避邪，同根百歲，就叫籮根吧。后來就是將“籮”字去掉“竹”字頭取了羅字，而“根”與庚同音，那年又是庚戍年，又用了一個“庚”字。這就是華羅庚名字的來歷，其中包含著父親對他的關(guān)心和祝愿。少年華羅庚

華羅庚小學是在金壇仁劬小學度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業(yè)證書，只拿到一張修業(yè)證書。華羅庚原來也是個很調(diào)皮和貪玩的孩子，但他很有數(shù)學才能。有一次，數(shù)學老師出了一個中國古代有名的算題——有一樣東西，不知是多少。3個3個地數(shù)，還余2；5個5個地數(shù)，還余3；7個7個的數(shù)，還余2。問這樣東西是多少？題目出完后，同學們議論開了，誰也說不出得數(shù)。老師剛要張口，華羅庚舉手說：“我算出來了，是23?！彼坏_地說出了得數(shù)，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。華羅庚愛動腦筋總喜歡追求更簡便的算法

一次老師在教學生做某種類型的數(shù)學習題，大概是已知一個圖形，設(shè)為長方形，要從中挖去一些已知圖形，如長方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的面積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的面積，然后再把他們加起來，最后用已知長方形的面積減去它，即得剩下圖形的面積。華羅庚沒有采用老師的方法，而是用了更簡潔的方法，引起了老師的不滿。老師在發(fā)還習題本時，先發(fā)還習題做得好的學生的習題本，然后再發(fā)有些錯誤的學生的習題本，最后發(fā)華羅庚的習題本，并說：“你是怎么做的，最后答數(shù)倒是湊對了！” 華羅庚回答說：“我的做法是有道理的?！比缓缶桶炎约菏窃趺纯紤]的，一一講述給大家聽。由于他的解題方法既簡單又清楚，老師與同學們聽了都很信服?？梢荒旰?，華羅庚還是因為交不起雜費和食宿費而輟學了。

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華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當時一個非常閉塞的縣城。

童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟?！爆F(xiàn)在這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀念館”里呢。稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺當馬騎，跳上跳下，并且還不時學著大人騎馬的樣子，感覺十分得意。

華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重？”同伴回答說：“這怎么能知道呢?！比A羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會有方法知道的?！?/p>

在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“‘菩薩’果真萬能嗎？”當廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。

來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往后不要給‘菩薩’磕頭了，‘菩薩’是騙人的1父親馬上訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什么？”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，‘菩薩’原來是假的，是人裝扮的。

華羅庚的數(shù)學作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意。后來經(jīng)過仔細辨別，老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。

華羅庚在中學讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認真思考。他經(jīng)過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢？這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

華羅庚不僅對數(shù)學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試?！比A羅庚在讀后感中，并未表達出老師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的；第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理！他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀?！彪m然語文老師當時十分不悅，但20年后還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼?！?/p>

華羅庚正是由于勤思考，愛創(chuàng)新，不迷信權(quán)威，才最終靠刻苦自學成為一名大數(shù)學家的。

二、讀句子，再指出本課新學的生字。

A：下課了，小亮還在教室里認真地計算一道除法應(yīng)用題。B：經(jīng)過一段時間的努力，他終于改正了自己的錯誤，老師高興地說：“這才是一名優(yōu)秀的少先隊員?！?/p>

C：華小琴給我寄來了一張精美的郵票。

D：小明拆開雜志社寄來的包裹，里面是一本非常有趣的著作。

三、猜字謎游戲。

猜謎游戲旨在通過活動激發(fā)學生的識字興趣，開發(fā)智力，擴展識字，提高想象力、判斷力、表達力及識字能力。

喜：擂鼓真熱鬧，張口齊歡笑。（注：“喜”字中的上半部分是鼓的象形。擊鼓表示歡樂、愉快，由擊鼓引申為慶賀，由慶賀引申為喜事?！翱凇北硎景l(fā)出笑聲。）

認：人言不做信字猜，識別之后謎底來。志：壯士在我心上，想起意志剛強。雜：九種樹木各不同。

些：此下是什么？二字當?shù)鬃?；這、那后邊用，見啥把啥說。社：示土是什么，一拼就知道；與“會”是朋友，兩字常擁抱。

四、指導寫好生字

本課要求會寫的字分為上下結(jié)構(gòu)的字（5個）和左右結(jié)構(gòu)的字（5個）兩類，可以根據(jù)實際情況，有重點地進行指導。下面舉例談?wù)剬懞梦鍌€上下結(jié)構(gòu)的字要注意的問題。

（1）找關(guān)鍵筆畫。

“華”“喜”“些”“雜”四個字的共同點是關(guān)鍵筆畫都在于一長橫要穩(wěn)，要托得住，否則整個字會有一種“失重”的感覺。寫這一筆時應(yīng)注意：起筆按住，向右行筆時，力量均勻，微微向上有弧度，沿筆畫向回一帶收筆。

（2）“喜”字筆畫較多，要引導學生想一想怎樣才能寫緊湊？怎樣才能寫出“喜氣”？

（3）“雜”字的下面不是“木”（見參考資料）（4）“喜”“志”兩個字的上面是“士”，不是“土”。

（三）理解課文，指導朗讀。

本課的教學可以“華羅庚為什么能成為數(shù)學家”為中心問題，以小組學習、小組間交流、朗讀及評析為主要教學方式學習課文。研討的重點應(yīng)放在第二、三自然段。

讀第二自然段可引導學生思考“不對勁”在課文中是什么意思？“他發(fā)現(xiàn)教授寫的文章不對勁后是怎么做的，為什么要這樣做？”體會華羅庚從小就養(yǎng)成了嚴謹認真、一絲不茍的學習習慣。

要讀好華羅庚與老師的對話：讀出華羅庚的純真、大膽而又不乏禮貌；讀出老師真誠的鼓勵，并從中體會“誰都會有錯兒的”，所以“當然可以”提出來。使學生通過朗讀感悟到不要盲目迷信權(quán)威，應(yīng)該大膽求真。

讀第三自然段時，可以拓展想象：編輯可能會怎樣表揚華羅庚？或者，華羅庚可能會“高興”地想些什么？使學生通過想象練說達到自我教育、自我完善的目的，進一步強調(diào)正確的求知態(tài)度，教師要避免“穿靴戴帽”式的思想教育。

（四）積累運用。

1．“喜”可討人喜歡啦，它的朋友多著呢：喜愛、喜慶、歡天喜地、雙喜臨門……你也來說說吧！

2．你見過雙喜字嗎？用自己靈巧的小手學著剪一個吧！3．找“著名”。兩個人一組，看誰知道的“著名的人或事物”多。

（五）實踐活動：根據(jù)課前搜集的資料，講一講關(guān)于華羅庚的其他故事，進一步找尋他成長的足跡，感受他對祖國的熱愛、對科學的孜孜追求。

參考資料 1．小知識：“雜”字的部首“朩”叫“木字底”嗎？

“木”“朩”作底時可統(tǒng)稱木字底，但在教學中解釋時應(yīng)有區(qū)別。

木字底寫成“朩 ”，俗稱“帶鉤木”，宋體第三筆寫成撇，楷體（手寫體）第三筆寫成點（垂點）。

帶鉤木作底的基本字只有六個：殺、雜、親、條、茶、寨。還有一個“余”字是獨體字，不屬于同類。這六個字中，有的是草書楷化的結(jié)果，如“雜”；有的是取偏旁簡化的結(jié)果，如“殺、親、條”；有的是避重捺的結(jié)果，如“茶、寨”?！皸l”也可算是避重捺的結(jié)果。這些是它們用帶鉤木作底的原因，因此帶鉤木可視為木字底的變體。

2．華羅庚生平簡介：

華羅庚（1910—1985）：中國現(xiàn)代數(shù)學家。江蘇省金壇縣人。1924年初中畢業(yè)后，在上海中華職業(yè)學校學習不到一年，因家貧輟學，他刻苦自修數(shù)學，1930年在《科學》上發(fā)表了關(guān)于代數(shù)學方程式解法的文章，受到了數(shù)學家熊慶來的重視，被邀請到清華大學工作，開始了數(shù)論的研究。

1936年作為訪問學者去英國劍橋大學工作，1938年回國，受聘為西南聯(lián)合大學教授。1946年應(yīng)邀去前蘇聯(lián)訪問。同年，應(yīng)美國普林斯頓高等研究分所邀請任研究員，并在普林斯頓大學執(zhí)教。1948年開始，他為伊利諾伊大學教授。1950年回國，先后任清華大學教授，中國科技大學數(shù)學系主任、副校長，中國科學副院長等。華羅庚是在國際上享有盛譽的數(shù)學家。他在數(shù)學領(lǐng)域做出了卓越貢獻。由于他的卓越貢獻，有許多定理、引理、不等式與方法等都用他的名字命名。其主要著作有《堆壘素數(shù)論》、《數(shù)論導引》、《統(tǒng)籌法評話及補充》等。

3．華羅庚回歸祖國的故事

著名數(shù)學家華羅庚在1946年應(yīng)聘在美國講學，很受學術(shù)界器重。當時，美國的伊利諾大學以一萬美元的年薪，與他訂立了終身教授的聘約。華羅庚的生活一下子舒適起來，不僅有了小洋樓，大學方面還特地給他配備了四名助手和一名打字員。新中國成立后，一些人總以為華羅庚在美國已功成名就，生活優(yōu)裕，是不會回來了。然而，物質(zhì)、金錢、地位并沒有能羈絆住他的愛國之心。1950年2月，華羅庚毅然放棄了在美國“闊教授”的待遇，沖破重重封鎖回到祖國。途經(jīng)香港時，他寫了一封《告留美同學的公開信》，抒發(fā)了他獻身祖國的熱情。他滿腔熱忱地呼吁：“為了國家民族，我們應(yīng)當回去！”“錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；梁園雖好，非久留之地”。

第四篇：名人故事：華羅庚

名人故事：華羅庚

名人故事：華羅庚

華羅庚是一位靠自學成才的世界一流的數(shù)學家。他僅有初中文憑，因一篇論文在《科學》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學家熊慶來的賞識，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學生涯。

1936年，經(jīng)熊慶來教授介紹，華羅庚前往英國，留學劍橋。20世紀聲名顯赫的數(shù)學家哈代，早就聽說華羅庚非常有才氣，他說：你可以在兩年之內(nèi)獲得博士學位。但是華羅庚卻說：我不想獲得博士學位，我只要求做一個訪問者。我來劍橋是求學問的，不是為了學位。兩年中，他集中精力研究堆壘素數(shù)論，并就華林問題、他利問題、奇數(shù)哥德巴赫問題發(fā)表18篇論文，得出了著名的華氏定理，向全世界顯示了中國數(shù)學家出眾的智慧與能力。

1946年，華羅庚應(yīng)邀去美國講學，并被伊利諾大學高薪聘為終生教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活10分優(yōu)裕。當時，不少人認為華羅庚是不會回來了。

新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。1950年，他毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，回到了祖國，還還給留美的中國學生寫了一封公開信，動員諸位回國參加社會主義建設(shè)。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心：好友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮為了國家民族，我們應(yīng)該回去雖然數(shù)學沒有國界，但數(shù)學家卻有本人的祖國。

華羅庚從海外歸來，受到黨和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數(shù)學系主任

據(jù)不完全統(tǒng)計，數(shù)10年間，華羅庚共發(fā)表了152篇重要的數(shù)學論文，出版了9部數(shù)學著作、11本數(shù)學科普著作。

從初中畢業(yè)到人民數(shù)學家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，為祖國爭得了極大的榮譽。

第五篇：華羅庚的故事

華羅庚的故事

華羅庚是中國一代知識分子的杰出代表，是我們心目中科學家一詞的化身?，F(xiàn)在就請允許我來與你們分享他的人生故事。

華羅庚于1910年11月12日出生在江蘇金壇。

著名武俠小說家梁羽生寫過一篇文章《華羅庚傳奇》，提到初中一年級的時候，他曾在數(shù)學這一科考試不及格。梁羽生后來親自問華羅庚是不是他曾觸犯那位老師，他說：“不是。我小時候很貪玩的，常常逃學去看社戲。試卷又寫得潦草，怪不得老師的?！苯?jīng)過這次教訓，初中二年級開始，他就知道用功了。

他很早就養(yǎng)成了喜愛思考和不迷信權(quán)威的習慣。文學作品中的邏輯也會引發(fā)他的思考。初二那年一位國文老師喜歡胡適，分配學生讀胡適的作品，分配給他讀的是《嘗試集》。集中序詩：“嘗試成功自古無，放翁此方未必是，我今為之轉(zhuǎn)一語，自古成功在嘗試?！比A羅庚指出“嘗試成功自古無”中的“嘗試”是嘗試一次的意思，陸游是說從來就沒有嘗試一次就成功的，而胡適末句“自古成功在嘗試”中的“嘗試”是嘗試不懈的意思，這句話講自古成功都在于不懈的嘗試，并不能構(gòu)成對陸游的“嘗試成功自古無”的反駁，胡適的《嘗試集》對“嘗試”的概念尚且混淆，還值得我讀么？

15歲初中畢業(yè)，到上海進了一家職業(yè)學校，學校免了他的學費，但他因為交不起飯費而不得不退學回家。沒有學上了，他在雜貨店賣點香煙、針線之類的東西，替父親挑起了養(yǎng)活全家的擔子。

那時候他手邊沒有什么書，只有一本大代數(shù)，一本解析幾何，還有一本50頁的微積分。他就啃這幾本書。他說“那時候我當然也不知道有社會主義、共產(chǎn)主義，只感覺我們應(yīng)該為國家出一點力，爭一點光。我就這樣開始鉆研學問了。也許有人要說這是笑話，念了幾年書就談鉆研了。那不是笑話！鉆研并不是迷信，并不一定大學畢業(yè)才能鉆研，也不是非有齊全的條件不可。實際上，真正肯鉆研的人在什么場合都可以鉆研?！彼f，因為自修的關(guān)系，他對中學、大學程度的知識都進行了研究。他對初等數(shù)學的方方面面都進行了深入的思考，這為他日后在數(shù)學的多個領(lǐng)域有所建樹奠定了基礎(chǔ)。

與他同時代的印度數(shù)學家拉馬努金也有類似的經(jīng)歷。15歲時他得到一本《純粹數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學基本結(jié)果匯編》，該書收錄了在代數(shù)、微積分、三角學和解析幾何等方面的五千多個方程，該書中但沒有給出證明。他把每一個方程式當成一個研究題，嘗試對其進行獨特的證明而且還對其中一些進行推廣。這花去了他大約5年的時間，留下了幾百頁的數(shù)學筆記。

多年后有個記者問華羅庚，為何選擇數(shù)學自修，他說：“我別無選擇。學別的東西要到處跑，或者要設(shè)備條件，我選中數(shù)學，因為它只需要一支筆、一張紙——道具簡單?！?/p>

十八九歲的時候，他又在老師王維克的幫助下回到學校里當會計兼事物。王維克打算讓他去教初一，剛有一個計劃，華羅庚的母親去世了，他也生了一場大病，在床上躺了6個月，從此腿就壞了。走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。他后來戲稱自己這是“圓與切線的運動”。

二十歲，他開始將自己發(fā)現(xiàn)的數(shù)學定理寫論文投稿。他常常收到編輯的退稿信，告訴他這個定理已經(jīng)被法國或英國的數(shù)學家解決了。這使他充滿自信，因為他在沒有看到他們結(jié)論的情況下自己解決了這些難題。

他的一篇論文引起了清華大學數(shù)學系主任熊慶來的注意。熊慶來詢問同事，這個華羅庚是在哪個大學教書的。當他聽說華羅庚只念過初中時驚奇不已，決定請他到清華來。1931年夏天，華羅庚離開了雜貨店來到清華大學當數(shù)學系圖書館的助理員。他每天必須先完成自己的本職工作：整理圖書資料、收發(fā)文件、代領(lǐng)文具、繪制圖表等，工作之余自學數(shù)學知識。第二年就升任助教，之后又晉升為講師。從初中畢業(yè)生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半。他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心?！?/p>

1936年，華羅庚二十六歲赴英國留學，這時候清華圖書館所有的數(shù)學藏書他幾乎都讀完了。在英國劍橋大學，數(shù)學首席教授哈代托人告訴華羅庚，他只要一年就可以獲得博士學位。獲得博士學位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學問，不是為了得學位的?！彼艞壛瞬┦繉W位，作為訪問學者同時攻讀七八門學科，在劍橋的兩年時間寫了二十篇論文。論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位。他提出的一個理論被數(shù)學界稱為“華氏定理”，改進了哈代的結(jié)論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了！”

1938年，抗日戰(zhàn)爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯(lián)大與同胞們共患難。清華大學的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學教授。

后來有一次他兒子華光推著他走在洛杉磯的街道上，兩位華僑青年認出了華羅庚跑過來問好，說當時日本天皇下了詔書，說中國的故宮和華羅庚不能炸，問他是否知道此事，華羅庚笑著說，自己不但被炸了，而且土埋到了脖子那么高。

那次大家七手八腳花了好大的力氣才把華羅庚從土里挖出來。華家因為空襲走投無路，聞一多熱情地讓給他們一間房子，兩家14口人住在16平方米的屋子里，屋當中用一塊布簾擋開，華家人到自己的臥室要經(jīng)過聞家的臥室，有了一段讓兩家人都畢生難忘的隔簾而居的生活。華羅庚“親眼看見這位生長在半封建半殖民地的舊中國、飽經(jīng)苦難憂患、走過了自己漫長而曲折的道路的老知識分子，怎樣逐步成為一位英勇不屈的民主戰(zhàn)士?！倍勔欢喑Ｃ銊钭约旱暮⒆樱骸耙欢ㄒ袢A先生那樣勤奮用功，認真讀書，將來才能成為一個對社會有用之人?！比A羅庚寫詩說：“掛布分屋共容膝，豈止兩家共坎坷。布東考古步西算，專業(yè)不同心同仇?！?/p>

兩家住在昆明鄉(xiāng)下一個小樓上的廂房，樓下養(yǎng)著豬、牛、馬，晚上牛在柱子上擦癢，樓板就跟著搖晃。沒有電燈就找一個油燈。華羅庚在微弱的燈光下寫出了數(shù)論領(lǐng)域的名著《堆壘素數(shù)論》。

聞一多教授遇害，華羅庚極端震驚，傷心不已。他后來在文章里說：“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成一個繁榮昌盛的社會主義國家，是聞一多烈士和無數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血而為之奮斗的理想，我們將用雙手把這一理想付諸實現(xiàn)，我們的任務(wù)是光榮而艱巨的。作為一多先生的晚輩和朋友，我始終感到汗顏愧疚，在最黑暗的時刻，我沒有像他一樣挺身而出，用生命換取光明！但是，現(xiàn)在我又感到寬慰，可以用我的余生，完成一多先生和無數(shù)前輩未竟之事業(yè)?！?/p>

1946年秋天，迫于國內(nèi)的白色恐怖，華羅庚再次出國，應(yīng)美國普林斯頓大學魏爾教授之邀赴美進行學術(shù)訪問。在美國四年，他拓展了自己的研究方向，不論從物質(zhì)生活條件還是學術(shù)研究條件而言都是他一生中最優(yōu)越的時光。旅美期間他認真研究了應(yīng)用數(shù)學的情況，特別是電子計算機，要知道那時候第一臺計算機才剛剛誕生。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然決定帶領(lǐng)全家回國。