第一篇：內(nèi)蒙古族春節(jié)風(fēng)俗日記

蒙古族是個(gè)草原上的民族，隨著草原游牧文化的變遷，現(xiàn)在蒙古族的過(guò)年習(xí)俗已經(jīng)發(fā)生了很大變化。但春節(jié)習(xí)俗依然還是豐富多彩、獨(dú)具特色。下面是小編整理的內(nèi)蒙古族春節(jié)風(fēng)俗日記，希望大家認(rèn)真閱讀！

包餃子

關(guān)于蒙古族春節(jié)的來(lái)歷說(shuō)法不一，一是據(jù)《黑白算答問(wèn)》一書(shū)所說(shuō)：“成吉思汗于公元1227年，取西夏國(guó)都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見(jiàn)稱(chēng)”。星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15日，這與農(nóng)歷前后相差一個(gè)月。

而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來(lái)的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看，蒙古歷歲首當(dāng)是農(nóng)歷四月。據(jù)史書(shū)記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過(guò)“春節(jié)”的由來(lái)。接近年底，無(wú)論農(nóng)區(qū)還是牧區(qū)，家家戶(hù)戶(hù)都要立起燈籠竿。

到年三十，要清掃庭院，搞好室內(nèi)衛(wèi)生。佛前要設(shè)一小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。

祭祖儀式

除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進(jìn)行鍛鐵活動(dòng)。蒙古族有個(gè)古老的《化鐵出山》的傳說(shuō)，人們把它看作是自己民族起源的傳說(shuō)。這一夜燈火通明。有的還請(qǐng)來(lái)蒙古民間藝人說(shuō)唱“烏力格爾”（蒙古書(shū)）。青年們聚在一起唱歌跳舞。不參加歌舞的姑娘們則聚在一起?！吧彻保ǜ吕Ｆ毡橛惺貧q到午夜的習(xí)慣。

漢族習(xí)俗

這些年來(lái)，蒙古族春節(jié)雖與漢族大體一致，并吸收一些漢族習(xí)俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。

大年初一，全家人郡要穿上節(jié)日服裝，聚于一堂，叩賀新年。

先由輩數(shù)最小的，向長(zhǎng)輩拜年，依次進(jìn)行；晚輩叩頭，平輩請(qǐng)安；并裝煙、敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)。長(zhǎng)者受禮之后，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和“壓歲錢(qián)”。

等到天一亮，家族親友間就開(kāi)始互相拜年。遠(yuǎn)途的都要騎馬或趕車(chē)來(lái)。叩節(jié)、拜年一般到正月十五前就結(jié)束。

邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，正月十六清晨，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)的時(shí)候，常在一起嬉鬧的人還有“哈巴德”（打黑墨）的習(xí)俗。就是在對(duì)方熟睡時(shí)，偷偷在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。

“查干薩日”祝福

蒙古族將正月稱(chēng)為“查干薩日”（漢語(yǔ)意為“白月”）；草原上的春節(jié)活動(dòng)主要有祭火、祝壽、拜年等，并且從農(nóng)歷臘月二十三開(kāi)始，到正月（查干薩日）達(dá)到高潮。

第二篇：蒙古族風(fēng)俗

蒙古族風(fēng)俗

“五十六個(gè)民族，五十六只花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”我國(guó)有五十六個(gè)民族，豐富的民族文化構(gòu)建了我們這美好的中國(guó)，每個(gè)民族都有自己的特色，都有自己的宗教信仰和語(yǔ)言文字。下面我們來(lái)了解其中的幾個(gè)少數(shù)民族吧。蒙古族現(xiàn)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)。蒙古族自稱(chēng)“蒙古”。其意為“永恒之火”。別稱(chēng)“馬背民族”。

蒙古族有自已的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特三種方言?，F(xiàn)在通用的文字是十三世紀(jì)初用回鶻字母創(chuàng)制，13世紀(jì)初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯?fàn)枌?duì)原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。用蒙古語(yǔ)言文字的新聞出版、廣播、戲劇、電影事業(yè)也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?！睹晒琶厥贰返鹊浼驯宦?lián)合國(guó)教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)；著名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國(guó)三大英雄史詩(shī)之一；《飲善正要》被列為對(duì)世界文明貢獻(xiàn)卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明成果之一。畜牧業(yè)是蒙古族人民長(zhǎng)期賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)。此外還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。

蒙古族早期信仰薩滿(mǎn)教，元代以后普遍信仰喇嘛教。首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分，婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀制成。蒙古族善于歌舞，民歌分長(zhǎng)短調(diào)兩種。

習(xí)俗

見(jiàn)面要互致問(wèn)候，即便是陌生人也要問(wèn)好。平輩、熟人相見(jiàn)，一般問(wèn)：“賽拜努（你好）”；若是遇見(jiàn)長(zhǎng)者或初次見(jiàn)面的人，則要問(wèn)：“他賽拜努?！保茫?。

款待行路人（不論認(rèn)識(shí)與否），是蒙古族的傳統(tǒng)美德，蒙古族待客十分講究禮節(jié)和規(guī)矩。例如，吃手把羊肉時(shí)，一般在將羊的琵琶骨帶肉配四條長(zhǎng)肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節(jié)肋骨和一段肥腸送給客人。

到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤(pán)腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時(shí)不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請(qǐng)吃奶制品，客人不要拒絕，否則會(huì)傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。

獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項(xiàng)高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對(duì)方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過(guò)或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。

蒙古族人騎馬、駕車(chē)接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，以免驚動(dòng)畜群；若門(mén)前有火堆或掛有紅布條等記號(hào)，表示這家有病人或產(chǎn)婦，忌外人進(jìn)入；客人不能坐西炕，因?yàn)槲魇枪┓鸬姆轿?；忌食自死?dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經(jīng)堂、供殿時(shí)吸煙、吐痰和亂摸法器、經(jīng)典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵；

食俗

蒙古族牧民視綿羊?yàn)樯畹谋ＷC、財(cái)富的源泉。日食三餐，每餐都離不開(kāi)奶與肉。以奶為原料制成的食品，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“查干伊得”，意為圣潔、純凈的食品，即“白食”；以肉類(lèi)為原料制成的食品，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“烏蘭伊得”，意為“紅食”。蒙古族除食用最常見(jiàn)的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶制品。

蒙古族的肉類(lèi)主要是牛、綿羊肉，其次為山羊肉、少量的馬肉，在狩獵季節(jié)也捕獵黃羊肉。羊肉常見(jiàn)的傳統(tǒng)食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種，最具特色的是蒙古族烤全羊（剝皮烤）、爐烤帶皮整羊或稱(chēng)阿拉善烤全羊，最常見(jiàn)的是手把羊肉。

在日常飲食中與紅食、白食占有同樣重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地區(qū)的蒙古族還有用炒米做“崩”的習(xí)俗。面粉制作的各種食品在蒙古族日常飲食中也日漸增多，最常見(jiàn)的是面條和烙餅，并擅長(zhǎng)用面粉加餡制成別具特色的蒙古包子、蒙古餡餅及蒙古糕點(diǎn)新蘇餅等。

蒙古族每天離不開(kāi)茶，除飲紅茶外，幾乎都有飲奶茶的習(xí)慣，每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的凈水，燒開(kāi)后，沖入放有茶末的凈壺或鍋，慢火煮2-3分鐘，再將鮮奶和鹽對(duì)入，燒開(kāi)即可。蒙古族的奶茶有時(shí)還要加黃油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多種營(yíng)養(yǎng)成分的滋補(bǔ)飲料。有人甚至認(rèn)為，三天不吃飯菜可以，但一天不飲奶茶不行。

蒙古族還喜歡將很多野生植物的果實(shí)、葉子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶風(fēng)味各異，有的還能防病治病。

大部分蒙古族都能飲酒，所飲用的酒多是白酒和啤酒，有的地區(qū)也飲用奶酒和馬奶酒。每逢節(jié)日或客人朋友相聚，都有豪飲的習(xí)慣。馬奶酒是鮮馬奶經(jīng)發(fā)酵制成，不需蒸餾。

典型食品：蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有：稀奶油；奶皮子；煺毛整羊宴；熟烤羊；白菜羊肉卷；新蘇餅；烘干大米飯！

蒙古族文化藝術(shù)

蒙古族對(duì)祖國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。自元代以來(lái)，陸續(xù)出現(xiàn)蒙古族學(xué)者撰寫(xiě)的大量史學(xué)、文學(xué)作品，并在語(yǔ)言、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷算、毛織、機(jī)械和兵器制造等方面，創(chuàng)作了大量的珍貴典籍。蒙古族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)歷史悠久，是蒙古族人民長(zhǎng)期同大自然和疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并吸收了藏醫(yī)、漢醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)。蒙醫(yī)在診斷方面包括望、問(wèn)、切。治病多用成藥，并總結(jié)出食療、灸療、皮療、溫泉療、按摩療等療術(shù)。如用炒熱的鹽熱敷，用新鮮畜皮、魚(yú)皮裹療等，都是蒙醫(yī)獨(dú)特的療法，蒙醫(yī)對(duì)治療創(chuàng)傷和接骨尤有獨(dú)到之處。蒙古族醫(yī)藥學(xué)家還寫(xiě)出了一批醫(yī)藥著作，如《飲膳正要》、《方海》、《蒙藥正典》、《蒙醫(yī)藥選編》、《普濟(jì)雜方》、《醫(yī)學(xué)四部基本理論》等。清代蒙古族數(shù)學(xué)家明安圖是我國(guó)第一個(gè)用解析方法研究圓周率的人，著有《割圜密率捷法》一書(shū)。

蒙古族一向有“音樂(lè)民族”、“詩(shī)歌民族”之稱(chēng)。在浩瀚的蒙古民歌中，可分長(zhǎng)、短調(diào)兩種體裁，長(zhǎng)調(diào)字少腔長(zhǎng)，嘹亮悠揚(yáng)，節(jié)奏自由，流傳于牧區(qū)，體現(xiàn)了草原廣袤的氣勢(shì)和牧民寬廣的胸懷；短調(diào)流行于半農(nóng)半牧區(qū)，節(jié)奏規(guī)則，節(jié)拍固定。蒙古族舞蹈久負(fù)盛名，傳統(tǒng)的馬刀舞、鄂爾多斯舞、盅碗舞等，節(jié)奏歡快、舞步輕捷，表現(xiàn)了蒙古族人民純樸、熱情、豪放的氣質(zhì)。其他如深受群眾歡迎的說(shuō)唱藝術(shù)“好來(lái)寶”、歷史悠久的馬頭琴等民族文化藝術(shù)，都展現(xiàn)了各自的風(fēng)采。

我國(guó)民族文化如此富饒，這正是我國(guó)的特色啊，所以我們要加強(qiáng)各民族文化交流，尊重他們的宗教信仰和語(yǔ)言文字，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)團(tuán)結(jié)的國(guó)家。

第三篇：蒙古族的節(jié)日風(fēng)俗

蒙古族的節(jié)日風(fēng)俗

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱(chēng)“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。

祭敖包也算是一個(gè)。敖包是蒙古語(yǔ)，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭把活動(dòng)之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長(zhǎng)桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿(mǎn)樹(shù)枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭把時(shí)，在古代，由薩滿(mǎn)教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點(diǎn)火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三遭，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來(lái)表達(dá)對(duì)高山的崇拜，對(duì)神靈的祈禱。蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動(dòng)，是草原民族崇尚自然思想的表現(xiàn)形式之一。錫林郭勒盟是祭敖包歷史遺存保存較為完整的地區(qū)。

禮儀風(fēng)俗：

蒙古民族對(duì)來(lái)客，不論是熟人還是陌生人，一見(jiàn)面總是熱情問(wèn)候：“他賽音百努?！?安好)，隨后主人把右手放在胸前，微微躬身，請(qǐng)客人進(jìn)蒙古包，全家老少?lài)腿俗拢瑔?wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，好似自家。

平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨(dú)具草原風(fēng)味的“手扒肉”一一擺在客人面前，請(qǐng)客人痛飲飽餐。主人若對(duì)客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達(dá)上端出來(lái)，有時(shí)還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來(lái)勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會(huì)請(qǐng)?zhí)貏e尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當(dāng)客人告別的時(shí)候，常常是舉家相送，指明去路，并一再說(shuō)“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見(jiàn)），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您一路平安）。

獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)是藏語(yǔ)音譯。常在迎送、饋贈(zèng)、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來(lái)已久。據(jù)《馬柯·波羅游記》中所寫(xiě)，蒙古族“過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻(xiàn)”。

第四篇：蒙古族的民族風(fēng)俗

蒙古族的民族風(fēng)俗

泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花，不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。不一樣的節(jié)日，不一樣的穿著，不一樣的食俗，不一樣的民居、不一樣的風(fēng)俗??生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化獨(dú)特魅力。

蒙古人把隆重而熱情地接待客人看作是一種美德。他們的待客禮包括問(wèn)候、互遞鼻煙壺、飲食招待等。無(wú)論是專(zhuān)程來(lái)訪的貴客還是路過(guò)歇腳的行人，客人一到，首先是互相問(wèn)候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，并擺上各種奶食品、炒米、手把羊肉等，其間敬酒是必不可少的。奶茶用銀質(zhì)的碗盛著，與哈達(dá)一起獻(xiàn)上。敬酒時(shí)，要右手舉杯、左手托肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。

蒙古族的傳統(tǒng)居室是蒙古包。蒙古包呈圓形尖頂，由圓形圍壁和傘狀頂架組成，外面覆以羊毛氈，再用毛繩固定。圍壁、傘架均用木桿釘成。包頂留有天窗，通氣透光。門(mén)小，木制，大多向南或向東南。蒙古包可以拆卸搬運(yùn)，極適于游牧生活的需要。蒙古族是個(gè)放牧的民族，這一區(qū)域的草被牛羊吃光了，便要搬到一片有水有草的地方去。為了搬家方便，蒙古人居住的是蒙古包，到時(shí)候折起來(lái)用車(chē)?yán)?，找到合適的地方再把蒙古包撐起來(lái)。蒙古人就是這樣，過(guò)著“逐水草而遷徒”的游牧生活。

蒙古人愛(ài)唱愛(ài)跳，能歌善舞。每當(dāng)夜幕降臨，蒙古人就聚在敖包山前的空地上，開(kāi)起篝火晚會(huì)。待到客人到齊，篝火點(diǎn)起來(lái)，美酒端上來(lái)，歌聲琴聲響起來(lái)，一時(shí)間烤肉香、奶酒香、歌聲、笑聲在繁星密布的夜空下飄蕩。人們圍著篝火跳著舞，不斷地把站在圈外的游客拉進(jìn)去，跳舞的圈子越來(lái)越大，最后大得像要把整個(gè)草原包圍起來(lái)。

蒙古族，是不是很特別呢，有這么多的特色。五十六個(gè)民族，有著如此多不同的風(fēng)俗，真是令人贊嘆不已??！

第五篇：春節(jié)風(fēng)俗

廣東人的春節(jié)習(xí)俗

春節(jié)是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧、內(nèi)容最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，普天同慶。春節(jié)又稱(chēng)“過(guò)年”，最早的含義是人們用來(lái)慶祝一年的收獲并祝福來(lái)年有個(gè)好收成。節(jié)日的形成，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。廣東人過(guò)春節(jié)，有著中華民族的傳統(tǒng)內(nèi)容和形式，但“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，隨著民俗的形成和發(fā)展，受著歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活方式的影響，廣東人的春節(jié)有自身的習(xí)俗和特色，甚至打有時(shí)代的烙印。

古代春節(jié)叫做元旦，元，始也；旦，晨也，即一年之始，也叫三元，歲之元、月之元、日之元。最早定春節(jié)為新年在漢武帝太初元年，公元104年，距今已有1900多年。我國(guó)過(guò)去沿用農(nóng)歷，辛亥革命民國(guó)成立后，改用陽(yáng)歷，即公元紀(jì)年，把農(nóng)歷的正月初一定為春節(jié)，而陽(yáng)歷的一月一日定為元旦，以示區(qū)別，從1914年頒布實(shí)行，至今也有96年歷史。

廣東人對(duì)春節(jié)時(shí)間的界定，一般從農(nóng)歷12月23日至次年的正月16日，統(tǒng)稱(chēng)為春節(jié)期間或過(guò)年。故節(jié)前有“年晚”、“挨年”的叫法；節(jié)后有“年初幾”、“年十幾”的稱(chēng)謂。

廣東人素有“未過(guò)正月十五都是年”之說(shuō)，也就是說(shuō)到了十六日才算春節(jié)結(jié)束，有的地方遇上十六是年例，年例大鬧三天，春節(jié)時(shí)間的界定還要延長(zhǎng)。此段期間都有特定的習(xí)俗和較固定的活動(dòng)內(nèi)容，有不少還相傳至今。

送神掃塵備年貨

年前三件事：農(nóng)歷12月23日，舊俗叫送灶神日，這天灶神上天，向玉皇大帝稟告人間善惡。人們把灶君神位打掃干凈，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天講好話，下界保平安”。民間傳說(shuō)灶君是個(gè)大老粗，怕他講錯(cuò)話，故祭品有用糯米做成的糕點(diǎn)，意在把灶君的牙粘住，不許他亂說(shuō)。灶君升天后到大年初一清晨才回來(lái)。相傳灶神掌管一家之福禍，故廣東的農(nóng)村至今仍很重視送灶神。

農(nóng)歷12月24日，大掃塵，家家戶(hù)戶(hù)搞清潔衛(wèi)生。《呂氏春秋》有載：“臘月二十四，撣塵掃房子”，這是過(guò)春節(jié)的準(zhǔn)備?！皦m”和“陳”是諧音，掃塵有“除陳布新”涵義。掃塵時(shí)，人們習(xí)慣備新掃把，打掃墻壁、屋頂?shù)幕覊m和蛛蜘網(wǎng)，通過(guò)掃塵，把疾病、晦氣、禍害一齊掃出門(mén)外，干干凈凈，以全新面貌迎接新年。掃塵和搞清潔，連續(xù)好幾天，直至二十八，故民間又有“年二十八，洗邋遢”之說(shuō)。人們除里外打掃外，還把家具、碗碟、床鋪蚊帳洗涮一新，個(gè)人也通常在這段期間，洗頭理發(fā)，添置新衣。

農(nóng)歷12月25日至除夕前，城里人開(kāi)始忙于辦年貨，農(nóng)村人則浸米舂粉，準(zhǔn)備過(guò)年的食物。廣東農(nóng)村興包粽、做米乙、炸煎堆；城市則興蒸年糕、炸角仔。大粽、米乙料餡足，可口，回味無(wú)窮。這些糕點(diǎn)，除自家吃外，大部分備作走親訪友，家家戶(hù)戶(hù)都這樣準(zhǔn)備。年前辦好年貨是一件重要的大事。

貼春聯(lián)吃團(tuán)年飯守歲

除夕是一年最后的一天，午后每家每戶(hù)開(kāi)始貼春聯(lián)。春聯(lián)又叫對(duì)聯(lián)，古稱(chēng)“桃符”、“門(mén)貼”，已有2000多年歷史。宋代文豪王安石名句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)幢幢日，總把新桃換舊符”，說(shuō)的就是新年貼春聯(lián)風(fēng)俗。春聯(lián)用紅紙寫(xiě)成，廣東也有人把貼春聯(lián)叫“貼紅”。春聯(lián)的內(nèi)容很廣泛，但都離不開(kāi)表示喜慶、吉祥和對(duì)未來(lái)的期望、祈求。過(guò)去廣東居民最多用的一副對(duì)聯(lián)是“天增

歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”；生意人的對(duì)聯(lián)多是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。以往對(duì)聯(lián)由善書(shū)者代寫(xiě)，收酬金而潤(rùn)筆，而今市面有統(tǒng)一印刷品出售，還有精美燙金新品種。貼春聯(lián)的同時(shí)，廣東人還有貼門(mén)神、年畫(huà)，倒貼“?！弊值牧?xí)俗。門(mén)神貼在兩扇大門(mén)上，傳統(tǒng)都是貼歷史上的一些顯赫人物，威武有殺氣，辟邪擋災(zāi)，如唐代的魏征、尉遲恭：三國(guó)的關(guān)公、張飛。年畫(huà)農(nóng)村用來(lái)布置房廳較多，增添節(jié)日氣氛。內(nèi)容除福、祿、壽外，歷史題材較多，古代四大美人、紅樓夢(mèng)、水滸人物最受歡迎。倒貼“?！弊謩t把大大小小的福字，倒貼在墻壁、門(mén)楣、房門(mén)，表示“福氣已到”。

除夕的“團(tuán)年飯”，廣東人十分注重，也叫“吃年飯”，除合家團(tuán)圓、聚天倫之樂(lè)外，也祈求一家大小平安，故多遠(yuǎn)工作的人都盡力趕回來(lái)過(guò)年。團(tuán)年飯是過(guò)春節(jié)的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團(tuán)年飯前先祭祖或拜神，香燭燒完才開(kāi)飯。席上一般有雞（寓有計(jì)）、魚(yú)（寓年年有余）、蠔豉（寓好市）、生菜（寓生財(cái)）、腐竹（寓富足）、蒜（寓會(huì)計(jì)算）等以求吉利。廣東有的地方還流行在吃團(tuán)年飯時(shí)，如有遠(yuǎn)行的人未歸，則桌上擺未歸人的座位及碗筷，象征團(tuán)聚，以示懷念。若有新婚夫婦，也多擺一副碗筷，取來(lái)年添丁吉意。團(tuán)年這頓飯，一般故意多做些，吃不完，留到明年，表示豐盛有余有剩。

隨著人民生活的提高，為了減少做年飯的勞累，近年來(lái)在飯店酒樓吃團(tuán)年飯，日益風(fēng)行。較好的飯店，往往需要提前數(shù)月預(yù)訂。不少人在席間還注入新的內(nèi)容，唱卡拉OK、打麻雀、照相留念，多姿多彩。

守歲來(lái)源很早，唐代杜甫詩(shī)中已提及：“守歲阿咸家，椒盤(pán)已頌花?！笔貧q，通常是大人圍坐暢談，通宵不寐，取意對(duì)逝去的歲月眷念，對(duì)新的一年殷切期望，也表示精力充沛，龍馬精神。午夜12時(shí)，父母長(zhǎng)輩叫醒小孩起床，踏新年地，穿新衣服，給壓歲錢(qián)。壓歲錢(qián)，廣東俗稱(chēng)“穿衫帶”，多數(shù)稱(chēng)“利是”，討壓歲錢(qián)稱(chēng)為“逗利是”。由長(zhǎng)者給后輩，以?xún)和癁橹?，未結(jié)婚的成人與兒童同等看待，也可收取。壓歲錢(qián)意在鎮(zhèn)壓邪祟，希望小孩快高長(zhǎng)大，聰明進(jìn)步?！岸豪恰笔莾和罡吲d的一項(xiàng)活動(dòng)，可用壓歲錢(qián)買(mǎi)零食或鞭炮，節(jié)儉懂事的小孩子，則儲(chǔ)錢(qián)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品。守歲在廣東的一些農(nóng)村尚流行，子時(shí)一到，炮竹齊鳴。吃團(tuán)年飯是過(guò)春節(jié)的重頭戲。貼春聯(lián)、掛燈籠，一派喜慶的氣氛。

新年三件事：開(kāi)門(mén)拜年送窮

正月初一是新年，到處張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，大人小孩都穿上最好的衣服，見(jiàn)面多道“恭喜發(fā)財(cái)”，互相祝福拜年。初一是一年的開(kāi)始，但廣東人卻把這一天引申為一年。時(shí)時(shí)處處小心、圖吉利、忌丑話、避錯(cuò)事。偶然說(shuō)半句不吉利的話，也立即補(bǔ)上幾句補(bǔ)救：“逢兇化吉”、“丑事不靈，好事靈”；不小心摔破一個(gè)碗碟，馬上補(bǔ)上一句：“落地開(kāi)花”、“花開(kāi)富貴”。

初一的開(kāi)門(mén)，農(nóng)村看得很隆重。一清早，給祖先敬香，給長(zhǎng)命燈添油，燒鞭炮開(kāi)門(mén)。意開(kāi)門(mén)紅、吉星高照、五福臨門(mén)。這一天，農(nóng)村還流行三忌：忌殺生、忌倒水、忌掃地，部分農(nóng)村尚習(xí)慣吃素。近年來(lái)，城市人大年初一興到酒樓飲早茶，互相拜年，茶后逛街、游公園、看舞獅，節(jié)日活動(dòng)不斷創(chuàng)新。

年初二稱(chēng)之開(kāi)年，全家人吃完開(kāi)年飯，則標(biāo)志著開(kāi)年了。隨后，人們便帶上禮物，攜兒帶女拜親訪友，你來(lái)我往，城鄉(xiāng)到處是人群。廣東的習(xí)慣，年初二多數(shù)是回外家，女婿拜見(jiàn)岳父岳母。

年初三，廣東多數(shù)地方叫“窮鬼日”，人們清晨燒炮竹送窮鬼。廣東人偏重祛除“赤口白舌”毒咒。過(guò)去未禁鞭炮，城市和農(nóng)村一樣，天未見(jiàn)亮，就燃放鞭炮，并加點(diǎn)鹽，讓其彈掉。“鹽”與“言”同音，即把是非流言除掉，俗稱(chēng)“彈赤口”，這個(gè)習(xí)俗廣東的農(nóng)村幾乎家家戶(hù)戶(hù)都流行。

年初七是人日，即人的生日。傳統(tǒng)從年初一到年初十，都有特定的生日，依次為“一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八谷、九兵、十賊”。人類(lèi)共同生日，人類(lèi)共同慶祝，通常像除夕一樣，劏雞殺鴨，合家吃大餐。過(guò)去有吃七種菜做成的“七寶羹”，因太繁雜，如今都改為大魚(yú)大肉，若天氣稍冷，有的家庭還打邊爐開(kāi)餐。大年初一，孩子們穿新衣服，燃放鞭炮，逗利是。

快過(guò)年了，大家都看看----->中國(guó)人過(guò)農(nóng)歷年的風(fēng)水習(xí)俗禁忌!

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農(nóng)歷過(guò)年期間禁忌：過(guò)年通常從初一到初五為止，初五之后就要隔開(kāi)，表示這個(gè)年已經(jīng)過(guò)了，開(kāi)始要恢復(fù)正常生活了，常規(guī)習(xí)俗過(guò)年有一些禁忌，例如過(guò)年不要生氣罵人、打小孩等等，以下是過(guò)年一般人常聽(tīng)到的禁忌。

大年初一：

1.已嫁之女不可回娘家：過(guò)年嫁出去的女兒回娘家，會(huì)把娘家吃窮，因此只能

在初二或者初叁回娘家，但是其中的含意是嫁去的女兒已經(jīng)是別人家的媳婦了，過(guò)年婆家一定有很多人來(lái)拜年，媳婦要幫忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。

2.早餐忌吃稀飯、葷食及藥品：過(guò)去的常規(guī)窮人家才吃稀飯，所以在年初一的上午一定要吃乾飯，表示家里整都會(huì)很富有，而年初一的早上叫做萬(wàn)神盛會(huì)，表示所有的神出來(lái)拜年，因此為表尊敬首先不要吃葷，要吃素，另外除了重病不得不吃之外，一般的補(bǔ)品補(bǔ)藥初一最好不要吃。

3.忌叫他人姓名催人起床：年初一的上午不要叫人姓名催人起床，這樣表示對(duì)

方整都要人催促做事情。

4.忌跟還在睡覺(jué)的人拜年：年初一時(shí)對(duì)方還在睡夢(mèng)中不要跟對(duì)方拜年，等對(duì)方

起床再拜年，因?yàn)檫@樣會(huì)讓對(duì)方一整年都在病床中。

初

一、初二忌洗衣：水有水神，水神的生日在初一初二，因此這兩天不要洗衣

服。

初一到初五：

1.白天不可午睡：過(guò)年期間白天睡午覺(jué)，表示整都會(huì)很懶惰，其中的含意 樓主

是因?yàn)檫^(guò)年期間有很多客人到家里拜年，如果睡午覺(jué)的話對(duì)人很失禮。

2.忌倒污水、垃圾、掃地：過(guò)年期間不要從事灑掃的工作，因?yàn)檫@樣容易把家 中的財(cái)氣掃掉。

3.忌被他人自口袋掏取對(duì)象：過(guò)年期間不要讓人從自己口袋掏東西，這樣表示 整錢(qián)財(cái)都會(huì)被人家掏走。

4.忌向人討債：過(guò)年期間不管是被要債或者是跟人家要債的人在一整年間都會(huì) 很倒楣，因此忌諱向人討債。