第一篇：《兒童發(fā)展》的讀后感

《兒童發(fā)展》這部書(shū)是美國(guó)的勞拉·E·貝克所著，這部書(shū)中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。這部書(shū)讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。他說(shuō)：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動(dòng)（或自發(fā)性）活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類(lèi)的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)和平的強(qiáng)有力的新一代。

《兒童發(fā)展》這部書(shū)從總體上概括出了兒童發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。

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第二篇：兒童發(fā)展讀后感

兒童發(fā)展讀后感

《兒童發(fā)展》這部書(shū)是美國(guó)的勞拉·E·貝克所著，這部書(shū)中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。這部書(shū)讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。他說(shuō)：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。

他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預(yù)兒童主動(dòng)（或自發(fā)性）活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類(lèi)的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)和平的強(qiáng)有力的新一代。

《兒童發(fā)展》這部書(shū)從總體上概括出了兒童發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。

這本書(shū)給我的很大印象是對(duì)于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué)生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因?yàn)榻處煵皇且幻虝?shū)匠，一名只會(huì)教死書(shū)的人。因?yàn)榻逃粌H僅是一份工作，更是一門(mén)藝術(shù)。

第三篇：《兒童發(fā)展》讀后感

《兒童發(fā)展》讀后感

市六小 蒙亞娟

《兒童發(fā)展》這部書(shū)是美國(guó)的勞拉·E·貝克所著，這部書(shū)中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。這部書(shū)讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。他說(shuō)：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少(或盡量減少)干預(yù)兒童主動(dòng)(或自發(fā)性)活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類(lèi)的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué) 1 技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)和平的強(qiáng)有力的新一代。

《兒童發(fā)展》這部書(shū)從總體上概括出了兒童發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。

讀《兒童發(fā)展》有感

作為一名小學(xué)班主任，把孩子們從一年級(jí)帶到六年級(jí)，感受到孩子們的身心變化非常大，甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意料，每次對(duì)孩子的教育有點(diǎn)力不從心。前段時(shí)間在百部教育名著目錄中看到《兒童發(fā)展》，便決心好好看看。

看了一段時(shí)間，確實(shí)得到其他教育書(shū)籍所感受不到的啟發(fā)?！秲和l(fā)展》全書(shū)分五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理 2 論觀點(diǎn)以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語(yǔ)言、個(gè)性和社會(huì)性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對(duì)兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書(shū)，你會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每個(gè)時(shí)期我們每個(gè)人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個(gè)人是如何從呀呀學(xué)語(yǔ)到出口成章的，是如何從一無(wú)所知、一無(wú)所能到無(wú)所不知、無(wú)所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨(dú)立自主、自知知人、自利利人的，也會(huì)清晰地了解，在我們邁出的每一個(gè)腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會(huì)傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過(guò)程中，它促使我們反思自己走過(guò)的路，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來(lái)生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。

這本書(shū)給我的很大印象是對(duì)于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué)生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因?yàn)榻處煵皇且幻虝?shū)匠，一名只會(huì)教死書(shū)的人。因?yàn)榻逃粌H僅是一份工作，更是一門(mén)藝術(shù).在本書(shū)中，很多兒童成長(zhǎng)的現(xiàn)象和問(wèn)題在書(shū)中都能得到解釋?zhuān)芏嗟慕逃龑?shí)踐都能從書(shū)中找到它的理論依據(jù)。比如說(shuō)，我們經(jīng)常說(shuō)的“差異是一種教育資源”，其實(shí)，它就源自于自維果茨基的社會(huì)文化理論，用維果茨基的理論可以對(duì)“差異是一種教育資源”作很好的詮釋。維果茨基認(rèn)為，社會(huì)文化影響兒童的認(rèn)知發(fā)展，“個(gè)性是通過(guò)他 在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子，這就是個(gè)性的形成過(guò)程。”“兒童在發(fā)展過(guò)程中開(kāi)始把那些起初別人對(duì)他所采用的行為方式用來(lái)對(duì)待他自己。兒童自己掌握著各種社會(huì)的行為方式并把它們搬到自己身上來(lái)?！薄耙话阄覀兛梢哉f(shuō)，諸高級(jí)心理機(jī)能之間的關(guān)系在某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實(shí)關(guān)系。人家怎樣對(duì)待我，我就怎樣對(duì)待自己?！薄澳７率莾和囊话阄幕l(fā)展的基本途徑之一?！眱和约簩?shí)際所能達(dá)到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達(dá)到的水平之間的一段差距，即為最近發(fā)展區(qū)，如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，給孩子一個(gè)自己不能獨(dú)立完成但通過(guò)同伴或教師的幫助就能順利完成的任務(wù)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，孩子也就能獲得發(fā)展了?！安町悺笨梢越o不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”，如何利用好“差異”資源，引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí)，的確值得我們思考。

。當(dāng)然，這本書(shū)最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一種兒童的情懷，讓你學(xué)會(huì)去關(guān)注孩子，關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展中的方方面面，讓你試著去了解孩子，不僅知道孩子在不同的發(fā)展階段是“什么樣”的，而且知道“為什么會(huì)這么樣”，從而更加清楚地知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。

這本有點(diǎn)厚有點(diǎn)枯燥的書(shū)或許要擺在我的書(shū)桌很長(zhǎng)一段時(shí)間了，因?yàn)橐x透它，需要我時(shí)時(shí)去結(jié)合實(shí)踐研究研究。

兒童發(fā)展》讀后感

《兒童發(fā)展》這部書(shū)是美國(guó)的勞拉·E·貝克所著，這部書(shū)中，在近六十年大學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究實(shí)踐的基礎(chǔ)上，作者為我們展現(xiàn)了個(gè)體從受精卵到成人所走過(guò)的生理和心理歷程。作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”，而且它“不僅要有足夠的理論深度，也要盡量全面地涵蓋本學(xué)科的范疇”。這部書(shū)分成五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點(diǎn)以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語(yǔ)言、個(gè)性和社會(huì)性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對(duì)兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)在人生的每個(gè)時(shí)期我們每個(gè)人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個(gè)人是如何從呀呀學(xué)語(yǔ)到出口成章的，是如何從一無(wú)所知、一無(wú)所能到無(wú)所不知、無(wú)所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨(dú)立自主、自知知人、自利利人的，也會(huì)清晰地了解，在我們邁出的每一個(gè)腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更 廣泛的社會(huì)傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過(guò)程中，它促使我們反思自己走過(guò)的路，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來(lái)生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。

《兒童發(fā)展》這部書(shū)中，作者突顯了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，其中包括關(guān)于心理發(fā)展的個(gè)別差異的最新研究，與發(fā)展心理學(xué)有關(guān)的一些跨學(xué)科研究。從教材格式的編排和欄目的增刪，從發(fā)展心理學(xué)研究的主題到具體內(nèi)容，作者都進(jìn)行了更精致獨(dú)到的設(shè)計(jì)。例如，在某些章節(jié)增加了“從研究到實(shí)踐”欄目，增加了對(duì)如何為人父母的討論，迎合了將研究發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合理論與實(shí)踐的社會(huì)需要；更為關(guān)注新涌現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題及其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響，其中包括未婚單親家庭中兒童發(fā)展的問(wèn)題、電子游戲和因特網(wǎng)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)的影響等。書(shū)里面還闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。他說(shuō)：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的?！苯逃娜蝿?wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父 母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少(或盡量減少)干預(yù)兒童主動(dòng)(或自發(fā)性)活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類(lèi)的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)和平的強(qiáng)有力的新一代。

另外，他還闡述了兒童的發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展兩方面，即是其生理成熟與其個(gè)性心理品質(zhì)的形成與變化的復(fù)雜過(guò)程。在這里，生理成熟是指兒童個(gè)體作為一個(gè)生物體，其生理結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能的發(fā)展是一種純粹的生物性演變過(guò)程。而個(gè)性心理品質(zhì)的形成和演化過(guò)程，卻是一個(gè)以個(gè)體的生理成熟為基礎(chǔ)，并與其生理機(jī)能的發(fā)展混為一體、互為表里的過(guò)程。生理機(jī)能是人的外在心理品質(zhì)和行為表現(xiàn)的內(nèi)部生理機(jī)制。人類(lèi)作為一種生物體，有其自身發(fā)展變化的生物學(xué)特點(diǎn)，而人類(lèi)個(gè)體的發(fā)展變化，作為生物性個(gè)體與環(huán)境條件相互作用的結(jié)果，也必然受到人類(lèi)發(fā)展特點(diǎn)的制約，表現(xiàn)出特有的規(guī)律性。兒童發(fā)展的規(guī)律性，就是在兒童隨其年齡增長(zhǎng)、身體和心理變化中普遍存在的特點(diǎn)。概括而言，兒童發(fā)展表現(xiàn)出如下五種普遍特點(diǎn)：

（一）順序性

在兒童的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論其身體的發(fā)展和心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。例如，兒童行動(dòng)能力的發(fā)展中，依照著翻身、坐、站、走和跑，然后才有可能寫(xiě)字、繪畫(huà)等精細(xì)動(dòng)作出現(xiàn)這樣一種不變的順序。兒童的認(rèn)知和思維能力的發(fā)展，遵循著先具體后抽象的秩序。在兒童身心發(fā)展過(guò)程中，所表現(xiàn)出的這種順序是固定不變的。先前的發(fā)展變化，又是其順序序列中緊隨其后的發(fā)展和變化的基礎(chǔ)，順序性所具有的這一特點(diǎn)，使兒童身心發(fā)展成為一種連續(xù)的、不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。

（二）不平衡性

不平衡性，是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中，兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，在不同的年齡段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。一般認(rèn)為，新生兒（出生第一年）與青春期（13.14歲～15.16歲），是兒童身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期。不平衡性，是指在兒童發(fā)展過(guò)程中身體和心理發(fā)展并不完全協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的現(xiàn)象。

（三）階段性

兒童發(fā)展的階段性，指在兒童發(fā)展的連續(xù)過(guò)程中，在不同年齡階段會(huì)表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點(diǎn)。這些特點(diǎn)無(wú)論從表現(xiàn)方式上、發(fā)展速度上，以及發(fā)展的結(jié)構(gòu)方面，與其他階段相比較，都會(huì)具有相當(dāng)不同的特征。這種情況，又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。

（四）個(gè)別差異性

發(fā)展的個(gè)別差異性，是指在兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個(gè)體與整體相比較，每一具體兒童的身心發(fā)展，在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會(huì)有自己的獨(dú)特之處，這種表現(xiàn)于個(gè)體發(fā)展方面的差異性，來(lái)源于個(gè)體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。

（五）分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性

兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟，雖然依賴于明確分化的生理機(jī)能的作用，但在總體發(fā)展水平方面，卻又表現(xiàn)出一定的機(jī)能互補(bǔ)性特點(diǎn)，以協(xié)調(diào)人的各種能力，使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。這種協(xié)調(diào)性，是具有生理缺陷的兒童發(fā)展的重要保障，使這些兒童不至于因某種生理機(jī)能的缺陷，而嚴(yán)重地阻礙其整體發(fā)展水平的實(shí)現(xiàn)。這一規(guī)律，也是對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)。

《兒童發(fā)展》這部書(shū)從總體上概括出了兒童發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。

第四篇：《兒童發(fā)展》讀后感

作為一名小學(xué)班主任，把孩子們從一年級(jí)帶到六年級(jí)，感受到孩子們的身心變化非常大，甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意料，每次對(duì)孩子的教育有點(diǎn)力不從心。前段時(shí)間在百部教育名著目錄中看到《兒童發(fā)展》，便決心好好看看。

看了一段時(shí)間，確實(shí)得到其他教育書(shū)籍所感受不到的啟發(fā)?！秲和l(fā)展》全書(shū)分五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點(diǎn)以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語(yǔ)言、個(gè)性和社會(huì)性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對(duì)兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書(shū)，你會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每個(gè)時(shí)期我們每個(gè)人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個(gè)人是如何從呀呀學(xué)語(yǔ)到出口成章的，是如何從一無(wú)所知、一無(wú)所能到無(wú)所不知、無(wú)所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨(dú)立自主、自知知人、自利利人的，也會(huì)清晰地了解，在我們邁出的每一個(gè)腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會(huì)傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過(guò)程中，它促使我們反思自己走過(guò)的路，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來(lái)生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。

這本書(shū)給我的很大印象是對(duì)于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué)生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因?yàn)榻處煵皇且幻虝?shū)匠，一名只會(huì)教死書(shū)的人。因?yàn)榻逃粌H僅是一份工作，更是一門(mén)藝術(shù).在本書(shū)中，很多兒童成長(zhǎng)的現(xiàn)象和問(wèn)題在書(shū)中都能得到解釋?zhuān)芏嗟慕逃龑?shí)踐都能從書(shū)中找到它的理論依據(jù)。比如說(shuō)，我們經(jīng)常說(shuō)的“差異是一種教育資源”，其實(shí)，它就源自于自維果茨基的社會(huì)文化理論，用維果茨基的理論可以對(duì)“差異是一種教育資源”作很好的詮釋。維果茨基認(rèn)為，社會(huì)文化影響兒童的認(rèn)知發(fā)展，“個(gè)性是通過(guò)他在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子，這就是個(gè)性的形成過(guò)程?！薄皟和诎l(fā)展過(guò)程中開(kāi)始把那些起初別人對(duì)他所采用的行為方式用來(lái)對(duì)待他自己。兒童自己掌握著各種社會(huì)的行為方式并把它們搬到自己身上來(lái)?！薄耙话阄覀兛梢哉f(shuō)，諸高級(jí)心理機(jī)能之間的關(guān)系在某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實(shí)關(guān)系。人家怎樣對(duì)待我，我就怎樣對(duì)待自己?！薄澳７率莾和囊话阄幕l(fā)展的基本途徑之一?！眱和约簩?shí)際所能達(dá)到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達(dá)到的水平之間的一段差距，即為最近發(fā)展區(qū)，如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，給孩子一個(gè)自己不能獨(dú)立完成但通過(guò)同伴或教師的幫助就能順利完成的任務(wù)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，孩子也就能獲得發(fā)展了?！安町悺笨梢越o不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”，如何利用好“差異”資源，引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí)，的確值得我們思考。

。當(dāng)然，這本書(shū)最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一種兒童的情懷，讓你學(xué)會(huì)去關(guān)注孩子，關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展中的方方面面，讓你試著去了解孩子，不僅知道孩子在不同的發(fā)展階段是“什么樣”的，而且知道“為什么會(huì)這么樣”，從而更加清楚地知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。

這本有點(diǎn)厚有點(diǎn)枯燥的書(shū)或許要擺在我的書(shū)桌很長(zhǎng)一段時(shí)間了，因?yàn)橐x透它，需要我時(shí)時(shí)去結(jié)合實(shí)踐研究研究。

第五篇：兒童發(fā)展讀后感

兒童發(fā)展讀后感

兒童發(fā)展讀后感

《兒童發(fā)展》這部書(shū)是美國(guó)的勞拉·e·貝克所著，這部書(shū)中，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是“奉獻(xiàn)一本在知識(shí)性上催人上進(jìn)的課本”。這部書(shū)讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的力量。他說(shuō)：“生長(zhǎng)，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來(lái)，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學(xué)的規(guī)律發(fā)展起來(lái)的。”教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應(yīng)該把兒童看作是物體來(lái)對(duì)待，而應(yīng)作為人來(lái)對(duì)待，兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)地觀察兒童，研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進(jìn)程及規(guī)律性；熱愛(ài)兒童，尊重兒童個(gè)性，在兒童自由和自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個(gè)性的自然發(fā)展。

他的教育理論和方法是建立在較少干預(yù)兒童主動(dòng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上的。他的培養(yǎng)目標(biāo)是：運(yùn)用科學(xué)的方法，促進(jìn)“人類(lèi)的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷和獨(dú)立工作，并能適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的時(shí)代潮流，保持社會(huì)文明和科學(xué)進(jìn)步，促進(jìn)人類(lèi)和平的強(qiáng)有力的新一代。

《兒童發(fā)展》這部書(shū)從總體上概括出了兒童發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。

從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點(diǎn)的充分實(shí)現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會(huì)受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結(jié)底是兒童個(gè)體的發(fā)展，尊重和順應(yīng)兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，是促進(jìn)兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。

這本書(shū)給我的很大印象是對(duì)于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué)生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因?yàn)榻處煵皇且幻虝?shū)匠，一名只會(huì)教死書(shū)的人。因?yàn)榻逃粌H僅是一份工作，更是一門(mén)藝術(shù)。

小學(xué)美育化教學(xué)與兒童創(chuàng)造性發(fā)展研究讀后感

最近，讀了《小學(xué)美育化教學(xué)與兒童創(chuàng)造性發(fā)展研究》，受益很多。書(shū)中提到，在素質(zhì)教育觀念的引領(lǐng)下,美育逐漸

找到了自己在學(xué)校教育中的地位明確了服務(wù)于學(xué)生全面素質(zhì)提高的方向。但是美育的邊緣化地位還沒(méi)有得到根本的改變。本文就四個(gè)長(zhǎng)期無(wú)法解決的問(wèn)題為切口進(jìn)行了剖析，令我更深刻地認(rèn)識(shí)到了美育在小學(xué)藝術(shù)學(xué)科教育中的重要作用，引導(dǎo)美術(shù)這個(gè)單項(xiàng)學(xué)科的教育教學(xué)的深入開(kāi)展，從中獲得啟發(fā)。針對(duì)自己教了多年美術(shù)，結(jié)合讀書(shū)心得，簡(jiǎn)要談?wù)勔韵赂惺埽?的確，藝術(shù)學(xué)科應(yīng)該從藝術(shù)與生活，藝術(shù)與情感，藝術(shù)與文化，藝術(shù)與學(xué)科等不同領(lǐng)域來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的審美態(tài)度和對(duì)人生的審美態(tài)度。

作為教育工作者，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在小學(xué)進(jìn)行的藝術(shù)教育知識(shí)一種國(guó)民藝術(shù)教育，我們的教育對(duì)象中大部分人目前不可能將主要盡力放在學(xué)習(xí)藝術(shù)上，將來(lái)也不一定一藝術(shù)專(zhuān)業(yè)作為自己的終身職業(yè)。我們對(duì)于學(xué)生實(shí)施的不應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育，而應(yīng)該是生活藝術(shù)教育。我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)

學(xué)生未來(lái)生活有幫助的，有利于他們身心發(fā)展的。

學(xué)習(xí)了本書(shū)，體會(huì)到美育化教學(xué)在小學(xué)學(xué)科中實(shí)施的具體策略可以概括為以下五點(diǎn)：

1、創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)情境；

2、建立適合于學(xué)科教育的、和諧的課堂組織形式；

3、保障探究式活動(dòng)的自主性；

4、引發(fā)體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程；

5、搭建審美創(chuàng)造與科學(xué)創(chuàng)造的橋梁。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是要他們能發(fā)明創(chuàng)造出什么東西來(lái)，重要的是要讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中提出新的思路、獨(dú)特的想法、讓他們經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)新事物的過(guò)程。

藝術(shù)教育，任重而道遠(yuǎn)。定一個(gè)明確目標(biāo)，用正確的方法思路去做，可以逐步實(shí)現(xiàn)我們的新時(shí)代美育的要求。

智力障礙兒童的心理健康教育措施分享

最近讀《特殊兒童心理健康教育》這本書(shū)，其中第六章發(fā)展智障兒童的心理健康教育印象深刻。當(dāng)談到智障兒童心理健康教育時(shí)的一些觀點(diǎn)時(shí)感覺(jué)非常 的實(shí)用，和大家分享一下：

智力障礙是指兒童在發(fā)展期間智力功能明顯低于常態(tài)，同時(shí)伴隨適應(yīng)性行為方面的缺陷。這個(gè)定義必須符合3個(gè)條件：

1、智商低于平均水平兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差

2、伴隨有適應(yīng)性行為障礙

3、發(fā)生在18歲之前。

智障兒童主要的心理問(wèn)題是不良適應(yīng)行為，人格偏差，人際與社會(huì)適應(yīng)不良，造成心理問(wèn)題的因素有個(gè)體原因和環(huán)境原因。

作為智障孩子的家長(zhǎng)，面對(duì)智障孩子心理問(wèn)題，應(yīng)該如何去做？下面有6種正確的教養(yǎng)態(tài)度和方式：

1、轉(zhuǎn)移法。當(dāng)孩子有不良行為時(shí)，家長(zhǎng)可用其他有趣的事物轉(zhuǎn)移孩子的注意力。

2、忽視法。孩子有時(shí)為了引起他人的注意而出現(xiàn)打自己的頭或嘔出食物等不良行為，以得到關(guān)心。如果父母表現(xiàn)的很關(guān)心，那么下次孩子便會(huì)樂(lè)此不疲。

3、疏導(dǎo)法。智障兒童由于語(yǔ)言能力差，無(wú)法正確表達(dá)自我需求，因而有時(shí)會(huì)以傷害他

人，順壞物品等方式來(lái)引人注意。為此，父母平時(shí)應(yīng)多關(guān)心，并進(jìn)行溝通方式的訓(xùn)練，使孩子掌握表達(dá)和發(fā)泄需求和情緒的途徑。

4、手的控制。當(dāng)孩子有不良行為時(shí)，父母可用手牢牢地握住他犯錯(cuò)的手腕，待他掙扎

1-2分鐘后才放手，通常此法對(duì)打人、摔物、打頭、扯電線等手部行為有制止效果。時(shí)候再教孩子掌握表達(dá)和發(fā)泄需求和情緒的途徑。

5、擁抱控制。當(dāng)孩子任意吵鬧或到處游走時(shí)，可緊緊地?fù)肀?，使她無(wú)法掙脫，同時(shí)

一邊拍撫他一邊同他輕言細(xì)語(yǔ)，直到孩子不再掙扎。

6、環(huán)境控制法。為孩子布置一個(gè)屬于他的游戲和活動(dòng)空間，教他收拾物品于固定處，不希望他接觸的物品要收藏好，容易引發(fā)他異常行為的物品盡量不要讓他見(jiàn)到。作為老師，面對(duì)智障兒童的心理問(wèn)題，如何處理呢？

如何處理智力障礙兒童的情緒失控問(wèn)題

智力障礙兒童輕度的情緒行為問(wèn)題可以通過(guò)特殊教育和訓(xùn)練得到有效地控制和改善

1、尋找出可能造成情緒失控的因素

2、善于用行為改變技術(shù)

3、提供書(shū)寫(xiě)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，以減少情緒爆發(fā)

4、短暫隔離，或轉(zhuǎn)移注意力，以穩(wěn)定情緒

挫敗也可能導(dǎo)致暴怒行為，教師宜避免讓兒童承受過(guò)多的挫敗，當(dāng)兒童顯現(xiàn)暴怒行為時(shí)，教師可把他帶離現(xiàn)場(chǎng)，送到另一處小而安靜的地方，沒(méi)有玩具，也沒(méi)有任何活動(dòng)，提供兒童充分休息的機(jī)會(huì)。兒童借此獲得自我重組，自我控

制的機(jī)會(huì)和空間。

如何處理智障兒童的多動(dòng)行為

一般智障兒童多動(dòng)的問(wèn)題原因有3個(gè)，1環(huán)境或?qū)W習(xí)的因素

2、其他疾病引起

3、注意力缺陷或多動(dòng)癥

1、環(huán)境或?qū)W習(xí)的因素

教師必須考慮教材的難易程度是否適合學(xué)生，教法是否恰當(dāng)，教師外面環(huán)境是否太過(guò)復(fù)雜，教室布置是否太多讓兒童分心。

2、疾病因素

因注重主障礙的治療，借助醫(yī)學(xué)幫助，通過(guò)藥物來(lái)輔助治療。主要障礙若有緩解，多動(dòng)行為也會(huì)減輕。

對(duì)于智障兒童，我們應(yīng)該接納他們，用愛(ài)來(lái)教育他們，使他們不乏親情的溫暖，生活有幸福感，安全感，并可在快樂(lè)的生活中孕育樂(lè)觀積極的人生態(tài)度。

《3至6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感

在心理學(xué)界，往往認(rèn)為幼兒在三歲

左右時(shí)期是一個(gè)關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期。這個(gè)年齡的幼兒很容易情緒化，固執(zhí)或者任性，會(huì)向事物的極端兩面性發(fā)展。作為一名3歲幼兒的家長(zhǎng)，為了自己孩子的健康成長(zhǎng)，也為了配合幼兒老師的辛勤工作，我在工作之余抽出時(shí)間仔細(xì)閱讀了《3至6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，并從中受益匪淺。書(shū)中從孩子的身心健康，語(yǔ)言，社會(huì)，科學(xué)，藝術(shù)等五個(gè)大的方面分別闡述了不同年齡階段孩子的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)。我結(jié)合自己在日常生活中教育孩子與孩子交流當(dāng)中，談?wù)勛约旱那猩眢w會(huì)。

我家寶寶是個(gè)活潑好動(dòng)的男孩，在他二周十一個(gè)月的時(shí)候，帶著家長(zhǎng)對(duì)寶寶的期許將他送進(jìn)了現(xiàn)在的幼兒園，并有幸結(jié)識(shí)了三位敬愛(ài)的老師。起初，我非常擔(dān)心這么小的他能不能很快適應(yīng)新的環(huán)境，也做好了長(zhǎng)期輸導(dǎo)的心理準(zhǔn)備。記得上幼兒園的第一天，因?yàn)橛屑议L(zhǎng)的陪同，他顯得特別的高興和興奮。而且我們?cè)趯殞毶嫌變簣@以前已經(jīng)提前對(duì)寶

寶進(jìn)行心理輸導(dǎo)，讓他對(duì)幼兒園有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，時(shí)不時(shí)給他講一些幼兒園老師和小朋友的故事；不定期帶他去幼兒園參觀，玩耍，讓他對(duì)自己以后生活和學(xué)習(xí)的地方有一個(gè)空間上的認(rèn)識(shí)。剛開(kāi)始上幼兒園的幾天，他雖然也哭鬧過(guò)幾次，而且膽子很小，總是跟在老師的后面，這些我也想到了，這么小的孩子換了環(huán)境肯定會(huì)有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，但讓我沒(méi)有想到的是，經(jīng)過(guò)老師的耐心幫助，他很快就適應(yīng)了幼兒園的生活，并且愛(ài)上了這個(gè)地方，每次接他回家都特別高興的和我說(shuō)幼兒園里發(fā)生的事情?？磥?lái)我們?cè)谒嫌變簣@前做的一些功課沒(méi)有白費(fèi)，也取得了一些預(yù)期的效果。

男孩子的天性也許就是活潑好動(dòng)吧，我家寶寶也不例外，特別喜歡跳舞。雖然他的舞技毫無(wú)章法，但一招一式也還挺像那么回事。在寶寶跳舞的時(shí)候，總喜歡拉上我和他的媽媽?zhuān)鳛榧议L(zhǎng)這時(shí)候就不能厭煩孩子的這種行為，要配合他完成跳舞的動(dòng)作，和他一起互動(dòng)，給他贊許的言語(yǔ)和鼓勵(lì)的目光，讓他從中獲得一種勇氣和自信。還有他

特別喜歡當(dāng)老師，模仿幼兒園老師講話，對(duì)我們“發(fā)號(hào)施令”，把我們當(dāng)做他的小朋友，教我們學(xué)兒歌，站隊(duì)。我們也樂(lè)此不疲，受他指揮，這樣和寶寶交流互動(dòng)，可以增進(jìn)他的組織和管理協(xié)調(diào)能力，增加集體榮譽(yù)感。隨著時(shí)間的推移，他變得越來(lái)越愛(ài)與人交流，變得膽大起來(lái)，能在新環(huán)境里對(duì)陌生人發(fā)號(hào)施令。

這個(gè)時(shí)期的孩子對(duì)任何言談和事物都充滿了好奇心，老愛(ài)對(duì)著我和他的媽媽問(wèn)：“爸爸媽媽這是為什么呀？”“為什么晚上要睡覺(jué)?”“為什么爸爸要上班?”??真是不厭其煩，花樣百出。但這個(gè)時(shí)候我們作為家長(zhǎng)不能厭煩的阻止孩子發(fā)問(wèn)，相反還要正確的解答這些看似好笑的疑問(wèn)，給他一個(gè)明確的答案；或者在這個(gè)時(shí)候提出反問(wèn)，讓孩子發(fā)揮自己的想象力，去解決這個(gè)為什么，培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力。

培養(yǎng)寶寶的閱讀和認(rèn)知能力，在老師教幼兒閱讀課文之前，家長(zhǎng)在家提前對(duì)寶寶進(jìn)行課文預(yù)習(xí)。并且只要他愿意，有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，就要鼓勵(lì)他把想學(xué)的課文都預(yù)習(xí)一遍，不要刻意打斷他的這種學(xué)習(xí)欲望。在這個(gè)時(shí)候，即使他跟讀得不完全正確也不要著急糾正他的錯(cuò)誤，先讓他按自己的理解把課文讀一遍甚至兩三遍，然后再針對(duì)某些錯(cuò)誤的地方對(duì)寶寶做出糾正，并且告訴他這個(gè)地方為什么要這樣讀。

3歲的寶寶正處在心理叛逆期。比如寶寶要去安全設(shè)施不健全的河邊玩耍，你告訴他不安全不要去，他就是不聽(tīng)，非要去。這個(gè)時(shí)候，就先順從寶寶的想法，告訴他可以去，但前提是在會(huì)游泳的情況下去，他會(huì)思考自己是否會(huì)游泳，但他不會(huì)承認(rèn)自己不會(huì)。然后家長(zhǎng)再告訴他如果不會(huì)游泳將有什么危險(xiǎn)，有什么樣的后果，再假意帶他去，他就會(huì)搖頭了。如果家長(zhǎng)一聽(tīng)無(wú)理要求就嚴(yán)厲批評(píng)將會(huì)助長(zhǎng)幼兒的叛逆心理，對(duì)幼兒日后的糾正引導(dǎo)教育會(huì)雪上加霜。

日常和寶寶交流時(shí)，要將寶寶看作有行為能力的大孩子，比如給幼兒一些選擇權(quán)，穿什么，去哪里玩，這樣會(huì)讓他自己覺(jué)得長(zhǎng)大了，對(duì)自己的想法負(fù)責(zé)了，長(zhǎng)期以往，他覺(jué)得自己是個(gè)“大人”了，有話語(yǔ)權(quán)，有決定權(quán)，這樣慢慢培養(yǎng)下他會(huì)逐步的成熟起來(lái)。這也是為什么同樣年齡段的孩子看起來(lái)年齡不一樣的重點(diǎn)所在了。

和寶寶交流也需要技巧，比如問(wèn)寶寶問(wèn)題時(shí)要問(wèn)開(kāi)放式問(wèn)題，如問(wèn)：“寶寶，你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么感覺(jué)呀？有哪些好玩的事情發(fā)生呀？”這樣孩子會(huì)將他認(rèn)為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學(xué)現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進(jìn)了。但如這樣問(wèn)“寶寶，你今天在幼兒園學(xué)習(xí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問(wèn)，哪些好或否，孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動(dòng)向和心理的作用了。

另外，傾聽(tīng)孩子的心聲也很重要。在孩子說(shuō)話時(shí)一定要給予關(guān)注，要用心聽(tīng)，實(shí)時(shí)給予點(diǎn)頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開(kāi)小差。如果不把孩子的話當(dāng)回事，長(zhǎng)期以往就不愿意和你交流了。因?yàn)樗麤](méi)有感覺(jué)到被尊重，而是被忽略了。

總而言之，幼兒教育是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，作為家長(zhǎng)要不斷充電學(xué)習(xí)，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中感到快樂(lè)和自信。

以上這些是我在生活中與孩子交流互動(dòng)的一些粗淺心得體會(huì)。同時(shí)，寶寶的每一步健康成長(zhǎng)都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂(lè)成長(zhǎng)的老師們！

軒轅蒙八班 栗浩然小朋友家長(zhǎng)

2014.5.20

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》讀后感

當(dāng)前，機(jī)關(guān)幼兒園給我們家長(zhǎng)印發(fā)了這本《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，我先只是抽空大致學(xué)習(xí)了一遍，這是一本關(guān)于3-6歲孩子成長(zhǎng)階段的指導(dǎo)讀本。在健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域設(shè)定了“階梯狀”的成長(zhǎng)參照，給家長(zhǎng)指明了教育的方向。作為家長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)慚愧，其實(shí)我自己對(duì)孩子的每個(gè)發(fā)展領(lǐng)域并不是很清楚，而《指南》給了非常具體的指導(dǎo)，并且細(xì)化了各領(lǐng)域不同年齡段孩子的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法，讓我們家長(zhǎng)也對(duì)孩子的教育有了全面的了解，具有非常強(qiáng)的指導(dǎo)意義和實(shí)用操作性。

在指南里有提到嚴(yán)禁拔苗助長(zhǎng)式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練，而拔苗助長(zhǎng)是當(dāng)今社會(huì)中的一種普遍現(xiàn)象。在當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，我們家長(zhǎng)為讓孩子所謂的不輸在起跑線上，給予孩子不按照教育規(guī)律成長(zhǎng)的各種各樣的學(xué)習(xí)，如假期里、周六、周日的各類(lèi)興趣班，有的

家長(zhǎng)不管孩子有沒(méi)有這方面的興趣愛(ài)好，是不是適合自己孩子年齡段的特點(diǎn)，只管給孩子報(bào)名，壓的孩子喘不過(guò)氣來(lái)，以至于孩子厭倦了學(xué)習(xí)，對(duì)孩子將來(lái)的學(xué)習(xí)非常不利。指南要求我們要遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分尊重和保護(hù)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓他們喜歡學(xué)習(xí)，自愿學(xué)習(xí)。而且尤其是讓我們家長(zhǎng)不要用對(duì)自己的孩子與其他的小朋友做橫向比較。在指南里，有很多很好的教育建議，比如：對(duì)幼兒的安全知識(shí)教育很重要，外出時(shí)提醒幼兒要緊跟成人，不遠(yuǎn)離成人的視線，不跟陌生人走，不吃陌生人給的東西；不在河邊和馬路邊玩；過(guò)馬路時(shí)一定要注意看紅綠燈等。以前我不太注意這些，現(xiàn)在帶孩子外出，我肯定要看紅綠燈的，自己要首先給孩子做好榜樣！幫助幼兒了解周?chē)h(huán)境中不安全的事物，不做危險(xiǎn)的事。如不動(dòng)熱水壺，不玩火柴或打火機(jī)，不摸電源插座，不攀爬窗戶或陽(yáng)臺(tái)，手里拿著尖銳物品時(shí)不

能跑步，以防跌倒。在外面玩時(shí)，教他認(rèn)識(shí)一些很常見(jiàn)的安全標(biāo)志，如小心觸電，安全出口等。有意識(shí)的教孩子記住自己的家庭住址和父母的姓名，手機(jī)號(hào)碼，并告訴他如果找不到爸爸媽媽了，就要找警察叔叔，告訴他們自己的家庭住址和父母的姓名、電話，請(qǐng)警察叔叔幫助聯(lián)系。他也告訴我幼兒園老師有教他們一些求救電話，如110，119等?，F(xiàn)在，孩子有時(shí)候急于表達(dá)他的意見(jiàn)或者感受，說(shuō)話語(yǔ)無(wú)倫次時(shí)，我會(huì)提醒他慢慢說(shuō)，不要急。對(duì)于他說(shuō)不清的地方，我會(huì)幫他說(shuō)出來(lái)并讓他重復(fù)一遍等。

孩子應(yīng)該有天真快樂(lè)的童年，如何能做到這樣，《指南》給我們的家長(zhǎng)指明了方向，再次感謝學(xué)校給了我們家長(zhǎng)這么好的書(shū)本，我們會(huì)按照《指南》的標(biāo)準(zhǔn)和要求嚴(yán)格操作，幫助他們度過(guò)一個(gè)非常有童趣和回味的童年！

中四班樊啟航的家長(zhǎng)二〇一四年六月十八日