第一篇：有關(guān)念奴嬌賞析

念奴嬌·斷虹霽雨，全詞寫(xiě)觀景賞景，抒發(fā)作者的胸懷，表現(xiàn)了作者對(duì)人生積極開(kāi)朗的態(tài)度。本文由編輯收集整理，希望大家喜歡！

有關(guān)念奴嬌賞析

念奴嬌

黃庭堅(jiān)

斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？

年少?gòu)奈易酚危頉鲇膹?，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。

字詞解釋：

念奴嬌：詞牌名。

永安：即白帝城，在今四川奉節(jié)縣西長(zhǎng)江邊上。

張寬夫：作者友人，生平不詳。

金荷：金質(zhì)蓮花杯。

文不加點(diǎn)：謂不須修改。

斷虹：一部分被云所遮蔽的虹，稱斷虹。

山染句：謂山峰染成青黛色，如同美人的長(zhǎng)眉毛。

桂影：相傳月中有桂樹(shù)，因稱月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌，意為枝葉繁茂。

姮娥：月中女神娥。漢時(shí)避漢文帝劉恒諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。

醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽(yáng)縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。

老子：老夫，作者自指。

臨風(fēng)笛：一作“臨風(fēng)曲”。

坐來(lái)：馬上。霜竹：指笛子?！稑?lè)書(shū)》“剪云夢(mèng)之霜筠，法龍吟之異韻。

賞析

這是一首借古論今之作。多景樓，在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)，北臨長(zhǎng)江。這首詞的寫(xiě)作背景是孝宗淳熙十五年春天，陳亮到建康和鎮(zhèn)江考察形勢(shì)，準(zhǔn)備向朝廷陳述北伐的策略。詞的內(nèi)容以議論形勢(shì)、陳述政見(jiàn)為主，正是與此行目的息息相通的。

開(kāi)頭兩句，凌空而起。撇開(kāi)登臨感懷之作先寫(xiě)望中景物的俗套，大筆揮灑，直抒胸臆：登樓極目四望，不覺(jué)百感交集，可嘆自己的這番心意，古往今來(lái)，又有幾人能夠理解呢?因?yàn)樗胁恢挂欢?，先將“此意”虛提，總攝下文。

南宋乾道年間鎮(zhèn)江知府陳天麟《多景樓記》說(shuō)：“至天清日明，一目萬(wàn)里，神州赤縣，未歸輿地，使人慨然有恢復(fù)意。”對(duì)于以經(jīng)濟(jì)之略自負(fù)的詞人來(lái)說(shuō)，“恢復(fù)意”正是這首詞所要表達(dá)的主題思想，圍繞這個(gè)主題思想的還有對(duì)南北形勢(shì)及整個(gè)抗金局勢(shì)的看法。以下抒寫(xiě)作者認(rèn)為“今古幾人曾會(huì)”的登臨意?！敖窆拧币徽Z(yǔ)，暗示了此詞是借古論今。

接下來(lái)兩句，從江山形勢(shì)的奇險(xiǎn)引出對(duì)“天限南疆北界”主張的抨擊?！肮碓O(shè)神施”，是形容鎮(zhèn)江一帶的山川形勢(shì)極其險(xiǎn)要，簡(jiǎn)直是鬼斧神工，非人力所能致。然而這樣險(xiǎn)要的江山卻不被當(dāng)作進(jìn)取的憑藉，而是都看成了天設(shè)的南疆北界。當(dāng)時(shí)南宋統(tǒng)治者不思進(jìn)取，茍且偷安，將長(zhǎng)江作為拒守金人南犯的天限，作者所抨擊的，正是這種藉天險(xiǎn)以求茍安的主張?！皽喺J(rèn)作”三字，亦諷亦慨，筆端帶有強(qiáng)烈感情。

“一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)?！辨?zhèn)江北面橫貫著波濤洶涌的長(zhǎng)江，東、西、南三面都連接著起伏的山崗。這樣的地理形勢(shì)，正是進(jìn)可以攻，退可以守，足以與北方強(qiáng)敵爭(zhēng)雄的形勝之地。“做出”一語(yǔ)，表達(dá)了詞人目擊山川形勢(shì)時(shí)興會(huì)淋漓的感受。在詞人眼中，山川仿佛有了靈氣和生命，活動(dòng)起來(lái)了。

他在《戊申再上孝宗皇帝書(shū)》中寫(xiě)道：“京口連崗三面，而大江橫陳，江旁極目千里，其勢(shì)大略如虎之出穴，而非若穴之藏虎也?！彼^“虎之出穴”，也正是“做出爭(zhēng)雄勢(shì)”的一種形象化說(shuō)明。

這里對(duì)鎮(zhèn)江山川形勢(shì)的描繪，本身便是對(duì)“天限南疆北界”這種茍安論調(diào)的否定。在作者看來(lái)，山川形勢(shì)足以北向爭(zhēng)雄，問(wèn)題在于統(tǒng)治者缺乏爭(zhēng)雄的遠(yuǎn)大抱負(fù)與勇氣。因此，下面緊接著就借批判六朝統(tǒng)治者，來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)中當(dāng)權(quán)者茍安論調(diào)的思想實(shí)質(zhì)：“六朝何事，只成門(mén)戶私計(jì)?”前一句是憤慨的斥責(zé)與質(zhì)問(wèn)，后一句則是對(duì)統(tǒng)治者劃江自守的茍安政策的揭露批判，——原來(lái)這一切全不過(guò)是為少數(shù)私家大族的狹隘利益打算!詞鋒犀利，入木三分。

換頭“因笑”二字，承上片結(jié)尾對(duì)六朝統(tǒng)治者的批判，順勢(shì)而下，使上下片成為渾然一體。前三句用新亭對(duì)泣故事，“王謝諸人”概括東晉世家大族的上層人物，說(shuō)他們空灑英雄之淚，卻無(wú)克服神州的實(shí)際行動(dòng)，借以諷刺南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)中有些人空有慷慨激昂的言辭，而無(wú)北伐的行動(dòng)?！耙矊W(xué)英雄涕”，諷刺尖刻辛辣，鞭辟入里。

“憑卻長(zhǎng)江，管不到、河洛腥膻無(wú)際?！彼麄円勒讨L(zhǎng)江天險(xiǎn)，自以為可以長(zhǎng)保偏安，哪里管得到廣大的中原地區(qū)，長(zhǎng)久為異族勢(shì)力所盤(pán)踞，廣大人民呻吟輾轉(zhuǎn)于鐵蹄之下呢?這是對(duì)統(tǒng)治者“只成門(mén)戶私計(jì)”的進(jìn)一步批判。

“管不到”三字，可謂誅心之筆。到這里，由江山形勢(shì)引出的對(duì)當(dāng)權(quán)者的揭露批判已達(dá)極致，下面轉(zhuǎn)面承上“爭(zhēng)雄”，進(jìn)一步正面發(fā)揮登臨意。

“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！敝辛魇模米驽呀y(tǒng)兵北伐，渡江擊楫而誓的故實(shí)。在詞人看來(lái)，憑借這樣有利的江山形勢(shì)，正可長(zhǎng)驅(qū)北伐，無(wú)須前怕狼，后怕虎，應(yīng)該象當(dāng)年的祖逖那樣，中流擊水，收復(fù)中原。這幾句詞情由前面的憤郁轉(zhuǎn)向豪放，意氣風(fēng)發(fā)，辭采飛揚(yáng)，充分顯示出詞人豪邁朗爽的胸襟氣度。

歇拍二句，承上“長(zhǎng)驅(qū)”，進(jìn)一步抒寫(xiě)必勝的樂(lè)觀信念?！靶浩瀑\”見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》。淝水之戰(zhàn)，謝安之侄謝玄等擊敗苻堅(jiān)大軍，捷報(bào)送達(dá)，謝安方與客圍棋，看書(shū)畢，緘默無(wú)語(yǔ)，依舊對(duì)局?？蛦?wèn)淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”“強(qiáng)對(duì)”，強(qiáng)大的對(duì)手，即強(qiáng)敵。

《三國(guó)志。陸遜傳》：“劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強(qiáng)對(duì)也。”作者認(rèn)為，南方并不乏運(yùn)籌帷幄、決勝千里的統(tǒng)帥，也不乏披堅(jiān)執(zhí)銳、沖鋒陷陣的猛將，完全應(yīng)該象往日的謝安一樣，對(duì)打敗北方強(qiáng)敵具有充分信心，一旦有利之形勢(shì)已成，便當(dāng)長(zhǎng)驅(qū)千里，掃清河洛，收復(fù)國(guó)土，何須顧慮對(duì)方的強(qiáng)大呢?作者《上孝宗皇帝第一書(shū)》中曾言：“常以江淮之師為虜人侵軼之備，而精擇一人之沈鷙有謀、開(kāi)豁無(wú)他者，委以荊襄之任，寬其文法，聽(tīng)其廢置，撫摩振厲于三數(shù)年之間，則國(guó)家之勢(shì)成矣?！痹~中之“勢(shì)成”亦同此意。作者的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)，可以置而不論，但這幾句豪言壯語(yǔ)，是可以“起頑立懦”的。到這里，一開(kāi)頭提出的“今古幾人曾會(huì)”的“此意”已經(jīng)盡情發(fā)揮，全詞也就在破竹之勢(shì)中收筆。

同樣是登臨抒慨之作，陳亮的這首《念奴嬌。登多景樓》和他的摯友辛棄疾的《水龍吟。登建康賞心亭》便顯出不同的藝術(shù)風(fēng)格。辛詞也深慨于“無(wú)人會(huì)登臨意”，但通篇于豪邁雄放之中深寓沉郁盤(pán)結(jié)之情，讀來(lái)別具一種回腸蕩氣、抑塞低回之感;而陳詞則縱論時(shí)弊，痛快淋漓，充分顯示其詞人兼政論家的性格。從藝術(shù)的含蘊(yùn)、情味的深厚來(lái)說(shuō)，陳詞自然不如辛詞，但這種大氣磅礴、開(kāi)拓萬(wàn)古心胸的強(qiáng)音，是足以振奮人心的。

作品翻譯：

雨后新晴，天邊出現(xiàn)一道彩虹，萬(wàn)里秋空一片澄明。如秀眉的山巒經(jīng)過(guò)雨水的沖刷，仿佛披上了新綠的衣服。月中的桂樹(shù)還很茂密，怎么能說(shuō)今夜的月色不明亮呢？萬(wàn)里的晴天，嫦娥在何處？她駕駛著這一輪圓月，在夜空馳騁。月光寒冷，為誰(shuí)照射在這壇美酒上？

一群年輕人伴我左右，在微涼的晚風(fēng)中踏著幽寂的小徑，走進(jìn)長(zhǎng)滿林木的張家小園，暢飲歡談。讓我們斟滿手中的金荷葉杯，雖然離家萬(wàn)里，可是把酒暢飲的歡聚時(shí)刻實(shí)在難得。老夫我一生漂泊，走遍大江南北，最喜歡聽(tīng)臨風(fēng)的霜笛。孫郎聽(tīng)后，微微一笑，吹出了更加悠揚(yáng)的笛聲。

作品背景：

宋哲宗紹圣年間，黃庭堅(jiān)被貶涪州別駕黔州安置，后改移地處西南的戎州（今四川宜賓）安置。據(jù)任淵《山谷詩(shī)集注》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，他與一群青年人一起賞月、飲酒，有個(gè)朋友名叫孫彥立的，善吹笛，月光如水，笛聲悠揚(yáng)。此情此境，黃庭堅(jiān)援筆寫(xiě)下這首詞。

作品賞析：

詞中以豪健的筆力，展示出作者面對(duì)人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷，表達(dá)了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂(lè)觀的情緒。

開(kāi)頭三句描寫(xiě)開(kāi)闊的遠(yuǎn)景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說(shuō)“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢(shì)飛動(dòng)，寫(xiě)出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感?！吧饺拘廾夹戮G”，寫(xiě)遠(yuǎn)山如美女的長(zhǎng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫(xiě)出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。

接著寫(xiě)賞月。此時(shí)的月亮是剛過(guò)中秋的八月十七的月亮，為了表現(xiàn)它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛(ài)彌補(bǔ)自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問(wèn)句發(fā)問(wèn)。

三個(gè)問(wèn)語(yǔ)如層波疊浪，極寫(xiě)月色之美和自得其樂(lè)的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開(kāi)生面的奇想。歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤(pán)，馳騁長(zhǎng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。

此下轉(zhuǎn)而寫(xiě)月下游園、歡飲和聽(tīng)曲之樂(lè)?！澳晟?gòu)奈易酚?，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫(xiě)灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹(shù)林中徜徉。“共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬”，離家萬(wàn)里，難得有今宵開(kāi)懷暢飲！

“老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)曲！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺?！崩献?，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣。

作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最愛(ài)聽(tīng)那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最愛(ài)臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂(lè)觀心情。

最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹?！睂O郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚(yáng)的笛聲回響不絕。

此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡此篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著那種倔強(qiáng)兀傲、曠達(dá)豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)他的詩(shī)詞創(chuàng)作中。

作者簡(jiǎn)介：

黃庭堅(jiān)（1045—1105），北宋詩(shī)人、書(shū)法家。字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，分寧（今江西修水）人。公元1067年（治平四年）舉進(jìn)士。歷著作佐郎、秘書(shū)丞。紹圣初，以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)貶涪州別駕，黔州安置?；兆诹?，召知太平州，九日而罷，復(fù)除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒。

早年以詩(shī)文受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩(shī)以杜甫為宗，有“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”之論，風(fēng)格奇硬拗澀，開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書(shū)、草書(shū)，為“宋四家”之一。著有《豫章集》《山谷集》。

相關(guān)閱讀：

念奴嬌，著名詞牌名之一，得名于唐代天寶年間的一個(gè)歌伎，名篇有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等。

念奴是唐代歌女的名字，傳說(shuō)玄宗每年游幸各地時(shí)，念奴常暗中隨行，因之取念奴為詞牌名。相傳《念奴嬌》詞調(diào)就由她而興，意在贊美她的演技。

第二篇：宋江念奴嬌賞析

《念奴嬌·天南地北》該詞表達(dá)了宋江對(duì)李師師的贊美之情，同時(shí)也表達(dá)了他希望北宋朝廷能夠早日對(duì)梁山義軍進(jìn)行招安的迫切心情。小編整理的賞析內(nèi)容，供參考！

宋江念奴嬌賞析

1該詞上片前面四句描述了宋江自己曾為世道所不容納，竟然到了無(wú)處安身的地步，后來(lái)投奔了梁山，做了梁山泊的寨主，現(xiàn)在來(lái)到東京，觀賞燈景。接著后面的五句，筆鋒轉(zhuǎn)向李師師，表述了宋江對(duì)這位名妓的傾慕之情。先是描述了李師師的衣著服飾，“翠袖圍香，絳綃籠雪”，衣袖散發(fā)著淡淡的香氣，紅色絹紗里籠罩著的是如雪的潔白肌膚。面對(duì)這樣一位佳麗，是值得擲干金來(lái)買(mǎi)她的一笑的。像這樣美如仙女的人，是薄幸的男人無(wú)緣消受的。

這首詞下片前面的五句，回述了宋江身在粱山水泊的寂寞情懷，色沉雁杳，日夜盼望朝廷降旨招安的消息。結(jié)尾五句描述了他滿懷忠義之心，卻不能夠被理解，為此常只能是借酒澆愁，把頭發(fā)都愁白了。宋江這一次冒險(xiǎn)來(lái)到東京觀賞花燈的真實(shí)目的便是設(shè)法打通關(guān)系，想要通過(guò)名妓李師師能讓宋徽宗體察到他宋江的“忠肝義膽”，殷切希望朝廷能夠?qū)α荷剿吹钠鹆x軍進(jìn)行招安。這首詞集中披露了宋江投奔梁山只是暫時(shí)棲身，最終將投降朝廷的用心。

宋江念奴嬌賞析

2元宵節(jié)，宋江帶著燕青等去東京觀燈，見(jiàn)到名妓李師師，李師師以酒食款待他們。席間，李師師低唱蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》，宋江乘著酒興，填寫(xiě)了這首詞，呈給李師師，表達(dá)了宋江對(duì)李師師的贊美之情，希望李師師借助自己的特殊身份向北宋朝廷轉(zhuǎn)達(dá)自己期待招安報(bào)國(guó)的適切心情。宋江作這首詞，展示了他的文學(xué)才情和為國(guó)效力的政治抱負(fù)，刻畫(huà)了他重情重義不貪女色的優(yōu)美品質(zhì)，故此詞千百年來(lái)廣為傳誦。

“天南地北，問(wèn)乾坤何處，可容狂客？”詞的開(kāi)首三句，石破天驚，天地之大，竟沒(méi)有自己安身立命之所。道出作者心中深深的無(wú)奈。

“借得山東煙水寨，來(lái)買(mǎi)鳳城春色”，一個(gè)“借”字，表明了山寨只是暫時(shí)棲身之地，梁山煙水浩渺，景色優(yōu)美，但是“梁園雖好”，不可能成為永久的歸宿之地，而只是暫時(shí)借住，并打算以此換來(lái)“鳳城春色”。

“翠袖圍香，鮫綃籠玉，一笑千金值。神仙體態(tài)，薄幸如何銷得？”接著宋江贊美了李師師的美麗。“翠袖圍香，絳綃籠雪”，衣袖散發(fā)著淡淡的香氣，紅色絹紗里籠罩著的是如雪的潔白肌膚。像這樣美如仙女的人，是薄幸的男人無(wú)緣消受的。宋江此處贊美李師師的美色，而且說(shuō)自己薄幸如何銷得，說(shuō)明自己并不是貪圖美色而來(lái)，自來(lái)引出下片。

“回想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。”詞的下片，首先描寫(xiě)了梁山泊的景色。一望無(wú)際的水面上，生長(zhǎng)著茂密的蘆葦，綠色的葦葉，白色的蓼花，在夜晚冷月的映照下，景色顯得分外的凄清。廖廖數(shù)語(yǔ)，就描繪出一幅幽美的畫(huà)面，宋江確實(shí)有較高的文學(xué)才能。

“六六雁行連八九，只待金雞消息”，字面上的意思是，魚(yú)在水中雁飛天上，只盼金雞報(bào)曉、天明日出的佳音。深層意思為，梁山上的一百單八將和數(shù)萬(wàn)士兵，都有翹首期盼朝廷的招安的消息。

“義膽包天，忠肝蓋地，四海無(wú)人識(shí)?！贝颂幩谓砻髯约褐伊x無(wú)人能解，間接婉轉(zhuǎn)的表達(dá)出希望李師師能將自己的忠心上達(dá)天聽(tīng)的愿望。這才是本詞的中心意思。

“閑愁萬(wàn)種，醉鄉(xiāng)一夜頭白”。此處的“閑愁”，可不是文人的嘲風(fēng)弄月的愁，而是作為一個(gè)幾萬(wàn)人的一把手，為今后梁山事業(yè)的命運(yùn)而擔(dān)憂、為把梁山這艘航船終將駛向何處而愁，一至于愁白了頭。

這首詞風(fēng)格婉轉(zhuǎn)、清麗，一詠三嘆，讀之讓人唏噓不已。

念奴嬌

天南地北①，問(wèn)乾坤，何處可容狂客②？ 借得山東煙水寨③，來(lái)買(mǎi)鳳城春色④。翠袖圍香⑤，絳綃籠雪⑥，一笑千金值⑦。神仙體態(tài)⑧，薄幸如何消得⑨？

想蘆葉灘頭，蓼花汀畔⑩，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無(wú)人識(shí)。離愁萬(wàn)種，醉鄉(xiāng)一夜頭白。

詞語(yǔ)注釋

①天南地北：指代普天之下。

②狂客：狂放不羈之人。此處為宋江自謙之詞。

③山東煙水寨：指梁山泊。

④鳳城：舊時(shí)京都的別稱，謂帝王所居之城。

⑤翠袖：青綠色衣袖，泛指女人的裝束。

⑥絳綃：紅色綃絹。雪：比喻李師師潔白的肌膚。

⑦一笑千金值：值得千金買(mǎi)一笑。

⑧神仙體態(tài)：意謂美如仙女。

⑨薄幸如何消得：薄幸，薄情；負(fù)心。消得：消受得了。

⑩蘆頁(yè)灘頭，蓼（liǎo）花汀畔：指梁山水泊。

六六：六六三十六，暗指天罡星數(shù)，八九七十二，暗指地煞星數(shù)。

金雞消息：黃雞報(bào)曉的聲音。指朝廷招安。

四海：泛指大下。

醉鄉(xiāng)：喝醉酒時(shí)神志迷離的狀態(tài)。

第三篇：念奴嬌·春情賞析

導(dǎo)語(yǔ)：在相公趙明誠(chéng)出仕在外的一個(gè)春天，風(fēng)雨連綿，－陰－晴不定，詞人獨(dú)守深閨，離情萬(wàn)種。她欲飲酒賦詩(shī)，又怕招來(lái)閑愁；欲寄萬(wàn)千心事，又恐傳遞無(wú)人；欲倚欄遠(yuǎn)，又覺(jué)嬌慵無(wú)力；欲擁衾獨(dú)臥，又感被冷香銷。以下是小編為大家分享的念奴嬌·春情賞析，歡迎借鑒！

念奴嬌·春情

李清照

蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門(mén)須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險(xiǎn)韻詩(shī)成①，扶頭酒醒②，別是閑滋味。征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄。

樓上幾日春寒，簾垂四面，玉闌干慵倚③。被冷香消新夢(mèng)覺(jué)④，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引⑤，多少游春意。日高煙斂，更看今日晴未。

注解

①險(xiǎn)韻：以生僻字協(xié)韻寫(xiě)詩(shī)填詞。

②扶頭酒：能讓人精神振作的好酒，飲多則易醉。一說(shuō)“扶頭”為酒名。

③玉闌干：白石欄桿。

④香消：香爐中的香已燒盡。

⑤清露晨流，新桐初引：出自《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》。初引：葉初長(zhǎng)。

譯文

蕭條冷落的庭院，吹來(lái)了斜風(fēng)細(xì)雨，一層層的院門(mén)緊緊關(guān)閉。春天的嬌花即將開(kāi)放，嫩柳也漸漸染綠。寒食節(jié)即將臨近，又到了令人煩惱的時(shí)日，推敲險(xiǎn)奇的韻律寫(xiě)成詩(shī)篇，從沉醉的酒意中清醒，還是閑散無(wú)聊的情緒，別有一番閑愁在心頭。遠(yuǎn)飛的大雁盡行飛過(guò)，可心中的千言萬(wàn)語(yǔ)卻難以托寄。

連日來(lái)樓上春寒泠冽，簾幕垂得低低。玉欄桿我也懶得憑倚。錦被清冷，香火已消，我從短夢(mèng)中醒來(lái)。這情景，使本來(lái)已經(jīng)愁緒萬(wàn)千的我不能安臥。清晨的新露涓涓，新發(fā)出的桐葉一片湛綠，不知增添了多少游春的意緒。太陽(yáng)已高，晨煙初放，再看看今天是不是又一個(gè)放晴的好天氣。

賞析

這是一首懷人之作。它敘寫(xiě)了寒食節(jié)時(shí)對(duì)相公的懷念。開(kāi)頭三句寫(xiě)環(huán)境氣候，景色蕭條。柳、花而用“寵”、“嬌”修飾，隱有妒春之意。接著寫(xiě)作詩(shī)填詞醉酒，但閑愁卻無(wú)法排解，已有萬(wàn)般怨尤。一句“征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄”，道出詞人閑愁的原因：自己思念遠(yuǎn)行的相公，“萬(wàn)千心事”卻無(wú)法捎寄。下闋開(kāi)頭三句，寫(xiě)出詞人懶倚欄桿的愁悶情志，又寫(xiě)出她獨(dú)宿春閨的種種感覺(jué)?！安辉S愁人不起”，寫(xiě)出作者已失去支撐生活的樂(lè)趣?！扒迓丁眱删滢D(zhuǎn)寫(xiě)新春的可愛(ài)，因之產(chǎn)生游春心思。結(jié)尾兩句最為佳妙：天已放晴，卻擔(dān)心是否真晴，那種心有余悸的感覺(jué)，表現(xiàn)得極為凄迷。

第四篇：《念奴嬌》宋詞賞析

導(dǎo)語(yǔ)：《念奴嬌》是一篇托物比興的詠物詞，借寫(xiě)荷花寄托身世。下面就由小編為大家?guī)?lái)《念奴嬌》宋詞賞析，歡迎閱讀！

念奴嬌

客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天。余與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見(jiàn)日，清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)。間于疏處窺見(jiàn)游人畫(huà)船，亦一樂(lè)也。朅來(lái)吳興，數(shù)得相羊荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫(xiě)之。

鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。

日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚(yú)吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。

賞析

這是一篇托物比興的詠物詞，借寫(xiě)荷花寄托身世。

宋代詞人周邦彥是錢(qián)塘人，寫(xiě)下“葉上初陽(yáng)乾宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉”（《蘇暮遮》）的名句。姜夔的這首詠荷詞，也同樣把讀者帶到一個(gè)光景奇絕清幽空靈的世界，那里有冰清玉潔的美人，有人們尋找的清香幽韻的夢(mèng)……從這首《念奴嬌》詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽閑，不類人境”，而有是作。

詞一開(kāi)頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開(kāi)的時(shí)候，荷花叢中蕩舟，一路上一對(duì)對(duì)鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見(jiàn)那望不見(jiàn)邊的荷塘，綠波蕩漾，荷葉翻飛?！八屣L(fēng)裳”，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥“一一風(fēng)荷舉”共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著酒意消退時(shí)的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過(guò)來(lái)，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)出了優(yōu)美的詩(shī)句。

這美好的情景多么使人留戀，然而時(shí)間在悄悄過(guò)去，已是日暮時(shí)分，只見(jiàn)那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見(jiàn)，欲去還留。凌波用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風(fēng)起時(shí)，舞衣般的葉子經(jīng)不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無(wú)情的秋風(fēng)將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹(shù)垂下綠陰，肥大的老魚(yú)吹波吐浪，這一切，都要挽留他住在荷花中間。詞人說(shuō)：田田的荷葉呵，您多得難以計(jì)算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？“田田”形容浮在水面的荷葉，南朝民歌有“江南可采蓮，蓮葉荷田田”之句。

姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動(dòng)?？墒?，這樣的好詞，王國(guó)維卻看不上眼，他在稱贊周邦彥詠荷名句后，接著就批評(píng)姜夔詠荷詞“猶有隔霧看花之恨”。其實(shí)，姜夔詠荷在“得荷之神理”方面，并不比周詞遜色。周詞主要是寫(xiě)客子思鄉(xiāng)之情，詠荷就是“葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”數(shù)句，它使人看到的還僅僅是荷葉之物態(tài)，而姜夔詠荷，不僅具有荷花之物態(tài)，還使人同時(shí)隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容銷酒”，像荷花般的紅暈，她“嫣然”微笑，像花朵盛開(kāi)。荷花生長(zhǎng)水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”?；ㄈ缑廊耍廊巳缁?，恍惚迷離，具有朦朧之美。

更可貴的是，姜夔這首詞寫(xiě)出了賞愛(ài)荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩(shī)詞亦如其人。他寫(xiě)“意象幽閑，不類人境”的荷塘，實(shí)是要體現(xiàn)他所追求的一種理想境界，在這個(gè)冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”，這不簡(jiǎn)直是一場(chǎng)富有詩(shī)意浪漫的人花之戀么？“日暮青蓋亭亭，情人不見(jiàn)，爭(zhēng)忍凌波去?！焙苫▽?duì)詞人深情如此，詞人對(duì)荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦”，也是無(wú)限依戀。因此不妨這樣說(shuō)，姜夔這首《念奴嬌》實(shí)是一支荷花的戀歌。由于荷花在我國(guó)文學(xué)中是象征著“出污泥而不染”的高潔品格，姜夔對(duì)荷花的愛(ài)戀不正寄托著他對(duì)自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫(xiě)荷花，不是停留在實(shí)際描摹其形態(tài)，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗(yàn)融合進(jìn)去，把自己的個(gè)性和神韻融合進(jìn)去，寫(xiě)花實(shí)是寫(xiě)人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄托深微充滿美妙的想象，而富有啟發(fā)性。這種寫(xiě)法與一般實(shí)際摹寫(xiě)景物者大異其趣。如“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”之類，讀者須充分發(fā)揮想象才能品味，否則，便有如王國(guó)維所說(shuō)“霧里看花”之感了。寫(xiě)出對(duì)荷花的一片憐惜愛(ài)護(hù)之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠蕩，心情之依戀。

第五篇：念奴嬌名句賞析

詞中以豪健的筆力，展示出作者面對(duì)人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷，下面是小編整理的念奴嬌名句賞析，歡迎來(lái)參考！

念奴嬌

黃庭堅(jiān) 斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？ 年少?gòu)奈易酚?，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。老子平生，江南江北，最愛(ài)臨風(fēng)笛。孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。

賞析：

此詞懷古抒情，寫(xiě)自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開(kāi)闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說(shuō)三國(guó)赤壁之事?！叭说朗恰比窒碌脴O有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭(zhēng)議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，然后所以用“人道是”三字引出以下議論。

“亂石”以下五句是寫(xiě)江水騰涌的壯觀景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)?！敖饺绠?huà)”是寫(xiě)景的總括之句?！耙粫r(shí)多少豪杰”則又由景物過(guò)渡到人事。

蘇軾重點(diǎn)要寫(xiě)的是“三國(guó)周郎”，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫(xiě)赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫(xiě)這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的“千古風(fēng)流人物”到“一時(shí)多少豪杰”再到“遙想公瑾當(dāng)年”，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫(xiě)周瑜卻不寫(xiě)其大智大勇，只寫(xiě)其儒雅風(fēng)流的氣度。

不留意的人容易把“羽扇綸巾”看作是諸葛亮的代稱，然后因?yàn)橹T葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國(guó)之時(shí)，這是儒將通常的裝束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴復(fù)古《赤壁》詩(shī)云：“千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船?！?/p>

蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。“故國(guó)”兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲?？鬃釉f(shuō)：“四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！碧K軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應(yīng)笑我”之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。在蘇軾看來(lái)，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西”(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句“人間如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣：“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，然后人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。”這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。

黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。

此詞自問(wèn)世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運(yùn)，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其“語(yǔ)意高妙，真古今絕唱”。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云：“東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：'我詞比柳七何如?'對(duì)曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒?！蹦皇康难哉摫砻嫔鲜菑难莩L(fēng)格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對(duì)蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認(rèn)為此詞“平仄句調(diào)都不合格”(丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著書(shū)房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，然后借景抒情，寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，然后壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。

上闕詠赤壁，著重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢(shì)，然后而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫(huà)了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

下闕著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。然后寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

用豪壯的情調(diào)書(shū)寫(xiě)胸中塊壘。

詩(shī)人是個(gè)曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。長(zhǎng)江的非凡氣象，古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。