第一篇：失敗者的魅力散文

一打開電視，迎面而來的是許多的名人明星，他們簇?fù)碓邗r花和掌聲中，好不快樂，好不瀟灑。但是在他們背后有許多失敗者，他們只能離開這不屬于他們的舞臺。

回顧歷史長廊，古今中外有多少曠世豪杰橫空出世。但是有魅力的失敗者卻是屈指可數(shù)。越王勾踐，他就是一個有魅力的失敗者。

春秋末年，戰(zhàn)亂又起。這次，吳王夫差經(jīng)過3年的勵精圖治，終于打敗了越國，使越王俯首稱臣。

越王勾踐被放回后，不忘國恥，懷著振興越國、報仇血恨的志愿，開始了他的十年生聚、十年教訓(xùn)。越國的百姓富了，軍隊強了，為滅吳打下了良好的基礎(chǔ)。勾踐的志愿如此之險。難道他能預(yù)知山重水復(fù)以后，一定會柳暗花明嗎？他能確定濁浪排空以后，一定不會檣傾輯摧嗎？可想而知，答案是否定的。這就是勾踐的作為一個失敗者所具有的魅力。

在現(xiàn)代社會激烈殘酷的競爭不知使多少人淪為失敗者，在他們中間有的通過臥薪嘗膽的奮斗再次登上成功者的舞臺，有的卻是一蹶不振，從此消沉萎靡消失在生命的舞臺。為什么會有兩種截然不同的結(jié)果？前者通過艱苦奮斗終于趕上時代，成為了佼佼的弄潮兒。后者由于意志不堅，不敢再往前走，再往上攀。以至與社會差距越來越大，無法在歷史潮流中嶄露頭角。

法國啟蒙思想家伏爾泰曾說過：“命運的主宰是人自己，而自己的主宰是意志?！叭四茏叨噙h(yuǎn)？”這話不是問腳而是問意志，“人能攀多高？”這話不是問手也是問意志。意志對于一個人來講具有舉足輕重的作用。古人也說過：“窮且意堅，不墜青云之志?！庇纱丝芍庵灸芴魬?zhàn)，能戰(zhàn)勝一切的一切。

勾踐能戰(zhàn)勝夫差非意志堅定不可及。如果他治國幾年就停滯不前，那就沒有春秋五霸中的越王勾踐。他之所以能夠名垂青史無前例，就是因為他意志堅定，就是因為他的臥薪嘗膽。如果在現(xiàn)代多幾個臥薪嘗膽的失敗者，就會少幾個自認(rèn)為是上帝的棄兒的是失敗者。如果我們能相信風(fēng)云過后，定能見彩虹，那么因為失敗而氣餒，因失敗而絕望的人就會少。

茫茫塵世，悠悠歲月，在歷史長江中有幾多巍峨的豐碑？“臥薪嘗膽”的故事就是其中的一枝獨秀。

第二篇：失敗者

你知道嗎？你就是一個失敗者。

不要再左顧右盼，不要再沾沾自喜，不要再心存僥幸，失敗者，LOSER，指的就是你。你曾經(jīng)懷疑過你為何要像現(xiàn)在這樣活著嗎？不要猶豫，哪怕只有一瞬間，懷疑也依然是懷疑。

你是不是也隨著歲月的流逝，開始對自己說“平淡是真”？那只是因為你沒能得到你想得到的東西吧？只是因為你沒能成為你希望成為的人吧？

你不覺得這是自欺欺人嗎？

自欺欺人倒也罷了，你有權(quán)利欺騙麻痹自己令自己感到舒服。你真的有權(quán)利。

可你又為什么如此興奮地追逐著報紙新聞中，活的轟轟烈烈的人的污點，并且譴責(zé)他們金玉其外敗絮其中的人生？真的沒有一點兒嫉妒嗎？嫉妒是每個人都會有的，你同樣有權(quán)利嫉妒的。

是的，我知道，你開始反抗了，你會說世界是不公平的，真的存在“命運”這回事?？赡阌譃槭裁匆靶ι磉呉恍┛释纯棺约好\的人呢，你難道沒有面對他們的遍體鱗傷，或者譏諷或者故作憐憫地說“活該”嗎？

對不起，我忘了，或許你真的沒有使用“活該”那么刻薄的字眼，你說的是“不現(xiàn)實”。這其實是一樣的。你看不慣那些不肯認(rèn)命的人，你覺得他們是雞蛋碰石頭。還是你聰明，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的怯懦之后，就安然地讓自己變成了一塊和生活一樣的石頭。

承認(rèn)吧。你就是害怕。你害怕那些居然不肯跟你一樣變成石頭的人。你所有的嘲諷，同情和自作聰明都是為了掩飾遇到異類的恐懼。

這就是石頭的智慧啊。

你生氣了吧？你唄激怒了吧？準(zhǔn)確的說，你惱羞成怒了吧？

你曾經(jīng)擁有過真正的快樂與平靜。你裝腔作勢地感嘆它們一去不復(fù)返。你根本不知道其實你可以再度擁有它們。

所以，你才失敗。

平凡，平常，甚至平庸，都不是貶義詞。但是“失敗者”就是貶義詞。

誰讓你沒有勇氣面對自己？

誰讓你總是一次次地輸給自己那點兒無法熄滅又無法戰(zhàn)勝的欲望？

誰讓你總是為了這個屈從的自己尋找借口，甚至大唱贊歌？

失敗是一張黑夜一般無孔不入的大網(wǎng)，它何曾放過任何人？

第三篇：游記散文的魅力

游記散文的魅力，來自作家的真見、真知、真性、真情，來自文字和諧的色彩、自然的節(jié)奏、沖淡而雋永的韻味，因而，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫之景，所言之情，所說之理。此外，著眼于學(xué)生未來發(fā)展的需要，還必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和寫作游記散文的能力。

本單元的四篇游記散文，寫的都是“有我之境”，但側(cè)重點各有不同。《莫高窟》是一篇側(cè)重于文化角度的文章，旨在探尋莫高窟的存在價值；《武夷山九曲溪小記》是一篇側(cè)重于寫景狀物的文章，旨在借景抒情，抒寫感悟；《出訪福建》是一篇側(cè)重于描寫生活景象的文章，旨在記敘風(fēng)土人情，表現(xiàn)生活中別致的樂趣；《青海湖，夢幻般的湖》是一篇側(cè)重于描寫景物特點的文章，旨在融情于景，情景交融，抒發(fā)個人見解。因此，要重視從不同角度指導(dǎo)學(xué)生閱讀游記散文，在同中求異，異中求同，從而總結(jié)閱讀方法，為寫作游記散文提供借鑒。我將教學(xué)目標(biāo)和重點分別確定如下：

一、教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)性閱讀，深入領(lǐng)會文意及寫作意圖，使學(xué)生做到：（1）掌握閱讀文章的一般方法，（2）通過對文意的具有個性性的領(lǐng)悟而得到具體的閱讀體驗，激發(fā)學(xué)生樹立放眼讀書的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這個目標(biāo)基于這樣的教學(xué)思想：“主體性學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵是為教師與學(xué)生定準(zhǔn)位置，教師是“教”的主體，是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者與參與者；學(xué)生是“學(xué)”的主體，是學(xué)習(xí)活動的發(fā)現(xiàn)者、思考者與解決者。閱讀教學(xué)的根本目的就是通過閱讀使學(xué)會體會到人生的價值與生命的意義，并且學(xué)會表達(dá)自己的感悟與評價。從而指導(dǎo)寫作。

二、教學(xué)思路：以學(xué)生分析為主，以教師“設(shè)疑”為輔，在“整體把握”文意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從寫作線索、文章結(jié)構(gòu)、文章主旨、寫作角度等四個方面，總結(jié)閱讀和寫作啟示。

三、教學(xué)重點：

1、對文章做深層次全方位的挖掘或剖析，按照“讀、找、補”三個步驟，總結(jié)鑒賞游記散文的思路；

2、重點剖析

第四篇：致失敗者

曾經(jīng)灑下過辛勤的汗水，曾經(jīng)有過勇奪冠軍的雄心，然而，最終收獲的卻是失敗，苦澀的失敗。

也許你感到失落，也許你感到羞愧，其實，只要敢于參與。

敢于迎接挑戰(zhàn)，你就是英雄！

第五篇：致失敗者

文章來 源

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w.5 Y K J.Com 1 太陽

無情地灼燒著你的臉

汗水

毫不留戀與從你身上滑下

而冠軍

也嘆息著離你遠(yuǎn)去

而你不必傷心

也不必失望

你有你的朋友

一直在支持你、鼓勵你

在他們眼中

你就是冠軍文章來 源

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