第一篇：信任課文讀后感

人與人之間需要信任，因為信任生活才會變得更美好。下面小編帶來的是信任課文讀后感，希望對你有幫助。

信任課文讀后感

1我看了《信任》這篇文章，讀后使我既感動，又慚愧。

這篇文章寫了作者的爺爺耳背，便帶爺爺?shù)街犉鞯曩I助聽器。爺爺看中的助聽器要1680元，而我卻只帶了1280元。店主似乎看出了作者的心思，借作者400元，是為了不掃爺爺?shù)呐d。作者通過這件事，覺得店主是一個善良的人，并給了他信任，所以作者一定要把錢和誠信還給店主。由此作者也知道：人間需要信任。

看完后，我心想：人間像這位店主一樣信任別人的人，還有多少啊？如果世間每個人都像店主這樣，那我們的社會該是多么的美好？店主善良，信任別人，這難道不值得我們學習嗎？如果店主是一個摳門的人，那作者的爺爺。就不能快而且高興地得到助聽器，就不會擁有長久的快樂，我認為，店主不僅是在賣助聽器，他同時，還把信任送給別人，讓顧客感到他善良的幫助，給別人送去快樂。我打心眼兒里欽佩店主！

我為什么又說自己感到慚愧呢？因為有一次，我和好朋友歐丙玉一起去學校對面的文具店買文具。歐丙玉看中了一個鏡子。這個鏡子要8元，她只有3元，便向我借5元，并說明天還。我心想：干嘛要借你呀？借你了你忘了不還我那我豈不是吃虧？哼，我可不能相信你，堅決不借！于是，我便對歐丙玉說：“我今天沒帶錢。”“哦?！彼卣f了一聲。

現(xiàn)在想起來，我真的好慚愧，我連自己的好朋友都不信任，快樂連自己的好朋友都舍不得給，那以后她憑什么會幫助我，信任我，把快樂送給我？

信任課文讀后感

2我最喜歡讀題目字數(shù)少的課文了，題目是文章的眼睛，從這兒我可以看到作者的概括能力。現(xiàn)在，我又找到一個字數(shù)極少的題目——《信任》，作者還是個美國人，“這個題好像很深奧的樣子?！卑殡S著這種想法，我繼續(xù)讀了下去。

“每次去外婆家的路上，總見一塊立在公路邊用大紅漆寫在黃色板上的告示：桃子——自采——三里路。真有趣……”我發(fā)現(xiàn)這篇文章并不深奧，反而很親切，讓我感覺到有一陣清風，把我卷入了這個十分有趣且隱含道理的文章中。

“屋前有一張木桌，桌子上擱著幾只竹籃，籃下壓著一張字條。上面寫道：朋友，歡迎您。每籃桃子五元錢，盡管自己采，然后把錢放在箱子里，祝您愉快！”“怎么只放了竹籃和箱子呢？如果游客不付錢怎么辦呢？”我邊想邊仔細地再讀了一遍，發(fā)現(xiàn)這桃林的主人還用了：“朋友”、“歡迎您”及“祝您愉快”這樣的詞眼。這就是信任?。∥疑钌畹馗袊@。

“我們上了車，這時又有一輛車朝這兒駛來……”那么接下來，那個開車人也能得到信任并信任他人嗎？我想?！拔覀円娔侨俗x了桌上的留言，提上籃子，跟著蹦蹦跳跳的小狗朝果園走去。”又是一個值得被信任的人??！我祝福她，也想祝福所有信任他人或值得被他人信任的人。

不知不覺間，已經(jīng)讀到了最后一節(jié)，我有些遺憾：為什么不再寫長一些呢？

“在那兒，我們得到的是人與人之間的信任和被信任的喜悅！”這句話久久地刻在我的心中。這漂亮的結尾，確實沒令我失望。也是，只要一句話就能概括的內容，那為何還要多寫幾句呢？就像我喜歡題目字數(shù)少的文章一樣。在信任這件事上，我也會信任他人，相信你們也會。我希望多一些，再多一些這樣互相信任的地方，互相信任的人。

以上，就是《信任》給我的道理。一個深刻的道理。

第二篇：課文《信任》讀后感

信任與被信任——讀《信任》有感

上海市新黃浦實驗學校五年級 黃璦佳

我最喜歡讀題目字數(shù)少的課文了，題目是文章的眼睛，從這兒我可以看到作者的概括能力。現(xiàn)在，我又找到一個字數(shù)極少的題目——《信任》，作者還是個美國人?！斑@個題好像很深奧的樣子?！卑殡S著這種想法，我繼續(xù)讀了下去。

“每次去外婆家的路上，總見一塊立在公路邊用大紅漆寫在黃色板上的告示：桃子——自采——三里路。真有趣……”我發(fā)現(xiàn)這篇文章并不深奧，反而很親切，讓我感覺到有一陣清風，把我卷入了這個十分有趣且隱含道理的文章中。

“屋前有一張木桌，桌子上擱著幾只竹籃，籃下壓著一張字條，上面寫道：朋友，歡迎您。每籃桃子五元錢，盡管自己采，然后把錢放在箱子里，祝您愉快！”“怎么只放了竹籃和箱子呢？如果游客不付錢怎么辦呢？”我邊想邊仔細地再讀了一遍，發(fā)現(xiàn)這桃林的主人還用了：“朋友”、“歡迎您”及“祝您愉快”這樣的詞眼。這就是信任?。∥疑钌畹馗袊@。

“我們上了車，這時又有一輛車朝這兒駛來……”那么接下來，那個開車人也能得到信任并信任他人嗎？我想?！拔覀円娔侨俗x了桌上的留言，提上籃子，跟著蹦蹦跳跳的小狗朝果園走去?！庇质且粋€值得被信任的人??！我祝福她，也想祝福所有信任他人或值得被他人信任的人。

不知不覺間，已經(jīng)讀到了最后一節(jié)，我有些遺憾：為什么不再寫長一些呢？

“在那兒，我們得到的是人與人之間的信任和被信任的喜悅！”這句話久久地刻在我的心中。這漂亮的結尾，確實沒令我失望。也是，只要一句話就能概括的內容，那為何還要多寫幾句呢？就像我喜歡題目字數(shù)少的文章一樣。在信任這件事上，我也會信任他人，相信你們也會。我希望多一些，再多一些這樣互相信任的地方，互相信任的人。

以上，就是《信任》給我的道理。一個深刻的道理。

指導老師 黃蓓芬

第三篇：讀后感《信任》

信任

——讀《你的信任去了哪里》有感

這是一篇僅有一千來字的小短文，可就是在這一篇小短文中蘊含著一個人類基本上已經(jīng)消失的本性——信任。

這篇小短文里寫到：“在現(xiàn)在這個世界里，已經(jīng)看不到像以前那樣的木門和人與人之間的信任了。在這里，充滿了防盜門與鐵欄桿，還有的便是人與人之間無窮的懷疑。

在作者葛紅兵的調查中，竟發(fā)現(xiàn)在上海這個大城市中，有98％的人不會讓陌生人進入家門，而僅僅只有2％的人會讓陌生人進入家門。這是一個多么驚人的結果?。∧?8％的人，他們到底認為陌生人是什么？難道我們在他的眼里，就不算陌生人嗎/？既然如此，那么我們又有什么理由將他拒之門外呢？

而作者的懷特島之旅，更讓我肯定了信任這個詞，還是能在人們之間立足。作者在那兒看到：許多懷特島居民將一些水果，家具，蔬菜等，放到路上，旁邊放一個破碗，你只需在那個碗里投放一個英鎊或兩個英鎊，便可以將東西拿走。這是一種怎樣的信任??！

而在劍橋島上，作者什么證件也沒帶，便說自己是訪問學者，他們也就相信了。并且在他們那里根本看不到防盜門，都是玻璃門，可見他們對別人的信任是多么的強啊!

有一位馬夫曾說過：“兩匹互不相識的馬見面，也會打招呼，更何況是人呢？”看到了嗎！自以為自己是世界上最高等的生物——人類。你們聽到了嗎！連兩匹素不相識的馬，見面都會打招呼。而你們口口聲聲說自己是世界上最高等的生物，可是你們卻連一個生物最基本的對別人的信任都做不到！那你們還什么資格說自己是世界上最高等的生物呢！

?。∪祟?讓你們的本性再回到你們的身上吧！讓你們擁有信任吧！

第四篇：《信任》讀后感

期中作業(yè)

課程：經(jīng)濟社會學

專業(yè)：04社會學

姓名：王鴻鵠

學號：0410024

《信任》讀書報告

《信任》一書的全名是《信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮》，是日裔美國學者弗蘭西斯·福山所作。作者把信任問題與社會的經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系起來，分析了美國、英國、德國等以及亞洲各國的文化傳統(tǒng)及其經(jīng)濟活動的特色，指出文化傳統(tǒng)是經(jīng)濟發(fā)展的重要動因。福山《信任》的產生，可以說引起了經(jīng)濟學和社會學界的巨大反響。

一、作者簡介

弗蘭西斯·福山，日本裔美國學者。1952年生于芝加哥。先后獲得康奈爾大學古典學碩士學位和哈佛大學政治學博士學位。曾任霍普金斯大學國際研究中心伯納德·舒爾茲講座教授。現(xiàn)任喬治梅森大學公共政策研究所南?！ず账固刂v座教授。1992年出版《歷史的終結和最后的人》提出“歷史終結”立刻在學界激起軒然大波，以致后現(xiàn)代哲學巨擘德里達親自出馬與之辯論，書被翻譯成20余國文字，并獲得洛杉磯時代書評大獎和意大利Premio Capri書評獎。1995年出版《信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮》，再次于世界發(fā)行并暢銷。其最新著作是1999年出版的《大分裂：人類本性與社會秩序的重建》。隨著《歷史的終結和最后的人》、《信任》、《大分裂》等重要作品的出版，當時就有學者預言在國內“2002年很可能是福山年”。

二、內容介紹

在《信任》這本書中，福山從跨學科和跨文化的角度對全球的經(jīng)濟生活作了全面的透視。他將文化傳統(tǒng)引入經(jīng)濟學的范疇之中，認為文化傳統(tǒng)是經(jīng)濟發(fā)展的重要動因。福山把人類社會分為兩類，一類是“高信任度社會”，以日本、德國、美國為代表；另一類是“低信任度社會”，以華人文化圈、意大利、韓國為代表。在“高信任度社會”中，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)繁榮景象；而在“低信任度社會”中，經(jīng)濟狀況卻危機四伏。

他指出，信任是從一個規(guī)矩、誠實、合作的行為組成的社區(qū)中產生的一種期待，它建立在道德和習俗的基礎上。歷史經(jīng)驗表明，一個國家的繁榮和能力取決于一種單一和具有滲透性的文化特性，即社會中所固有的信任程度。一個相互信任的共同體必然是一個文化共同體，它不是建立在明確的規(guī)章制度上，而是源自一整套內化于共同體成員心中的倫理習俗和互惠的道德義務。從長遠來看，信任最終會帶來收益，所有在經(jīng)濟上成功的社會都是相互信任的社會，相反，缺乏信任的國家，在經(jīng)濟上表現(xiàn)糟糕，并伴有嚴重的社會問題。信任還有助于形成當今世界經(jīng)濟競爭中占有舉足輕重地位的大型企業(yè)組織。信任來自對價值觀念的認同，它所形成的道德約束能夠促進人們的交易，具有巨大的經(jīng)濟價值。

福山認為，在高信任度的國家，容易形成私營大型公司，在低信任度的國家通常只能形成私營家族企業(yè)，無法超越家族與異姓人合作。正是信任度的差異導致了經(jīng)濟上的差異。在一個時代，當社會資

源與物質資源同等重要時，只有那些擁有高度信任的社會才能構建一個穩(wěn)定、規(guī)模巨大的商業(yè)組織，以應對全球經(jīng)濟的競爭。世界范圍內的華人企業(yè)規(guī)模普遍較小，其根源就在于華人文化中缺少社會信任。

三、讀后的感受

人類社會中的信任問題一直備受各個學界學者們的關注。隨著社會的發(fā)展，人們所面對的不確定性日益增加，人與人之間、群體之間、地區(qū)之間乃至國家之間的合作顯得越來越重要，而信任能夠有效的促進合作，增進雙方之間的交往和發(fā)展。

信任，簡單地說，是建立在共同的價值觀基礎上的人與人之間彼此的坦誠對待和相互放心。福山在《信任》第35頁中寫道：“所謂信任，是在一個社團之中，成員對彼此常態(tài)、誠實、合作行為的期待，基礎是社團成員共同擁有的規(guī)范，以及個體隸屬于那個社團的角色?！彼^的“規(guī)范”就是指價值觀。

福山把信任問題與社會的經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系起來，認為在信任度高的社會中，容易建立起大型的企業(yè)，企業(yè)間易于進行合作，進而促進社會的繁榮發(fā)展。福山區(qū)別了兩類國家、兩類文化：一種以德國和日本為代表，其社會內部具有高度的相互信任，沒有親屬關系的人們能夠相互信任、相互合作，這樣的國家就很容易從民間自發(fā)地發(fā)展起巨型的企業(yè)和生產上的廣泛分工，因而在20世紀成為經(jīng)濟實力最強的國家；另一種則以中國文化為代表，在這種文化中信任度低，人們普遍地不信任與自己沒有親屬關系的人，因而民間的私營部門很難發(fā)展起

強有力的巨型企業(yè)，這種國家在發(fā)展現(xiàn)代的工業(yè)化經(jīng)濟上勢必落后。值得注意的是，福山把歐洲國家的法國和意大利都算作與中國一樣的低信任度國家，甚至認為意大利中部地區(qū)“本質上是中國儒教式的”。在他看來，英國和美國文化是一種中間類型，它處于高信任度的德日類型與低信任度的中國、法國和意大利類型之間，美國比較接近德日類型，英國則更接近意大利類型。

在福山的心目中，德國和日本的社會內部有著最高的信任度。福山是一個美國籍的日本人，他稱頌日本文化、貶低與日本對抗的國家，這些都顯然夾雜著某種民族感情在內。他甚至認為日本的文化比美國文化更適合現(xiàn)代的工業(yè)化經(jīng)濟，并且憂慮美國國內日益膨脹的個人主義會導致美國最終衰落。但是我們應當承認，福山的觀點基本上都有事實依據(jù)。德國和日本的人口都比美國少一半還多，資源也很缺乏。它們都是靠著國內居民高度的相互信任和合作，在19世紀下半期高速發(fā)展了現(xiàn)代的工業(yè)化經(jīng)濟，德國還變成了世界第二大經(jīng)濟強國；而到20世紀下半期，德國和日本都成了僅次于美國的世界3大經(jīng)濟強國之一。

按照福山的分類，中國不僅是一個低信任度的國家，而且是社會內信任度低的典型。在這樣的低信任度國家中，人們對并非自己親屬的人不真誠、不信任、不自愿進行有組織的合作，經(jīng)濟生活中充滿了家族主義。福山的說法有充分的事實根據(jù)，我們自己在中國社會中的經(jīng)驗也可以印證他的許多論點。而這些都嚴重妨礙了中國發(fā)展現(xiàn)代的工業(yè)化經(jīng)濟。

如今，中國已經(jīng)加入了世貿組織，中國經(jīng)濟走向了世界的軌道。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)之間面對面交往頻率增加，信息傳遞速度加快，人們日益形成復雜的社會網(wǎng)絡，社會的信任機制也呈現(xiàn)出復雜的態(tài)勢。如此一來，我們國家將很可能陷入信任危機，這將嚴重影響我國經(jīng)濟的發(fā)展。所以，我們必須將我們社會的信任機制建立起來，建立起一個誠信的社會主義社會。這也是為什么近些年來，社會各界都在不斷地討論社會誠信的一個重要原因。中國政府也意識到了這一點，在新一屆領導提出的“和諧社會”中，誠信也是重要的一點。胡錦濤提出的“八榮八恥”中也有：“以誠實守信為榮，以損人利己為恥”，可見我國政府對新時期社會信任機制的重視。

信任機制是社會和諧發(fā)展的基礎，也是和諧社會政治、經(jīng)濟、社會系統(tǒng)有序運行的保證。如今的中國必須要建立適應社會主義社會的信任機制，以便社會向著充滿活力、積極健康和有序的方向發(fā)展。

第五篇：課文讀后感

荒蕪的花園讀后感

假日里，我讀了一篇文章《荒蕪的花園》，讀后使我深受啟發(fā)。

故事是這樣的：美國的一位有錢人貝爾太太修了一座美麗的大花園，許多游客都毫無顧忌地跑到貝爾太太的花園里游玩。貝爾太太很不高興，于是，她想到了一個絕妙的主意，寫了一個牌：園內有毒蛇。從此，再也沒有人來玩了，幾年后，因為園子太大，走動的人太少，園中真的毒蛇橫行，幾乎荒蕪了，貝爾太太很傷心，她懷念起了以前常來這里玩的游客。

好好的花園，怎么會荒蕪了呢？我想是因為貝爾太太拒絕游人進入自己的花園，實際上也擋住了陽光和快樂，生命的田園就這樣荒涼掉了。其實，我們每個人的心中都有一座花園，關鍵是看你愿不愿意讓別人在這兒種植快樂，如果愿意，那心中的花園就會更美麗；如果不愿意，那只能等著這座大花園慢慢荒蕪，最后變成一座廢墟??想著,想著，我的眼前仿佛出現(xiàn)了此情此景：貝爾太太守著她的大花園，懷念著那些曾經(jīng)來她的花園里游玩過的游客，她真希望游客們能再在花園里“種植”快樂。

這使我想起了一件事，暑假里，媽媽為我買了一個洋娃娃，我非常喜歡。妹妹看到了，也想玩，可是，我想，這是我自己的東西，不能讓別人玩，于是，我拒絕了，不一會兒，我就感覺沒勁了，心想不如和她玩一會兒吧！于是，我們倆玩了起來，自編自演了一些小故事，真沒想到，我們越玩越興奮，一點兒都感覺不到?jīng)]勁?？磥?，分享也是很快樂的呀！現(xiàn)在，我喜歡和別人一起分享快樂的感覺。

最后，我想對大家說：如果心中的花園荒蕪了，那生命也荒蕪了！請大家用大海一樣的胸懷去面對多彩的人生，用真誠的心去關懷身邊的每一個人，這樣你會感到無比的快樂，俗話說：贈人玫瑰，手有余香。幸福的真諦在于給予！

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