第一篇：書香進校園手抄報內(nèi)容
畫書香校園手抄報應(yīng)該需要很多關(guān)于讀書或是書本方面的資料，然后精心挑選，那么書香進校園手抄報的內(nèi)容該寫什么呢？下面是小編為大家整理分享的書香進校園手抄報內(nèi)容，供大家參考借鑒，一起來看看吧！
【讀書名言】
1、壞書如同壞朋友，能使我們墮落?！茽柖?/p>
2、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。——徐特立
3、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！郀柣?/p>
4、書籍是人類知識的總統(tǒng)?！勘葋?/p>
5、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹
6、讀書貴有用;樹德莫如滋。——《對聯(lián)集錦》
7、生命是短暫的，空余時間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上?！_斯金
8、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲?/p>
9、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！郀柣?/p>
10、書不成誦，無以致思索之功;書不精讀，無以得義理之益?！?清)胡達源
11、讀書貴有用;樹德莫如滋?！秾β?lián)集錦》
12、生命是短暫的，空余時間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上?！_斯金
【陶行知的讀書方法】
書是我們的益友，誠如冰心老人所言：“我永遠感到讀書是我生活中最大的快樂!從讀書中我還得到做人處事的‘獨立思考’的大道理，這都是從‘修身’課本中所得不到的。”但是，能達到這種境地的青少年，并不太多。究其原委，恐怕在于光讀不想，只讀不問。獵奇求趣、浮光掠影的讀書方法，勢必陷入孔子指出的“學(xué)而不思則罔”的迷宮，談不上有所得、稱不上“會讀書”。
被譽為“平民教育家”的陶行知先生(1891年—1946年)，終生從事教育工作，潛心摸索讀書方法，他曾用擬人的手法，形象生動、通俗易懂地把多讀多想多問的讀書“訣竅”，演繹成一首《八個顧問》的現(xiàn)代詩：
我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。
你若想問真姓名，名字不同都姓何：
何時何事何故何人何如何地何去，好像弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫“幾何”。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
陶先生的“八個顧問”、“八個賢哲”、“八位何先生”，就是我們青少年讀書求知的良師益友、至愛親朋!我們讀書時能與這八位何先生結(jié)緣，能有這八位先哲帶路，就敢想善問，能思會辨;就會開卷有益、學(xué)而致用，開拓創(chuàng)新、不斷長進。
現(xiàn)在的書籍五花八門，良莠不齊。打開一本書，想想作者是“何人”，寫“何事”，想引導(dǎo)讀者“何去”……就不至于被誨淫誨盜的書籍拉向深淵?？吹揭粋€題目，想想作者將寫到哪些題材?情節(jié)將怎樣安排?故事會怎樣發(fā)展?再邊讀邊對照自己的想法，就會發(fā)現(xiàn)自己的不足或作者的欠缺。這種站在自己角度自我審視想問題的讀書法，能激發(fā)最大的閱讀興趣與最廣的思維空間。讀到某一精彩語段或場面，稍作停頓、掩卷思索一番：作者何以這般想這么寫如許說呢?是基于作者的個人經(jīng)歷?生活體驗?邏輯思維?……
我們都說愛讀書，我們天天都在讀書，但要將書讀好，還真不容易。
【余秋雨的讀書故事】
讀書是件很快樂的事，可現(xiàn)代人讀書卻讀得很累很痛苦，怎么辦?我給大家說一些秘訣。這些秘訣很形象，分別是：減肥、抬頭、排序、返回自己、脫敏。
減肥
我們讀得太多了，要減肥瘦身。我們見過許多這樣的讀書人：他們勤奮地借書、買書、藏書、啃書，但是如果你問他們，這么多年讀下來最喜歡哪幾本書，最敬畏哪幾本書，對自己的人格學(xué)問影響最大的是哪幾位作家，他們往往答不出來。倘使把讀書比作交友，這樣的讀書人，近似交際場中那類四處點頭握手、廣散名片的人物，他們沒有知己、沒有深交。讀書的無效和無聊，莫過于此，這樣讀書，有何快樂?
要精讀書，有選擇地讀，千萬不要濫讀，對不愛讀書的人，我勸他多讀，而對愛讀書的人，我勸他要少而精。郭沫若和胡適都說過類似的話，即“書桌上不要出現(xiàn)第二本書”，講的就是這個道理。
抬頭
要讀一些讀起來需要費點勁、出點汗的書，用抬頭仰望的姿勢讀書，更能找到生命的快感。
一個作家，他總是讀水平和他一般甚至更差的作品，能進步嗎?讀書也是一樣，要讀第一流的書。讀第一流的書，就是仰望星空，接近最高處，盡管這些書讀起來可能需要費點勁，但它是閱讀的最重要的快樂所在。
排序
“抬頭”讀書之后，還要會排序。每當自己進入一個新的領(lǐng)域時，首先要對閱讀書目排隊，分清主次，然后進行學(xué)習和研究，這樣就首先掌握了制高點，很快便能獲得成果。
返回自己
不喜歡讀的書就不要讀。讀書最后一定要“返己”，也就是返回自己。不喜歡讀的書就不要讀!第一流的書太多怎么辦?解決的辦法是看自己最喜歡的書。和自己的生命結(jié)構(gòu)有直接關(guān)系的知識只有一小塊，但總會找到……有時候你會發(fā)現(xiàn)自己特別喜歡的作品，對其中的用語、思維方式等都很欣賞，這說明你和作者有“同構(gòu)”關(guān)系，通俗地說就是一種緣分。
脫敏
讀書要學(xué)會“脫敏”。就好像很多朋友在一起吃飯時，會聊聊娛樂八卦，這些東西不是不可以談，但一點也不重要。讀書也是這樣，很多流行的書，大家都在哄傳，很重要嗎?必讀不可嗎?我的態(tài)度是要警惕。在我看來，真正的好書，不是那么容易流行的，大家想想看，孔子、老子的著作，放到當時的時代、情境，參加海選，能選得上嗎?不可能的事。
【林語堂：讀書的藝術(shù)】
我認為最理想的讀書方法，最懂得讀書之樂者，莫如中國第一女詩人李清照及其夫趙明誠。我們想象到他們夫婦典當衣服，買碑文水果，回來夫妻相對展玩咀嚼的情景，真使我們向往不已。你想他們兩人一面剝水果，一面賞碑帖或者一面品佳茗，一面校經(jīng)籍，這是如何的清雅，如何了得的讀書真味。易安居士于《金石錄后序》自敘他們夫婦的讀書生活，有一段極逼真、極活躍的寫照。她說：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮，而志不屈……于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上……”你能用李清照讀書的方法來讀書，能感到李清照讀書的快樂，你大概也就可以讀書成名，可以感覺讀書一事，比巴黎跳舞場的“聲色”、逸園的賽狗、江灣的賽馬有趣。不然，還是看逸園賽狗，江灣賽馬比讀書開心。
什么才叫做真正的讀書呢?
這個問題很簡單，一句話說，興味到時，拿起書本來就讀，這才叫做真正的讀書，這才是不失讀書之本意。
這就是李清照的讀書法。你們讀書時，須放開心胸，仰視浮云，無酒且過，有煙更佳?；蛟谀捍褐Γc你們的愛人攜手同行，共到野外讀《離騷》，或在風雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)、經(jīng)濟、詩文，史籍十數(shù)本狼藉橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書的興味。
現(xiàn)在你們手里拿一書本，心里計算及格不及格，升級不升級，注冊部對你態(tài)度如何，如何靠這書本騙一只較好的飯碗，娶一位較漂亮的老婆——這還能算為讀書，還配稱為“讀書種子”嗎?還不是淪為“讀書謬種”嗎?
第二篇：書香校園手抄報內(nèi)容
導(dǎo)語：通過書香校園項目，豐富老師的教學(xué)素材，促進老師對閱讀的興趣與激情，增加師生互動交流的機會，以下是小編精心為大家整理的有關(guān)書香校園手抄報內(nèi)容，希望對大家有所幫助，歡迎閱讀。
【讀書名言】
1、壞書如同壞朋友，能使我們墮落?！茽柖?/p>
2、讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作?！焯亓?/p>
3、讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程?！郀柣?/p>
4、書籍是人類知識的總統(tǒng)。——莎士比亞
5、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！祆?/p>
6、讀書貴有用;樹德莫如滋?！秾β?lián)集錦》
7、生命是短暫的，空余時間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上?！_斯金
8、三更燈火五更鳴，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲?/p>
9、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師?！郀柣?/p>
10、書不成誦，無以致思索之功;書不精讀，無以得義理之益?！?清)胡達源
11、讀書貴有用;樹德莫如滋。——《對聯(lián)集錦》
12、生命是短暫的，空余時間很少，因此我們不應(yīng)把一刻空余時間耗費在閱讀價值不大的書籍上。——羅斯金
【陶行知的讀書方法】
書是我們的益友，誠如冰心老人所言：“我永遠感到讀書是我生活中最大的快樂!從讀書中我還得到做人處事的‘獨立思考’的大道理，這都是從‘修身’課本中所得不到的。”但是，能達到這種境地的青少年，并不太多。究其原委，恐怕在于光讀不想，只讀不問。獵奇求趣、浮光掠影的讀書方法，勢必陷入孔子指出的“學(xué)而不思則罔”的迷宮，談不上有所得、稱不上“會讀書”。
被譽為“平民教育家”的陶行知先生(1891年—1946年)，終生從事教育工作，潛心摸索讀書方法，他曾用擬人的手法，形象生動、通俗易懂地把多讀多想多問的讀書“訣竅”，演繹成一首《八個顧問》的現(xiàn)代詩：
我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。
你若想問真姓名，名字不同都姓何：
何時何事何故何人何如何地何去，好像弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫“幾何”。
若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
陶先生的“八個顧問”、“八個賢哲”、“八位何先生”，就是我們青少年讀書求知的良師益友、至愛親朋!我們讀書時能與這八位何先生結(jié)緣，能有這八位先哲帶路，就敢想善問，能思會辨;就會開卷有益、學(xué)而致用，開拓創(chuàng)新、不斷長進。
現(xiàn)在的書籍五花八門，良莠不齊。打開一本書，想想作者是“何人”，寫“何事”，想引導(dǎo)讀者“何去”……就不至于被誨淫誨盜的書籍拉向深淵?？吹揭粋€題目，想想作者將寫到哪些題材?情節(jié)將怎樣安排?故事會怎樣發(fā)展?再邊讀邊對照自己的想法，就會發(fā)現(xiàn)自己的不足或作者的欠缺。這種站在自己角度自我審視想問題的讀書法，能激發(fā)最大的閱讀興趣與最廣的思維空間。讀到某一精彩語段或場面，稍作停頓、掩卷思索一番：作者何以這般想這么寫如許說呢?是基于作者的個人經(jīng)歷?生活體驗?邏輯思維?……
我們都說愛讀書，我們天天都在讀書，但要將書讀好，還真不容易。
【余秋雨的讀書故事】
讀書是件很快樂的事，可現(xiàn)代人讀書卻讀得很累很痛苦，怎么辦?我給大家說一些秘訣。這些秘訣很形象，分別是：減肥、抬頭、排序、返回自己、脫敏。
抬頭
要讀一些讀起來需要費點勁、出點汗的書，用抬頭仰望的姿勢讀書，更能找到生命的意義。
一個作家，他總是讀水平和他一般甚至更差的作品，能進步嗎?讀書也是一樣，要讀第一流的書。讀第一流的書，就是仰望星空，接近最高處，盡管這些書讀起來可能需要費點勁，但它是閱讀的最重要的快樂所在。
排序
“抬頭”讀書之后，還要會排序。每當自己進入一個新的領(lǐng)域時，首先要對閱讀書目排隊，分清主次，然后進行學(xué)習和研究，這樣就首先掌握了制高點，很快便能獲得成果。
返回自己
不喜歡讀的書就不要讀。讀書最后一定要“返己”，也就是返回自己。不喜歡讀的書就不要讀!第一流的書太多怎么辦?解決的辦法是看自己最喜歡的書。和自己的生命結(jié)構(gòu)有直接關(guān)系的知識只有一小塊，但總會找到……有時候你會發(fā)現(xiàn)自己特別喜歡的作品，對其中的用語、思維方式等都很欣賞，這說明你和作者有“同構(gòu)”關(guān)系，通俗地說就是一種緣分。
脫敏
讀書要學(xué)會“脫敏”。就好像很多朋友在一起吃飯時，會聊聊娛樂八卦，這些東西不是不可以談，但一點也不重要。讀書也是這樣，很多流行的書，大家都在哄傳，很重要嗎?必讀不可嗎?我的態(tài)度是要警惕。在我看來，真正的好書，不是那么容易流行的，大家想想看，孔子、老子的著作，放到當時的時代、情境，參加海選，能選得上嗎?不可能的事。
【林語堂：讀書的藝術(shù)】
我認為最理想的讀書方法，最懂得讀書之樂者，莫如中國第一女詩人李清照及其夫趙明誠。我們想象到他們夫婦典當衣服，買碑文水果，回來夫妻相對展玩咀嚼的情景，真使我們向往不已。你想他們兩人一面剝水果，一面賞碑帖，或者一面品佳茗，一面校經(jīng)籍，這是如何的清雅，如何了得的讀書真味。易安居士于《金石錄后序》自敘他們夫婦的讀書生活，有一段極逼真、極活躍的寫照。她說：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮，而志不屈……于是幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲色狗馬之上……”你能用李清照讀書的方法來讀書，能感到李清照讀書的快樂，你大概也就可以讀書成名，可以感覺讀書一事，比巴黎跳舞場的“聲色”、逸園的賽狗、江灣的賽馬有趣。不然，還是看逸園賽狗，江灣賽馬比讀書開心。
第三篇：書香進校園手抄報[小編推薦]
書，就是人類的精神糧食;書，更就是傳遞智慧的橋梁。讓我們一起走進書的世界吧!讓書伴著我們健康成長。下面小編整理的書香進校園手抄報，歡迎來參考！
書香進校園手抄報
書香進校園手抄報
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書香進校園手抄報
書香進校園手抄報
書香滿校園文章
腹有詩書氣自華，最就是書香能致遠。此時校園標語文化就是一種氛圍，就是一種整體風貌，也就是校園文化的一種集中顯現(xiàn)，更就是學(xué)校人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風延伸的基礎(chǔ)。
從特點和意義上來講，個性鮮明的標語文化對學(xué)生起到的教育作用就是其他教育途徑所不可代替的；并且能
夠在第一時間傳遞整個學(xué)校濃厚的文化氣息；圖文并茂的文化標語又能從不同側(cè)面為學(xué)生們揭示人生、生活、學(xué)習和工作的道理，讓學(xué)生們樂于品悟、健康成長。
走進博大精深的書香世界，我們虛心聆聽古圣賢的諄諄教誨，盡情領(lǐng)略文人騷客的奕奕風采；走進百花齊放的名著領(lǐng)域，我們恣意享受著知識的陽光雨露，此時悠然徜徉在智慧的海洋。而這一切，都可以在兼容并包的標語文化中找到它們的縮影。
誰說不就是呢？當你置身于環(huán)境優(yōu)美的校園，無憂無慮地欣賞著四周清新怡人的自然環(huán)境和厚重和諧的人文環(huán)境，一道道獨特的風景——貼切而又不失厚重的標語映入眼簾，不禁會讓人被這所學(xué)校濃厚的人文氣息所吸引。
在校園內(nèi)的園林景觀里你可以看到“上留情花似錦，腳下留情草如茵”“ 一草一花藏世界，一言一行見精神”“ 一份愛，獻給你；一份情，送給你；一片綠，留給你”……諸如此類的標語，不僅能夠喚起同學(xué)們的環(huán)保意識，起到保護花草樹木、維護校園景觀的作用，同時，詩意的語言和優(yōu)美的語句也給人帶來愛的感受和美的熏陶。
在教學(xué)樓或者圖書館里，標語文化的這種獨特魅力更就是得到了淋漓盡致的發(fā)揮：“文墨之香飄滿常春的心海，激情歲月徜徉經(jīng)典的殿堂”“厚積薄發(fā)，用書籍點亮人生；噴薄欲出，讓感動溢滿校園”“ 做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足”等等。這些都就是莘莘學(xué)子在長期學(xué)習生活中總結(jié)出的經(jīng)驗，就是精華，就是獲得前進動力的源泉。
有些人可能會覺得校園文化標語中大部分書卷氣息比較濃厚，顯得文謅有余而豪放不足，那就要建議他們到體育館或運動場上好好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了，在那里可以找到壯志凌云的氣勢與豪情。“此時振奮中華英雄氣概，攀登世界體育高峰”“想，要壯志凌云；干，要腳踏實地”“神駒肆蹄，競走蜿蜒五百里天野；雛鷹振翅，啟遁高遠九千重云霄”“鍛煉體能，磨礪意志，挑戰(zhàn)極限，追求更快更高更強；展示健美，較量智慧，踐行規(guī)范，錘冶靈氣才氣骨氣”等等，這就是學(xué)院學(xué)子們立志存高遠，向全面發(fā)展不懈努力的有力見證。
還有那幽默詼諧卻又不失莊重嚴肅的宿舍文化標語，“一屋不掃，何以掃天下”既將典籍的精粹發(fā)揚了出來，又起到了很好的教育作用；“學(xué)會生活，學(xué)會生存”則以一種督促的語氣提醒同學(xué)們時刻為將來的工作生活以及可能面臨的挫折競爭做好充分準備；“女生樓：和聲細語顯才女氣質(zhì) 男生樓：謙恭禮讓展君子風度”通俗卻不失典雅，對同學(xué)們的日常行為起到了很好的規(guī)范作用，同時又將女生的氣質(zhì)男生的風度表現(xiàn)得很到位。
路牌標語文化更就是校園標語文化的一大亮點。與內(nèi)涵豐富的路牌相得益彰，交相輝映，更生情趣。“千里之行，始于足下” “天行健，君子以自強不息”“道路的拐彎處，人生的轉(zhuǎn)折點”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”……這里有古圣賢的醒世格言，有大文豪的睿智箴語，也有詩人的名言警句。可謂字字珠璣，讀來令人口齒生香，受益匪淺。
校園標語文化，它就是一口掏不完的井，就是一座掘不盡的礦。從文化中來，到文化中去，此時讓知識的浪花，滋潤你的肺腑；讓動人的箴言，樹起你人生的路標！關(guān)注校園標語文化，讓書香飄滿校園！
書籍名人名言
1、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書?！羁喽U
2、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金
3、我到處尋找安寧，卻無處可覓，只有在獨自閱讀一本小書時，我才得到了安寧?！财镇v的托馬斯
4、三日不讀書，便覺語言無味。——朱舜水
5、世界就是你們的，也就是我們的，但就是歸根結(jié)底就是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！珴蓶|
6、天才就就是這樣，終身努力便成天才。——門捷列夫
7、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘?！焖此?/p>
8、學(xué)者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而益足?！旄?/p>
9、要就是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書?！└隊?/p>
10、人不光就是靠他生來就擁有一切，而就是靠他從學(xué)習中所得到的一切來造就自己?！璧?/p>
11、僅次于選擇益友，就就是選擇好書?！紶柕?/p>
12、不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。——赫爾岑
13、讀書貴神解，無事守章句?！旌殁x
14、學(xué)習并不等于就就是摹仿某些東西，而就是掌握技巧和方法?！郀柣?/p>
15、讀書就是借助他人的思想，開發(fā)自己的思想。——魯巴金
16、讀書使人心明眼亮?！鼱柼?/p>
17、書籍就是人類知識的總結(jié)。書籍就是全世界的營養(yǎng)品?！勘葋?/p>
18、讀書就是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒?/p>
19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。——馬克思
20、在讀書上，數(shù)量并不列于首要，重要的就是書的品質(zhì)與所引起的思索的程度?！惶m克林
21、書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠、最黯淡的生活道路?！獮跗ぬ?/p>
22、學(xué)者有自立之志，當拔出流俗，不可泛泛與世浮沉。——唐斌
23、讀書可以培養(yǎng)一個完人，談話可以訓(xùn)練一個敏捷的人，而寫作則可造就一個準確的人?！喔?/p>
24、讀書之于精神，恰如運動之于身體?！獝鄣仙?/p>
25、博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾
26、把別人的經(jīng)驗變成自己的，他的本事就大了。——毛澤東
27、知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人?！喔?/p>
28、讀書，人才更加像人。——嚴文井
29、六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆就是為治?！K軾
30、讀書不就是為了雄辯和駁斥，也不就是為了輕信和盲從，而就是為了思考和權(quán)衡?！喔?/p>
31、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭?！トR格
32、讀活書，活讀書，讀書活?！?/p>
33、書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春?！獓牢木?/p>
34、讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。——華盛頓
35、讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足?！喔?/p>
36、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思?！熘?/p>
37、書籍乃世人積累智慧之長明燈?！艿谒?/p>
38、書有自己的命運，要視讀者接受的情況而定。——忒倫提烏斯·摩爾
39、世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章?！苎┣?/p>
40、非讀書，不明理。要知事，須讀史?！罟馔?/p>
41、凡讀無益之書，皆就是玩物喪志?！踉?/p>
42、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住?！郀柣?/p>
43、閱讀的最大理由就是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉?/p>
44、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基
45、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活?！坡辶畏?/p>
46、貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡?！跤辣?/p>
47、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方就是長進?！祆?/p>
48、生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
49、教育！科學(xué)！學(xué)會讀書，便就是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。——雨果
50、書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少?！鼱柼?/p>
51、做學(xué)問的功夫，就是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益?！砧T
52、讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?/p>
53、在尋求真理的長征中，惟有學(xué)習，不斷地學(xué)習，勤奮的學(xué)習，有創(chuàng)造性的學(xué)習，才能越重山，跨峻嶺?！A羅庚
54、人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。——馬克思
55、惜時專心苦讀就是做學(xué)問的一個好方法?！躺兴?/p>
56、學(xué)習就是勞動，就是充滿思想的勞動?！獮跎晁够?/p>
57、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。——西塞羅
58、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！獎⑾?/p>
59、書給人以優(yōu)點，人從書中得益?！惒?/p>
60、不下決心培養(yǎng)思考的人，便失去了生活中的最大樂趣?！獝鄣仙?/p>
61、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸?！R克思
62、士欲宣其義，必先讀其書?！醴?/p>
63、讀書而不理解，等于不讀。——夸美紐斯
64、讀書如吃飯，善吃飯者長精神，不善吃飯者生疾病。——章學(xué)誠
65、舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。——朱熹
66、沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文臺?！獝垡蛩固?/p>
67、讀書對于智慧，就像體操對于身體一樣?！獝鄣仙?/p>
68、好書就是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓
69、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——程顥
70、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！諟Y明
71、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯
第四篇：雷鋒精神進校園手抄報
雷鋒精神之所以薪火相傳，生生不息，具有強大的生命力，從根本上說，就在于雷鋒精神產(chǎn)生于社會主義建設(shè)的火熱實踐中，符合時代進步的潮流;就在于雷鋒精神與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是一致的！下面請看雷鋒精神進校園手抄報！
雷鋒精神進校園手抄報
1雷鋒精神進校園手抄報
2雷鋒精神進校園手抄報
3雷鋒精神進校園手抄報
4【雷鋒精神手抄報資料】
在這個被陽光所灑滿的陽春三月里，陽光透過樹影傳遞給心靈一個春天。傳給我，傳給你，也傳給他。
一次，我不經(jīng)意間的來到雷鋒像前，想到了這位曾被題字“向雷鋒同志學(xué)習”的家喻戶曉的人物。
雷鋒用自己鮮紅的生命證明了自己，“用有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去”。
我曾經(jīng)有幸看到過這樣的一篇短文：
一次雷鋒外出在沈陽站換車時，一出檢票口便發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個背著小孩的中年婦女。原來這位婦女是從山東到吉林看丈夫的，但不幸的是他不小心把車票和錢丟了，雷鋒那個自己僅有的津貼費，買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手中。
大嫂含著眼淚說：“大兄弟你叫什么名字，是哪個單位的？”雷鋒堅定的回答說：“我叫解放軍，我住在中國。”說完后雷鋒便又迅速的消失在人群中。這位大嫂望著雷鋒遠去的背影，心中充滿了無限的感激。
雷鋒對我最大的感觸是：“做好事，不留名”，這給我?guī)砹藰O大的鼓舞。
心靈的傳遞有何需觸碰？自有愛的光芒從沉默的背影中投射，從凝望的雙眼中散發(fā)，雷鋒給予了我這份溫暖，在茫茫人海中傳遞，在內(nèi)心精神上完成了儲存。
弘揚雷鋒精神，傳承中華文明。
文明學(xué)校也在這個春意綿綿的三月里，號召全體師生“文明三日行”的活動。這次活動是無私奉獻，完全具有雷鋒精神的公益活動。
樹綠了，草青了，教室、宿舍、食堂、操場都掩映在這綠色的春天里。
在這綠色的校園內(nèi)，到處都是文明的景象。
看，有些班級自己組織同學(xué)站隊呢！只見他們的領(lǐng)隊手捧著一幅共青團團旗，有聲有勢、整整齊齊的走出校園，不用說你也知道，他們是去敬老院幫助老人打理生活的。
瞧！操場上、草坪上、池塘邊的紙屑與塑料袋，也都已無影無蹤了。只能看到同學(xué)忙碌的身影和滿載而歸的垃圾桶。
心靈的春天在一個感到的瞬間，點燃了繁華的大地，雷鋒精神在蔓延。
當旭日驅(qū)散夜的殘暮時，當夕陽被朦朧的地平線吞噬時，我們不慌不忙的走著，文明三月，我們?nèi)巳嗽谛袆印?/p>
風，柔柔地吹；枝頭，悠悠的閃；明媚的春光灑在身上，暖在心里。爛漫的春花，啁啾的小鳥，透過春的靈秀，春的精神。?。±卒h，你的精神像太陽，永遠屹立在世界東方的天空，把光芒灑向大地。你是我們永遠的春天！永遠的導(dǎo)師！
雷鋒的句子
1、雷鋒精神是人類應(yīng)該有的，應(yīng)把雷鋒精神弘揚到全世界。要學(xué)習雷鋒對待事業(yè)的態(tài)度，學(xué)習雷鋒刻苦學(xué)習的釘子精神，學(xué)習雷鋒關(guān)心人、愛護人、支持人、理解人的品質(zhì)。
2、把別人的困難當成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。
3、你的精神是一顆種子，會長成大樹；你的故事是一輪陽光，會散發(fā)光芒；你的日記是一面鏡子，會照拂人心；你的人生是一面紅旗，會令人敬仰。學(xué)習雷鋒日到了，只愿以你為榜樣，嚴格要求自己！
4、雷鋒的人格--不朽的精神；雷鋒的人格--引領(lǐng)著我們；生的偉大，死得光榮。
5、雷鋒，如果還活著，他不會希望我們都是他，我們也不可能都是他。他并不期盼所有人都跟他走同樣的路，不要求每個人都跟他做一樣的事，不要求每件事都和他做得一樣，但是，他希望我們每個人的胸中都存放著一顆愛心。
6、都說你勤儉節(jié)約，有木有啊！都說你助人為樂，有木有啊！都說你愛崗敬業(yè)，有木有啊！咱們都是雷鋒的粉絲，弘揚雷鋒精神，發(fā)送短信也是--頂啊！
第五篇：戲劇進校園手抄報
中國戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，戲劇進校園手抄報有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
戲劇進校園手抄報：
戲劇進校園手抄報內(nèi)容：戲劇簡介
戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。
戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術(shù)儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰(zhàn)斗勝利的巫術(shù)活動的合稱，即戲劇的原始形態(tài)。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據(jù)是古希臘戲劇，它被認為是起源于酒神祭祀。
戲劇是由演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”。“演員”是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。
戲劇精神
中國戲劇既有別于古希臘的戲劇，也有別于歐美近現(xiàn)代的戲劇。因為，中國戲劇是在中國文化氛圍之中創(chuàng)造出來；所以，中國人的政治觀、歷史觀、審美觀已經(jīng)給中國戲劇貼上了醒目的標簽。雜劇、南戲、雅部、花部的創(chuàng)造，既不是空穴來風，也不是隨心所欲。中國戲劇，是中國文化推陳出新的創(chuàng)造，屬于中華民族以藝術(shù)的形式審視過去、解剖現(xiàn)實、向往未來的楮神追求。
戲劇藝術(shù)的實現(xiàn)不可能獨往獨來，也不可能一勞永逸，它需要劇作家、導(dǎo)演、演員與觀眾的協(xié)同創(chuàng)造。另一方面，戲劇作品的時空跨度越大，其藝術(shù)折舊率就越高。戲劇要想超越時空的限制，則需要后來人的不斷改編；新時代的戲劇若想征服觀眾，則必須突出戲劇的時代精神。其協(xié)同與突出，目的是為了調(diào)整戲劇與社會的關(guān)系，最為關(guān)鍵的是為了調(diào)整戲劇主題精神與人們審美理想和審美趣味的關(guān)系，這是戲劇藝術(shù)價值的增殖過程。在此過程中，戲劇精神呈現(xiàn)出運動性和它的不確定性：從馬致遠的《漢宮秋》到曹禺的《王昭君》，從紀君祥的《趙氏孤兒》到伏爾泰的《中國孤兒》，以及高乃依對《熙德的青年時代》、浙江昆劇團對朱素臣《雙熊夢》的改編等等，均為在戲劇主題精神上彈奏出來的“變徵之音"。
戲劇存在著戲劇文學(xué)與戲劇藝術(shù)的對立統(tǒng)一，它是人們文化心理中變量與常量的交匯與平衡，唯其如此，戲劇才能作為藝術(shù)長存在舞臺上；反之，則必然會陷于“焚香讀之”的境地，成為文人“把玩”之品。
在人類的意識形態(tài)領(lǐng)域里，沒有一成不變的精神。當這一秉性反映到戲劇藝術(shù)中時，也會引起戲劇精神的變化。戲劇的發(fā)展歷史，其藝術(shù)程式一旦確立之后，主要是戲劇精神的發(fā)展歷史，而戲劇故事，只是充當了各時代戲劇稍神的一個載體，充當了戲劇家藝術(shù)世界的對應(yīng)體。對此，克羅齊在《批評》中說了： “在李齊研究過的一系列有關(guān)索福尼斯巴的戲劇中，根本就沒有索福尼斯巴，而只有特里西諾、梅萊、高乃依、伏爾泰或阿爾菲耶里，這些人是真正的主人公。而哈斯德路巴爾的女兒、西法克斯的妻子、馬西尼薩的未婚妻則不是，她只是一個名字，或一些外在的事實，一個由詩人填人適當物質(zhì)的名字或事實。”索福尼斯巴在不同時期的作家筆下，獲得了不同的戲劇糧神，顯示了戲劇精神的發(fā)展史。古希臘悲劇、莎士比亞的悲劇，以及高乃依時代和歐美現(xiàn)代悲劇，其悲劇精神的嬗變史，實際上就是一部悲劇精神的興亡史。在中國戲劇史上，南戲代替雜劇，花部壓倒雅部，不僅僅只是戲劇音樂和程式的變化，根本點是戲劇精神的變化。
戲劇精神實際上就是人的精神。人創(chuàng)造了戲劇，戲劇也在創(chuàng)造著人。人的戲劇審美心理定勢制約著戲劇精神的產(chǎn)生和發(fā)展，戲劇精神又可以不斷地豐富、充實、調(diào)節(jié)著人們的戲劇審美心理。一個時代一個民族的審美心理定勢，總是接受著歷史與現(xiàn)實兩股文化心理的左右，前者往往沉淀為一些潛在的藝術(shù)審美意趣，后者則常表現(xiàn)為對藝術(shù)的直接評價和取舍。在此基礎(chǔ)上形成的藝術(shù)審美心理定勢，形成人們的藝術(shù)審美理想和審美趣味，規(guī)定著一個時代一個民族戲劇精神的性質(zhì)。因此，在戲劇的審美過程中，往往形成消極和積極兩種基本形態(tài)，戲劇的音樂、形式、表演及戲劇精神的生死存亡，都在這里接受檢驗。
當前戲劇之所以難于走出低俗，其原因不僅僅只在形式，最主要的原因是戲劇精神與時代稍神的錯位。許多上演的歷史劇，還依然是古人的面孔和舊時代的精神。在觀眾心目中，這類戲劇與出土文物如同一色，很難引人共鳴。而許多新編的現(xiàn)代戲劇，沒有寫出新的時代梢神，多是羅列事實，用一些離奇古怪的故事來耗費觀眾的時間，自然受到觀眾的抵制。戲劇的孤芳自賞，戲劇的低頭向暗壁，都應(yīng)該從戲劇精神這一角度來作些反思。
時代的變遷，不斷地為劇作家提供著新的題材。尋找題材并非難事，駕馭題材才是真正的難事。只有從紛雜的事件中提煉出鮮明的時代精神的旋律，讓它隨情節(jié)的展開而展開，隨人物性格的發(fā)展而發(fā)展，才能創(chuàng)造出杰出的戲劇作品。明代以《鳴鳳記》、《清忠譜》為標志的時事戲，清代借離合之情寫興亡之夢的《桃花扇》、《長生殿》諸作，以及新時代出現(xiàn)的《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《于無深處》等等，都是“一念正氣”使之然，也使之具備“一念正氣”。而后產(chǎn)生的《決戰(zhàn)淮?！返?，亦以“深沉”的格調(diào)生色。戲劇固然需要這種題材、寫法，但更需要的是這種題材這種寫法所創(chuàng)造的“這種精神”。
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