第一篇：淺談三毛散文藝術(shù)魅力（最終版）

真 摯 雋 永 的 情感

————三毛散文藝術(shù)魅力

摘要

論文認(rèn)為三毛是一個(gè)用生命去寫作的作家，她的散文世界就是她散文的生命世界，讀解三毛散文世界即是讀解三毛，三毛的散文具有一種與眾不同的特點(diǎn)，三毛散文語(yǔ)言中具有很強(qiáng)的人文氣息，她的散文是一部禮贊生命的生命紀(jì)實(shí)，平中出奇，淡中見(jiàn)雅，強(qiáng)烈抒情。三毛筆下的“情”具有審美的多層次性。她的散文作品以情動(dòng)人，以情感人，因理生情，因情與情的沖突而生情，因情與理的矛盾而生情，形成了以情動(dòng)人，以情感人，情發(fā)于心，落筆成文的獨(dú)特風(fēng)貌。在傳統(tǒng)的借景抒情、借物抒情散文基礎(chǔ)上向前跨出了一步。

關(guān)鍵詞

三毛；散文；情感；以情動(dòng)人；以情感人

三毛（１９４３——１９９１）本名陳平，浙江定海人，生于四川重慶，是臺(tái)灣八十年代著名的暢銷書作家。內(nèi)心細(xì)膩敏銳、感情豐富、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)真假不分的三毛以她傳奇、浪漫、瀟灑的人生以及《撒哈拉的故事》、《夢(mèng)里花落知多少》等作品，在臺(tái)灣內(nèi)外多次掀起過(guò)“三毛熱”，震撼了千萬(wàn)讀者的心靈。

為什么三毛會(huì)擁有如此多的讀者呢？很多專家就此進(jìn)行了深入的探討?，F(xiàn)代著名作家賈平凹曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“年輕的堅(jiān)強(qiáng)而又孤獨(dú)的三毛對(duì)于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來(lái)估價(jià)都是不過(guò)分的。許多年里，逢人說(shuō)三毛，我就是那其中的讀者。藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這樣的作家?！迸c一些著作等身的名家相比，三毛顯然算不了什么，但她的文章卻贏得了海內(nèi)外一大批讀者，尤其是青少年讀者的喜愛(ài)，在我們當(dāng)中曾經(jīng)掀起了一段為時(shí)不短的“三毛熱”。三毛以她四十八年的生命歷程構(gòu)筑起一個(gè)自我生命的散文世界。它也許永遠(yuǎn)無(wú)法成為經(jīng)典性的文學(xué)文本，但正如賈平凹所說(shuō)的，三毛是一個(gè)真正的作家，這是因?yàn)樗怯蒙懽?，其散文世界即是其自我生命存在的世界。讀解三毛散文世界即是讀解三毛。

而筆者認(rèn)為，三毛作品的魅力根源于一個(gè)“情”字，她是一位在散文領(lǐng)域內(nèi)處理人情感的詩(shī)人?！叭松喽?，不喜平淡。”逃學(xué)、苦戀、遠(yuǎn)走高飛、沙漠中美妙的愛(ài)情??以及最后自斷生命，她大喜大悲、有笑有淚，她很流浪，也活得很精彩；她在尋找心靈的故鄉(xiāng)。三毛的作品充滿使人一愣一驚繼之一喜的傳奇性；三毛自身充滿奇特而動(dòng)人的神秘性；她的真性真情，是動(dòng)人而美麗的。

雖然三毛以“戲劇化的方式”結(jié)束了傳奇的一生，永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但有一句話說(shuō)得好：活著的時(shí)候，所有的人都活著；死后，只有好人活著。作家的生命在自己的作品中得到永恒。

三毛的散文作品以情動(dòng)人，以情感人。她傾注一顆博大的愛(ài)心關(guān)注一切普通人的命運(yùn)，飽含深情的描寫他們的不幸與痛苦；也在長(zhǎng)時(shí)間的流浪和自我精神的放逐中體驗(yàn)一種自由的心境和質(zhì)樸的人性的美麗，表現(xiàn)個(gè)體的精神、心靈狀態(tài)，使作品具有了濃厚的抒情色彩。一、三毛筆下的“情”具有審美的多層次性。

（一）親情。

《背影》一文中，三毛把父母步行去看荷西墓地以及母親買菜歸來(lái)艱難獨(dú)行的背影，作為抒情的突破口，字字融注了父母對(duì)女婿的哀悼和對(duì)女兒的痛惜，句句飽含了女兒對(duì)父母的感恩和親情?！拔摇笨粗霸陲L(fēng)里，水霧里，獨(dú)行的母親”的背影，不僅發(fā)出了心靈的感慨：“守望的天使?。∧銈?nèi)f里迢迢的飛去了北非，原來(lái)冥冥中又去保護(hù)了我，你們那雙老硬的翅膀什么時(shí)候才可以休息？······孩子真情流露的時(shí)候，好似總是背著你們，你們向我顯明最深的愛(ài)的時(shí)候，也好似恰巧都是一次又一次的背影?！边@種袒露真情實(shí)感的抒情，體現(xiàn)出一種真摯的美，常常能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)父母對(duì)子女那份無(wú)法言說(shuō)的深情，在三毛的筆下表現(xiàn)得濃郁而酣暢。

（二）、愛(ài)情（夫妻情）。

三毛是一位一生追求浪漫愛(ài)情的女人，因?yàn)閻?ài)心碎過(guò)，因?yàn)閻?ài)離家遠(yuǎn)游，因?yàn)閻?ài)與荷西過(guò)了六年神仙眷屬般的幸福生活，也因?yàn)閻?ài)堅(jiān)守了荷西逝去后十二年寡居的空寂。在三毛的作品中，對(duì)愛(ài)情的描寫和表現(xiàn)占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。三毛對(duì)荷西有感人至深的愛(ài)。但她卻極有功力地將這種愛(ài)注入家庭生活的一點(diǎn)一滴中。在他的作品中，她與荷西的家居生活顯得平凡而又奇特，細(xì)瑣而不粗鄙，引人入勝，發(fā)人深省。在《白手成家》中，三毛描述了他們?cè)谖镔|(zhì)極度貧乏的條件下自己動(dòng)手改變環(huán)境的改造生活的故事。他們睡價(jià)格貴得沒(méi)有道理，只有床墊沒(méi)有床架的床；他們把裝棺材的木箱當(dāng)寶貝似的做成家具，還漆上油漆??三毛還用人家丟棄在垃圾堆里的廢舊輪胎做了“沙發(fā)”，她“奢侈”地養(yǎng)植物，甚至還得到過(guò)珍貴的“天堂鳥(niǎo)”花。對(duì)生活和對(duì)生命的熱愛(ài)，使她的文字也充滿了現(xiàn)實(shí)生活的浪漫。她學(xué)會(huì)了淡泊，她撿回深綠色的大水瓶，插上怒放的野地荊棘，那“強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意”，更盛與鮮花的嬌媚?！吧谶@樣荒僻落后而貧苦的地方哪個(gè)，一樣欣欣向榮地滋長(zhǎng)著。”這是她自身生活的鮮活寫照，更是她對(duì)美對(duì)幸福的追求中，所悟出的生命的法則。在她的筆下，他們的日常生活，他們的愛(ài)，總是那樣熱熱鬧鬧，繪聲繪色，充滿溫暖的色調(diào)。和其他一些女作家筆下的不食人間煙火的愛(ài)情相比，可羨而更可愛(ài)，可望而更可及。

在《沙漠中的飯店》里，三毛描寫她做的中國(guó)菜贏得了荷西上司的贊賞時(shí)這樣寫道：“荷西含情脈脈地望了我一眼，婚后他第一次如同情人一樣的望著我，使我受寵若驚，不巧那天辮子飛散，狀如女鬼?！边@表達(dá)的是一種多么真實(shí)的心情。一個(gè)女人因?yàn)榈玫搅苏煞虻膶檺?ài)而萬(wàn)分欣喜，卻又因沒(méi)能在丈夫面前保持美好的形象而有些許的遺憾。這是在幸福婚姻生活中的三毛對(duì)自己微妙心情的描寫。

而在荷西不幸遇難逝世之后，在《夢(mèng)里花落知多少》中，三毛更以她那凄婉的抒情筆調(diào)抒發(fā)了對(duì)荷西至死不渝的愛(ài)情：“結(jié)婚以前，在塞爾維亞的雪地里，已經(jīng)換過(guò)了心，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你。埋下去的，是你，也是我，走了的，是我們?！?“就算你已成白骨，仍是春閨夢(mèng)里相思有相思的親人?。　边@一段換心的描寫，飽含著多少人世變遷的滄桑，又有著多少悲歡離合、得而復(fù)失的惆悵。作者把對(duì)丈夫荷西的追憶、眷戀和懷念寫得那樣情深意切，哀傷感人，誰(shuí)能忘記那涌自心底帶淚的聲音。三毛作品的成功，更在于她知道以實(shí)情感人，坦白真誠(chéng)，對(duì)于感情的描寫，沒(méi)有太多的粉飾，而是展現(xiàn)生活的原貌和生活中的智慧與趣味。三毛的作品，被人稱為“不寫愛(ài)情的作品”。在她的作品中，沒(méi)有一般愛(ài)情作品所描寫的青年的花前月下、卿卿我我、唧唧絮語(yǔ)的溫馨愛(ài)情。即使在《結(jié)婚記》里寫她到與荷西婚前談戀愛(ài)時(shí)的生活，最多也只寫到他們?nèi)绾卧诤L(fēng)中抖抖索索地坐在西班牙公園的長(zhǎng)椅上，想著如何解決溫飽問(wèn)題。既是現(xiàn)實(shí)的，又是浪漫的。而作為第一對(duì)在沙漠里公證結(jié)婚的夫妻，他們的婚禮如同他們的愛(ài)情一般，既沒(méi)有潔白的婚紗禮服，更沒(méi)有鮮艷的玫瑰。三毛讓荷西公司的司機(jī)去通知荷西第二天結(jié)婚時(shí)，司機(jī)反問(wèn)了一句：“難道荷西先生今天不知道明天自己要結(jié)婚嗎？”的情節(jié)真是特別有趣，讓人不免印象深刻。荷西送給三毛的結(jié)婚禮物是一個(gè)荷西自己在沙漠里面找來(lái)的駱駝?lì)^骨。就是這樣的結(jié)婚禮物，三毛卻嘖嘖贊嘆：“唉，真豪華，真豪華！”并贊道：“荷西不愧是我的知音?！倍Y(jié)婚當(dāng)天“我找了一件淡藍(lán)細(xì)麻布的長(zhǎng)衣服。雖然不是新的，但是它自有一種樸實(shí)優(yōu)雅的風(fēng)味。鞋子仍是一雙涼鞋，頭發(fā)放下來(lái)，戴了一頂草編的闊邊帽子，沒(méi)有花，去廚房拿了一把香菜別在帽子上，沒(méi)有用皮包，兩手空空的。荷西打量了我一下：‘很好，田園風(fēng)味，這么簡(jiǎn)單反而好看?！弊屓擞X(jué)得這對(duì)夫妻的品位不凡，更讓人看到了他們?cè)谄椒埠推D苦中尋找愛(ài)的樂(lè)趣的浪漫氣質(zhì)。

（三）、鄉(xiāng)愁（故園情）。

三毛二十歲的時(shí)候離開(kāi)了父母家園，獨(dú)闖世界，孤身一人展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)二十年之久的流浪。在中西文化的交融中，在“不識(shí)相的西風(fēng)中”，做一個(gè)驕傲的自豪的中國(guó)人。三毛在半生的漂泊中住過(guò)高度文明的社會(huì)，住過(guò)了物質(zhì)文明極度貧乏的國(guó)度，但她始終沒(méi)有忘記她的根，她的故鄉(xiāng)，她的祖國(guó)。在她的作品中彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁，抒發(fā)著作為中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)故鄉(xiāng)人的關(guān)切和關(guān)心。1989年，三毛首次回大陸故鄉(xiāng)，這位生于大陸江南，長(zhǎng)在寶島臺(tái)灣的兒女說(shuō)出了心里的認(rèn)識(shí)和愿望：

“中國(guó)這片海棠葉子，實(shí)在太——大了。

“而我，從來(lái)不喜歡在我的人生中走馬看花，行色匆匆。對(duì)它，我猶豫了，不知要在哪一點(diǎn)，著陸。

“終于，選擇，我最不該碰觸的，最柔弱的那一莖葉脈——我的故鄉(xiāng)，我的根，去面對(duì)?！?/p>

三毛在《祝福中國(guó)》一文里，寫的是給一位居住金門的不知名的讀者先生的回信。金門讀者用心地以牛皮紙做信封，精心地用紅絲線裝訂出來(lái)邊，再鑲上一個(gè)大紅盤花扣，左面一個(gè)春字。打開(kāi)來(lái)，七個(gè)毛筆字，就只寫了這兩句話∶“祝福中國(guó)，祝福您?！比诨匦胖姓\(chéng)懇地表達(dá)：“受不起這么盛重的一針一線，當(dāng)不起這三個(gè)字的祝福。您，沒(méi)有留下名字的朋友，您的名字和顏色━━就叫中國(guó)。這份寶貝，是收信中一件極品。雙手捧著它，不知如何的珍愛(ài)，正如不知如何的愛(ài)中國(guó)，才叫合了一個(gè)人的心愿。我要好好的看守自己，對(duì)待自己，活得像一個(gè)唐人女子，來(lái)報(bào)答我們共同的父母。他們的名字，也叫中國(guó)，正如你我?！?/p>

在這樣的情況下，不論是寫故地的游覽，還是寫訪友、會(huì)親、祭祖，筆下都流露出悲歡交織的復(fù)雜心緒，形成了深刻而獨(dú)特的抒情氛圍。走遍了千山萬(wàn)水的三毛，內(nèi)心深處割舍不下的，仍然是那一份濃濃的鄉(xiāng)愁，那一份故園深情。

（四）、人間真情。

三毛帶我們走過(guò)了千山萬(wàn)水，看過(guò)了人世間太多的不幸和不平。善良、真誠(chéng)的三毛以悲天憫人的情懷關(guān)注著一切普通人的命運(yùn)?！锻尥扌履铩分?，她對(duì)十歲的新娘姑卡寄予了深切同情，對(duì)當(dāng)?shù)氐囊靶U婚俗進(jìn)行了無(wú)情的批判；《搭車客》中，她給予在沙漠中艱難行進(jìn)的沙哈拉威人以慷慨無(wú)私的援助；《啞奴》中，她真誠(chéng)贊美了啞奴的聰穎、能干和質(zhì)樸，深刻揭露了蓄奴制的無(wú)理和罪惡，對(duì)啞奴一生的不幸給予了深切的同情。而在《巨人》中，十二歲的男孩達(dá)尼埃竭盡全力照顧多病的父母，一個(gè)人挑起家庭生活的重?fù)?dān)，三毛很受感動(dòng)。而達(dá)尼埃卻告訴三毛說(shuō)：“他們并不是我的親生父母?！薄拔亦赝媲斑@個(gè)紅頭發(fā)的巨人，覺(jué)得自己突然渺小得好似一粒芥草。”三毛在震驚之余發(fā)出了這樣的感慨，這是對(duì)人性美的謳歌，也是對(duì)溫暖人間的禮贊。博大的人類愛(ài)心與真摯的人間真情也成為三毛作品中永恒的主題之一。

《哭泣的駱駝》一文，三毛以游擊隊(duì)領(lǐng)袖巴西里和他的妻子沙伊達(dá)的一場(chǎng)生死做小說(shuō)的架構(gòu)，對(duì)摩洛哥侵略者的憎恨，對(duì)撒哈拉威人為民族獨(dú)立而戰(zhàn)斗的贊頌，對(duì)游擊隊(duì)領(lǐng)袖巴西里夫婦的敬愛(ài)與同情，都是通過(guò)作者的“感情用筆”來(lái)表現(xiàn)的。

二、三毛筆下的情感處理

三毛的散文作品以情動(dòng)人、以情感人，尤以寫情抒情見(jiàn)長(zhǎng)，其作品的魅力根于一個(gè)“情”字。但我們絕不可以將她所作的散文等同于一般所謂的傳統(tǒng)的抒情散文。傳統(tǒng)抒情散文一般被概括為借景抒情、借物抒情等等，不脫“睹物興情”的古老原則。而三毛的散文在此基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)了一步。在她的筆下，我們可以看到，情感的引發(fā)和流動(dòng)方式是格外微妙復(fù)雜的，引發(fā)情感流動(dòng)的也絕不僅限于外界的“物”、“景”。三毛的散文，更多的是在人的情感的內(nèi)部尋求、發(fā)現(xiàn)抒情的詩(shī)意，在情感的矛盾和沖突中、在人的情感內(nèi)部因某種理念（包括宗教、倫理、道德等）與人的本性的矛盾和沖突中發(fā)現(xiàn)抒情的詩(shī)意?？梢哉f(shuō)三毛是一位在人的情感領(lǐng)域內(nèi)處理情感的詩(shī)人。

（一）、因情生情，因情感內(nèi)部的沖突矛盾引發(fā)新的情感流動(dòng)。

三毛在一篇散文《還給誰(shuí)》中記述了這樣一件事：當(dāng)時(shí)三毛剛到美國(guó)伊利諾亞州立大學(xué)，身邊的錢所剩無(wú)幾，“留居是大問(wèn)題，找事沒(méi)有著落”。正當(dāng)她感到茫然無(wú)助、情緒低落的時(shí)候，一位美國(guó)的素不相識(shí)的青年微笑著將一枝碧綠小草當(dāng)珍寶一樣送給三毛作為禮物，輕輕地溫柔地鼓勵(lì)她快樂(lè)些。一枝小草，一個(gè)微笑，一句溫柔的鼓勵(lì)：一個(gè)陌生人的關(guān)愛(ài)帶給三毛以深切的感動(dòng)，多少年過(guò)去了也無(wú)法忘懷。這一份人間真情在《還給誰(shuí)》中表達(dá)為一種人生哲理的概括和情感的升華，三毛自己是這樣表述的：

“我喜歡生命，十分熱愛(ài)它。只要生活中的一些小事使我愉快，活下來(lái)的信念就更加熱切。雖然是平凡的日子，活著仍然是美妙的。這份能力，來(lái)自那枝小草的延伸，將這份債，不停的還下去，就是生存的快樂(lè)了。”

而另一篇散文《溫柔的夜》則是很典型的因情感內(nèi)部的沖突矛盾引發(fā)新的情 感流動(dòng)的作品。

《溫柔的夜》講述的是一個(gè)穿紅襯衫的流浪漢向三毛求助二百塊錢以便買船票渡海的故事。在世上經(jīng)歷了太多流浪生活的三毛一開(kāi)始對(duì)這位陌生人有戒心，認(rèn)為他是別有企圖，因而不予理睬，幾次借故擺脫。然而在紅襯衫堅(jiān)持不懈的努力下，三毛內(nèi)心的堅(jiān)持開(kāi)始動(dòng)搖。盡管三毛已認(rèn)定紅襯衫是個(gè)騙子，但是在又一次無(wú)情的拒絕他之后，看著他那張悲愁的臉，“我內(nèi)心掙扎得很厲害。我的意念要掙脫自己做出相反的事情來(lái)?！眱砂賶K是一個(gè)很小的數(shù)目，幫還是不幫？三毛在內(nèi)心情感的沖突斗爭(zhēng)中煎熬?！叭f(wàn)一，那個(gè)流浪的人說(shuō)的都是真話，而我眼看著他咫尺天涯的流落在這里，不肯幫他渡過(guò)海去，我的良知會(huì)平安嗎？我今后的日子能無(wú)愧的過(guò)下去嗎？”終于，在認(rèn)識(shí)與良心的斗爭(zhēng)中，良心勝利了。三毛在已經(jīng)絕望的紅襯衫手里留下了五百塊錢便匆匆離去。當(dāng)認(rèn)定自己被騙的三毛看到紅襯衫拼命地?fù)]著船票跑上船的時(shí)候，她發(fā)出了這樣的感慨：“上天饒恕我，這個(gè)人竟是真的只要一張船票，我的臉，因?yàn)樾呃⒌木壒?，竟熱得發(fā)燙起來(lái)。”

《溫柔的夜》著力描寫了三毛內(nèi)心情感的激烈沖突，而在全文中形成了對(duì)真誠(chéng)、信任等崇高人性之美的強(qiáng)烈渴望和真誠(chéng)的呼喚，引發(fā)了源自于人物情感內(nèi)部沖突的新的情感流動(dòng)，形成了另一種獨(dú)有的特色。

《親愛(ài)的婆婆大人》寫了圣誕節(jié)前與荷西同回西班牙的婆家去見(jiàn)公婆的故事，用自身事例，把婆媳關(guān)系這東西方社會(huì)同樣存在的問(wèn)題寫得生動(dòng)有趣?！俺笙眿D總要見(jiàn)公婆?！钡?jiàn)公婆卻有點(diǎn)特別。文章從一開(kāi)始就把荷西的母親，自己的婆婆大人確立為自己的“假想敵”。然后把與婆婆的交往寫得像一場(chǎng)斗智斗勇的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法新鮮而奇特，語(yǔ)言犀利而又俏皮，讓人不禁為這個(gè)做了人家媳婦的小女子的聰明和可愛(ài)而叫絕。雖說(shuō)是“斗爭(zhēng)”，卻又真情流露。沒(méi)有喋喋不休的抱怨，即使是委屈，也算是愛(ài)的奉獻(xiàn)。那份對(duì)丈夫家庭愛(ài)屋及烏的愛(ài)，那份初為人婦的不安忐忑，那份溫馨家庭生活中的甜蜜和幸福，全都表露無(wú)遺。同時(shí)也描寫了一個(gè)普通西班牙家庭的圣誕之夜以及圣誕大餐，讓人看到了東西方在家庭相處方式以及家庭問(wèn)題上的相同之處。文章最后寫“秋天的氣候之下，居然有一片溫暖的杏花春雨，漫漫的浸濕了我的面頰?！庇弥袊?guó)文學(xué)常用的曲寫的手法，隱約地表達(dá)出自己的感情，讓人在“戰(zhàn)爭(zhēng)”過(guò)后又不禁深深地思索和掂量這份家族感情?！拔医K于殺死了我的假想敵。我親愛(ài)的維納斯婆婆，在號(hào)角聲里漸漸的誕生了?！被皵场睘椤坝H”的結(jié)局既在讀者意料之中，又在人意料之外。在古今中外所有寫家庭關(guān)系和婆媳關(guān)系的文章中，這篇《親愛(ài)的婆婆大人》可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，獨(dú)樹(shù)一幟。

（二）、因理生情，因理與情的矛盾而生情。

三毛的散文作品有一部分深入描寫了在人的情感內(nèi)部因?yàn)槟撤N理念（包括宗教信仰、倫理道德傳統(tǒng)等）與人的本性的相互沖突而產(chǎn)生的矛盾，并從中發(fā)現(xiàn)抒情的素材，進(jìn)行哲理的概括。

《警告逃妻》用書信的形式，寫了小兩口在妻子“出逃”后的“斗智斗勇”。“我當(dāng)然知道，要讓一個(gè)逃亡的妻子回到家里來(lái)不是件簡(jiǎn)單的事；更何況你逃亡的動(dòng)機(jī)不是生氣出走，而是回家去游玩，這就更無(wú)回頭的希望了，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)臺(tái)灣很好玩。我在你出走時(shí)就想用愛(ài)心來(lái)感動(dòng)你，也許你會(huì)流著淚回到我的懷里來(lái)，再做我嘮叨的妻子。”溫馨的感情生活中有孩童般的天真頑皮，有瑣碎的關(guān)懷，也有互相哄騙的甜言蜜語(yǔ)；有聰明的激將，也有焦慮和嫉妒。而當(dāng)最后真相大白時(shí)，一切的一切卻都化成了濃得化不開(kāi)的夫妻間忠實(shí)的愛(ài)，“新家窗簾未上，花草未種，一切等你回來(lái)經(jīng)營(yíng)?！敝淮艘痪浔憧梢?jiàn)得那份日常生活中培養(yǎng)出的家庭之愛(ài)與親情之美，其平凡淡泊中的真情流露，讓人深深地感動(dòng)。

再以《不死鳥(niǎo)》一文為例。《不死鳥(niǎo)》寫于荷西不幸遇難逝世后。我們可以從三毛一系列的作品中看出三毛與荷西之間的愛(ài)之深，情之切。與荷西相守的六年是三毛一生當(dāng)中渡過(guò)的最幸福、最滿足、最快樂(lè)的日子。荷西的突然離去，給三毛以極為沉重的打擊。三毛幾乎陷于崩潰，幾乎馬上選擇了死亡。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，三毛骨子里依然是一個(gè)深受中華倫理道德觀念影響的人，她同樣也深深的愛(ài)著她的父母。因?yàn)樯類?ài)著荷西，三毛的心已隨著荷西死去，留一副皮囊在世上還不如就此坦然的走向死亡。然而，因?yàn)橥瑯由類?ài)著父母，中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理觀念要求她不能就這樣離去。由家庭倫理觀念引發(fā)了愛(ài)與死的觀念沖突，在愛(ài)與死的抉擇中，三毛創(chuàng)作了《不死鳥(niǎo)》，抒發(fā)了在痛苦的抉擇中內(nèi)心的感慨：

“讓我的父母在漸入高年時(shí)失去愛(ài)女，那么他們一生的幸福和慰藉，會(huì)因?yàn)檫@一件事情完全崩潰，這樣尖銳的打擊不可以由他們來(lái)承受，那時(shí)過(guò)分殘酷也過(guò)分不公平了。

······

所以，我?guī)缀鯖](méi)有選擇地做了暫時(shí)的不死鳥(niǎo)，我的羽毛雖然因?yàn)楹晌鞯南热?，已?jīng)完全脫落，無(wú)力再飛，可是那顆碎掉的心，仍是父母的珍寶，再痛，再傷，他們也不肯我死去，我便也不再有放棄他們的念頭。”

正因?yàn)槿鎸?shí)細(xì)膩地表現(xiàn)了在家庭倫理觀念影響下愛(ài)與死的沖突和矛盾，我們才能在三毛生而無(wú)奈、死卻不能的痛苦抉擇中更清楚的體會(huì)到三毛曾經(jīng)歷過(guò)的那種夫妻真愛(ài)、父母親情。

總的來(lái)看，三毛的作品因情生情，因理生情，因情與情的沖突而生情，因情與理的矛盾而生情，形成了以情動(dòng)人，以情感人，情發(fā)于心，落筆成文的獨(dú)特風(fēng)貌。在傳統(tǒng)的借景抒情、借物抒情散文基礎(chǔ)上向前跨出了一步。

第二篇：三毛散文藝術(shù)魅力之我見(jiàn) 2

論

文

目錄

摘要關(guān)鍵詞

引言

正文一、三毛筆下的“情”具有審美的多層次性。

二、三毛筆下的情感處理

結(jié)束語(yǔ)

參考書目3 4-8 4-6 6-8 8 8

真 摯 雋 永 的 情感

————三毛散文藝術(shù)魅力

摘要

論文認(rèn)為三毛是一個(gè)用生命去寫作的作家，她的散文世界就是她散文的生命世界，讀解三毛散文世界即是讀解三毛，三毛的散文具有一種與眾不同的特點(diǎn)，三毛散文語(yǔ)言中具有很強(qiáng)的人文氣息，她的散文是一部禮贊生命的生命紀(jì)實(shí)，平中出奇，淡中見(jiàn)雅，強(qiáng)烈抒情。三毛筆下的“情”具有審美的多層次性。她的散文作品以情動(dòng)人，以情感人，因理生情，因情與情的沖突而生情，因情與理的矛盾而生情，形成了以情動(dòng)人，以情感人，情發(fā)于心，落筆成文的獨(dú)特風(fēng)貌。在傳統(tǒng)的借景抒情、借物抒情散文基礎(chǔ)上向前跨出了一步。

關(guān)鍵詞

三毛；散文；情感；以情動(dòng)人；以情感人

三毛（１９４３——１９９１）本名陳平，浙江定海人，生于四川重慶，是臺(tái)灣八十年代著名的暢銷書作家。內(nèi)心細(xì)膩敏銳、感情豐富、夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)真假不分的三毛以她傳奇、浪漫、瀟灑的人生以及《撒哈拉的故事》、《夢(mèng)里花落知多少》等作品，在臺(tái)灣內(nèi)外多次掀起過(guò)“三毛熱”，震撼了千萬(wàn)讀者的心靈。

為什么三毛會(huì)擁有如此多的讀者呢？很多專家就此進(jìn)行了深入的探討?，F(xiàn)代著名作家賈平凹曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“年輕的堅(jiān)強(qiáng)而又孤獨(dú)的三毛對(duì)于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來(lái)估價(jià)都是不過(guò)分的。許多年里，逢人說(shuō)三毛，我就是那其中的讀者。藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這樣的作家?！迸c一些著作等身的名家相比，三毛顯然算不了什么，但她的文章卻贏得了海內(nèi)外一大批讀者，尤其是青少年讀者的喜愛(ài)，在我們當(dāng)中曾經(jīng)掀起了一段為時(shí)不短的“三毛熱”。三毛以她四十八年的生命歷程構(gòu)筑起一個(gè)自我生命的散文世界。它也許永遠(yuǎn)無(wú)法成為經(jīng)典性的文學(xué)文本，但正如賈平凹所說(shuō)的，三毛是一個(gè)真正的作家，這是因?yàn)樗怯蒙懽?，其散文世界即是其自我生命存在的世界。讀解三毛散文世界即是讀解三毛。

而筆者認(rèn)為，三毛作品的魅力根源于一個(gè)“情”字，她是一位在散文領(lǐng)域內(nèi)處理人情感的詩(shī)人。“人生苦短，不喜平淡?！碧訉W(xué)、苦戀、遠(yuǎn)走高飛、沙漠中美妙的愛(ài)情??以及最后自斷生命，她大喜大悲、有笑有淚，她很流浪，也活得很精彩；她在尋找心靈的故鄉(xiāng)。三毛的作品充滿使人一愣一驚繼之一喜的傳奇性；三毛自身充滿奇特而動(dòng)人的神秘性；她的真性真情，是動(dòng)人而美麗的。

雖然三毛以“戲劇化的方式”結(jié)束了傳奇的一生，永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但有一句話說(shuō)得好：活著的時(shí)候，所有的人都活著；死后，只有好人活著。作家的生命在自己的作品中得到永恒。

三毛的散文作品以情動(dòng)人，以情感人。她傾注一顆博大的愛(ài)心關(guān)注一切普通人的命運(yùn)，飽含深情的描寫他們的不幸與痛苦；也在長(zhǎng)時(shí)間的流浪和自我精神的放逐中體驗(yàn)一種自由的心境和質(zhì)樸的人性的美麗，表現(xiàn)個(gè)體的精神、心靈狀態(tài)，使作品具有了濃厚的抒情色彩。一、三毛筆下的“情”具有審美的多層次性。

（一）親情。

《背影》一文中，三毛把父母步行去看荷西墓地以及母親買菜歸來(lái)艱難獨(dú)行的背影，作為抒情的突破口，字字融注了父母對(duì)女婿的哀悼和對(duì)女兒的痛惜，句句飽含了女兒對(duì)父母的感恩和親情?！拔摇笨粗霸陲L(fēng)里，水霧里，獨(dú)行的母親”的背影，不僅發(fā)出了心靈的感慨：“守望的天使??！你們?nèi)f里迢迢的飛去了北非，原來(lái)冥冥中又去保護(hù)了我，你們那雙老硬的翅膀什么時(shí)候才可以休息？······孩子真情流露的時(shí)候，好似總是背著你們，你們向我顯明最深的愛(ài)的時(shí)候，也好似恰巧都是一次又一次的背影?！边@種袒露真情實(shí)感的抒情，體現(xiàn)出一種真摯的美，常常能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)父母對(duì)子女那份無(wú)法言說(shuō)的深情，在三毛的筆下表現(xiàn)得濃郁而酣暢。

（二）、愛(ài)情（夫妻情）。

三毛是一位一生追求浪漫愛(ài)情的女人，因?yàn)閻?ài)心碎過(guò)，因?yàn)閻?ài)離家遠(yuǎn)游，因?yàn)閻?ài)與荷西過(guò)了六年神仙眷屬般的幸福生活，也因?yàn)閻?ài)堅(jiān)守了荷西逝去后十二年寡居的空寂。在三毛的作品中，對(duì)愛(ài)情的描寫和表現(xiàn)占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。三毛對(duì)荷西有感人至深的愛(ài)。但她卻極有功力地將這種愛(ài)注入家庭生活的一點(diǎn)一滴中。在他的作品中，她與荷西的家居生活顯得平凡而又奇特，細(xì)瑣而不粗鄙，引人入勝，發(fā)人深省。在《白手成家》中，三毛描述了他們?cè)谖镔|(zhì)極度貧乏的條件下自己動(dòng)手改變環(huán)境的改造生活的故事。他們睡價(jià)格貴得沒(méi)有道理，只有床墊沒(méi)有床架的床；他們把裝棺材的木箱當(dāng)寶貝似的做成家具，還漆上油漆??三毛還用人家丟棄在垃圾堆里的廢舊輪胎做了“沙發(fā)”，她“奢侈”地養(yǎng)植物，甚至還得到過(guò)珍貴的“天堂鳥(niǎo)”花。對(duì)生活和對(duì)生命的熱愛(ài)，使她的文字也充滿了現(xiàn)實(shí)生活的浪漫。她學(xué)會(huì)了淡泊，她撿回深綠色的大水瓶，插上怒放的野地荊棘，那“強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意”，更盛與鮮花的嬌媚?！吧谶@樣荒僻落后而貧苦的地方哪個(gè)，一樣欣欣向榮地滋長(zhǎng)著?！边@是她自身生活的鮮活寫照，更是她對(duì)美對(duì)幸福的追求中，所悟出的生命的法則。在她的筆下，他們的日常生活，他們的愛(ài)，總是那樣熱熱鬧鬧，繪聲繪色，充滿溫暖的色調(diào)。和其他一些女作家筆下的不食人間煙火的愛(ài)情相比，可羨而更可愛(ài)，可望而更可及。

在《沙漠中的飯店》里，三毛描寫她做的中國(guó)菜贏得了荷西上司的贊賞時(shí)這樣寫道：“荷西含情脈脈地望了我一眼，婚后他第一次如同情人一樣的望著我，使我受寵若驚，不巧那天辮子飛散，狀如女鬼?！边@表達(dá)的是一種多么真實(shí)的心情。一個(gè)女人因?yàn)榈玫搅苏煞虻膶檺?ài)而萬(wàn)分欣喜，卻又因沒(méi)能在丈夫面前保持美好的形象而有些許的遺憾。這是在幸?；橐錾钪械娜珜?duì)自己微妙心情的描寫。

而在荷西不幸遇難逝世之后，在《夢(mèng)里花落知多少》中，三毛更以她那凄婉的抒情筆調(diào)抒發(fā)了對(duì)荷西至死不渝的愛(ài)情：“結(jié)婚以前，在塞爾維亞的雪地里，已經(jīng)換過(guò)了心，你帶去的那顆是我的，我身上的，是你。埋下去的，是你，也是我，走了的，是我們?！?“就算你已成白骨，仍是春閨夢(mèng)里相思有相思的親人啊！”這一段換心的描寫，飽含著多少人世變遷的滄桑，又有著多少悲歡離合、得而復(fù)失的惆悵。作者把對(duì)丈夫荷西的追憶、眷戀和懷念寫得那樣情深意切，哀傷感人，誰(shuí)能忘記那涌自心底帶淚的聲音。三毛作品的成功，更在于她知道以實(shí)情感人，坦白真誠(chéng)，對(duì)于感情的描寫，沒(méi)有太多的粉飾，而是展現(xiàn)生活的原貌和生活中的智慧與趣味。三毛的作品，被人稱為“不寫愛(ài)情的作品”。在她的作品中，沒(méi)有一般愛(ài)情作品所描寫的青年的花前月下、卿卿我我、唧唧絮語(yǔ)的溫馨愛(ài)情。即使在《結(jié)婚記》里寫她到與荷西婚前談戀愛(ài)時(shí)的生活，最多也只寫到他們?nèi)绾卧诤L(fēng)中抖抖索索地坐在西班牙公園的長(zhǎng)椅上，想著如何解決溫飽問(wèn)題。既是現(xiàn)實(shí)的，又是浪漫的。而作為第一對(duì)在沙漠里公證結(jié)婚的夫妻，他們的婚禮如同他們的愛(ài)情一般，既沒(méi)有潔白的婚紗禮服，更沒(méi)有鮮艷的玫瑰。三毛讓荷西公司的司機(jī)去通知荷西第二天結(jié)婚時(shí)，司機(jī)反問(wèn)了一句：“難道荷西先生今天不知道明天自己要結(jié)婚嗎？”的情節(jié)真是特別有趣，讓人不免印象深刻。荷西送給三毛的結(jié)婚禮物是一個(gè)荷西自己在沙漠里面找來(lái)的駱駝?lì)^骨。就是這樣的結(jié)婚禮物，三毛卻嘖嘖贊嘆：“唉，真豪華，真豪華！”并贊道：“荷西不愧是我的知音?！倍Y(jié)婚當(dāng)天“我找了一件淡藍(lán)細(xì)麻布的長(zhǎng)衣服。雖然不是新的，但是它自有一種樸實(shí)優(yōu)雅的風(fēng)味。鞋子仍是一雙涼鞋，頭發(fā)放下來(lái)，戴了一頂草編的闊邊帽子，沒(méi)有花，去廚房拿了一把香菜別在帽子上，沒(méi)有用皮包，兩手空空的。荷西打量了我一下：‘很好，田園風(fēng)味，這么簡(jiǎn)單反而好看?！弊屓擞X(jué)得這對(duì)夫妻的品位不凡，更讓人看到了他們?cè)谄椒埠推D苦中尋找愛(ài)的樂(lè)趣的浪漫氣質(zhì)。

（三）、鄉(xiāng)愁（故園情）。

三毛二十歲的時(shí)候離開(kāi)了父母家園，獨(dú)闖世界，孤身一人展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)二十年之久的流浪。在中西文化的交融中，在“不識(shí)相的西風(fēng)中”，做一個(gè)驕傲的自豪的中國(guó)人。三毛在半生的漂泊中住過(guò)高度文明的社會(huì)，住過(guò)了物質(zhì)文明極度貧乏的國(guó)度，但她始終沒(méi)有忘記她的根，她的故鄉(xiāng)，她的祖國(guó)。在她的作品中彌漫著濃濃的鄉(xiāng)愁，抒發(fā)著作為中國(guó)人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)故鄉(xiāng)人的關(guān)切和關(guān)心。1989年，三毛首次回大陸故鄉(xiāng)，這位生于大陸江南，長(zhǎng)在寶島臺(tái)灣的兒女說(shuō)出了心里的認(rèn)識(shí)和愿望：

“中國(guó)這片海棠葉子，實(shí)在太——大了。

“而我，從來(lái)不喜歡在我的人生中走馬看花，行色匆匆。對(duì)它，我猶豫了，不知要在哪一點(diǎn)，著陸。

“終于，選擇，我最不該碰觸的，最柔弱的那一莖葉脈——我的故鄉(xiāng)，我的根，去面對(duì)?！?/p>

三毛在《祝福中國(guó)》一文里，寫的是給一位居住金門的不知名的讀者先生的回信。金門讀者用心地以牛皮紙做信封，精心地用紅絲線裝訂出來(lái)邊，再鑲上一個(gè)大紅盤花扣，左面一個(gè)春字。打開(kāi)來(lái)，七個(gè)毛筆字，就只寫了這兩句話∶“祝福中國(guó)，祝福您?！比诨匦胖姓\(chéng)懇地表達(dá)：“受不起這么盛重的一針一線，當(dāng)不起這三個(gè)字的祝福。您，沒(méi)有留下名字的朋友，您的名字和顏色━━就叫中國(guó)。這份寶貝，是收信中一件極品。雙手捧著它，不知如何的珍愛(ài)，正如不知如何的愛(ài)中國(guó)，才叫合了一個(gè)人的心愿。我要好好的看守自己，對(duì)待自己，活得像一個(gè)唐人女子，來(lái)報(bào)答我們共同的父母。他們的名字，也叫中國(guó)，正如你我。”

在這樣的情況下，不論是寫故地的游覽，還是寫訪友、會(huì)親、祭祖，筆下都流露出悲歡交織的復(fù)雜心緒，形成了深刻而獨(dú)特的抒情氛圍。走遍了千山萬(wàn)水的三毛，內(nèi)心深處割舍不下的，仍然是那一份濃濃的鄉(xiāng)愁，那一份故園深情。

（四）、人間真情。

三毛帶我們走過(guò)了千山萬(wàn)水，看過(guò)了人世間太多的不幸和不平。善良、真誠(chéng)的三毛以悲天憫人的情懷關(guān)注著一切普通人的命運(yùn)。《娃娃新娘》中，她對(duì)十歲的新娘姑卡寄予了深切同情，對(duì)當(dāng)?shù)氐囊靶U婚俗進(jìn)行了無(wú)情的批判；《搭車客》中，她給予在沙漠中艱難行進(jìn)的沙哈拉威人以慷慨無(wú)私的援助；《啞奴》中，她真誠(chéng)贊美了啞奴的聰穎、能干和質(zhì)樸，深刻揭露了蓄奴制的無(wú)理和罪惡，對(duì)啞奴一生的不幸給予了深切的同情。而在《巨人》中，十二歲的男孩達(dá)尼埃竭盡全力照顧多病的父母，一個(gè)人挑起家庭生活的重?fù)?dān)，三毛很受感動(dòng)。而達(dá)尼埃卻告訴三毛說(shuō)：“他們并不是我的親生父母?！薄拔亦赝媲斑@個(gè)紅頭發(fā)的巨人，覺(jué)得自己突然渺小得好似一粒芥草。”三毛在震驚之余發(fā)出了這樣的感慨，這是對(duì)人性美的謳歌，也是對(duì)溫暖人間的禮贊。博大的人類愛(ài)心與真摯的人間真情也成為三毛作品中永恒的主題之一。

《哭泣的駱駝》一文，三毛以游擊隊(duì)領(lǐng)袖巴西里和他的妻子沙伊達(dá)的一場(chǎng)生死做小說(shuō)的架構(gòu)，對(duì)摩洛哥侵略者的憎恨，對(duì)撒哈拉威人為民族獨(dú)立而戰(zhàn)斗的贊頌，對(duì)游擊隊(duì)領(lǐng)袖巴西里夫婦的敬愛(ài)與同情，都是通過(guò)作者的“感情用筆”來(lái)表現(xiàn)的。

二、三毛筆下的情感處理

三毛的散文作品以情動(dòng)人、以情感人，尤以寫情抒情見(jiàn)長(zhǎng)，其作品的魅力根于一個(gè)“情”字。但我們絕不可以將她所作的散文等同于一般所謂的傳統(tǒng)的抒情散文。傳統(tǒng)抒情散文一般被概括為借景抒情、借物抒情等等，不脫“睹物興情”的古老原則。而三毛的散文在此基礎(chǔ)上向前邁進(jìn)了一步。在她的筆下，我們可以看到，情感的引發(fā)和流動(dòng)方式是格外微妙復(fù)雜的，引發(fā)情感流動(dòng)的也絕不僅限于外界的“物”、“景”。三毛的散文，更多的是在人的情感的內(nèi)部尋求、發(fā)現(xiàn)抒情的詩(shī)意，在情感的矛盾和沖突中、在人的情感內(nèi)部因某種理念（包括宗教、倫理、道德等）與人的本性的矛盾和沖突中發(fā)現(xiàn)抒情的詩(shī)意?？梢哉f(shuō)三毛是一位在人的情感領(lǐng)域內(nèi)處理情感的詩(shī)人。

（一）、因情生情，因情感內(nèi)部的沖突矛盾引發(fā)新的情感流動(dòng)。

三毛在一篇散文《還給誰(shuí)》中記述了這樣一件事：當(dāng)時(shí)三毛剛到美國(guó)伊利諾亞州立大學(xué)，身邊的錢所剩無(wú)幾，“留居是大問(wèn)題，找事沒(méi)有著落”。正當(dāng)她感到茫然無(wú)助、情緒低落的時(shí)候，一位美國(guó)的素不相識(shí)的青年微笑著將一枝碧綠小草當(dāng)珍寶一樣送給三毛作為禮物，輕輕地溫柔地鼓勵(lì)她快樂(lè)些。一枝小草，一個(gè)微笑，一句溫柔的鼓勵(lì)：一個(gè)陌生人的關(guān)愛(ài)帶給三毛以深切的感動(dòng)，多少年過(guò)去了也無(wú)法忘懷。這一份人間真情在《還給誰(shuí)》中表達(dá)為一種人生哲理的概括和情感的升華，三毛自己是這樣表述的：

“我喜歡生命，十分熱愛(ài)它。只要生活中的一些小事使我愉快，活下來(lái)的信念就更加熱切。雖然是平凡的日子，活著仍然是美妙的。這份能力，來(lái)自那枝小草的延伸，將這份債，不停的還下去，就是生存的快樂(lè)了?！?/p>

而另一篇散文《溫柔的夜》則是很典型的因情感內(nèi)部的沖突矛盾引發(fā)新的情 感流動(dòng)的作品。

《溫柔的夜》講述的是一個(gè)穿紅襯衫的流浪漢向三毛求助二百塊錢以便買船票渡海的故事。在世上經(jīng)歷了太多流浪生活的三毛一開(kāi)始對(duì)這位陌生人有戒心，認(rèn)為他是別有企圖，因而不予理睬，幾次借故擺脫。然而在紅襯衫堅(jiān)持不懈的努力下，三毛內(nèi)心的堅(jiān)持開(kāi)始動(dòng)搖。盡管三毛已認(rèn)定紅襯衫是個(gè)騙子，但是在又一次無(wú)情的拒絕他之后，看著他那張悲愁的臉，“我內(nèi)心掙扎得很厲害。我的意念要掙脫自己做出相反的事情來(lái)?！眱砂賶K是一個(gè)很小的數(shù)目，幫還是不幫？三毛在內(nèi)心情感的沖突斗爭(zhēng)中煎熬?！叭f(wàn)一，那個(gè)流浪的人說(shuō)的都是真話，而我眼看著他咫尺天涯的流落在這里，不肯幫他渡過(guò)海去，我的良知會(huì)平安嗎？我今后的日子能無(wú)愧的過(guò)下去嗎？”終于，在認(rèn)識(shí)與良心的斗爭(zhēng)中，良心勝利了。三毛在已經(jīng)絕望的紅襯衫手里留下了五百塊錢便匆匆離去。當(dāng)認(rèn)定自己被騙的三毛看到紅襯衫拼命地?fù)]著船票跑上船的時(shí)候，她發(fā)出了這樣的感慨：“上天饒恕我，這個(gè)人竟是真的只要一張船票，我的臉，因?yàn)樾呃⒌木壒?，竟熱得發(fā)燙起來(lái)?！?/p>

《溫柔的夜》著力描寫了三毛內(nèi)心情感的激烈沖突，而在全文中形成了對(duì)真誠(chéng)、信任等崇高人性之美的強(qiáng)烈渴望和真誠(chéng)的呼喚，引發(fā)了源自于人物情感內(nèi)部沖突的新的情感流動(dòng)，形成了另一種獨(dú)有的特色。

《親愛(ài)的婆婆大人》寫了圣誕節(jié)前與荷西同回西班牙的婆家去見(jiàn)公婆的故事，用自身事例，把婆媳關(guān)系這東西方社會(huì)同樣存在的問(wèn)題寫得生動(dòng)有趣?！俺笙眿D總要見(jiàn)公婆?！钡?jiàn)公婆卻有點(diǎn)特別。文章從一開(kāi)始就把荷西的母親，自己的婆婆大人確立為自己的“假想敵”。然后把與婆婆的交往寫得像一場(chǎng)斗智斗勇的戰(zhàn)爭(zhēng)，手法新鮮而奇特，語(yǔ)言犀利而又俏皮，讓人不禁為這個(gè)做了人家媳婦的小女子的聰明和可愛(ài)而叫絕。雖說(shuō)是“斗爭(zhēng)”，卻又真情流露。沒(méi)有喋喋不休的抱怨，即使是委屈，也算是愛(ài)的奉獻(xiàn)。那份對(duì)丈夫家庭愛(ài)屋及烏的愛(ài)，那份初為人婦的不安忐忑，那份溫馨家庭生活中的甜蜜和幸福，全都表露無(wú)遺。同時(shí)也描寫了一個(gè)普通西班牙家庭的圣誕之夜以及圣誕大餐，讓人看到了東西方在家庭相處方式以及家庭問(wèn)題上的相同之處。文章最后寫“秋天的氣候之下，居然有一片溫暖的杏花春雨，漫漫的浸濕了我的面頰?！庇弥袊?guó)文學(xué)常用的曲寫的手法，隱約地表達(dá)出自己的感情，讓人在“戰(zhàn)爭(zhēng)”過(guò)后又不禁深深地思索和掂量這份家族感情。“我終于殺死了我的假想敵。我親愛(ài)的維納斯婆婆，在號(hào)角聲里漸漸的誕生了?！被皵场睘椤坝H”的結(jié)局既在讀者意料之中，又在人意料之外。在古今中外所有寫家庭關(guān)系和婆媳關(guān)系的文章中，這篇《親愛(ài)的婆婆大人》可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，獨(dú)樹(shù)一幟。

（二）、因理生情，因理與情的矛盾而生情。

三毛的散文作品有一部分深入描寫了在人的情感內(nèi)部因?yàn)槟撤N理念（包括宗教信仰、倫理道德傳統(tǒng)等）與人的本性的相互沖突而產(chǎn)生的矛盾，并從中發(fā)現(xiàn)抒情的素材，進(jìn)行哲理的概括。

《警告逃妻》用書信的形式，寫了小兩口在妻子“出逃”后的“斗智斗勇”。“我當(dāng)然知道，要讓一個(gè)逃亡的妻子回到家里來(lái)不是件簡(jiǎn)單的事；更何況你逃亡的動(dòng)機(jī)不是生氣出走，而是回家去游玩，這就更無(wú)回頭的希望了，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)臺(tái)灣很好玩。我在你出走時(shí)就想用愛(ài)心來(lái)感動(dòng)你，也許你會(huì)流著淚回到我的懷里來(lái)，再做我嘮叨的妻子。”溫馨的感情生活中有孩童般的天真頑皮，有瑣碎的關(guān)懷，也有互相哄騙的甜言蜜語(yǔ)；有聰明的激將，也有焦慮和嫉妒。而當(dāng)最后真相大白時(shí)，一切的一切卻都化成了濃得化不開(kāi)的夫妻間忠實(shí)的愛(ài)，“新家窗簾未上，花草未種，一切等你回來(lái)經(jīng)營(yíng)。”只此一句便可見(jiàn)得那份日常生活中培養(yǎng)出的家庭之愛(ài)與親情之美，其平凡淡泊中的真情流露，讓人深深地感動(dòng)。

再以《不死鳥(niǎo)》一文為例?！恫凰励B(niǎo)》寫于荷西不幸遇難逝世后。我們可以從三毛一系列的作品中看出三毛與荷西之間的愛(ài)之深，情之切。與荷西相守的六年是三毛一生當(dāng)中渡過(guò)的最幸福、最滿足、最快樂(lè)的日子。荷西的突然離去，給三毛以極為沉重的打擊。三毛幾乎陷于崩潰，幾乎馬上選擇了死亡。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，三毛骨子里依然是一個(gè)深受中華倫理道德觀念影響的人，她同樣也深深的愛(ài)著她的父母。因?yàn)樯類?ài)著荷西，三毛的心已隨著荷西死去，留一副皮囊在世上還不如就此坦然的走向死亡。然而，因?yàn)橥瑯由類?ài)著父母，中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理觀念要求她不能就這樣離去。由家庭倫理觀念引發(fā)了愛(ài)與死的觀念沖突，在愛(ài)與死的抉擇中，三毛創(chuàng)作了《不死鳥(niǎo)》，抒發(fā)了在痛苦的抉擇中內(nèi)心的感慨：

“讓我的父母在漸入高年時(shí)失去愛(ài)女，那么他們一生的幸福和慰藉，會(huì)因?yàn)檫@一件事情完全崩潰，這樣尖銳的打擊不可以由他們來(lái)承受，那時(shí)過(guò)分殘酷也過(guò)分不公平了。

······

所以，我?guī)缀鯖](méi)有選擇地做了暫時(shí)的不死鳥(niǎo)，我的羽毛雖然因?yàn)楹晌鞯南热?，已?jīng)完全脫落，無(wú)力再飛，可是那顆碎掉的心，仍是父母的珍寶，再痛，再傷，他們也不肯我死去，我便也不再有放棄他們的念頭?！?/p>

正因?yàn)槿鎸?shí)細(xì)膩地表現(xiàn)了在家庭倫理觀念影響下愛(ài)與死的沖突和矛盾，我們才能在三毛生而無(wú)奈、死卻不能的痛苦抉擇中更清楚的體會(huì)到三毛曾經(jīng)歷過(guò)的那種夫妻真愛(ài)、父母親情。

總的來(lái)看，三毛的作品因情生情，因理生情，因情與情的沖突而生情，因情與理的矛盾而生情，形成了以情動(dòng)人，以情感人，情發(fā)于心，落筆成文的獨(dú)特風(fēng)貌。在傳統(tǒng)的借景抒情、借物抒情散文基礎(chǔ)上向前跨出了一步。

參考書目：

《背影》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《稻草人手記》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《哭泣的駱駝》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《我的寶貝》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《雨季不再來(lái)》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《萬(wàn)水千山走遍》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《撒哈拉的故事》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《送你一匹馬》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《傾城》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《夢(mèng)里花落知多少》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《溫柔的夜》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《隨想》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 《談心》

三毛著

長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，1993.7 7

第三篇：永遠(yuǎn)的三毛現(xiàn)代散文

在我有生之年，做一個(gè)真誠(chéng)的人，不放棄對(duì)生活的熱愛(ài)和執(zhí)著，在有限的時(shí)空里過(guò)廣大的日子?！?p>如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)

站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿態(tài)

一半在土里安詳

一半在風(fēng)里飛揚(yáng)

一半灑落陰涼

一半沐浴陽(yáng)光

非常沉默，非常驕傲

從不依靠，從不尋找

如果有來(lái)生，要化作一陣風(fēng)

一瞬間也能成為永恒

......讀到這首詩(shī)，我們眼前出現(xiàn)的一定是一位背著大大的旅行包，走在撒哈拉大沙漠里的女子，她頭頂著藍(lán)天，沐浴著陽(yáng)光，自信洋溢在臉上，快樂(lè)伴隨在身旁。那棵夢(mèng)中的橄欖樹(shù)，是三毛永遠(yuǎn)在歌唱：“就這樣流浪，流浪遠(yuǎn)方，流浪......”一個(gè)追夢(mèng)的女子，一個(gè)為愛(ài)而生的女子，一個(gè)追求自由和快樂(lè)的女子，她的名字，伴隨著撒哈拉的傳奇，永不褪色，永不消失......荷西說(shuō)：“你等我六年，我有四年大學(xué)要上，還有兩年兵役要服，六年一過(guò)，我就娶你?！?/p>

六年后，三毛跑到荷西跟前，說(shuō)：“我來(lái)了！”

那一年，荷西十八歲，上高中，三毛二十四歲，上大學(xué)，六年后，他們幸福地結(jié)婚了。

我們天天在講真愛(ài)，可什么才是真愛(ài)？六年的時(shí)間里，如果我們和心上人天涯之隔，音訊皆無(wú)，有誰(shuí)會(huì)守著那一份承諾，苦苦地等待？愛(ài)是什么？是一份永恒，是一份執(zhí)著。三毛是幸福的，荷西是她的真愛(ài)；荷西是幸福的，有一個(gè)女子無(wú)怨無(wú)悔地用六年的青春去信守一份承諾。這一份愛(ài)，該是多么美好而純粹。

三毛說(shuō)“如果不我愛(ài)他，他是百萬(wàn)富翁我也不嫁，如果我愛(ài)他，他是億萬(wàn)富翁我也嫁?！?/p>

荷西說(shuō)：“你想嫁給有錢人嗎？”

三毛說(shuō)：“如果是你，我只要吃飽就夠了。”

幸福是什么？幸福不是擁有花不完的錢財(cái)，住在豪華的房子里，過(guò)著錦衣玉食的生活，只要和心上人在一起，日出而作，日落而息，粗茶淡飯，荊釵布衣，又有什么關(guān)系。只要彼此相愛(ài)，相濡以沫，不離不棄，就是最大的幸福。

三毛和荷西結(jié)婚六年，荷西去出海，三毛在家做家務(wù)，做好飯菜等荷西回來(lái)。想荷西了，三毛就跑到甲板上，撲進(jìn)荷西懷里。這是多么美麗的愛(ài)情，這是多么簡(jiǎn)單的幸福。若世上每個(gè)人都能和心愛(ài)的人相依相伴，共度一生，該是多么幸運(yùn)的事。其實(shí)，只要讓我們能夠享受到那份真愛(ài)，哪怕是一天，我也當(dāng)做一輩子來(lái)過(guò)，至少，沒(méi)有遺憾。

三毛說(shuō)：“我的心已經(jīng)碎了。”

荷西說(shuō)：“心碎了可以膠水把它粘起來(lái).”

每個(gè)人，心里都藏著一道道傷口，在你流淚的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)為你擦去眼淚？在你傷心的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)為你撫慰心靈？在你失意的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)為你送來(lái)安慰？在你痛苦的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)為你分擔(dān)憂愁？如果我是三毛，誰(shuí)又是我的荷西？

三毛說(shuō)：“如果我死了，你就重新娶個(gè)女人?！?/p>

荷西說(shuō)：“如果你死了，我一把火把房子燒了，然后上船漂泊到老死。”

什么是至死不渝？什么是生死相依？三毛告訴我，讓心愛(ài)的人幸?？鞓?lè)，哪怕不在你身邊，你也要活的開(kāi)開(kāi)心心，不能孤獨(dú)一生；荷西告訴我，沒(méi)有你的地方就不是家，如果失去你，我寧愿終老一生，獨(dú)自漂泊。

三毛：“荷西在婚后的第六年里離開(kāi)了這個(gè)世界，走的突然，我們沒(méi)來(lái)得及告別，這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)也不會(huì)告別。”

在一次出海后，荷西潛入水底，再也沒(méi)回來(lái)，那年，他剛剛?cè)畾q。短短六年的幸福就這樣結(jié)束了，三毛收拾好行裝，對(duì)荷西說(shuō)，走，我?guī)慊丶?。至情至性的三毛失去了摯?ài)，悲痛過(guò)后，她說(shuō)，我已經(jīng)把我們的心葬在一起了，永遠(yuǎn)都不分開(kāi)。每次看到這里，我都忍不住掉下眼淚，為三毛，為荷西，也為自己。兩個(gè)人在一起不管多久，只要是真心相愛(ài)，即使分開(kāi)了，心也永遠(yuǎn)在一起，生死相依，不離不棄。多么偉大的愛(ài)情，多么短暫的幸福。生活，你對(duì)每個(gè)人都是那么不公，讓人無(wú)奈而又不得不承受。

三毛是個(gè)追求純真和美好的人，她不容忍虛假，她說(shuō)："逢場(chǎng)作戲，連兒戲都不如，這種愛(ài)情游戲只有天下最無(wú)聊的人才會(huì)玩?！?/p>

可是，命運(yùn)卻又給她開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑，在她因?yàn)橄矚g西部歌王王洛賓的歌而傾慕他，并義無(wú)反顧地愛(ài)上他時(shí)，卻遭遇到了人生又一次最大的打擊。一個(gè)為愛(ài)而生的女子，為了心中所追求的真愛(ài)，不顧王洛賓比自己大三十幾歲的差距，帶著滿滿的期待和熱忱飛到他的身旁，只想與他過(guò)一種簡(jiǎn)單平凡的普通人的生活，可王洛賓卻是想利用三毛的名氣來(lái)炒作自己。帶著委屈失望和痛苦，三毛黯然離去，一病不起，在病房里自殺，年僅四十八歲。

這就是三毛，一個(gè)傳奇的女子，一個(gè)用心去寫書的女子，一個(gè)追求自由和幸福的女子，一個(gè)充滿坎坷和不幸的女子。留在她身后的，除了那些散發(fā)著墨香的文字，還有她對(duì)愛(ài)情的那份執(zhí)著，對(duì)自由的那份追求，對(duì)光明的那份向往，對(duì)生命的那份摯愛(ài)。

遼闊的撒哈拉啊，你是否記得，那個(gè)四處流浪漂泊敢愛(ài)敢恨永遠(yuǎn)自由永遠(yuǎn)善良永遠(yuǎn)美麗的可愛(ài)女子？青青的橄欖樹(shù)啊，你是否還能聽(tīng)到她那美妙的歌聲？她的名字叫三毛，永遠(yuǎn)的三毛......

第四篇：論三毛的散文創(chuàng)作（xiexiebang推薦）

華南師范2013屆本科論文

本 科 畢 業(yè) 論 文

論 文 題 目指 導(dǎo) 老 師學(xué) 生 姓 名學(xué)

號(hào)院

系專

業(yè)寫 作 批 次

36221122220001

2013春本科 ：論三毛的散文創(chuàng)作 ：徐珊 ：張桂琴 ： ：網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 ：漢語(yǔ)言文學(xué) ：華南師范2013屆本科論文

原 創(chuàng) 承 諾 書

我承諾所呈交的畢業(yè)論文是本人在老師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。若本論文及資料與以上承諾內(nèi)容不符，本人愿意承擔(dān)一切責(zé)任。

畢業(yè)論文作者簽名：_____張桂琴_____

日期：2013 年11月5日

華南師范2013屆本科論文

目錄

摘要 ???????????????????????????4 Abstract ???????????????????????????5 引言(導(dǎo)言緒論)?????????????????????????6

一、語(yǔ)言特色

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二、真摯感情

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三、紀(jì)實(shí)色彩

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四、結(jié)語(yǔ) ??????????????????????????16 注釋 ??????????????????????????17 參考文獻(xiàn) ??????????????????????????18 致謝詞 ??????????????????????????19

華南師范2013屆本科論文

摘要

本文淺探了三毛的散文創(chuàng)作，主要討論了它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。文章從下面三方面做了分析，?語(yǔ)言特色?真摯感情?紀(jì)實(shí)色彩。作為大千世界里一個(gè)獨(dú)特的生命傳奇,臺(tái)灣女作家三毛的創(chuàng)作不僅把人生最美好、最詩(shī)意的東西加以定格,而且使她的生命跨過(guò)萬(wàn)水千山,穿越滾滾紅塵,在讀者的期待視野中成為永久的文學(xué)存在。

關(guān)鍵詞：

創(chuàng)作 形式語(yǔ)言特色真摯感情4

紀(jì)實(shí)色彩定格

永久

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Abstract

This article shallow ground the SAN MAO's prose creation, mainly discusses its artistic form.The article from the following three aspects to do the analysis, ?Language Features?Sincere feelings?Documentary Color.A unique as the world's legendary life, the creation of Taiwan writer SAN MAO is not only things that life's most beautiful, the most poetic frames, and makes her life across the long march, through the rolling the world of mortals, in readers' expectation horizon permanent literary existence.Keywords：

creative work

format

Language features

Sincere feelings Documentary color

freeze-frame

permanent

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導(dǎo)言

在三毛四十八年的生命當(dāng)中，她用自己的生命寫下了一個(gè)個(gè)的傳奇。在世俗商業(yè)占領(lǐng)大眾文化市場(chǎng)的今天，三毛的興趣只在于創(chuàng)造美的境界，并頑強(qiáng)堅(jiān)守著藝術(shù)的本體地位。她的散文并不求其深刻，但卻能讓讀者清楚地看到其在融入與展開(kāi)語(yǔ)言的方式上所折射出的樸素幽雅的美。這樣一個(gè)有著天涯情懷的女子，在人生的旅程中，在她摯愛(ài)的寫作事業(yè)里，用她短暫而美麗的生命，完成了一次真情的回歸！

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論三毛的散文創(chuàng)作

一

語(yǔ)言特色

她的散文通俗淺顯.，三毛生動(dòng)形象的散文語(yǔ)言表達(dá)了極其豐富的內(nèi)容。她將成語(yǔ)、古典詩(shī)詞以及文藝作品中的內(nèi)容，信筆化入自己的語(yǔ)言，使得其散文語(yǔ)言的格調(diào)俗中透雅，而聰明活潑的個(gè)性，表現(xiàn)于散文語(yǔ)言便是俏語(yǔ)喜人，將強(qiáng)烈的情感融合于意境之中，是三毛散文語(yǔ)言抒情性的別具一格之處，富含哲理的散文語(yǔ)言是三毛對(duì)人生體驗(yàn)和思索的結(jié)晶.從語(yǔ)言本體論的視角去考察三毛散文的語(yǔ)言特點(diǎn)，我們可以在話語(yǔ)空間、節(jié)奏音調(diào)、文體風(fēng)格等方面發(fā)現(xiàn)三毛散文語(yǔ)言的自然、清新、樸素，具有天然去雕飾之美。①三毛散文的這種生動(dòng)、富有個(gè)性的語(yǔ)言，不僅與中國(guó)傳統(tǒng)文化相通融，而且融合了現(xiàn)代精神。

三毛，她的一生是慘淡坎坷的，可她的作品卻從不會(huì)給人壓抑沉重的感覺(jué)，相反卻清新自然,活潑風(fēng)趣,秀麗典雅，這與其高超的語(yǔ)言駕馭能力有著密切的關(guān)系。閱讀三毛的散文，自然清新氣息撲面而來(lái).所以，樸素自然是三毛散文語(yǔ)言最重要的審美特征.，她的語(yǔ)言“講真話，寫真情，繪實(shí)景”。三毛散文樸素自然審美特征的形成與其性格相關(guān)，三毛個(gè)性灑脫坦蕩，率真任性，我行我素，是個(gè)富有個(gè)性而骨子里又很叛逆的作家，獨(dú)特的性格影響著她的創(chuàng)作。三毛筆下的生活是一個(gè)從沒(méi)有人寫出來(lái)的世界，她以自己浪漫而又悲愴的愛(ài)情生活和奇異艱辛的流浪生涯為題材，努力寫出自己的真情實(shí)感“情感性是任何審美活動(dòng)的第一品性，沒(méi)有情感就不稱其為審美活動(dòng)。文學(xué)作品語(yǔ)言的情感性不是指一般地帶點(diǎn)直抒胸臆的那種感情色彩，而是要求文學(xué)作品語(yǔ)言在總體上具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性。也就是說(shuō)，文學(xué)作品的語(yǔ)言不僅描寫現(xiàn)實(shí)的物理世界，更要抒寫人的情感世界?！比⑽恼Z(yǔ)言讀來(lái)親切，自然，宛如與老友促膝長(zhǎng)談，使我們?cè)谧匀幻赖捏w驗(yàn)中深深地陶醉與感動(dòng).三毛散文自然樸素的審美特征也與散文文體有密切關(guān)系.與其他文學(xué)體裁相比，散文是最講究真實(shí)的文體，要求作家抒寫真實(shí)的感受，講真話，寫真景，抒真情?！芭c散文文體所包含的自由因素相聯(lián)系的就是語(yǔ)言的特點(diǎn)，生命的自然本真狀態(tài)是樸實(shí)的”,類似于海德格爾所說(shuō)的傾聽(tīng)自己的聲音，強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)無(wú)偽的生命狀態(tài)是自足的，不是能用修飾的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，真實(shí)的語(yǔ)言可以 7

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不講究遣詞造句上的華美，可以不講究語(yǔ)言形式上的音樂(lè)性，相反，通過(guò)平實(shí)的語(yǔ)言來(lái) 展現(xiàn)人的自然,本真狀態(tài)，可以產(chǎn)生無(wú)窮的魅力。三毛是一個(gè)感情豐富的人，所以她選擇散文作為抒寫真情的主要載體是最恰當(dāng)不過(guò)的了，她的散文善于揭示人類豐富的情感世界，她的一篇篇極為坦誠(chéng)的獨(dú)白成為內(nèi)心情感的率真紀(jì)實(shí)，獲得了樸素自然的審美魅力，三毛散文樸素自然的審美特征也是其吸取傳統(tǒng)審美觀念的產(chǎn)物，樸素自然是中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念。老子認(rèn)為，萬(wàn)物的根源在“道”，道的本性是樸素?zé)o為的。莊子認(rèn)為樸素之美是無(wú)物與之相爭(zhēng)的，是大美，是最高的美。東晉詩(shī)人陶淵明繼承了這樣的審美思想，《桃花源記》構(gòu)建的桃源世界是“抱樸含真”的世界。到了宋代的蘇軾，他對(duì)老莊樸素自然的理論作了創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展，“受莊子原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理”的審美思想的影響，蘇軾積極倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)造“隨物賦形”的原則，強(qiáng)調(diào)依順自然之理，自由地展示事物的本來(lái)面目。從老莊發(fā)端，經(jīng)過(guò)漢魏盛唐發(fā)展到今天，樸素自然已經(jīng)發(fā)展成為一種相當(dāng)牢固的審美觀念。三毛在創(chuàng)作中繼承了前人的審美觀念，將樸素自然的審美特色淋漓盡致地表現(xiàn)在散文語(yǔ)言之中。三毛散文語(yǔ)言的另外一個(gè)審美特征便是優(yōu)美典雅。三毛不僅熟悉中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦,戲曲小說(shuō)，還深受托爾斯泰,泰戈?duì)?屠格涅夫等文學(xué)大家的影響，文學(xué)修養(yǎng)很高.她能在散文語(yǔ)言中巧妙地化用古典名句，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容.有些語(yǔ)言經(jīng)過(guò)歷代文人的反復(fù)使用，字詞本身就沉淀了豐富的文化內(nèi)涵.因此，化用古典語(yǔ)言，可以豐富詞句的內(nèi)涵，使語(yǔ)言變得優(yōu)美典雅?！把排c俗”，從字面上講一個(gè)指優(yōu)美高雅，一個(gè)指平凡通俗?！八着c雅”，沒(méi)有一道不可逾越的鴻溝，而是相輔相成的。要俗中出雅，雅中含俗，有雅有俗。俗是下里巴人，雅是陽(yáng)春白雪，在普及的基礎(chǔ)上提高，下里巴人也可變?yōu)殛?yáng)春白雪，化俗為雅關(guān)鍵在于一個(gè)化字。詩(shī)句的引用，從三毛散文的題目中就可見(jiàn)一斑了，如“相逢何必曾相識(shí)，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，“夢(mèng)里花落知多少，夢(mèng)里不知身是客”等等。三毛不僅直接引用名句，更為奇妙的是她善于將名句略加改動(dòng)，融入自己的語(yǔ)言，使散文內(nèi)容與這些名句意境融合得天衣無(wú)縫，也使三毛的散文于平白樸實(shí)中透溢出優(yōu)雅的韻味。②三毛就是這樣，在寫作中總喜歡引經(jīng)據(jù)典，增加其文章的優(yōu)美典雅的審美趣味；但她的這種引用不是呆板地重復(fù)，她是在前人的基礎(chǔ)上再造新意，給語(yǔ)言賦予新的生命力，呈現(xiàn)自己特有的一種典雅。三毛酷愛(ài)讀書，而書籍都不知不覺(jué)化作了她的靈魂和思想，深深地植根在 8

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身體里，表現(xiàn)在散文語(yǔ)言上，便是三毛不僅能使用,活用成語(yǔ)和詩(shī)句，而且能純熟地化用文藝作品中的內(nèi)容，使得語(yǔ)言散發(fā)出濃濃的書香，非常文雅，比如去美餐時(shí)，她不說(shuō)，哇，菜來(lái)了，而說(shuō)啊!幸福的青鳥(niǎo)來(lái)了。這只青鳥(niǎo)原來(lái)是象征主義戲劇家梅特林克筆下象征幸福的那一只，看到一個(gè)美麗的村莊，她會(huì)感慨：避秦的人，原來(lái)在這里啊’這句話一下子就把讀者引入了對(duì)陶淵明筆下桃花源的遐思。③

三毛執(zhí)著于對(duì)散文藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值雙重建構(gòu)的努力，在語(yǔ)言的運(yùn)用上講究天然的韻味和整體的韻律。踏遍萬(wàn)水千山，三毛動(dòng)情描繪著異國(guó)都市的情調(diào)，還有那天涯海角的奇風(fēng)異俗。她從不刻意于一種風(fēng)格或技巧，一切都顯得平實(shí)與自然，然而在她信筆揮灑之中又蘊(yùn)含無(wú)限，樸素浪漫而又獨(dú)具神韻。在三毛四十八年的生命當(dāng)中，她用自己的生命寫下了一個(gè)個(gè)的傳奇。她的作品曾經(jīng)刮起了一股“三毛”旋風(fēng)，讓無(wú)數(shù)熱愛(ài)生活的人都在仰望她。同時(shí)與瓊瑤金庸的作品一起，在20世紀(jì)80年代，推動(dòng)了通俗文學(xué)在中國(guó)大陸的復(fù)興。探討這一特殊的文學(xué)寫作傳播現(xiàn)象，具有重要的文學(xué)意義和社會(huì)意義。

二

真摯感情

三毛作品的魅力根源于一個(gè)“情”字，她是一位在散文領(lǐng)域內(nèi)處理人情感的詩(shī)人?！叭松喽?，不喜平淡?！碧訉W(xué)、苦戀、遠(yuǎn)走高飛、沙漠中美妙的愛(ài)情以及最后自斷生命，她大喜大悲、有笑有淚，她很流浪，也活得很精彩；她在尋找心靈的故鄉(xiāng)。三毛的作品充滿使人一愣一驚繼之一喜的傳奇性；三毛自身充滿奇特而動(dòng)人的神秘性；她的真性真情，是動(dòng)人而美麗的。

雖然三毛以“戲劇化的方式”結(jié)束了傳奇的一生，永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但有一句話說(shuō)得好：活著的時(shí)候，所有的人都活著；死后，只有好人活著。作家的生命在自己的作品中得到永恒。三毛的散文作品以情動(dòng)人，以情感人。她傾注一顆博大的愛(ài)心關(guān)注一切普通人的命運(yùn)，飽含深情的描寫他們的不幸與痛苦；也在長(zhǎng)時(shí)間的流浪和自我精神的放逐中體驗(yàn)一種自由的心境和質(zhì)樸的人性的美麗，表現(xiàn)個(gè)體的精神、心靈狀態(tài)，使作品具有了濃厚的抒情色彩。無(wú)論是小說(shuō)，還是散文，她的筆尖總是蘸滿感情，并帶著作為女性作家所特有的溫柔親切、委婉細(xì)膩。

一，三毛筆下的“情”的多樣性（1）親情，《背影》一文中，三毛把父母

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步行去看荷西墓地以及母親買菜歸來(lái)艱難獨(dú)行的背影，作為抒情的突破口，字字融注了父母對(duì)女婿的哀悼和對(duì)女兒的痛惜，句句飽含了女兒對(duì)父母的感恩和親情?！拔摇笨粗霸陲L(fēng)里，水霧里，獨(dú)行的母親”的背影，不僅發(fā)出了心靈的感慨：“守望的天使?。∧銈?nèi)f里迢迢的飛去了北非，原來(lái)冥冥中又去保護(hù)了我，你們那雙老硬的翅膀什么時(shí)候才可以休息？孩子真情流露的時(shí)候，好似總是背著你們，你們向我顯明最深的愛(ài)的時(shí)候，也好似恰巧都是一次又一次的背影。”這種袒露真情實(shí)感的抒情，體現(xiàn)出一種真摯的美，常常能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)父母對(duì)子女那份無(wú)法言說(shuō)的深情，在三毛的筆下表現(xiàn)得濃郁而酣暢。而在《背影》里，作者更把父母步行去看荷西墓地以及母親買菜歸來(lái)艱難獨(dú)行的背影，作為抒情的突破口，字字融注了父母對(duì)女婿的哀悼和對(duì)女兒的痛惜，句句飽含了女兒對(duì)父母的感恩和親情。這種袒露真情實(shí)感的抒情，體現(xiàn)出一種真摯的美，常常能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。④（2）愛(ài)情，三毛的作品，被人稱為“不寫愛(ài)情的作品”。在她的作品中，沒(méi)有一般愛(ài)情作品所描寫的青年的花前月下、卿卿我我、唧唧絮語(yǔ)的溫馨愛(ài)情。即使在《結(jié)婚記》里寫她到與荷西婚前談戀愛(ài)時(shí)的生活，最多也只寫到他們?nèi)绾卧诤L(fēng)中抖抖索索地坐在西班牙公園的長(zhǎng)椅上，想著如何解決溫飽問(wèn)題。既是現(xiàn)實(shí)的，又是浪漫的。而作為第一對(duì)在沙漠里公證結(jié)婚的夫妻，他們的婚禮如同他們的愛(ài)情一般，既沒(méi)有潔白的婚紗禮服，更沒(méi)有鮮艷的玫瑰。三毛讓荷西公司的司機(jī)去通知荷西第二天結(jié)婚時(shí)，司機(jī)反問(wèn)了一句：“難道荷西先生今天不知道明天自己要結(jié)婚嗎？”的情節(jié)真是特別有趣，讓人不免印象深刻。荷西送給三毛的結(jié)婚禮物是一付荷西自己在沙漠里面找來(lái)的駱駝?lì)^骨。就是這樣的結(jié)婚禮物，三毛卻嘖嘖贊嘆：“唉，真豪華，真豪華?！辈①澋健昂晌鞑焕⑹俏业闹?。”而結(jié)婚當(dāng)天“我找了一件淡藍(lán)細(xì)麻布的長(zhǎng)衣服。雖然不是新的，但是它自有一種樸實(shí)優(yōu)雅的風(fēng)味。鞋子仍是一雙涼鞋，頭發(fā)放下來(lái)，戴了一頂草編的闊邊帽子，沒(méi)有花，去廚房拿了一把香菜別在帽子上，沒(méi)有用皮包，兩手空空的。荷西打量了我一下：?很好，田園風(fēng)味，這么簡(jiǎn)單反而好看。?”讓人覺(jué)得這對(duì)夫妻的品位不凡，更讓人看到了他們?cè)谄椒埠推D苦中尋找愛(ài)的樂(lè)趣的浪漫氣質(zhì)。

三毛對(duì)荷西有感人至深的愛(ài)。但她卻極有功力地將這種愛(ài)注入家庭生活的一點(diǎn)一滴中。在他的作品中，她與荷西的家居生活顯得平凡而又奇特，細(xì)瑣而不粗鄙，引人入勝，發(fā)人深省。在《白手成家》中，三毛描述了他們?cè)谖镔|(zhì)極度貧 10

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乏的條件下自己動(dòng)手改變環(huán)境的改造生活的故事。他們睡價(jià)格貴得沒(méi)有道理，只有床墊沒(méi)有床架的床；他們把裝棺材的木箱當(dāng)寶貝似的做成家具，還漆上油漆??三毛還用人家丟棄在垃圾堆里的廢舊輪胎做了“沙發(fā)”，她“奢侈”地養(yǎng)植物，甚至還得到過(guò)珍貴的“天堂鳥(niǎo)”花。對(duì)生活和對(duì)生命的熱愛(ài)，使她的文字也充滿了現(xiàn)實(shí)生活的浪漫。她學(xué)會(huì)了淡泊，她撿回深綠色的大水瓶，插上怒放的野地荊棘，那“強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意”，更盛與鮮花的嬌媚?！吧谶@樣荒僻落后而貧苦的地方哪個(gè)，一樣欣欣向榮地滋長(zhǎng)著?！边@是她自身生活的鮮活寫照，更是她對(duì)美對(duì)幸福的追求中，所悟出的生命的法則。在她的筆下，他們的日常生活，他們的愛(ài)，總是那樣熱熱鬧鬧，繪聲繪色，充滿溫暖的色調(diào)。⑤和其他一些女作家筆下的不食人間煙火的愛(ài)情相比，可羨而更可愛(ài)，我們可以從三毛一系列的作品中看出三毛與荷西之間的愛(ài)之深，情之切。與荷西相守的六年是三毛一生當(dāng)中渡過(guò)的最幸福、最滿足、最快。（3）愛(ài)國(guó)之情，三毛熱愛(ài)祖國(guó)。她很早就提出“兩岸不能再分離了”。1985年，她在一個(gè)幾千人參加的演講會(huì)上唱了中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》。她是在臺(tái)灣第一個(gè)把《義勇軍進(jìn)行曲》公開(kāi)唱出來(lái)的人。唱后臺(tái)下一片肅靜，許多人替她擔(dān)心。三毛對(duì)大陸文化名人張樂(lè)平、姚雪垠、賈平凹、王洛賓等有著非同一般的友誼。1989年，三毛到上海與畫家張樂(lè)平相見(jiàn)，認(rèn)畫家為“爸爸”。她用上海話告訴畫家：“我3歲多就離開(kāi)了上海，那時(shí)我剛懂事，看的第一本書就是《三毛流浪記》，那個(gè)到處流浪、永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的男孩對(duì)我影響可大了。許多年以后，當(dāng)我在異國(guó)他鄉(xiāng)寫第一本書的時(shí)候，我就取筆名用了?三毛?這個(gè)名字?！比珜戇^(guò)一首《橄欖樹(shù)》：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方……”這首歌在臺(tái)灣被禁唱了十幾年，因?yàn)楫?dāng)局認(rèn)為歌詞中“遠(yuǎn)方”指的就是中國(guó)大陸。

二，因理生情，因理與情的矛盾而生情。三毛的散文作品有一部分深入描寫了在人的情感內(nèi)部因?yàn)槟撤N理念（包括宗教信仰、倫理道德傳統(tǒng)等）與人的本性的相互沖突而產(chǎn)生的矛盾，并從中發(fā)現(xiàn)抒情的素材，進(jìn)行哲理的概括。《警告逃妻》用書信的形式，寫了小兩口在妻子“出逃”后的“斗志斗勇”。“我當(dāng)然知道，要讓一個(gè)逃亡的妻子回到家里來(lái)不是件簡(jiǎn)單的事；更何況你逃亡的動(dòng)機(jī)不是生氣出走，而是回家去游玩，這就更無(wú)回頭的希望了，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)臺(tái)灣很好玩。我在你出走時(shí)就想用愛(ài)心來(lái)感動(dòng)你，也許你會(huì)流著淚回到我的懷里來(lái)，再做我嘮叨的妻 11

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子?！睖剀暗母星樯钪杏泻⑼愕奶煺骖B皮，有瑣碎的關(guān)懷，也有互相哄騙的甜言蜜語(yǔ)；有聰明的激將，也有焦慮和嫉妒。而當(dāng)最后真相大白時(shí)，一切的一切卻都化成了濃得化不開(kāi)的夫妻間忠實(shí)的愛(ài)，“新家窗簾未上，花草未種，一切等你回來(lái)經(jīng)營(yíng)。”只此一句便可見(jiàn)得那份日常生活中培養(yǎng)出的家庭之愛(ài)與親情之美，其平凡淡泊中的真情流露，讓人深深地感動(dòng)。再以《不死鳥(niǎo)》一文為例?！恫凰励B(niǎo)》寫于荷西不幸遇難逝世后。我們可以從三毛一系列的作品中看出三毛與荷西之間的愛(ài)之深，情之切。與荷西相守的六年是三毛一生當(dāng)中渡過(guò)的最幸福、最滿足、最快樂(lè)的日子。荷西的突然離去，給三毛以極為沉重的打擊。三毛幾乎陷于崩潰，幾乎馬上選擇了死亡。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，三毛骨子里依然是一個(gè)深受中華倫理道德觀念影響的人。她同樣也深深的愛(ài)著她的父母。因?yàn)樯類?ài)著荷西，三毛的心已隨著荷西死去，留一副皮囊在世上還不如就此坦然的走向死亡。然而，因?yàn)橥瑯由類?ài)著父母，中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理觀念要求她不能就這樣離去。由家庭倫理觀念引發(fā)了愛(ài)與死的觀念沖突，在愛(ài)與死的抉擇中，三毛創(chuàng)作了《不死鳥(niǎo)》，抒發(fā)了在痛苦的抉擇中內(nèi)心的感慨：“讓我的父母在漸入高年時(shí)失去愛(ài)女，那么他們一生的幸福和慰藉，會(huì)因?yàn)檫@一件事情完全崩潰，這樣尖銳的打擊不可以由他們來(lái)承受，那時(shí)過(guò)分殘酷也過(guò)分不公平了?！八?，我?guī)缀鯖](méi)有選擇的做了暫時(shí)的不死鳥(niǎo)，我的羽毛雖然因?yàn)楹晌鞯南热ィ呀?jīng)完全脫落，無(wú)力再飛，可是那顆碎掉的心，仍是父母的珍寶，在同，在傷，他們也不肯我死去，我也不忍放掉他們啊?！?正因?yàn)槿鎸?shí)細(xì)膩的表現(xiàn)了在家庭倫理觀念影響下愛(ài)與死的沖突和矛盾，我們才能在三毛生而無(wú)奈、死卻不能的痛苦抉擇中更清楚的體會(huì)到三毛曾經(jīng)歷過(guò)的那種夫妻真愛(ài)、父母親情。⑥總的來(lái)看，三毛的作品因情生情，因理生情，因情與情的沖突而生情，因情與理的矛盾而生情，形成了以情動(dòng)人，以情感人，情發(fā)于心，落筆成文的獨(dú)特風(fēng)貌。在傳統(tǒng)的借景抒情、借物抒情散文基礎(chǔ)上向前跨出了一步。

三 紀(jì)實(shí)色彩

三毛自己曾說(shuō)“文章千古事,不是我這草芥一般的小人物所能挑得起來(lái)的,庸不庸俗,突不突破,說(shuō)起來(lái)都太嚴(yán)重。寫稿真正的起因,?還是為了娛樂(lè)父母?,也是自己興趣所在,將個(gè)人的生活做了一個(gè)記錄而已?！睆娜髌返饺允?可見(jiàn)其作

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品最重要的個(gè)性化特色:就是紀(jì)實(shí)色彩,也就是抒寫自我。

三毛沒(méi)有走虛構(gòu)小說(shuō)的創(chuàng)作之路,她從生活本身受到啟發(fā),不去編故事,只去寫生活,而她自身奇特、浪漫、新鮮的人生經(jīng)歷,恰恰構(gòu)成生活中最真實(shí)不過(guò)的故事,以至于讀者往往無(wú)法區(qū)分它是文學(xué)作品,還是生活本身。融紀(jì)實(shí)性與文學(xué)性于一體,借天涯人生抒發(fā)個(gè)人志趣,三毛成功地運(yùn)用了寫實(shí)手法,她的作品由此顯得真實(shí)、親切。三毛作品只寫自己的故事,篇篇有作者之“我”,一切從“我”出發(fā),由“我”展開(kāi)敘述,以“我”為中心,以“我”為歸縮。作為作品敘述者的三毛,與作品中出現(xiàn)的三毛,以及實(shí)際生活中存在的三毛三位一體,使讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)作品人物興趣盎然,并把閱讀評(píng)價(jià)直接導(dǎo)向作者本人。正是這種寫實(shí)、寫自我的特色,帶來(lái)了三毛獨(dú)特的文體形式。

從三毛的作品到三毛的自述，可見(jiàn)其作品最主要的個(gè)性化特色，一是紀(jì)實(shí)色彩，二是抒寫自我，融紀(jì)實(shí)與文學(xué)性為一體，借天涯人生抒寫個(gè)人志趣。細(xì)細(xì)品味，三毛是把作者自己活生生地融進(jìn)作品中去，以個(gè)人的感覺(jué)和表達(dá)方式，展示出作者親身經(jīng)歷的真實(shí)生活、作者眼中的文化景觀與人間眾生、作者的情感心路乃至個(gè)人隱秘。這就圍繞作者的自我中心，以真人、真事、真情、真景的寫實(shí)為基礎(chǔ)，構(gòu)成奇特的人生風(fēng)景。三毛說(shuō):“我是一個(gè)‘我執(zhí)’比較重的寫作者，要我不寫自己而去寫別人的話，沒(méi)有辦法。我的5本書中，沒(méi)有一篇文章是第三人稱的。有一次我試著寫第三人稱的文章，我就想:我不是‘他’，怎么會(huì)知道‘他’在想什么？所以我又回過(guò)頭來(lái)，還是寫‘我’”。這就使得作品真實(shí)又不乏作者的個(gè)性色彩。確切地說(shuō)，她的作品主要是以自己的私人生活和情感心路為線索，從個(gè)人經(jīng)歷中汲取素材，并通過(guò)散文的創(chuàng)作手段，真實(shí)地再現(xiàn)生活原型。所以，把三毛的這種文體稱為“自傳體散文”似乎更合適一些。這種真實(shí)地描寫自我的自傳體散文，在內(nèi)容和表現(xiàn)手段上，遠(yuǎn)比游記和小說(shuō)來(lái)得豐富；在現(xiàn)實(shí)生活的意義上，人生真實(shí)往往勝于文學(xué)虛構(gòu)；在文體類型方面，既便于表現(xiàn)自我又適于表達(dá)情感。由此看來(lái)，三毛采用自傳體散文的方式來(lái)創(chuàng)作，顯然具有一種自我的大眾傳播效應(yīng)的文體優(yōu)勢(shì)?？v觀三毛，她用自己的作品告訴了人們一個(gè)樸素而深刻的真理：“在你的生活里，你就是自己的主宰，你就是主角?！闭怯捎谶@種強(qiáng)烈的“我執(zhí)”,三毛作品構(gòu)成了奇特的人生風(fēng)景。她用生活來(lái)塑造自己,用心來(lái)訴說(shuō)自己,贏得了無(wú)數(shù)的讀者。就作品的內(nèi)容而言,“我”所敘述的一切,是三毛長(zhǎng)長(zhǎng)的生 13

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命旅程和情感心路,是三毛塑造的自我形象。從受到老師當(dāng)眾懲罰、走向心靈自閉的少女時(shí)代,到選擇繪畫與寫作,把自我“滋潤(rùn)澆灌成了夏日第一朵玫瑰”的生命時(shí)光,《雨季不再來(lái)》這部作品集中呈現(xiàn)的是三毛感傷的雨季人生。從撒哈拉沙漠的定居到萬(wàn)水千山的流浪,在《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》等集子里,三毛傳奇人生引人入勝。從處處留情的青春萌動(dòng)到矢志不移的神仙伴侶,《夢(mèng)里花落知多少》寫盡了三毛的愛(ài)情人生。從沙漠上的“懸壺濟(jì)世”,到“溫柔的夜”的熱情助人,人們讀出了三毛的博愛(ài)人生。⑦三毛的心向讀者洞開(kāi),她真實(shí)地坦露著自己的一切:世系、家庭、性格、嗜好、信仰、思想、心態(tài)、修養(yǎng)、成長(zhǎng)過(guò)程乃至隱秘的感情生活。讀其文,如見(jiàn)其人,如知其心。從作品的主題發(fā)掘來(lái)看,執(zhí)著于寫“我”,三毛的眼光掠過(guò)了社會(huì)重大矛盾的捕捉,她更著意于從自我的經(jīng)驗(yàn)世界里感悟人生的底蘊(yùn)、情感的價(jià)值、人性的層次;更側(cè)重表現(xiàn)大自然中的“我”,多元文化景觀中的“我”,且具有一種哲理深度和文化品位,從而能誘發(fā)讀者的思考,乃至激起心靈的震顫。透過(guò)作品的構(gòu)成關(guān)系可知,人與人的關(guān)系,人與物的關(guān)系,人與自然的關(guān)系,均系于“我”一身。似乎所有的人物、事件、物體,乃至風(fēng)景,都是為了三毛這個(gè)東方的奇女子而顯形。由此帶來(lái)的作品魅力,自然是自敘傳的真實(shí)和親切,自我個(gè)性的鮮明和生動(dòng)。在“三位一體”的角度下,根據(jù)“我”的位置,三毛的主要作品又可分為兩種情形。一類是以“我”為主角的作品?！度龉墓适隆?、《夢(mèng)里花落知多少》兩個(gè)集子中的大部分篇什,當(dāng)屬這種情形。作品集中描寫的是三毛自己的故事,坦露的是私人性的情感體驗(yàn)?！拔摇痹谏衬虚_(kāi)飯店,我為沙哈拉威人“懸壺濟(jì)世”,“我”在荒山之夜遇險(xiǎn),“我”與荷西的愛(ài)情神話,“我”看沙漠洗浴風(fēng)俗,“我”與沙漠上的“芳鄰”相處??這里,不僅篇篇有我,而且一切的故事因“我”而生發(fā),圍繞“我”而表現(xiàn)。在“我”的身歷中,三毛活潑的個(gè)性飛揚(yáng)著,喜怒哀樂(lè)的神情浮動(dòng)著, 作品講述的是各種各樣的人生故事,從中貫穿和最后凸現(xiàn)的則是作者鮮明的自我形象。另一類是“我”為次要角色的作品。如《娃娃新娘》、《士為知己者死》、《巨人》、《賣花女》、《永遠(yuǎn)的瑪利亞》、《啞奴》、《沙巴軍曹》、《哭泣的駱駝》等等。在這些故事中,三毛退居次要位置,以旁觀者或參與者的身份出現(xiàn)。但她并非生活中冷漠的看客,作者無(wú)法不動(dòng)聲色地寫這個(gè)“自我”,她在作品中留下濃重的創(chuàng)作主體的投影。正如三毛自己所說(shuō)的那樣,“就像《哭泣的駱駝》,我的確是和這些人共生死,同患難,雖然我是過(guò)了很 14

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久才動(dòng)筆把它寫下來(lái),但我還是不能很冷靜地把他們玩偶般地在我筆下任意擺布,我只能把自己完全投入其中,去把它記錄下來(lái)。”⑧

放眼三毛的自傳體散文的創(chuàng)作，自我是一個(gè)無(wú)所不在的靈魂。這種文體對(duì)于三毛傳奇經(jīng)歷的紀(jì)實(shí)，自我個(gè)性的張揚(yáng)，女性生命意識(shí)的充分體現(xiàn)，以及“水仙花”般地自戀情結(jié)的悄然釋放，無(wú)疑找到了最合適的表達(dá)方式。三毛的作品，有自己的心境記錄，也有作者身邊的鄰人、朋友的遭遇,但就其主體風(fēng)貌而言，是在講作家自己的真實(shí)的故事，在文體上,除了《萬(wàn)水千山走遍》等少數(shù)文章明顯地帶有游記色彩，更多的篇什，雖涉及到旅行的題材，而作品的整體風(fēng)貌,遠(yuǎn)非游記所能涵蓋。三毛對(duì)于單純的景致，一向不感興趣，她所關(guān)注的，是與人生融合的大自然，是刻著文化印跡的生命景觀。

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四、結(jié)語(yǔ)

雖然三毛以“戲劇化的方式”結(jié)束了傳奇的一生，永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，但有一句話說(shuō)得好：活著的時(shí)候，所有的人都活著；死后，只有好人活著。作家的生命在自己的作品中得到永恒。三毛的散文作品以情動(dòng)人，以情感人。她傾注一顆博大的愛(ài)心關(guān)注一切普通人的命運(yùn)，飽含深情的描寫他們的不幸與痛苦；也在長(zhǎng)時(shí)間的流浪和自我精神的放逐中體驗(yàn)一種自由的心境和質(zhì)樸的人性的美麗，表現(xiàn)個(gè)體的精神、心靈狀態(tài)，使作品具有了濃厚的抒情色彩。

三毛是一個(gè)用生命去寫作的作家，她的散文世界就是她散文化的生命世界，讀解三毛散文世界即是讀解三毛，散文形式對(duì)于三毛來(lái)說(shuō)就是一種生命存在的形式，三毛散文帶給我的是一種穩(wěn)穩(wěn)的幸福。這種幸福，抵擋了殘酷與痛楚，讓我在不安的歲月找到了歸宿，就算在我一個(gè)人的路途中也不會(huì)孤獨(dú)。三毛散文世界是一個(gè)自然流露的真實(shí)的世界，巴金認(rèn)為藝術(shù)的至高境界是無(wú)技巧，而讀者讀三毛的作品時(shí)，就像是在小酌一杯茗茶，有一縷清香，卻絲毫沒(méi)有粉飾雕琢的痕跡。

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注釋

①．三毛.談心[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006。

②．肖霞.自由優(yōu)雅的心靈之歌（論三毛散文的特色）[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007。③．殷曉明.三毛散文的語(yǔ)言特色[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001。④．殷曉明.三毛散文的語(yǔ)言特色[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001。⑤．肖霞.自由優(yōu)雅的心靈之歌（論三毛散文的特色）[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007。⑥．黃德志．試析三毛的感情歷程與創(chuàng)作軌跡[J]．南通師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1996，(2)

⑦．黃德志．試析三毛的感情歷程與創(chuàng)作軌跡[J]．南通師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1996，(2)⑧熱帶的港灣——三毛對(duì)話錄[A]．三毛、昨日、今日、明日[M]．北京：中國(guó)友誼出版社，1988

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參考文獻(xiàn)

[1三毛.談心[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2006。

[3] 肖霞.自由優(yōu)雅的心靈之歌（論三毛散文的特色）[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007。[4] 《三毛作品全集》 哈爾濱出版社2005、1。

[5] 黃德志．試析三毛的感情歷程與創(chuàng)作軌跡[J]．南通師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1996，(2)

[6] 熱帶的港灣——三毛對(duì)話錄[A]．三毛、昨日、今日、明日[M]．北京：中國(guó)友誼出版社，1988 [7] 《三毛作品全集》 三毛 哈爾濱出版社2005、1

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致謝詞

畢業(yè)論文終于到了劃句號(hào)的時(shí)候，心頭照例該如釋重負(fù)，但寫作過(guò)程中常常出現(xiàn)的輾轉(zhuǎn)反側(cè)和力不從心之感卻揮之不去。論文寫作的過(guò)程并不輕松，主要是自己知識(shí)積累尚欠火候，于是，我只能一次次埋頭于圖書館中，一次次在深夜奮筆疾書。第一次花費(fèi)如此長(zhǎng)的時(shí)間和如此多的精力，完成一篇論文，其中的艱辛與困難難以訴說(shuō)，但曲終幕落后留下的滋味，值得我一生慢慢品嘗。

敲完最后一個(gè)字符，重新從頭細(xì)細(xì)閱讀早已不陌生的文字，我感觸頗多。雖然其中沒(méi)有什么值得特別炫耀的成果，但對(duì)我而言，是寶貴的。它是無(wú)數(shù)教誨、關(guān)愛(ài)和幫助的結(jié)果。

首先我要感謝我的指導(dǎo)教師徐老師。從初稿到定稿，徐老師不厭其煩，一審再審，大到篇章布局的偏頗，小到語(yǔ)句格式的瑕疵，都一一予以指出。題和解決問(wèn)題。

第五篇：游記散文的魅力

游記散文的魅力，來(lái)自作家的真見(jiàn)、真知、真性、真情，來(lái)自文字和諧的色彩、自然的節(jié)奏、沖淡而雋永的韻味，因而，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫之景，所言之情，所說(shuō)之理。此外，著眼于學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要，還必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞和寫作游記散文的能力。

本單元的四篇游記散文，寫的都是“有我之境”，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。《莫高窟》是一篇側(cè)重于文化角度的文章，旨在探尋莫高窟的存在價(jià)值；《武夷山九曲溪小記》是一篇側(cè)重于寫景狀物的文章，旨在借景抒情，抒寫感悟；《出訪福建》是一篇側(cè)重于描寫生活景象的文章，旨在記敘風(fēng)土人情，表現(xiàn)生活中別致的樂(lè)趣；《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》是一篇側(cè)重于描寫景物特點(diǎn)的文章，旨在融情于景，情景交融，抒發(fā)個(gè)人見(jiàn)解。因此，要重視從不同角度指導(dǎo)學(xué)生閱讀游記散文，在同中求異，異中求同，從而總結(jié)閱讀方法，為寫作游記散文提供借鑒。我將教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)分別確定如下：

一、教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)性閱讀，深入領(lǐng)會(huì)文意及寫作意圖，使學(xué)生做到：（1）掌握閱讀文章的一般方法，（2）通過(guò)對(duì)文意的具有個(gè)性性的領(lǐng)悟而得到具體的閱讀體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立放眼讀書的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)基于這樣的教學(xué)思想：“主體性學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵是為教師與學(xué)生定準(zhǔn)位置，教師是“教”的主體，是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與參與者；學(xué)生是“學(xué)”的主體，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)現(xiàn)者、思考者與解決者。閱讀教學(xué)的根本目的就是通過(guò)閱讀使學(xué)會(huì)體會(huì)到人生的價(jià)值與生命的意義，并且學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感悟與評(píng)價(jià)。從而指導(dǎo)寫作。

二、教學(xué)思路：以學(xué)生分析為主，以教師“設(shè)疑”為輔，在“整體把握”文意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生從寫作線索、文章結(jié)構(gòu)、文章主旨、寫作角度等四個(gè)方面，總結(jié)閱讀和寫作啟示。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

1、對(duì)文章做深層次全方位的挖掘或剖析，按照“讀、找、補(bǔ)”三個(gè)步驟，總結(jié)鑒賞游記散文的思路；

2、重點(diǎn)剖析