第一篇：愛蓮說語文的文言文翻譯（小編推薦）

在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，下面是小編整理的愛蓮說文言文翻譯，歡迎來參考！

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

譯文

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。唉?。▽?duì)于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

注釋

晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生（死后謚靖節(jié)），東晉潯陽柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩(shī)人。是著名的隱士。陶淵明獨(dú)愛菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

自李唐來，世人甚愛牡丹?！短茋?guó)史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數(shù)萬(指錢）者。甚：很，十分。

說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

之：的。

可愛：值得憐愛。

者：花。

甚：很，非常。

蕃：多。

自：自從。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

獨(dú)：只，僅僅。

之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。

出：長(zhǎng)出。

淤（yū）泥：污泥。

染：沾染（污穢）。

直：挺立的樣子。

中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。

不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長(zhǎng)枝

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。

植：樹立。

可：只能。

濯（zhuó）：洗滌。

清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水

妖：美麗而不端莊。

通：貫通；通透。

褻玩:玩弄。

褻（xiè）：親近而不莊重。

焉：句末語氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世；

盛：廣。

君子：指道德品質(zhì)高尚的人。

者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“唉”。

菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標(biāo)志”）

鮮（xiǎn）：少。

聞：聽說。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

宜乎眾矣：（愛牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧。

宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該）。

宜：當(dāng)。

眾：眾多。

逐句翻譯

⒈水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。

水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。

⒉晉陶淵明獨(dú)愛菊。

晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。

⒊自李唐來，世人甚愛牡丹。

從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹。

⒋予（yú）獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）[1]唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出卻不受（淤泥）沾染，經(jīng)過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。

⒌中通外直，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，⒍不蔓（màn）不枝，不纏生藤蔓，不旁出冗枝

或：不長(zhǎng)藤蔓，不生枝節(jié)，⒎ 香遠(yuǎn)益清，香氣傳播得越遠(yuǎn)越顯得清幽，⒏亭亭凈植，筆直而潔凈地立在那里，⒐可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。（焉：句末語氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。）

⒑予謂菊，花之隱逸者也；

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；

⒒牡丹，花之富貴者也；

牡丹，是花中富貴的花；

⒓蓮，花之君子者也。

蓮花，是花中的君子。

⒔噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。

⒕蓮之愛，同予者何人？

喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？

⒖牡丹之愛，宜乎眾矣。

喜愛牡丹（的人），應(yīng)該（當(dāng)然）有很多人了?。ㄒ耍寒?dāng)然）

第二篇：愛蓮說文言文原文及翻譯

文言文是我們中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)文化，傳承至今，已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，給我們的生活帶來了許多樂趣。下面是小編整理收集的愛蓮說文言文翻譯，歡迎閱讀！

愛蓮說

作者：周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

翻譯

水上、地上各種草木的花，值得熱愛的很多。晉代陶淵明只熱愛菊花，自從唐朝以來社會(huì)上的人大多非常熱愛牡丹。我惟獨(dú)熱愛蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不受泥的沾染；蓮在清水里洗滌過卻不顯得妖媚；它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，更顯清芬；它筆直地潔凈的立在那里，只可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊！

我認(rèn)為菊花是花中的隱士，牡丹是花中富貴的，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的熱愛，陶淵明以后很少聽到了，對(duì)于蓮的熱愛，像我一樣的還有什么人呢，對(duì)于牡丹的熱愛，人應(yīng)該是很多了。

注釋

晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只熱愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者?！?/p>

盛：特別，十分。甚：很，十分。

之：的。

可：值得。

者：花。

蕃：通“繁”多

獨(dú)：只，唯獨(dú)。

自：自從。

予（yú）:我。

之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。

淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

染：沾染。

濯（zhuó）：洗滌。

清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。

妖：妖艷。

焉：聲詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”。

李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

通：空。

直：挺立。

中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。

不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

蔓：名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。

枝：名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。

遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)，空間距離大，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳送出去。

益：更，更加。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。

近：靠近，走近（形容詞）。

可：只能。

褻(xiè)：親近而不莊重。

玩:玩弄。

謂：認(rèn)為。

隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;

君子：指品德高尚的人。

者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，比如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的'啊'。

菊之愛：對(duì)于菊花的熱愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標(biāo)志”）

鮮(xiǎn)：少。

聞：聽說。

同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

宜乎眾矣：（愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜乎：當(dāng)然。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：多。

異義詞

（亭亭凈植）植： 古義：立

第三篇：文言文閱讀：愛蓮說

閱讀下面文言文，完成1~5題。

鄞有高世之士，日駱先生以大，貌嚴(yán)而氣剛，行峻而言直，學(xué)廣而聞多。落落不與世俗相俯仰，一語之不合，一事之不揩，則望望而去，終其身不齒。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢友朋。

每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。當(dāng)天氣始肅，寒英盛開，披鶴氅衣，戴折角巾，攜九節(jié)杖，巡行圃中。兄夫幽姿勸質(zhì)，凌厲風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處堅(jiān)瘁而不屈。見夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏。見夫早培晚盛，不競(jìng)不爭(zhēng)，則思居謙處讓，退可以無咎而進(jìn)為有悔。見夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時(shí)，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)。必也物我兩忘，彼此無間，然后與之曹出乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯(cuò)以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所幫賢友朋也。

菊有賢友朋之象，而先生猶愛之如此，況世之賢士子乎?是故無賢士子則已，有則必為先生之所愛，如愛斯菊矣。先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎？嗚呼：菊不能以自賢，惟先生能賢之。士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛，不賢也吾其案。嗚呼，安得賢如是菊陶姓而潛名者與之論先生之交際哉！

（取材于元戴良《愛菊說》）

1.下列語句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

A則望望而去，終其身不齒 齒：并列

B退可以無咎而進(jìn)為有悔 咎：過失

C若相磋以道，相錯(cuò)以德 錯(cuò)：指責(zé)，批評(píng)

D菊有賢友之象 象：這里指特征

2.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是

A 然獨(dú)視菊如賢友朋

菊不能以自賢，惟先生之賢之

B 凡是數(shù)者，一或不類于是菊花，又為之徘徊花下

吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也

C 仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

D 是故無賢士子則已，有則必為先生之所愛

必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

3.下列各組語句全都能夠表現(xiàn)駱先生氣節(jié)剛正的一組是()

①落落不與世俗相俯仰

②以故世之世子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為望行交者

③當(dāng)天氣始蕭，寒英盛開，披鶴氅衣，戴折角巾，巡行圃中

④見夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏

⑤先生愛賢之心，豈果有異于愛菊之心乎

A ①③④ B ①②④ C ②③⑤ D ②③⑤

4.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說話直率，愛憎分明，因此遭人嫌棄。

B駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對(duì)照菊花反省自己。

C在駱先生看來，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。

D作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對(duì)清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情和渴求之心。

5．閱讀延伸題：文中落落不與世俗相俯仰一句表現(xiàn)了駱先生處世之道，請(qǐng)從文中舉出一例加以說明，并談?wù)勀銓?duì)這種處世之道的看法。（不少于200字）（10分）

第四篇：《愛蓮說》周敦頤文言文原文注釋翻譯

《愛蓮說》周敦頤文言文原文注釋翻譯

在日常過程學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，以下是小編整理的《愛蓮說》周敦頤文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。

作品簡(jiǎn)介《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

作品原文

愛蓮說

水陸草木之花，可1愛者甚蕃2。晉陶淵明獨(dú)愛菊3；自李唐來，世人盛愛牡丹4；予5獨(dú)愛蓮之6出淤泥7而不染8，濯9清漣10而不妖11，中通外直12，不蔓不枝13，香遠(yuǎn)益清14，亭亭凈植15，可16遠(yuǎn)觀而不可褻17玩18焉19。

予謂20菊，花之隱逸者21也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子22者也。噫23！菊之愛24，陶后鮮25有聞26；蓮之愛，同予者何人27？牡丹之愛，宜乎眾矣28。

詞句注釋

1、可：值得。

2、蕃：通“繁”，多。

3、晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑（現(xiàn)江西省九江縣）人，東晉著名詩(shī)人。是著名的隱士。他獨(dú)愛菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。獨(dú)，只，唯獨(dú)。

4、自李唐來，世人盛愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數(shù)萬者?！崩钐?，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。

5、予（yú）：我。

6、之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義。

7、淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

8、染：沾染（污穢）。

9、濯（zhuó）：洗滌。

10、清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。

11、妖：妖艷。美麗而不端莊。

12、中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。

13、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。

14、香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，更，更加。

15、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，“植”通“直”，立。

16、可：可以。

17、褻（xiè）：親近而不莊重。

18、玩：玩弄。

19、焉：助詞。

20、謂：認(rèn)為。

21、隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

22、君子：指品德高尚的人。

23、噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。

24、菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。之，的。一說為“賓語提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛”、“牡丹之愛”同。

25、鮮（xiǎn）：少。

26、聞：聽說。

27、同予者何人：像我一樣（喜愛蓮花的）還有什么人呢？

28、宜乎眾矣：（喜愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜，當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾，多。

原文

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛 一作：盛愛)

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

白話譯文

水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的.富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。

寫作背景

據(jù)清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也?！毕壬氖撸醇蔚v八年（1063）。

《贛州府志》記有愛蓮書院，云：“愛蓮書院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡。”又有愛蓮?fù)l目：“濂溪書院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

作品鑒賞

這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

作者起筆說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！边x用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。接著敘說“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩(shī)，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣?！蔼?dú)愛菊”，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛蓮呢？繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復(fù)，但實(shí)為加深語意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風(fēng)范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實(shí)際上，他說的意思就是：官場(chǎng)黑暗，要在官場(chǎng)上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因?yàn)樗幌胪骱衔邸６板迳彾谎?，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

接下來，作者對(duì)三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！北緛?，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺(tái)之上?！弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！迸c這篇小品參照，情趣相得益彰。

最后，作者評(píng)花進(jìn)而對(duì)“愛”也作出評(píng)價(jià)：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當(dāng)今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢(shì)鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個(gè)志同道合之人，共同去根治這社會(huì)痼疾呢？這里先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長(zhǎng)，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。

作者通過對(duì)蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

藝術(shù)特點(diǎn)

托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。

簡(jiǎn)要直切。全文不到一百五十字，所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是豐富的。這里有愛花史的概述，有對(duì)蓮花的描繪，有對(duì)諸花的品評(píng)，有自己感情的抒發(fā)。而這一切，無不是為了突出“愛蓮”的主旨，宜接寫蓮，約占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又詳略得當(dāng)，而無文意不足。

手法多樣。作者嫻熟地運(yùn)用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風(fēng)度翩翩；還象潔身自好的君子，高標(biāo)傲世。

對(duì)比的手法，此文也運(yùn)用得很好。作者在文中要贊煩的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對(duì)比描寫中顯示它的高超不凡。如“牡丹，花之富貴者也；蓮一花之君子者也。”把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現(xiàn)了出來。而對(duì)壯丹的追慕者甚多，愛蓮者甚少，則又在對(duì)比中顯示出不良風(fēng)尚之盛。菊花和蓮花雖然都不滿現(xiàn)實(shí)，但前者采取逃避態(tài)度，后者則敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在污濁生活中保持它高潔的情操。因此，蓮花比菊花顯得更加可貴，作者通過對(duì)菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。此外，作者還善于把敘述、描寫、議論、抒情融為一體，使之相得益彰。

作者介紹

周敦頤（1017－1073年），字茂叔，晚號(hào)濂溪先生，少時(shí)喜愛讀書，志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，后研究《易經(jīng)》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書院，開始設(shè)堂講學(xué)。周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高，學(xué)術(shù)地位也不顯赫，在他死后，弟子程顥、程頤成名，他的才識(shí)才被認(rèn)可，經(jīng)過后來朱熹的推崇，學(xué)術(shù)地位最終確定，被人稱為程朱理學(xué)的開山祖。

第五篇：九上語文文言文翻譯

《出師表》翻譯

先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世，如今天下分成三國(guó)，我們益州地區(qū)人力疲憊、民生凋敝，這真正是形勢(shì)危急、決定存亡的時(shí)刻啊。但是，宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子不敢稍有懈怠，疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士舍身忘死的作戰(zhàn)，這是（他們）追念先帝的厚遇，想報(bào)答給陛下的緣故。（陛下）確實(shí)應(yīng)該廣泛聽取別人的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大志士們的勇氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，從而堵塞（人們）忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。

皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。

如果有做奸邪事情，犯科條法令以及盡忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，以顯示陛下公允明察的治理，不應(yīng)當(dāng)偏袒、有私心，使宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。

侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允等，這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無二，因此先帝選拔下來給予陛下（使用）。我認(rèn)為宮中的事情，事無論大小，都拿來問問他們，然后再去施行，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，增益實(shí)效。

將軍向?qū)?，性情品德善良平正，通曉軍事，?dāng)年試用（的時(shí)候），先帝加以稱贊說他能干，因此眾人評(píng)議，舉薦任命向?qū)欁鲋胁慷?。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，都拿來問問他，就一定能使軍伍團(tuán)結(jié)和睦，好的差的各得其所。

親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我評(píng)論這些事情，對(duì)于桓帝、靈帝時(shí)代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，誠(chéng)愿陛下親近他們，信任他們，那么漢朝王室的興盛就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

我本來是平民，親自在南陽耕田，在亂世中只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不因?yàn)槲业匚坏臀?見識(shí)短淺,降低身份委屈自己,三次到草廬來訪看我,征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見,因此我深為感激,從而答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗,(我)在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候接受任命，在危機(jī)患難期間受到委任從那時(shí)以來，已經(jīng)有21年了。

先帝深知我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事囑托給我。（我）接受遺命以來，早晚憂愁嘆息，恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以(我)五月率兵南渡瀘水，深入人煙稀少的地方如今南方已經(jīng)平定，武庫(kù)兵器已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)、統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)，（我）希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室，遷歸到舊日的國(guó)都。這是我用來報(bào)答先帝并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。至于（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。

希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我，（如果）不能取得成效，就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)圣德的言論，就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來揭示他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)自己思慮謀劃，詢問治國(guó)的正確道理，明察和接受正直的進(jìn)言，遠(yuǎn)念先帝遺詔（的旨意），我就受恩感激不盡了。

如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫了這篇表文，（激動(dòng)得）不知該說些什么話?！蛾惿媸兰摇贩g

陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時(shí)候，曾

經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久，對(duì)同伴們說：“如果有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當(dāng)牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長(zhǎng)嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢!”

秦二世皇帝元年7月，征發(fā)貧苦人民去駐守于漁陽，九百人停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍，并擔(dān)任小頭目。恰巧遇到下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要?dú)㈩^。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國(guó)人民苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國(guó)君，該立的是長(zhǎng)子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻沃G勸的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。最近傳聞?wù)f，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕擔(dān)任楚國(guó)將領(lǐng)的時(shí)候，（曾）多次立功，又愛護(hù)士卒，楚國(guó)人很愛戴他，有人認(rèn)為他戰(zhàn)死了，有人認(rèn)為逃走了。如今如果把我們的人冒充公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為（這個(gè)見解）很正確。（二人）就去占卜。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業(yè)。不過你們還是把事情向鬼神卜問一下吧!”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說：“這是教我們威服眾人啊?！庇谑怯玫ど埃ㄔ冢┚I子上寫“陳勝王”（三個(gè)字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)了魚肚子里的綢條，自然就詫怪這事了。（陳勝）又暗使吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，天黑以后用籠罩著火（裝鬼火），作狐貍嗥叫的凄厲聲音，向（士兵們）喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王?！笔勘鴤円徽辜润@且怕。第二天，大家到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)的，互相以目示意陳勝。

吳廣平時(shí)很關(guān)心周圍的人，戍卒多愿聽吳廣的差遣。（那天）（兩個(gè)）軍官喝醉了，吳廣故意多次提出要逃走，使將尉惱怒，使（將尉）責(zé)辱他，借此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）劍拔出鞘來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協(xié)助吳廣，一并殺了兩個(gè)軍官。陳勝召集并號(hào)令所屬的人，說：“你們諸位（在這里）遇到大雨，都超過了規(guī)定到達(dá)漁陽的期限。過期就要?dú)㈩^。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞的人也得死去十分之六七。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道有天生的貴種嗎？”眾戍卒齊聲應(yīng)道：“一定聽從您的號(hào)令。”于是冒充是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，依從人民的愿望。大家露出右臂（作為義軍的標(biāo)志），打出大楚旗號(hào)。（用土）筑臺(tái)，并（在臺(tái)上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進(jìn)攻大澤鄉(xiāng)，收集大澤鄉(xiāng)的軍隊(duì)，攻打蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打zhi、cuo、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。（起義軍）行軍中沿路收納兵員，等到打到陳縣的時(shí)候，已有戰(zhàn)車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進(jìn)攻陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在城門洞里應(yīng)戰(zhàn)。起義軍（一時(shí)）不能戰(zhàn)勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進(jìn)入陳縣。幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人一起來集會(huì)議事。這些人異口同聲地說：“將軍您身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，（親自作戰(zhàn)），討伐殘暴無道的秦國(guó)，恢復(fù)楚國(guó)的國(guó)家，論功應(yīng)當(dāng)稱王?！庇谑顷悇俦粨泶鞣Q王，對(duì)外宣稱要張大楚國(guó)。這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官，把他們殺死，來響應(yīng)陳勝的號(hào)召。

《隆中對(duì)》

諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當(dāng)時(shí)的人都不贊同這點(diǎn)。只有博陵崔州平，潁川的徐庶與諸葛亮友善往來，說是確實(shí)這樣。當(dāng)時(shí)先主劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對(duì)劉備說：“諸葛孔明，是臥龍人，將軍是否愿意見他？”劉備說：“你和他一起來?！毙焓f：“這個(gè)人你可以到他那里去拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍應(yīng)該親自去拜訪他?！币虼藙渚腿グ菰L諸葛亮，總共去了三次，才見到。于是劉備叫旁邊的人避開，說：“漢朝的統(tǒng)治崩潰，董卓、曹操先后專權(quán)，皇室遭難出奔。我沒有衡量自己的德行能否服人，估計(jì)自己的力量能否勝人，想要為天下人伸張正義，然而缺乏智謀，才識(shí)淺短，沒有辦法，就因此失敗，弄到今天這個(gè)局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您告訴我該采取怎樣的辦法呢？”諸葛亮回答道：“自董卓作亂以來，各地豪杰同時(shí)興起，化州為郡，稱霸一方的多得數(shù)不清。曹操與袁紹相比，名利低微，兵力又少，然而曹操終于打敗了袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，不僅僅是時(shí)機(jī)好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號(hào)令諸侯，這確實(shí)不能與他爭(zhēng)強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面可以把他作為外援，而不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能用得到，東面和吳郡、會(huì)稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是用兵之地，但是他的主人劉表卻沒有能力守住它，這大概是天拿它來資助將軍的，難道將軍沒有奪取它的意圖嗎？益州地勢(shì)險(xiǎn)要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐富，形式堅(jiān)固，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人民興旺富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜。有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險(xiǎn)要的地方，和西邊的各個(gè)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)革新政治；一旦天下形勢(shì)發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊(duì)殺向宛、洛二郡，將軍親自率領(lǐng)益州的軍隊(duì)打出秦川，百姓誰敢不用簞筒盛著糧食，用壺裝著美酒來歡迎您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢朝的天下，就可以復(fù)興了。”劉備說：“好！”從此同諸葛亮的感情一天天深厚起來。關(guān)羽、張飛等非常不高興，劉備就解釋給他們說：“我有了孔明，就像魚有了水。希望各位不要再說什么反對(duì)的話了?！标P(guān)羽、張飛才平靜下來

《唐雎不辱使命》

秦王派人對(duì)安陵君說：“我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給予（我）恩惠，用大的土地交換小的土地，好得很；即使這樣，我從先王那繼承這塊封地，愿意一生守護(hù)它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君因此派遣唐雎出使到秦國(guó)。

秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，這

是為什么？況且秦國(guó)滅了韓國(guó)亡了魏國(guó)，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，我把安陵君看作忠厚的長(zhǎng)者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用大于安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地，只想守護(hù)它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里呢？”

秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)有百萬人尸體倒下，鮮血流淌千里?！碧砌抡f：“大王曾經(jīng)聽說過平民發(fā)怒嗎？”秦王說：“平民發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹突然撲到宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的怒氣還沒發(fā)作出來，上天就降示了兇吉的征兆。（專諸、聶政、要離）加上我，將成為四個(gè)人了。如果有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒，只會(huì)倒下兩人，血濺出不過五步遠(yuǎn)，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了?！闭f完（唐雎）拔出劍站起來。秦王變了臉色，直身跪著，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐！為何會(huì)到了這種地步呢？我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)會(huì)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬?！?/p>