第一篇：關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文（精選）

設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，那么相關(guān)的論文應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的關(guān)于設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文，歡迎參考閱讀！

摘要：設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有舉足輕重的作用，從情感設(shè)計(jì)上來說它是從設(shè)計(jì)使用等過程中理解情感體驗(yàn)的一種設(shè)計(jì)。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設(shè)計(jì)公司有句口號：“設(shè)計(jì)追隨激情”，該公司的設(shè)計(jì)師特穆斯說：“我相信顧客購買的不僅僅是商品本身，他們購買的是令人愉悅的形式、體驗(yàn)和自我認(rèn)同”。所以這里說的情感設(shè)計(jì)不是以情感為目的，而主要是藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過對目標(biāo)受眾的情感一般規(guī)律來進(jìn)行研究與分析，使設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確地有意識激發(fā)人們某種情感，讓設(shè)計(jì)作品更好地實(shí)現(xiàn)自身目的性的一種設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)形的情感色彩的情感材料的情感

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展、人們生活水平的提高,對設(shè)計(jì)的要求也隨之提高，設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)就是一門新興的重要設(shè)計(jì)學(xué)科,而在設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今社會(huì)最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計(jì)趨勢。設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是所有設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理學(xué)相互交叉的一門邊緣學(xué)科，是“一門研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問?！痹O(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)是研究在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，包括平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)活動(dòng)，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費(fèi)者滿意度。

設(shè)計(jì)藝術(shù)心理具體在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，有很多方法，但主要分為兩大類型，分別是可用性設(shè)計(jì)與情感設(shè)計(jì)。可用性設(shè)計(jì)，是以提高產(chǎn)品的可用性作用核心理念的設(shè)計(jì)，它是一種“以用戶為核心的設(shè)計(jì)”。包括在產(chǎn)品的功能、使用等方面。而在設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)中運(yùn)用方面的情感設(shè)計(jì)，是現(xiàn)今社會(huì)最為流行與認(rèn)可的一種設(shè)計(jì)趨勢。情感設(shè)計(jì)就是在設(shè)計(jì)、使用等過程中理解情感體驗(yàn)的一種設(shè)計(jì)。因?yàn)槊總€(gè)人情感因素的關(guān)系，設(shè)計(jì)物中的情感體驗(yàn)自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感同時(shí)，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設(shè)計(jì)中，造型的簡練、剛硬，體現(xiàn)設(shè)計(jì)品的一種速度與效率;在一些平面設(shè)計(jì)中，警告性標(biāo)志采用的黃、黑對比色彩，給人刺激、危險(xiǎn)、警惕感;在一些環(huán)境設(shè)計(jì)中，利用墻紙的組合運(yùn)用營造一種溫馨的家庭體驗(yàn)等等。

在理解一項(xiàng)設(shè)計(jì)作品給人帶來的情感體驗(yàn)時(shí)，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個(gè)層次入手，進(jìn)行理解分析。

一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面，有立體構(gòu)成中的體、結(jié)構(gòu)等。平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面，都是相對。相對孤立、小的點(diǎn)，對于面來說就顯得獨(dú)立、叛逆，所以一幅畫面上的幾點(diǎn)更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點(diǎn)聚合起來，形成某種主觀輪廓，這就變成了每個(gè)人心中不同的理解。當(dāng)點(diǎn)匯聚成線的時(shí)候，有幾種形式，包括直線、折線和曲線。直線給人感覺緊張、有目的性，還給人帶來一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調(diào)”，“表現(xiàn)無限的寒冷運(yùn)動(dòng)”是它給人們帶來情感基調(diào)。直線交叉為折線，銳角的折線最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動(dòng)，角度超過直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動(dòng)。而當(dāng)折線形成曲線時(shí)則表達(dá)了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國，對面的認(rèn)識也有很多，比如中國人最愛的“圓”形，它給人帶來的直接情感因素就是團(tuán)圓、圓滿，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗(yàn)是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對于真實(shí)物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點(diǎn)。而抽象的外部特征，就依靠它的線條來體現(xiàn)。流暢線條的體，給人帶來動(dòng)感、韻律的情感體驗(yàn)，直線條的體，更多的是科技、未來的感受。

二、然后色彩的情感，馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對色彩的情感體驗(yàn)是最普遍與直接的。色彩有很多種分類，每種分類給人的情感體驗(yàn)卻大不相同。比如冷色給人寧靜或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費(fèi)行為學(xué)中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對于物品色彩的常識經(jīng)驗(yàn)來限定色彩的用途。例如紅色在中國的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產(chǎn)生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來，形成一種具象的思維，比如藍(lán)色表示藍(lán)天、海洋;橙色表示桔子、陽光等。色彩的概念會(huì)使人們在一定場合對色彩產(chǎn)生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》中，舉了這樣一個(gè)例子，一個(gè)人認(rèn)為她把綠色看成黃綠色的時(shí)候，便會(huì)討厭綠色，而當(dāng)她把綠色看成是秋天樹葉上常見的褪了色的褐綠色時(shí)便會(huì)喜歡綠色。從這個(gè)例子可看出主體對于聯(lián)想內(nèi)容的記憶、所持的態(tài)度，對他們欣賞這些要素而產(chǎn)生的情感具有重要影響作用。

三、最后材料的情感，材料本身并沒有情感，它的情感是來源于人們對它的材質(zhì)所產(chǎn)生的感受，即質(zhì)感。不同質(zhì)感會(huì)給人們帶來不同的感受，這種感受會(huì)引起一定的聯(lián)想，人們就對材料產(chǎn)生了一種聯(lián)想層面上的情感。

總之，情感設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)心理學(xué)中起到了很重要的作用，只要合理設(shè)計(jì)，可以使設(shè)計(jì)達(dá)到催人發(fā)奮與進(jìn)步的積極目的，就是我們藝術(shù)心里學(xué)的積極表現(xiàn)。

設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文

2摘要：設(shè)計(jì)心理學(xué)的論文隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮消費(fèi)對象和潛在消費(fèi)對象的心理需求，并以創(chuàng)意設(shè)計(jì)和獨(dú)占設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)理念，使手工玩具產(chǎn)品獲得消費(fèi)者的認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：手工玩具設(shè)計(jì)心理

一、手工玩具概述

隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的日趨臨近，承載著獨(dú)特知識價(jià)值內(nèi)涵意蘊(yùn)的手工玩具因其所具備的獨(dú)特性、益智性特征，而在品類繁多的玩具市場中日益受到消費(fèi)者的熱捧。手工玩具可做廣義或狹義理解，廣義上的手工玩具既包括制作生產(chǎn)過程不借助機(jī)械力完全依賴制作人手工制作完成的玩具，如自己縫制的人偶、自制孔明燈等，也包括玩具消費(fèi)者需要自己動(dòng)手組裝的玩具，如航模船模、十字繡等。狹義上的手工玩具僅僅指玩具消費(fèi)者需要自己動(dòng)手組裝進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其游戲價(jià)值或觀賞價(jià)值的玩具。本文以狹義的手工玩具的設(shè)計(jì)心理學(xué)為研究對象，探究手工玩具明確消費(fèi)者定位與心理的情況下，所應(yīng)在玩具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中秉承的理念與思路。

二、手工玩具消費(fèi)特征

任何產(chǎn)品的生產(chǎn)最終目的都是為了使生產(chǎn)者占得或擴(kuò)大市場份額，獲得收益和利潤。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，產(chǎn)品的生產(chǎn)必須架構(gòu)在產(chǎn)品適銷對路、消費(fèi)市場定位準(zhǔn)確以及洞悉消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)上。玩具既是人類娛樂的工具，同時(shí)也是產(chǎn)品，因此在玩具的設(shè)計(jì)過程和推向市場的過程中，必須考慮到玩具的受眾以及受眾心理，如此方能保證玩具產(chǎn)品的銷路和市場熱度。

(一)消費(fèi)對象

提及玩具一詞，大眾往往存在認(rèn)識偏差，即通常將玩具的消費(fèi)者定位為兒童。此種玩具消費(fèi)者定位方式的錯(cuò)誤之處在于忽略了愛玩是人類的天性和共性，與人類的年齡結(jié)構(gòu)并沒有直接聯(lián)系。心理學(xué)界曾對成年人的心理做出這樣的評價(jià)：成年人同未成年人一樣具有游戲心理和游戲需求。他們在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所遭遇到的壓力可以藉由在游戲世界中的放松，而最終使情緒得到有效的緩釋，壓力得以釋放;借助游戲過程可以使成年人的心理保健因素得以滿足，并幫助其實(shí)現(xiàn)心理平衡。前些年曾流行“偷菜”類的網(wǎng)絡(luò)游戲，大批成年人是該類游戲的主要擁躉，為之游戲目標(biāo)達(dá)成而不分黑白苦守于電腦之前即是這方面問題的佐證。因此，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)將兒童與成年人均視為消費(fèi)對象或潛在消費(fèi)對象對待，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品過程中考慮到產(chǎn)品的不同市場消費(fèi)群體定位問題，以避免陷入將成年人錯(cuò)誤的劃分為非消費(fèi)對象的誤區(qū)，而使市場份額被縮減，生產(chǎn)和經(jīng)營最終徒勞無功。

(二)消費(fèi)心理

隨著當(dāng)前健康、綠色、環(huán)保理念的日益受到重視，消費(fèi)者在購買手工玩具時(shí)除了要考慮到玩具的價(jià)格和性價(jià)比之外，基于玩具與皮膚直接接觸的特性，因而還要考慮到玩具的制作材質(zhì)、制作原料和制作工藝等要素。尤其是為兒童購買玩具時(shí)要尤為重視，兒童的肌體抵抗力弱于成年人，病菌更易侵入，如“普遍被用于軟化塑膠的鄰苯二甲酸鹽，不會(huì)堅(jiān)附在軟膠上，而是隨意流動(dòng)，當(dāng)嬰幼兒咬嚼和吸吮玩具時(shí)，便有機(jī)會(huì)吞進(jìn)體內(nèi)，嚴(yán)重影響健康?！蓖瑯樱改笧閶胗變哼x購手工玩具時(shí)，不只著眼于手工玩具的娛樂屬性，更看重該種手工玩具對嬰幼兒的智能開發(fā)功效，借助手工玩具的益智功能使嬰幼兒實(shí)現(xiàn)“從依從成人的評價(jià)發(fā)展到開始有自己獨(dú)立的評價(jià)，從簡單、籠統(tǒng)的評價(jià)發(fā)展到較為具體的評價(jià)，從主觀情緒性評價(jià)向初步客觀性評價(jià)發(fā)展”。

此外，伴隨懷舊情懷的日漸回歸和物質(zhì)生活條件水平的提高，作為享受資料性質(zhì)的手工玩具也益發(fā)被成年消費(fèi)者所看重，享受資料即是指能夠使人們生活的適宜條件得以相應(yīng)提升的消費(fèi)資料。根據(jù)恩格爾系數(shù)可知，家庭收入增加時(shí)，家庭成員的食品性消費(fèi)比重降低而非食品性消費(fèi)(如精神消費(fèi))支出在總支出中的比重相對越高。故而消費(fèi)者對手工玩具的購買和占有能有效滿足消費(fèi)者的精神層面的追求和享受。同時(shí)成年人對自身的消費(fèi)行為有準(zhǔn)確的計(jì)劃性和預(yù)見性認(rèn)知，因而在這個(gè)意義層面上，基于手工玩具所具備游戲和觀賞的雙重價(jià)值屬性，成年消費(fèi)者也隨之產(chǎn)生了對手工玩具視覺美感追求意義上的趨美心理需要和對手工玩具情有獨(dú)鐘的偏好心理需要。

三、手工玩具設(shè)計(jì)理念

在現(xiàn)今的信息技術(shù)時(shí)代，資訊發(fā)達(dá)，訊息更替速率頻繁，人們的娛樂方式應(yīng)呈多元化趨勢，手工玩具要謀求在現(xiàn)時(shí)代社會(huì)的生存與發(fā)展，就必須找準(zhǔn)產(chǎn)品的市場營銷模式、構(gòu)建產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路，對產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念、市場目標(biāo)定位做出準(zhǔn)確抉擇。只有如此方能讓手工玩具不同于他類玩具的優(yōu)勢和特質(zhì)得以凸顯，并最終能在激烈的現(xiàn)代玩具市場競爭中取得應(yīng)有席位。

(一)創(chuàng)意性設(shè)計(jì)理念

創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是指突破常規(guī)的設(shè)計(jì)模式，即創(chuàng)新設(shè)計(jì)或曰技術(shù)創(chuàng)新?，F(xiàn)代企業(yè)的競爭實(shí)質(zhì)上就是技術(shù)的競爭，手工玩具的生產(chǎn)制造廠家應(yīng)有意識的探求手工玩具的創(chuàng)意設(shè)計(jì)之路。對于玩具產(chǎn)品的生產(chǎn)而言，要考慮到其包裝、原材料材質(zhì)、娛樂性、賞鑒性、安全性、價(jià)格等多種因素。在手工玩具的產(chǎn)品包裝方面，要避免色彩的過分渲染導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生對玩具產(chǎn)品的惡俗和流俗之感，應(yīng)以簡潔明快的色調(diào)表現(xiàn)玩具主題;在制作材質(zhì)方面，秉承綠色設(shè)計(jì)理念(GreenDesign)，以“易于回收、易于替換、節(jié)約能源、低公害或無公害、健康安全、使產(chǎn)品來自自然，又回歸自然”為設(shè)計(jì)主題;在娛樂性方面，要注重產(chǎn)品的愉悅功能開發(fā)，以面向兒童的手工玩具為例，家長作為購買者看重玩具的益智功能，而兒童作為玩具消費(fèi)者看重的確是玩具的自身愉悅功能，因此可以說愉悅功能是玩具的核心功能，同時(shí)，手工玩具對愉悅功能的開發(fā)也能使手工玩具在消費(fèi)者間產(chǎn)生同步心理需要，即使消費(fèi)者之間產(chǎn)生驅(qū)同性的消費(fèi)欲求;在鑒賞性設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)者在玩具設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到消費(fèi)趨勢引導(dǎo)，將手工玩具以往的單純的把玩引導(dǎo)升級為賞玩結(jié)合模式;在安全性方面，設(shè)計(jì)者除要考慮材質(zhì)的安全綠色之外，還要對手工玩具需要組合游戲的特質(zhì)特別把握，要以國際標(biāo)準(zhǔn)和國家標(biāo)準(zhǔn)為參照，使手工玩具的組合零部件不致對兒童產(chǎn)生安全隱患;在價(jià)格方面，手工玩具設(shè)計(jì)者要考慮到價(jià)格是影響消費(fèi)者消費(fèi)的首要因素，因而要進(jìn)行成本控制，保證產(chǎn)品價(jià)格能夠?yàn)槭袌鏊蛹{。

(二)獨(dú)占性設(shè)計(jì)理念

手工玩具設(shè)計(jì)時(shí)，除了考慮自身的產(chǎn)品性能和定位之外，更要考慮整個(gè)外部市場的產(chǎn)品競爭情況，以“人無我有，人有我優(yōu)”的原則構(gòu)建獨(dú)占性設(shè)計(jì)理念，使手工玩具產(chǎn)品在同時(shí)期市場中具有新奇性，使產(chǎn)品在具有商業(yè)色彩的同時(shí)，又個(gè)性化鮮明，以滿足消費(fèi)者渴望被贊美和認(rèn)同的優(yōu)越心理需要。

此外，作為手工玩具的生產(chǎn)制造者，任何一個(gè)創(chuàng)意均凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的智力成果投入，因而當(dāng)一項(xiàng)新技術(shù)或新產(chǎn)品開發(fā)出來之后，生產(chǎn)者應(yīng)以申請專利的方式使知識產(chǎn)權(quán)受到法律的保護(hù)。

第二篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)論文-伍世翰

設(shè)計(jì)心理學(xué)論文

文/伍世翰200931822485

這次的論文我主要想說的問題是老師PPT里提及的幾個(gè)點(diǎn)，分別是“中國人的審美”即所謂的Taste品味問題；“用戶體驗(yàn)的組成”問題；以及最后一個(gè)“靈感說”提出一些自己的拙劣見解，還請老師指導(dǎo)。

“這樣差異巨大的多元文化下成長起來的人，對差異化會(huì)比較包容，品味自然也就比較寬松，可以說中國人適應(yīng)能力強(qiáng)，好的壞的都能將就，喝的了毒牛奶，吃的了地溝油?！报D―摘自第五章心理學(xué)PPT。這幾年一直**不斷的就是食品問題，但很奇怪的是，大家雖然口中說得頭頭是道，但卻總心存一絲僥幸，我不會(huì)那么好運(yùn)吃到這些東西的，從老酸奶，毒膠囊，消毒液可樂，我們都走過來了，網(wǎng)上調(diào)侃說：“沒把元素周期表都吃一遍，都不好意思說自己是中國人。”而這種心理到底是怎么來的呢？中國的傳統(tǒng)中庸文化，教會(huì)我們海納百川，有容乃大，告訴我們，取其精華，去其糟粕。但是我們還是潛移默化地被改變了啊。或者說，我們中國人的某些文化并不是深深駐扎在心底的，而是浮在表面的，換句話說，就是缺乏信仰。當(dāng)然我是無神論者，但這種信仰是一種信心，而不是現(xiàn)在這種普遍浮躁，得過且過的社會(huì)風(fēng)氣。

而這又和設(shè)計(jì)心理學(xué)有什么關(guān)系呢？我覺得有關(guān)系，中國人的品味也是如此的，缺少一種信仰，缺少對丑的事物一種剔除的過程，記得喬布斯盤著腿坐在地上的那張照片，和諧而美妙。他是信仰佛的，而佛講求克制與自然而然，而蘋果的產(chǎn)品里面剛好就是嚴(yán)苛與美感同在。在中國，總是雅俗共賞的，所以難以區(qū)分，比如最炫民族風(fēng)，久而久之大家也就接受了?！笆澜缒敲创?，都讓我遇見你，世界那么小，我卻弄丟你?！边@句話多少有些無奈，生活總是這樣的，但我覺得有那么些東西是可以改變的，起碼在結(jié)束前我們應(yīng)該這樣做，那就是“溝通”。諾曼寫的心理學(xué)有一句話是這樣說的：“設(shè)計(jì)必須反映產(chǎn)品的核心功能，工作原理，可能的操作方法，以及反饋產(chǎn)品在某一特定時(shí)刻的運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)。設(shè)計(jì)其實(shí)是一種溝通，設(shè)計(jì)人員必須深入了解使用者并與之溝通?！彪m然人與產(chǎn)品不一樣，感情更為復(fù)雜，但是我覺得溝通同樣是唯一途徑，作為一個(gè)用戶，要是你對一個(gè)產(chǎn)品沒有感情，就像我們用的windows系統(tǒng)，是沒辦法不用它，用戶依賴度高，但粘合度低。你把重要的東西取出來后可以隨意地重裝。而粘合度高的產(chǎn)品是哪些呢，就是你不由自主地會(huì)掏出手機(jī)刷微博，刷facebook，比如iphone，那些可不是你說隨便不要就不要的，是有感情的。

而偉大的設(shè)計(jì)都是藝術(shù)美，可靠性，安全性，易用性，成本和功能之間尋求平衡與和諧。中國的產(chǎn)品，能兼顧其中幾點(diǎn)就不錯(cuò)了?？偨Y(jié)起來，設(shè)計(jì)還是要建立在社會(huì)大環(huán)境下的，中國人的審美要上去，還是需要在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，接受更多好的設(shè)計(jì)。整個(gè)體制雖然叫喊著創(chuàng)新，但實(shí)質(zhì)還是求穩(wěn)，那怎么會(huì)有新的設(shè)計(jì)思潮的呢，就算有也得不到大力的扶持，小打小鬧。喜歡設(shè)計(jì)的人很多，但是設(shè)計(jì)又累而且薪水不高，堅(jiān)持下來的不多，真的是很現(xiàn)實(shí)的問題。

下面說說“用戶體驗(yàn)”的組成。人類去認(rèn)識一個(gè)物品？那就必須從認(rèn)知心理學(xué)的角度去分析了，人類認(rèn)知物品的三個(gè)層次

本能水平——物品的外觀表現(xiàn)

行為水平——物品的內(nèi)在行為（功能，易用性等）

反思水平——物品對人的思維、情感的影響意義（通俗的睹物思人）

我不是要再去復(fù)述上面這個(gè)三個(gè)水平層的含義，畢竟那都是前人花費(fèi)多年的經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，我只是想說說自己的見解。我理解很簡單，我知道思維內(nèi)有一種叫因果關(guān)系的心理，即：一個(gè)動(dòng)作接著下一個(gè)動(dòng)作，人們常常會(huì)認(rèn)為兩者是因果關(guān)系，其實(shí)有時(shí)只是偶然。我們常常產(chǎn)生誤會(huì)或者矛盾就是因?yàn)檫@個(gè)很真實(shí)的“體驗(yàn)”。還有一個(gè)現(xiàn)象比較有趣，就是我們總覺得有些畫面似曾相識，其實(shí)那只是我們記憶的特性，記憶就像一個(gè)文件柜，存放的文件之間具有相互參照的關(guān)系，有許多的邏輯與條理，最終形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。我認(rèn)為，前兩個(gè)水平層級（本能、行為）就是比較多的由因果關(guān)系所影響的，外觀，功能，材質(zhì)等都是很直觀的，所以那些心理感受都是因果關(guān)系。而第三種反思水平，需要更多的是反饋，這種需要交互的情感也依賴與記憶，人們總是會(huì)記住那些獨(dú)一無二的事情，忘記那些平凡日復(fù)一日的事情。所以，獨(dú)一無二的體驗(yàn)?zāi)茏屒楦械纳A，讓人喜歡這樣的產(chǎn)品，而做到這點(diǎn)需要我們對用戶的需求與使用方式進(jìn)行長期的調(diào)研，用戶采購時(shí)會(huì)注重產(chǎn)品的價(jià)格，外觀和品牌，在家里使用這些產(chǎn)品時(shí)，則會(huì)更在乎產(chǎn)品的功能和效果，維修人員所關(guān)心的則是產(chǎn)品拆裝，檢查和維修的難易程度??而未來是更注重交互設(shè)計(jì)更注重用戶體驗(yàn)的時(shí)代，所以，如何創(chuàng)新是個(gè)比較大的課題。

最后，我說說“靈感說”。老師PPT里有句話是這樣的：多數(shù)天才型人物都是具有憂郁氣質(zhì)，憂郁情緒的發(fā)泄是藝術(shù)創(chuàng)作的一大動(dòng)力。聽到這句話我還有些沾沾自喜了，哥也算是個(gè)憂郁的小清新啊，難道也是天才一枚？呵呵?？赡苁羌依锝o的壓力，要我考公務(wù)員，每天不得不花時(shí)間看行測申論，一邊應(yīng)對繁重的設(shè)計(jì)課程。所以設(shè)計(jì)學(xué)得并不系統(tǒng)，不愛摳細(xì)節(jié)，懶??但我覺得設(shè)計(jì)還是帶給我很多新的感受，去想很多問題。而我覺得這一章里面我比較感興趣的點(diǎn)是培養(yǎng)靈感的方式。常常轉(zhuǎn)換在不同思維里，亟需靈感的時(shí)候又沒有，是很痛苦的事。人一般會(huì)說出高度概括的話（高層次），但人們在解決問題時(shí)希望的是細(xì)節(jié)（低層次的層面），人都是從低層次向高層次過渡的，這是普遍規(guī)律。所以，我不愛摳細(xì)節(jié)，沒有完整的設(shè)計(jì)流程思維，是說明我還處于低層次的層面，思維比較跳躍。而我的做法常常是去看他人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，再一步步慢慢過渡。但這提醒我，以后做設(shè)計(jì)要更多的注重細(xì)節(jié)與思維的流程。

“靈感來自新的信息刺激大腦后，激蕩了儲(chǔ)存于長時(shí)記憶中，暫時(shí)難以提取的信息，經(jīng)過重新加工和組合，產(chǎn)生了靈感。”

我開始模糊山寨和微創(chuàng)新之間的區(qū)別，山寨也不是百分百模仿了，但在中國這種大環(huán)境下，從眾，求同，模仿的心理因素還是很大的。希望能有更多好的有創(chuàng)意的產(chǎn)品面市，那時(shí)就是中國工業(yè)設(shè)計(jì)，乃至設(shè)計(jì)心理學(xué)的一次大突破了。

第三篇：設(shè)計(jì)心理學(xué)案例分析論文

景觀設(shè)計(jì)中的人類行為心理

姚思聰慧 4***（南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 江西 330031）

摘 要：當(dāng)今，隨著社會(huì)城市步伐的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)在人類生活中的重量日顯突出，通過分析研究，了解人類的行為中的普遍性，從而更好的在設(shè)計(jì)中運(yùn)用。對身邊景觀設(shè)計(jì)，特別是現(xiàn)代高校的校園規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。在已建成的城市景觀和校園廣場中有許多成功的，也有一些不足之處。新建的大學(xué)校園，往往因?yàn)榻ㄔO(shè)周期較短，考慮欠周而出現(xiàn)規(guī)劃與設(shè)計(jì)上的很多新問題。對于人類行為的研究是景觀設(shè)計(jì)的根本依據(jù)，所以，考慮大眾的思想，兼顧人類共有的行為應(yīng)群體優(yōu)先，也是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；人類行為；現(xiàn)代高校規(guī)劃設(shè)計(jì)；

近年來，隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，城市土地面積迅速擴(kuò)大，城市景觀規(guī)劃在人們生活中的影響越來越大，好的規(guī)劃，符合人類行為的規(guī)劃可以給人們帶來方便的生活，增加人類生活中的便捷性，把人類行為在景觀設(shè)計(jì)中的研究推上了一個(gè)新的高度，人類的戶外行為規(guī)律及其需求是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本依據(jù)。一個(gè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的成敗，水平的高低以及吸引人的程度，從根本上來說就是是否符合人類戶外運(yùn)動(dòng)的行為需求。對于景觀的藝術(shù)品位，這就是一個(gè)仁者見仁，智者見智的話題了，面向受眾的現(xiàn)代景觀，要把個(gè)人的行為喜好放在大眾的行為喜好之后。所以，分析與考慮大眾的行為規(guī)律，對于景觀設(shè)計(jì)來說是必不可少的。

而在此當(dāng)中，各大高校的建設(shè)也正在如火如荼的進(jìn)行著，在已有不少高校新區(qū)建成使用的同時(shí)，我們是否應(yīng)該注意一下校園外部空間是否真的符合學(xué)生的行為需求，特別是校園廣場這樣的大型節(jié)點(diǎn)空間。人類行為模式

1.1 人的行為的一般模式

（1）行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生（J.B.Wastson）認(rèn)為，人的全部行為都可以表示為刺激和反應(yīng)。即行為是：S（刺激）→ R（反應(yīng)）

（2）20世紀(jì)50年代，美國斯坦福大學(xué)的萊維特(H.J.Leavitt)在《管理心理學(xué)》一書中，對人的行為提出了三個(gè)相關(guān)的假設(shè)：1.行為是有起因的；2.行為是受激勵(lì)的；3.行為是有目標(biāo)的。由此他提出人的行為模式為：刺激 → 需要 → 行為 → 目標(biāo)

（3）有關(guān)學(xué)者總結(jié)了心理學(xué)家與行為學(xué)家的觀點(diǎn)，認(rèn)為“人的行為是在需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)的推動(dòng)引導(dǎo)下引發(fā)的”，“行為由動(dòng)機(jī)支配，而動(dòng)機(jī)則由需要引起”。進(jìn)而提出人的行為的一般模式為（下文簡稱“需要”模式）：需要-（引起）→ 動(dòng)機(jī)-（支配）→ 行為-（指向）→ 目標(biāo)

1.2 人的高級行為模式

（1）人是生物有機(jī)體，具有自然性，同時(shí)，人又是社會(huì)的成員，具有社會(huì)性。作為自然性的人，其行為趨向生物性；作為社會(huì)性的人，其行為趨向精神性。人的行為根據(jù)其精神含量，可分為低級行為、中級行為與高級行為。生物性行為是人的低、中級行為，精神性行為是人的高級行為。人的行為大多屬于高級行為，如工作（即事業(yè)性行為）等。本人認(rèn)為，上述“人的行為的一般模式”的研究，主要是把人置于“自然人”的角度來研究，沒有考慮行為環(huán)境與行為的復(fù)雜程度對行為直接而重要的影響。所以，“需要”模式實(shí)際上是“自然人”的行為模式。也就是說，以往的研究未重視從“社會(huì)人”的角度，對人的高級行為的行為模式作出研究。

新行為主義的杰出代表托爾曼(E.C.Tolman)和“群體動(dòng)力場理論”的提出者勒溫(K.Lewin)，在這方面曾做出過一定的探索。托爾曼將人的行為分為分子行為與整體行為，并認(rèn)為整體性行為具有如下特征：1.指向一定的目的；2.利用環(huán)境的幫助并作為達(dá)到目的的手段；3.最小努力原則；4．可教育性。勒溫致力于需求系統(tǒng)和心理動(dòng)力方面的研究，提出了“人”與“環(huán)境”對行為影響的公式：B = f(P E)。即：人的行為隨著人與環(huán)境的變化而變化。

本人認(rèn)為，社會(huì)人同樣有著自然屬性，因而人的高級行為首先符合人的行為的一般模式，即“需要”模式。同時(shí)，人的高級行為，如事業(yè)性行為等，往往是群體性行為，且具有一定的復(fù)雜性、艱巨性、持續(xù)性和創(chuàng)造性，它直接受到人的認(rèn)知、情感、意志及環(huán)境等因素的影響。當(dāng)自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，當(dāng)生物性行為上升到精神性行為，“需要→ 動(dòng)機(jī)→ 行為→ 目標(biāo)”這一行為模式，在受到行為所在的環(huán)境與行為的難易程度等變量的影響，其將演繹出怎樣的變式？

可以肯定，行為的精神含量越高，行為的心理過程就越豐富，行為受各種心理因素的支配就越明顯。由此可見，人的高級行為是由復(fù)雜的心理活動(dòng)所支配的。從基本的行為開始

2.1 人類基本行為

要滿足群體的需求，最難的是如何滿足其中的精神文化需求。如何使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)具有高深的文化品位，不能只停留在文字的描述解說上，不能光靠三寸不爛之舌，引經(jīng)據(jù)典，背上幾句詩詞歌賦，而是要想方設(shè)法如何把那些精神文化的虛無縹緲轉(zhuǎn)化到軟、硬質(zhì)景觀的物質(zhì)形態(tài)中去。

我們研究景觀中的人類行為，就不能不考慮人類行為最基本的規(guī)律。馬斯洛的人類行為需求理論知識一家之言，諸如此類的理論還很多。追根溯源，人類在世界上生存，所表現(xiàn)出的各種行為可歸納為三類最為基本的要求，即安全、刺激與認(rèn)同。南昌大學(xué)校園空間的行為分析

3.1 大學(xué)校園廣場

蘆原義信認(rèn)為：廣場是強(qiáng)調(diào)城市中由各類建筑圍成的城市空間。一個(gè)名符其實(shí)的廣場，在空間構(gòu)成上應(yīng)具各以下4個(gè)條件：

（1）廣場的邊界線清楚，能成為“圖形”，此邊界線最好是建筑的外墻，而不是單純遮擋視線的圍墻。

（2）具有良好的封閉空間的“陰角”，容易構(gòu)成“圖形”。（3）鋪裝面直到廣場邊界，空間領(lǐng)域明確，容易構(gòu)成圖形。

（4）周圍的建筑具有某種統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，D與H有良好的比例。在這里，蘆原義信強(qiáng)調(diào)的是廣場空間的構(gòu)成。

筆者引用王坷等編著的《城市廣場設(shè)計(jì)》一書中的內(nèi)容，為城市廣場下個(gè)定義：城市廣場，是為滿足多種城市社會(huì)生活需要而建設(shè)的，以建筑、道路、山水、地形等圍合，有多種軟、硬質(zhì)景觀構(gòu)成的，采用步行交通手段，具有一定的主題思想和規(guī)模的結(jié)點(diǎn)型城市戶外公共活動(dòng)空間。

《中國大百科全書》中把城市廣場定義為：“城市中由建筑物、道路或綠化地帶圍繞而成的開敞空間，是城市公眾社會(huì)生活的中心。廣場又是集中反映城市歷史文化和藝術(shù)面貌的建筑空間”。借鑒這個(gè)定義，校園廣場也可參考這樣的定義：校園廣場是為了滿足校園生 活需要而建設(shè)的，由建筑、道路、綠化、地形等圍合，多種硬軟質(zhì)景觀構(gòu)成的。以采用步行交通為主，具有一定主題思想與規(guī)模的結(jié)點(diǎn)型校園戶外活動(dòng)空間。與城市廣場相比，大學(xué)校園廣場有著自身的特殊性：它處于大學(xué)這一特定的環(huán)境中，其服務(wù)對象更為明確與集中，即廣大師生。

大學(xué)校園廣場是校園規(guī)劃中的核心空間，沒有廣場就如同住宅沒有客廳，賓館沒有大堂，整體會(huì)失去向心焦點(diǎn)。同時(shí)大學(xué)校園廣場也是體現(xiàn)校園地域文化的重要載體，是人類文明在進(jìn)步尺度上的外化，校園廣場在校園中的布局選擇應(yīng)注重公眾的可達(dá)性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)，其數(shù)量、面積大小、分布位置也取決于校園的性質(zhì)、規(guī)模、與規(guī)劃構(gòu)思。3.2 南昌大學(xué)前湖校區(qū)校園廣場活動(dòng)現(xiàn)狀分析

在對南昌大學(xué)前湖校區(qū)的主教廣場空間的連續(xù)觀測中，分別如圖3.21和3.22所示。

圖3.21南昌大學(xué)主教前廣場下課時(shí)的人流圖 jpg3.21 The number of students after class

資料來源:自攝

圖3.22南昌大學(xué)前湖校區(qū)主教前廣場上課時(shí)的人流圖

jpg3.22 The number of students during class

資料來源:自攝

從圖上很明顯地看到，在下課的時(shí)候，廣場完全淪為了交通場地，有太多的學(xué)生通過這里，除了快速的步行外不可能再有其他的行為模式發(fā)生了，這樣的空間環(huán)境顯然不好。而第二張是在上課的時(shí)候所拍攝的，從圖上看出人員減少了很多，雖然空間很空曠但同樣很難吸引學(xué)生。

在同時(shí)段的時(shí)候，在正氣廣場（如圖3.23），筆者在此停留了半個(gè)小時(shí)，只有車輛和偶爾的學(xué)生在廣場上穿行，普遍缺乏學(xué)生的行為。一般有大型集會(huì)的時(shí)候會(huì)在正氣廣場上進(jìn)行，平時(shí)大家不怎么會(huì)在這樣的場地停留或者活動(dòng)。據(jù)稱在最初的設(shè)想中希望這樣的場地成為學(xué)生休閑娛樂的活動(dòng)場所，但現(xiàn)實(shí)的情況是交通作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他的功能。

圖3.23南昌大學(xué)前湖校區(qū)正氣廣場

jpg3.23 the place of the main campus square of Nanchang University

資料來源:自攝

3.3 存在的問題分析

從以上的幾個(gè)廣場現(xiàn)狀分析中可以看出廣場的行為模式主要存在如下幾個(gè)方面的問題：（1）行為模式缺乏多樣性

在對很多校園廣場的觀察中發(fā)現(xiàn)，不管是什么性質(zhì)的廣場，或是處在何種位置上的廣場，其使用人群的行為模式普遍缺乏多樣性，匆忙的步行成為最常見的行為模式，教學(xué)中心區(qū)的文化廣場如此，交通廣場或是禮儀性的廣場更是如此。（2）行為模式缺乏互動(dòng)性

從整個(gè)校園范圍學(xué)生的行為模式來看，似乎大家都是在行走中完成一天的活動(dòng)，整個(gè)校園的規(guī)劃格局決定了學(xué)生沒有時(shí)間停下腳步來觀察周圍發(fā)生的事情，且由于廣場行為模式的單一化，使得廣場的活動(dòng)缺乏互動(dòng)性，即主要是以一兩個(gè)人群的獨(dú)自使用為主，人群的活動(dòng)缺乏多樣性的同時(shí)自然使得行為模式之間缺乏互動(dòng)性，不能有效的調(diào)動(dòng)人群以何種方式參與到另一行為模式的開展中，也就缺乏彼此間的交往性。（3）行為模式受時(shí)間限制較大

前面說到校園里面學(xué)生大多數(shù)的行為模式具有時(shí)間上高度的一致性，如上課、去食堂、回宿舍以及去體育場運(yùn)動(dòng)，這直接帶來了諸如同時(shí)間去戶外活動(dòng)娛樂休閑的可能性，特別在天氣較好的時(shí)候，大量的學(xué)生具有去校園中的開放空間諸如校園中的文化廣場玩耍的可能，但從前面的實(shí)例中看出，如果在各個(gè)時(shí)間段出現(xiàn)的大量人流闖入了廣場中正在使用者的空間范圍，行為模式會(huì)因此而中止，所以改變學(xué)生的路徑會(huì)對行為模式的繼續(xù)發(fā)生帶來積極的影響，也改變了這樣高密度的幾個(gè)時(shí)間段人流給校園廣場行為模式帶來的沖擊。結(jié)語

我國一輪接一輪的高校新區(qū)建設(shè)本身就是一個(gè)不斷認(rèn)識和發(fā)展，并不斷糾正錯(cuò)誤的一個(gè)階段。校園廣場作為校園中重要的外部開放空間，在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)發(fā)揮著重要的作用了，因此對校園廣場空間認(rèn)識的逐步加深其實(shí)就需要對校園外部空間重要性的認(rèn)知度加強(qiáng)。

本文的研究是筆者個(gè)人的認(rèn)識角度嘗試性的探索，限于作者知識結(jié)構(gòu)的有限，對行為模式下的大學(xué)校園廣場空間形態(tài)的設(shè)計(jì)還需要作進(jìn)一步的分析，目前的研究可以作為一個(gè)推動(dòng)大學(xué)校園廣場空間良好發(fā)展的一個(gè)點(diǎn)，還有許多方面需要我們共同完善，其中重要的在于提高校園規(guī)劃中對場地的重視以及決策者的理論水平的提高，希望可以看到更多富有生機(jī)的校園廣場出現(xiàn)。

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第四篇：心理學(xué)論文

關(guān)于壓力下的大學(xué)生心理研究

論文摘要：近年來，大學(xué)生面臨許多心理健康問題。一般認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生心理健康問題的直接原因是家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境中的各種壓力。因此，研究大學(xué)生心理壓力的特點(diǎn)，有針對性地幫助他們緩解心理壓力、提高身心健康水平至關(guān)重要。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 心理壓力 調(diào)查分析

近年來，大學(xué)生心理壓力的問題引起了社會(huì)各界廣泛的關(guān)注，人們已經(jīng)認(rèn)識到心理壓力是影響大學(xué)生身心健康的重要因素。大學(xué)生心理壓力，是指有明顯的壓力感，并嚴(yán)重影響大學(xué)生正常學(xué)習(xí)和生活的一種心理狀態(tài)。長期處于心理壓力下的大學(xué)生，他們的心理、行為和生理都會(huì)遭到破壞，主要表現(xiàn)為心理上的不安焦慮、壓抑、擔(dān)憂、無助感和缺少安全感；行為上的易激動(dòng)、行為沖動(dòng)、暴飲暴食或食欲不振、喪失學(xué)習(xí)熱情、對生活沒有信心、消極行為增多；生理上的失眠、頭痛和肢體的疼痛。心理壓力已成為困擾大學(xué)生身心健康成長的不利因素。本文希望通過對大學(xué)生心理壓力的成因分析和應(yīng)對策略探討，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識心理壓力和應(yīng)對心理壓力。

一、大學(xué)生心理壓力的來源

1．大學(xué)生心理壓力的主要來源 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生心理壓力主要包括學(xué)習(xí)壓力、生活壓力和就業(yè)壓力等方面。有些研究把影響大學(xué)生心理壓力的因素進(jìn)一步歸結(jié)為競爭、經(jīng)濟(jì) 條件、學(xué)習(xí)成績、人際關(guān)系、獨(dú)立生活能力、校園環(huán)境、家庭環(huán)境、專業(yè)方向等8個(gè)方面。本次調(diào)查針對“您在大學(xué)生活中感到最苦惱的問題”在問卷中列出“學(xué)習(xí)壓力”“經(jīng)濟(jì)壓力”“就業(yè)壓力”“對學(xué)習(xí)環(huán)境不滿意”“對教學(xué)質(zhì)量不滿意”“對自己所學(xué)專業(yè)不滿意”“找不到學(xué)習(xí)動(dòng)力”“人際關(guān)系不和諧”及“其他”等12項(xiàng)因素。調(diào)查結(jié)果表明，就業(yè)壓力列第1位，占35.6%；其次是學(xué)習(xí)壓力和找不到學(xué)習(xí)動(dòng)力，分別占19.7%和13.8%；經(jīng)濟(jì)壓力居第4位，占9.3%。這一結(jié)果與以往的調(diào)查結(jié)果有所不同，在2006年同樣的問卷調(diào)查中，經(jīng)濟(jì)壓力排在第2位，這也與我國經(jīng)濟(jì)飛速 發(fā)展 的國情有關(guān)。但就業(yè)壓力一直處在第1位，可見，對于大學(xué)生來說，就業(yè)壓力是普遍存在的，就業(yè)壓力同時(shí)帶來學(xué)習(xí)壓力和學(xué)習(xí)動(dòng)力不足兩種后果。2．不同地域大學(xué)生心理壓力的主要來源

調(diào)查結(jié)果顯示，不同家庭所在地的大學(xué)生心理壓力主要來源有一定的差異，農(nóng)村 大學(xué)生心理壓力中經(jīng)濟(jì)壓力所占的比例相對于城市大學(xué)生要大，農(nóng)村大學(xué)生經(jīng)濟(jì)壓力15.3%，基本上是城市大學(xué)生經(jīng)濟(jì)壓力（7.7%）的兩倍；相對而言，農(nóng)村大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力小于城市大學(xué)生，農(nóng)村大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力占15.2%，遠(yuǎn)小于城市大學(xué)生學(xué)習(xí)壓力（23.5%），這是由于農(nóng)村大學(xué)生雖然經(jīng)濟(jì)條件不及城市大學(xué)生，但他們有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，因而學(xué)習(xí)壓力小于城市大學(xué)生。

3．男女大學(xué)生心理壓力來源的差異

調(diào)查結(jié)果還表明，男女大學(xué)生的心理壓力主要來源也有一定的差異，女大學(xué)生就業(yè)壓力占41.7%，比男大學(xué)生就業(yè)壓力（30.9%）多出10個(gè)百分點(diǎn)，這是由長期以來人們在認(rèn)知上形成的一些偏見導(dǎo)致的。

一、大學(xué)生心理壓力產(chǎn)生的原因

雖然大學(xué)生心理壓力種類繁多，表現(xiàn)也不盡相同，但究其根源，不外乎大學(xué)生身心發(fā)展、心理品質(zhì)和思想素質(zhì)等幾種因素。

改革開放日益深化，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)也已確立，這些都極大地影響到我們的思想、觀念、心理及行為。大學(xué)生作為較高知識層次的社會(huì)群體，常常是最先敏銳地感受到社會(huì)變革帶來的沖擊。但面對社會(huì)變革他們有時(shí)會(huì)迷惑不解、難以適從，一些心理素質(zhì)較差的大學(xué)生便很容易產(chǎn)生心理障礙。

同時(shí)，從大學(xué)生成長的角度看，大學(xué)生屬于青年期，生理發(fā)育基本完成。但是，心 理學(xué) 研究表明，處在這一時(shí)期的大學(xué)生身心發(fā)展的矛盾性最為突出，他們面臨的最基本的矛盾是自我意識的矛盾，他們所設(shè)想的理想的“我”總是滯后于現(xiàn)實(shí)的“我”，自我肯定與自我否定交錯(cuò)出現(xiàn)，內(nèi)心矛盾沖突尖銳、激烈，心理和行為中易出現(xiàn)不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。

二、大學(xué)生心理壓力的成因分析

（一）與學(xué)習(xí)有關(guān)的原因

1.學(xué)習(xí)中心地位的失落。一般來說，能進(jìn)大學(xué)的學(xué)生在中學(xué)都是學(xué)習(xí)的佼佼者，無形中會(huì)產(chǎn)生某種過高的自我評價(jià)，對自己期望值很高。進(jìn)入大學(xué)后，由于高手云集，很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的成績平平，心里落差極大。有的學(xué)生為了找回自己在中學(xué)時(shí)曾經(jīng)具有的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，廢寢忘食的學(xué)習(xí)，但仍不能達(dá)到自己的期望，從而對自己失去信心，反而不能正常的學(xué)習(xí)。2.學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重。面對激烈競爭的社會(huì)，有的大學(xué)生除了學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課以外，還學(xué)習(xí)社會(huì)急需的課程，輔修專業(yè)的課程，再加上計(jì)算機(jī)、外語過級考試的重壓，使他們處于超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)中。長期下去，不但學(xué)習(xí)效果不佳，而且神經(jīng)緊張、失眠、考試怯場等多種焦慮并發(fā)癥也會(huì)相繼出現(xiàn)。

（二）與人際關(guān)系有關(guān)的原因

1.對人際交往缺乏正確的認(rèn)知。在大學(xué)，同學(xué)來自四面八方，有著不同的家庭背景、生活習(xí)慣和處世方式，這就要求大學(xué)生在交往中應(yīng)保持尊重、寬容的心態(tài)。但是，有些大學(xué)生在與同學(xué)交往時(shí)總是以自我為中心，認(rèn)為自己的思想和行為就是正確的，對和自己不同的想法和行為不與認(rèn)同，從而極易與同學(xué)產(chǎn)生矛盾，不能建立良好的同學(xué)關(guān)系。2.缺少人際交往的技能。應(yīng)該說，每一個(gè)大學(xué)生都有交往的需要，但由于性格上的原因或以前生活環(huán)境的影響，缺乏與人交往的經(jīng)驗(yàn)和技能，不能與人建立良好的關(guān)系。比如，一些性格內(nèi)向的大學(xué)生不善于在人群中表達(dá)自己的想法，對于各種自己感興趣的活動(dòng)也因害怕失敗而回避參與，這使他們的交友圈子越來越窄，幾乎沒有什么朋友，每天獨(dú)來獨(dú)往，內(nèi)心非常孤獨(dú)、痛苦。

（三）與自身有關(guān)的原因

1.自卑與自尊的沖突。自卑是許多貧困生最為重要的心理特征。來自農(nóng)村的貧困生，在和城市同學(xué)的比較中，發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)以外自卑能力的不足，在物質(zhì)生活上的巨大反差，而忽略了自身優(yōu)點(diǎn)，產(chǎn)生自卑。同時(shí)，這些同學(xué)又很自尊，渴望通過自我學(xué)習(xí)優(yōu)勢的發(fā)揮來彌補(bǔ)不足，維護(hù)自尊。但由于環(huán)境所導(dǎo)致的自我評價(jià)和認(rèn)知上的失調(diào)，造成了內(nèi)心自卑和自尊的沖突。

2.理想與現(xiàn)實(shí)的反差。有些大學(xué)生特別希望自己在人群中成為被關(guān)注的對象，但又苦于自己成績平平、相貌平平、能力平平、家境平平，缺少特長。期望與現(xiàn)實(shí)的矛盾讓他們非常痛苦，內(nèi)心沖突十分激烈。如果這種內(nèi)心沖突得不到及時(shí)緩解，他們就會(huì)產(chǎn)生焦慮、自卑甚至抑郁的心理。

（四）與擇業(yè)有關(guān)的原因

1.社會(huì)原因。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下國家“統(tǒng)包統(tǒng)分”的就業(yè)模式向通過市場實(shí)現(xiàn)“供需見面、雙向選擇、自主擇業(yè)”的就業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，一方面給大學(xué)生施展才華提供了機(jī)遇，另一方面也給缺乏實(shí)踐和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生帶來了挑戰(zhàn)，尤其是對于一些沒有名氣、層次不高的地方高校學(xué)生更是如此。大學(xué)生普遍表現(xiàn)出求職焦慮，對前途擔(dān)憂，缺乏競爭意識，自信心不足。

2.缺乏自我職業(yè)生涯規(guī)劃。目前，我國許多高校還沒有系統(tǒng)對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯指導(dǎo)和訓(xùn)練，使大多數(shù)學(xué)生不能及早地對未來的職業(yè)進(jìn)行規(guī)劃，并有計(jì)劃逐步實(shí)施。大多數(shù)學(xué)生并不知道自己適合做什么，有的學(xué)生甚至不知道自己想做什么。自我的盲目和職場競爭的激烈給學(xué)生帶來很多的不安和焦慮。

3.大學(xué)生就業(yè)壓力為中等程度,并具有階段性的特點(diǎn),大學(xué)畢業(yè)班學(xué)生是就業(yè)的高壓力群體.就業(yè)壓力的來源依次為就業(yè)競爭環(huán)境、專業(yè)供求矛盾、缺少求職幫助、自我認(rèn)識與定位、職業(yè)素質(zhì)評價(jià)、就業(yè)心理預(yù)期.大學(xué)生對就業(yè)壓力的認(rèn)知首先傾向于外部歸因.其次,關(guān)于高校畢業(yè)生就業(yè)心態(tài)研究,提出強(qiáng)化樹立大眾化教育的就業(yè)觀、深入落實(shí)就業(yè)工作社會(huì)保障體系、積極營造誠信就業(yè)的市場秩序和氛圍、注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃和大力完善高校畢業(yè)生人才招聘市場等轉(zhuǎn)變大學(xué)生就業(yè)心態(tài)的措施,從而促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)形勢的好轉(zhuǎn).再次,提出創(chuàng)新機(jī)制推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作,從找準(zhǔn)辦學(xué)定位、創(chuàng)新工作機(jī)制、培養(yǎng)模式著手,以提高學(xué)生的就業(yè)競爭力為目標(biāo),采取一系列措施搭建大學(xué)生就業(yè)平臺,以求取得良好效果.三、大學(xué)生心理壓力應(yīng)對策略

（一）正確認(rèn)識壓力

1.壓力是不可避免的。人在生活、學(xué)習(xí)和工作過程中，壓力、困難、挫折是不可避免的。因此，面對壓力的時(shí)候，不必抱怨，必須勇敢面對。

2.辯證的看待壓力。壓力對人既是威脅，又是挑戰(zhàn)。當(dāng)一個(gè)人正視壓力，壓力就會(huì)表現(xiàn)出多方面的積極意義。壓力能使大學(xué)生正視自己、積累人生經(jīng)驗(yàn)，變得更加成熟；壓力可以使人發(fā)現(xiàn)自身潛力、看到生命價(jià)值、充滿自信。

3.壓力是可以控制的。有些大學(xué)生在面對壓力時(shí)，常感到無能為力。其實(shí)，壓力情境多數(shù)是可以控制的。即使不能完全戰(zhàn)勝壓力，至少也能減輕壓力造成的損失程度。

（二）正確認(rèn)識自己

1.自我分析。自我分析就是充分認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，長處和短處，通過有效的自我分析，全面、客觀地認(rèn)識和評價(jià)自己。一個(gè)人只有正視自己，既承認(rèn)自己的價(jià)值，又能坦然面對和接受自己的不足，才能變得成熟、自信，從而避免因過低自我評價(jià)所帶來的自卑和過高自我評價(jià)所產(chǎn)生的失落和抑郁。有些大學(xué)生的壓力就是源于不會(huì)“認(rèn)識”自己，不敢“認(rèn)識”自己，不愿“認(rèn)識”自己。比如，有的學(xué)生對自己的特長、興趣、愛好，缺點(diǎn)和不足缺乏客觀的認(rèn)識，對自己沒有一個(gè)正確客觀的評價(jià)，導(dǎo)致在職業(yè)選擇時(shí)，或過于自負(fù)，期望值高；或過于自卑、膽怯，期望值低。

2.自我規(guī)劃。對于大學(xué)生來說，自我規(guī)劃就是在自我分析的基礎(chǔ)上，充分考慮自我和外在因素，對自己的未來做出可行性設(shè)計(jì)，并制定行動(dòng)計(jì)劃。一個(gè)能自覺進(jìn)行自我規(guī)劃并成功執(zhí)行計(jì)劃的大學(xué)生會(huì)表現(xiàn)的充實(shí)、自信，壓力感較輕。但從我國大學(xué)生目前的情況來看，能夠在大學(xué)期間做出自我生涯規(guī)劃的人還很少。

（三）積極行動(dòng)

“好心情來自好行動(dòng)”，這句話至少為我們應(yīng)對壓力提供兩點(diǎn)啟示：第一，面臨困境時(shí)，積極行動(dòng)；第二，要進(jìn)行有效行動(dòng)。實(shí)際上，大學(xué)生的心理壓力得不到緩解，大多是只想不做，缺少行動(dòng)。由于缺少行動(dòng)，許多并不難于解決的問題又累積成新的困擾。因此，行動(dòng)是擺脫壓力最好的辦法。但是，也應(yīng)注意到，不能盲目行動(dòng)，而是要進(jìn)行有效行動(dòng)。為了確保每一次的行動(dòng)都成功，就要使行動(dòng)分步進(jìn)行，以部分緩解壓力，增加信心，最終實(shí)現(xiàn)擺脫壓力的目標(biāo)。

（四）主動(dòng)尋求社會(huì)支持

社會(huì)支持的重要性在于對處于壓力情境下的大學(xué)生給予一定的心理保護(hù)和援助，降低壓力感，提供應(yīng)對壓力的策略。首先社會(huì)支持可以提供情感支持。當(dāng)大學(xué)生面臨困境時(shí)，如果能及時(shí)得到父母、朋友、同學(xué)和老師有效的安慰和鼓勵(lì)，就會(huì)減少壓力感，減少負(fù)性情緒的產(chǎn)生，降低壓力對個(gè)體身心健康的危害性。其次，社會(huì)支持可以提供工具支持。當(dāng)大學(xué)生面臨壓力情境時(shí)，社會(huì)支持良好的大學(xué)生可以從他人那里獲得必要的指導(dǎo)，或應(yīng)對壓力的策略。但大學(xué)生能否獲得社會(huì)支持在某種程度上取決于他們是否主動(dòng)尋求支持。人們更愿意向主動(dòng)尋求社會(huì)支持的人提供關(guān)心和幫助。從對我國大學(xué)生的調(diào)查來看，大學(xué)生主動(dòng)尋求社會(huì)支持的情況不容樂觀。劉廣姝（1998）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生一般并不會(huì)主動(dòng)尋求社會(huì)支持。大學(xué)生在遇到煩惱時(shí)，只有11.02% 的人主動(dòng)尋求幫助，84.4% 的人很少或偶爾尋求幫助，4.58% 的人根本不尋求幫助。所以，大學(xué)生在對待社會(huì)支持上要認(rèn)識到社會(huì)支持的重要價(jià)值，具有主動(dòng)尋求支持的意識，在困境中主動(dòng)向同學(xué)、老師、朋友以及心理咨詢?nèi)藛T求助.參考文獻(xiàn)：

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[8]江光榮：關(guān)于心理健康標(biāo)準(zhǔn)研究的理論分析 [9]姜憲明：《大學(xué)生心理自我保健》 [10]曹東：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)難在何處世哲學(xué)

第五篇：心理學(xué)論文

心理咨詢師工作總結(jié)

熊芳林

從事心理咨詢工作多年，遇到很多前來咨詢的人，不同的人、不同的問題，問題產(chǎn)生的原因、時(shí)間、背景各異，在提供咨詢支持的同時(shí)，也讓自己累積了很多的體會(huì)和有了不少的感悟。綜合而言，在看似安定祥和的社會(huì)背景下，情緒焦慮、心理不健康的人群還是大有人在，只是問題程度不同而已。這也說明心理咨詢工作還任重道遠(yuǎn)。

在全面深化改革的大背景下，中國經(jīng)濟(jì)正逐步邁入后工業(yè)化時(shí)代。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國的城鎮(zhèn)化率于2013年達(dá)到51%，市場化程度和市場自由度均超過了70%，中國全球經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位列全球第二。然而，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展及生活節(jié)奏的不斷加快，大量社會(huì)問題也不斷涌現(xiàn)，由于城鄉(xiāng)差距、貧富差距的不斷擴(kuò)大，在改革開放點(diǎn)的過程中，利益的驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生了大量的道德缺失、價(jià)值多元和由此引發(fā)的社會(huì)心理問題。如今年暑期連續(xù)發(fā)生的女大學(xué)生遇害案件，及頻繁出現(xiàn)的砍殺幼兒及小學(xué)生事件，無一不顯示在當(dāng)代社會(huì)群體心理中存在一種病態(tài)心理。在上述個(gè)體“侵犯”及傳染性極強(qiáng)的“群體心理”都屬于社會(huì)心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。由此也顯露出分析和尋找當(dāng)前中國社會(huì)人民心理問題產(chǎn)生的原因及解決的途徑，已十分必要。1.社會(huì)心理問題的現(xiàn)狀 有關(guān)調(diào)查表明，目前我國約有3000萬青少年存在不同程度的心理問題，其中有25萬人自殺，已成為青年人群死亡的主要原因。中國疾病預(yù)防控制衛(wèi)生中心在2009年公布的數(shù)據(jù)顯示，我國患有心理問題和精神疾病的人口比例達(dá)7%，總數(shù)超過1億人。其中，重性精神病已超過1600萬人。而據(jù)世界衛(wèi)生組織的一份調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前中國有2億至3億人存在心理問題，其中抑郁、焦慮和失眠分別占據(jù)心理問題榜的前3位。精神疾病以及超過心臟病和癌癥，成為中國衛(wèi)生系統(tǒng)最沉重的負(fù)擔(dān)。抑郁癥位列世界第四大疾病，中國患者約有3000萬，但得到專業(yè)治療的尚不到10%。在這些患者中，有10%-15%的人最終可能選擇自殺。

而據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院對全國社會(huì)狀況之社會(huì)心態(tài)調(diào)查顯示，經(jīng)濟(jì)壓力大、醫(yī)療安全感低是民眾反應(yīng)最突出的問題。51.3%的受訪者認(rèn)為最大的生活問題是家庭收入低，日常生活困難，認(rèn)為最重大的社會(huì)問題分別是就醫(yī)難、失業(yè)問題和貧富差距大。此外，據(jù)調(diào)查顯示，最容易產(chǎn)生矛盾的關(guān)系是干群關(guān)系及窮人與富人之間的關(guān)系，相當(dāng)多的人認(rèn)為富人財(cái)富的積累歸于外因，使人們與之社會(huì)比較時(shí)更容易產(chǎn)生不公平感、不公正感，懷疑富人致富的合法性和合理性，成為貧富階層沖突和矛盾的隱患。網(wǎng)民情緒中，憤怒的比例最高，占了超過四成（41.80%），是主導(dǎo)性情緒，而按情緒的“趨近—回避”理論，憤怒通常隱含著高的目標(biāo)指向和行動(dòng)傾向，需要小心引導(dǎo)和舒解。2.社會(huì)心理問題產(chǎn)生的原因 2.1 社會(huì)轉(zhuǎn)型期引發(fā)的社會(huì)矛盾 這些社會(huì)矛盾包括社會(huì)成員收入差距的不斷擴(kuò)大、腐敗現(xiàn)象、以及社會(huì)中強(qiáng)勢成員對普通百姓的權(quán)益的侵害等。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)，0.4是基尼系數(shù)的警戒線，中國基尼系數(shù)從30年前改革開放之初的0.28已上升到2013年的0.47，目前仍在繼續(xù)上升。當(dāng)前我國城鄉(xiāng)居民收入比達(dá)到3.3倍；行業(yè)之間工資相差15倍；不同群體間的收入差在18倍左右，國有企業(yè)高管與社會(huì)平均工資相差128倍。加上某些有錢人收入來源的不合理，社會(huì)責(zé)任的缺失，為人處世為富不仁等，形成社會(huì)普遍的仇富心理。除了以上貧富矛盾和階層矛盾，官民矛盾也較為突出。在監(jiān)督機(jī)制不完善的情況下，部分官員利用手中的權(quán)力行賄受賄、買官賣官，侵吞國家財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重?fù)p壞了官員的社會(huì)形象，致使不少人形成了無官不腐、無官不貪的極端印象。2.2 生存壓力的加大

首先是房價(jià)的問題，有數(shù)據(jù)顯示，我國城鎮(zhèn)居民中至少有70%沒有購買商品房的能力。過高的房價(jià)讓買房由“昂貴的事”變?yōu)樾枰馁M(fèi)一生的事，房奴的人生因此變得灰暗，安全感、幸福感由此被高昂的還貸壓力壓得岌岌可危。其次是就業(yè)的問題，據(jù)調(diào)查顯示，在2011年畢業(yè)的大學(xué)生中，有近57萬人處于失業(yè)狀態(tài)；2012年，全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到680萬人，2013年畢業(yè)生高達(dá)700萬左右，2014年更高，大學(xué)生將面臨越來越沉重的就業(yè)壓力。在職人員又面臨崗位的競爭和失業(yè)的后怕，會(huì)產(chǎn)生心理失衡。此外，家庭、情感、交通、環(huán)境、人口等壓力會(huì)讓人產(chǎn)生緊張感、孤獨(dú)感和焦慮感，導(dǎo)致個(gè)體對社會(huì)認(rèn)知存在偏差，并由此導(dǎo)致抑郁、自閉心理，嚴(yán)重的甚至產(chǎn)生暴力傾向。2.3 群體荒誕感的產(chǎn)生

“荒誕感”這一詞在美學(xué)上指審美主體面對荒誕事物所引發(fā)的荒謬、荒唐、怪異的感受。當(dāng)前轉(zhuǎn)型社會(huì)中社會(huì)群體對不合理的現(xiàn)實(shí)世界感受無助和陌生，但是由于社會(huì)的劇烈變化而又無力改變，從而形成這種內(nèi)心體驗(yàn)和心態(tài)。眾所周知，在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中人們獲得的社會(huì)資源機(jī)會(huì)和渠道日益豐富和多元化，社會(huì)收入差距拉大，從而使得人和人之間的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生差異，使相當(dāng)一部分人發(fā)生了某種程度的心理平衡危機(jī)。這些人對現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位不滿，從而導(dǎo)致了他們遲遲融入不了這個(gè)快速變換的社會(huì)，這就造成了這些人的心理落差和攀比心里，于是一種懷舊心態(tài)出現(xiàn)，他們排斥這個(gè)新的制度和競爭環(huán)境，希望回到過去。其次，新媒體出現(xiàn)消解了傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值單一化、話語霸權(quán)化的現(xiàn)象，人們借用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)文化的多元選擇?？墒钦侨绱?，社會(huì)整合的難度也就越來越大，多樣化的選擇意味著社會(huì)難以形成一種統(tǒng)一的價(jià)值觀念和信仰。因此，社會(huì)群體在這樣的解構(gòu)消融中出現(xiàn)信仰危機(jī)和荒誕感，群體間的凝聚力和歸屬感都會(huì)降低。人們生活在社會(huì)中出現(xiàn)迷茫和逐漸的陌生化，并逐漸喪失了對未來的希望。

2.4 訴求渠道及治療的缺乏 社會(huì)轉(zhuǎn)型引起人的心理變化，某些適應(yīng)性較差的人就會(huì)對一些問題看不慣，對一些事情產(chǎn)生抵制情緒，這時(shí)候需要社會(huì)有關(guān)部門給予有效的引導(dǎo)和疏通，強(qiáng)行為之就容易引發(fā)矛盾，使一些人心理失衡，出現(xiàn)過激行為。競爭中處于弱勢的群體在受到不公正待遇時(shí)應(yīng)該有有效的訴求和解決渠道，長期的被欺壓和利益受損就會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生懷疑，出現(xiàn)對社會(huì)和生存的失望，從而引發(fā)心理危機(jī)。上述原因的存在，使人們的生存缺乏一種公平、安全、輕松感，處于公信危機(jī)、緊張焦慮、空虛迷茫狀態(tài)，時(shí)間一長，勢必產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題和社會(huì)矛盾。3.中國心理咨詢行業(yè)現(xiàn)狀

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，截至2005年，中國精神疾病醫(yī)療機(jī)構(gòu)只有572家，有精神科床位132881張，注冊精神科醫(yī)師16383人。按此計(jì)算，中國平均精神科床位密度為每萬人1.04張，平均10個(gè)精神病人才有一位精神科醫(yī)生?，F(xiàn)在中國有13億人口，具有咨詢師資格只有3—5萬人。與美國1000人中間就有一位心理咨詢師相比，差距很大。中國目前的一些學(xué)校和單位設(shè)有心理咨詢室，但由于缺乏心理專業(yè)人員，許多都形同虛設(shè)。中國“小康社會(huì)”十大標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定每千人中有一位心理咨詢師，現(xiàn)狀與此要求相距甚遠(yuǎn)。目前我國的大學(xué)心理專業(yè)主要在師范類院校里設(shè)置，每年的招生規(guī)模有限。由于社會(huì)對心理問題的不夠重視，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)形勢不太樂觀，擴(kuò)招的機(jī)會(huì)不大。這與目前中國的心理學(xué)人才需求形成矛盾。

4.如何解決中國的社會(huì)心理問題 4.1 努力建筑公平的社會(huì)秩序

對社會(huì)公平的追求是人類的一種天性。在一個(gè)不公平的社會(huì)中，人群之間分配性沖突會(huì)加劇，長期生活在這樣的社會(huì)里，社會(huì)成員當(dāng)然會(huì)感到壓抑和焦慮，出現(xiàn)涉及到所有社會(huì)階層的嚴(yán)重心理問題。社會(huì)公平秩序的建立包括：人生存尊嚴(yán)的公平，政府執(zhí)法行為的公平，就業(yè)及工作機(jī)會(huì)的公平，經(jīng)濟(jì)分配結(jié)構(gòu)的公平，教育、醫(yī)療、生活條件的公平等等。欣慰的是目前中國政府已經(jīng)意識到了社會(huì)不公正的嚴(yán)重性，并且已開始采取行動(dòng)解決這一問題。政府將抓緊制定調(diào)整國民收入分配格局的政策措施，合理分配國民收入，增加居民收入在國家總收入中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。最高人民法院也做出決定：排查清理涉及行政訴訟的上訪案件并且更正錯(cuò)誤的行政訴訟判決。在十八大以來，總書記采取嚴(yán)厲反腐措施，拍蒼蠅打老虎的行動(dòng)，正是為了扭轉(zhuǎn)人民群眾對政府官員已經(jīng)產(chǎn)生的嚴(yán)重不信任的形象。4.2建立社會(huì)心理關(guān)懷機(jī)制，健全社會(huì)心理服務(wù)機(jī)構(gòu)

政府應(yīng)該有專門研究社會(huì)心理問題的機(jī)構(gòu)，關(guān)注、研究社會(huì)存在的導(dǎo)致人們心理不良變化的問題，提出可行的預(yù)防及解決辦法。建立社會(huì)心理問題關(guān)懷及咨詢機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)市、區(qū)、社區(qū)三級管理，每個(gè)社區(qū)、學(xué)校、單位建一個(gè)心理咨詢室，人們有了心理問題可就近得到咨詢、訴求甚至解決。健全社會(huì)心理服務(wù)機(jī)制，采用義工制或自愿的形式，對一些弱勢群體進(jìn)行定期的關(guān)心和幫助，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，不使其長期積而不發(fā)，形成隱患。4.3 培養(yǎng)更多的社會(huì)心理服務(wù)人員

一是設(shè)有心理專業(yè)的師范院?；蚱渌盒１M可能擴(kuò)招，為社會(huì)培養(yǎng)更多的有心理專業(yè)知識的專門人才，政府應(yīng)重視心理專業(yè)人員的就業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)的崗位設(shè)置問題。二是通過社會(huì)力量培訓(xùn)心理咨詢師及心理服務(wù)人員。三是大力扶持一些義工進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、單位，開展心理服務(wù)活動(dòng)。4.4普及大眾心理知識

政府及有關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)要積極向民眾宣傳心理基礎(chǔ)知識，使人們認(rèn)識心理問題的客觀存在，并以積極的心理及行為去面對。在人們的傳統(tǒng)思想中，心理咨詢及服務(wù)是有錢人的行為。隨著社會(huì)的發(fā)展，將來心理咨詢及服務(wù)專業(yè)人才多了，心理咨詢室及服務(wù)單位多了，心理咨詢及服務(wù)實(shí)現(xiàn)了大眾化，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，心理疾病的診斷及治療就像現(xiàn)在的頭疼腦熱一樣是一件很平常的事。幫助個(gè)體在社會(huì)化過程中塑造完備的自我意識。自我意識是自我世界的前提，也是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)晶，同時(shí)又是個(gè)體進(jìn)行各種社會(huì)行為的必不可少的中介要素。只有具備了成熟而完備的自我意識，個(gè)體才能成功開展相應(yīng)的環(huán)境活動(dòng)?？偨Y(jié)：

隨著科技和社會(huì)文明的進(jìn)步，心理咨詢在我國已發(fā)展為一門具有較強(qiáng)的科學(xué)性，實(shí)用性及明確職業(yè)準(zhǔn)則的專業(yè)學(xué)科，也存在廣泛的社會(huì)需求，越來越多的人在面臨職業(yè)規(guī)劃、戀愛交友、夫妻關(guān)系、親子教育等困惑和壓力時(shí)，主動(dòng)尋找專業(yè)心理咨詢的幫助，以期解決心中的疑慮，獲得內(nèi)心的自由和更好的成長與發(fā)展。時(shí)下，咨詢心理學(xué)已經(jīng)逐步成為當(dāng)今社會(huì)中不可或缺的、極具潛力的一門學(xué)科。

2001年8月，經(jīng)國家勞動(dòng)和社會(huì)保障部批準(zhǔn)，我國開始啟動(dòng)心理咨詢師的職業(yè)化工作，并頒布了 《心理咨詢師國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，正式明確了心理咨詢師職業(yè)定義、基本條件、職責(zé)。作為一名心理咨詢師，除了要具備完善的人格、敏銳的自我覺察和修復(fù)能力、善于接納他人、強(qiáng)烈的責(zé)任心、把社會(huì)發(fā)展和個(gè)人的成就感融為一體外，個(gè)人認(rèn)為還需要有一顆真摯的仁愛之心。在日常工作中、生活中當(dāng)自己身邊的同事、朋友、家人等出現(xiàn)心理困擾，但是他們又不知道、不懂得甚至是不愿意求助時(shí)，應(yīng)運(yùn)用自己的心理學(xué)知識，遵循心理學(xué)原則，采取心理咨詢的技術(shù)和方法為之提供必要的幫助，以解決或者緩解他人的心理困擾。雖然此不屬于正式的心理咨詢活動(dòng)，但咨詢師以生活中朋友的身份為他們提出建議的方式，會(huì)更容易對需要幫助但是又不愿意提出幫助請求的人提供幫助。從自己做起，從身邊做起，讓我們每一位咨詢師都奉獻(xiàn)出自己的專業(yè)，奉上自己的一份愛心來幫助更多需要幫助的人。

另外，由于我國心理咨詢業(yè)起步較晚，但是社會(huì)心理咨詢師得缺口巨大，現(xiàn)有的心理咨詢師更應(yīng)積極發(fā)揮榜樣帶頭作用，為心理知識的普及和心理咨詢技術(shù)的提高貢獻(xiàn)自己的力量，并形成合力一起推動(dòng)心理學(xué)、心理咨詢業(yè)在我國的發(fā)展。如此，才能讓我們身邊每一位需要心理輔導(dǎo)的人得到及時(shí)的幫助，為讓更多的中國人同圓中國夢，為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

熊芳林

2014年11月6日