第一篇：蘭亭集序文言文翻譯及注釋

《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。蘭亭集序文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是小編整理的蘭亭集序文言文翻譯及注釋資料，僅供參考。

蘭亭集序文言文原文

蘭亭集序

作者：王羲之

永和(1)九年，歲在癸gui(三聲)丑，暮春(2)之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽(tīng)之娛，信(24)可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世(25)?；蛉≈T(26)懷抱，晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬(wàn)殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

蘭亭集序文言文注釋

1、永和：晉穆帝年號(hào)，345—356年，上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會(huì)，舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。

2、暮春：春季的末一個(gè)月。

3、會(huì)(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。

4、修禊(xì)：這次聚會(huì)是為了舉行禊禮。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

5、群賢：指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。

6、畢至：全到。

7、少長(zhǎng)：指不同年齡的社會(huì)名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長(zhǎng)。少長(zhǎng)：形容詞做名詞。

8、咸：都。

9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。

10、修竹：高高的竹子。

11、激湍：流勢(shì)很急的水。

12、映帶：映襯、圍繞。

13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流：使動(dòng)用法。

14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。

15、絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大。

16、一觴一詠：喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)。

17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。

18、是日也：這一天。

19、惠風(fēng)：和風(fēng)

20、品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。

21、所以：用來(lái)。

22、騁：奔馳，敞開(kāi)。

23、極：窮盡。

24、信：實(shí)在。

25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時(shí)間的短暫。

26、取諸：從……中取得。

27、晤言：坦誠(chéng)交談?！稌x書(shū)·王羲之傳》、《全晉文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言。亦通。一說(shuō)，對(duì)面交談。

28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。

29、趣舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。

30、靜躁：安靜與躁動(dòng)。

31、快然自足：感到高興和滿足。

32、不知老之將至：不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”

33、所之既倦：(對(duì)于)所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。

34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。

35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。

36、向：過(guò)去、以前。

37、陳?ài)E：舊跡。

38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。

39、修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化?；匀?。

40、期：至、及。

41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。判斷句。

42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。

43、臨文嗟悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。

44、喻：明白。

45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。

46、列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。

47、錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。

48、雖世殊事異：縱使時(shí)代變了，事情不同了。雖，縱使。

49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。

50、后之覽者：后世的讀者。

51、斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。

【古今異義】

列坐其次

其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：① 次第較后;第二。

② 次要的地位。

亦將有感于斯文

斯文

古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。

今義：文雅;文化或文人。

或取諸懷抱

懷抱

古義：胸懷抱負(fù)。如：或取諸懷抱

今義： ①抱在懷里;② 胸前;③ 心里存著;④ 打算。

引(之)以(之)為流觴曲水。

以為

古義：把……作為。如：引(之)以(之)為流觴曲水。

今義：認(rèn)為。

所以游目騁懷

所以

古義：①表憑借，用來(lái)。如：所以游目騁懷;

②……的原因。如：所以興懷。

今義： ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語(yǔ))。

俯仰一世

俯仰

古義：形容時(shí)間短暫。如：俯仰一世

今義：低頭抬頭

俯察品類之盛

品類

古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。如：俯察品類之盛

今義：物品的種類

【句式】

古漢語(yǔ)句式：

a)判斷句：死生亦大矣。

b)倒裝句：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(介賓短語(yǔ)：于+賓語(yǔ) 狀語(yǔ)后置);不能喻之于懷(狀語(yǔ)后置);當(dāng)其欣于所遇(介詞結(jié)構(gòu)后置，狀語(yǔ)后置);雖無(wú)絲竹管弦之盛(定語(yǔ)后置);仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(定語(yǔ)后置)

c)省略句：引(之)以為流觴曲水

ⅰ【詞類活用】

①群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。少，年齡輕的人，長(zhǎng)，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

②固知一死生為虛誕。一，名詞作動(dòng)詞，等同，把……看作一樣。

③齊彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動(dòng)詞，把……看作相等。

ⅱ 【詞類活用】

1、形容詞作名詞，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。況修短隨化，壽命長(zhǎng) 壽命短。死生亦大矣，大事

2、形容詞作動(dòng)詞，齊彭殤為妄作，把……看作相等

3、名詞作動(dòng)詞 ①映帶左右 環(huán)繞 ②一觴一詠 喝酒

4、數(shù)詞作動(dòng)詞，固知一死生為虛誕，等同，把……看作一樣。

5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，所以游目騁懷，使……縱展 使……奔馳，猶不能不以之興懷，使(懷)興，即：使感嘆產(chǎn)生，6、動(dòng)詞活用為名詞，足以極視聽(tīng)之娛，耳目

【一詞多義】

(一)臨

1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。

2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。

3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。

4、故臨崩寄臣以大事也：將要。

(二)一

(1)一起。例：若合一契

(2)一樣。例：其致一也

(3)看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

(4)一邊……一邊……。例：一觴一詠

(三)次

1、列坐其次 旁邊 水邊

2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎

3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等

4、余船以次俱進(jìn) 次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”

(四)致

1、所以興懷，其致一也 情致

2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到

3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 得到

4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也 招致

(五)修

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高

2、況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng)

3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí)進(jìn)步

4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好

5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 修建

6、修守戰(zhàn)之具 整治

(六)期

1、況修短隨化，終期于盡 至、及，注定

2、不期修古，不法常可 期望、要求

3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限

4、期(jī)年之后 周、滿

5、、君與家君期日中 約定

(七)之

(1)動(dòng)詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。

(2)代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

(3)結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。例：夫人之相與。

(4)結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。例：極視聽(tīng)之娛。

(5)音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例：暮春之初。

【通假字】

趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”

悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”

后之視今,亦由今之視昔 “由”通“猶”,像

【涉及成語(yǔ)】

群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷

蘭亭集序文言文翻譯

永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有熱鬧的音樂(lè)，喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬(wàn)物的繁多，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè).人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。

第二篇：黃鶴樓記文言文注釋及翻譯

《黃鶴樓記》是唐代閻伯理所作的一篇記，載于《文苑英華》中，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見(jiàn)所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價(jià)值，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)山川勝跡的思想感情和對(duì)仙人的仰慕之情。下面是小編為大家整理的黃鶴樓記文言文注釋及翻譯，歡迎閱讀。

黃鶴樓記

州1城西南隅2，有黃鶴樓者?！秷D經(jīng)》3云：“費(fèi)祎4登仙5，嘗6駕7黃鶴返憩8于此，遂9以10名樓?！笔铝?1《神仙》12之傳，跡存《述異》13之志。觀其14聳構(gòu)巍峨15，高標(biāo)巃嵸16，上倚河漢17，下臨江流；重檐翼18館，四闥19霞敞20；坐窺井邑21，俯拍云煙：亦荊吳22形勝之最23也。何必瀨鄉(xiāng)九柱

24、東陽(yáng)八詠25，乃可賞觀時(shí)物、會(huì)集靈仙者哉。

刺使兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團(tuán)練使，河南穆公名寧，下車而亂繩皆理，發(fā)號(hào)而庶政其凝?；蝈藻仆斯?，或登車送遠(yuǎn)，游必于是，宴必于是。極長(zhǎng)川之浩浩，見(jiàn)眾山之累累。王室載懷，思仲宣26之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉27之芳?jí)m。乃喟然曰：“黃鶴來(lái)時(shí)，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”28有命抽毫，紀(jì)茲貞石。

時(shí)皇唐永泰元年29，歲次大荒落30，月孟夏31，日庚寅32也。

文言文注釋

1.州：指鄂州，治所在今湖北武漢市武昌。

2.隅：角落。

3.《圖經(jīng)》：記載某地風(fēng)俗，物產(chǎn)，附有地圖的書(shū)籍。

4.費(fèi)祎：字文偉，三國(guó)時(shí)蜀漢大將軍。

5.登仙：成仙。

6.嘗：曾經(jīng)。

7.駕：騎。

8.憩：休息。

9.遂：于是，就。

10.以：用。

11.列：記載。

12.《神仙》：即《神仙傳》，晉代葛洪著，專記神仙故事。

13.《述異》之志：是《述異記》，南朝梁任昉著，多載志怪故事。

14.其：代詞，指黃鶴樓。

15.巍峨：高大雄偉的樣子

16.巃嵸：高聳的樣子。

17.河漢：銀河。

18.翼：古代建筑的飛檐。

19.闥：門。

20.霞敞：高大寬敞。

21.井邑：城鄉(xiāng)。

22.荊吳：楚國(guó)和吳國(guó)，這里泛指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。

23.之：的。

24.最：最美的地方。

25.瀨鄉(xiāng)九柱：指位于瀨鄉(xiāng)的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多數(shù)。

26.東陽(yáng)八詠：指南齊文學(xué)家沈約任東陽(yáng)太守時(shí)所建八詠樓。樓原名元暢樓，沈約有《登臺(tái)望秋月》等詩(shī)八首，稱八詠詩(shī)，故稱。

27.仲宣：漢文學(xué)家王粲（177—217年），善詩(shī)賦。所作《登樓賦》頗有名。

28.叔偉：荀叔偉，曾于黃鶴樓上見(jiàn)到仙人駕鶴而至。事見(jiàn)《述異記》。

29.“乃喟然曰”五句：傳說(shuō)漢遼東人丁令威學(xué)道成仙，化鶴歸來(lái)，落城門華表柱上。有少年欲射之，鶴乃飛鳴作人言：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累?！笔乱?jiàn)晉陶潛《搜神后記》。

30.永泰元年：即公元765年。永泰為唐代宗的年號(hào)。

31.大荒落：《爾雅》紀(jì)年，太歲運(yùn)行到地支“巳”的方位。

32.孟夏：四月。

33.庚寅：二十七日。

翻譯

在鄂州城的西南角，有一座樓叫黃鶴樓?！秷D經(jīng)》上說(shuō)：“費(fèi)祎成仙，曾經(jīng)騎著黃鶴返回在這里休息，于是就用“黃鶴”命名這座樓。事情記載在《神仙傳》上，事跡保存在《述異記》上。觀看黃鶴樓這座矗立著的樓宇，高大雄偉，高高聳立。它頂端靠著銀河，底部臨近大江。兩層屋檐，飛檐像鳥(niǎo)的翅膀一樣高高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在黃鶴樓上可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地和吳地山川勝跡最美的地方。沒(méi)有必要去瀨鄉(xiāng)的老子祠，去東陽(yáng)的八詠樓，這里就可以觀賞景色、會(huì)集神仙了。

刺史兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團(tuán)練使、是河南的穆寧，他一上任就把政事治理得很好，一發(fā)出號(hào)召老百姓就十分擁護(hù)。有時(shí)在公務(wù)之余他來(lái)此小憩，有時(shí)他登車在此把客人送到很遠(yuǎn)的地方，他游覽一定來(lái)這里，設(shè)宴也一定在這里。從黃鶴樓上可以極目遙望浩浩的長(zhǎng)江，可以看見(jiàn)眾多的高山。朝中的文人想抒發(fā)感懷的時(shí)候，可以來(lái)此讀到王粲的《登樓賦》，如果想尋找仙人的蹤跡，來(lái)此可以找到荀叔偉駕鶴來(lái)臨的地方。于是人們常常感嘆說(shuō)：“在榮華富貴之時(shí)，人們常常一起歌詠這雄偉的黃鶴樓，等到衰敗的時(shí)候，看到黃鶴樓就常常感到物是人已非。”我奉命執(zhí)筆，在這堅(jiān)硬的石頭上寫(xiě)下了這段文字。

時(shí)間是皇唐永泰元年，太歲紀(jì)年為大荒落，四月二十七日。

第三篇：馬說(shuō)文言文翻譯及注釋

文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。下面是小編給大家分享的馬說(shuō)文言文翻譯及注釋，希望大家喜歡。

馬說(shuō)

唐代：韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者 通：飼)

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

譯文

世上（先）有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?

不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

注釋

1、伯樂(lè)：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。

2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現(xiàn)在常用來(lái)比喻人才；特指有才華的人。

3、而：表轉(zhuǎn)折?？墒牵?。

4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此。雖：即使。名：名貴的。

5、祗辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)）。祗（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。

6、駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

7、不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。稱：出名。

8、馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

9、一食：吃一頓。食，吃。

10、或：有時(shí)。

11、盡全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。

12、粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。

13、石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。

14、食馬者：食，通“飼”，喂。

15、其：指千里馬，代詞。

16、是：這樣，指示代詞。

17、雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然)

18、能：本領(lǐng)。

19、足：足夠。

20、才 ：才能。

21、美：美好的素質(zhì)。

22、外見(jiàn)（xiàn）：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。

23、且：猶，尚且。

24、欲：想要。

25、等：等同，一樣。

26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。

27、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。

28、求：要求。

29、策之：驅(qū)使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

30、以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。

31、食之：食，通“飼”，喂。

32、盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發(fā)揮出。

33、鳴：馬嘶。

34、通其意：通曉它的意思。

35、執(zhí)：拿。

36、策：馬鞭。

37、臨：面對(duì)。

38、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。

39、其（1）：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。

40、其（2）：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。

41、邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”

42、知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。

第四篇：祖逖聞雞起舞文言文翻譯及注釋

聞雞起舞，原意為聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍，后比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起。下面是祖逖聞雞起舞文言文翻譯及注釋，歡迎閱讀。

原文：

范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也!”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣!”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn).翻譯：

當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人!”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回!”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

注釋：

主簿：州、府長(zhǎng)官的佐僚，主管文書(shū)的官員。

郡國(guó)：指全國(guó)各地。郡，地方行政區(qū)名稱;國(guó)，皇帝分封的藩國(guó)。

此非惡聲：古人認(rèn)為半夜雞鳴是不祥之兆，祖狄不這么認(rèn)為。

部曲：部下，軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)世家大族的私人軍隊(duì)叫“部曲”，由本族貧民、佃戶等組成。

驍健：驍勇，健壯的人。

綢繆(chóu móu)：交情深切

司州：古州名。

蹴：用腳踢。成語(yǔ)有“一蹴而就”，此“蹴”引申為輕易的舉動(dòng)。

舞：舞劍習(xí)武。

覺(jué)：醒。

江：指長(zhǎng)江。

睿：司馬睿，即以后東晉的元帝，當(dāng)時(shí)任左丞相。

以為軍諮祭酒：讓祖逖擔(dān)任軍事顧問(wèn)長(zhǎng)官。

糾合驍?。杭狭艘慌斢滦劢〉氖勘?。

誠(chéng)：假如，如果。

濟(jì)：渡。

俱：一起。

將：帶領(lǐng)。

素：向來(lái)，一向。[1]

給千人廩(lǐn)：供給一千人的軍糧。

鎧仗：鎧甲與兵器。

兵：兵器裝備。

寢：睡覺(jué)。

起冶鑄兵：興建冶煉工廠鑄造兵器。

光復(fù)：收回失去的領(lǐng)土。

有如大江：讓大江來(lái)作證。古人常以“有如”發(fā)誓。

屯：駐扎。

第五篇：義犬文言文翻譯注釋

義犬一文是聊齋志異篇目。下面就隨小編一起去閱讀義犬文言文翻譯注釋，相信能帶給大家?guī)椭?/p>

義犬文言文

潞安某甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，得百金，將詣郡關(guān)說(shuō)。跨騾出，則所養(yǎng)黑犬從之。呵逐使退。既走，則又從之，鞭逐不返，從行數(shù)十里。某下騎，乃以石投犬，犬始奔去。視犬已遠(yuǎn)，乃返轡疾馳，抵郡已暮。及掃腰橐，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉(zhuǎn)終夜，頓念犬吠有因。

候關(guān)出城，細(xì)審來(lái)途。又自計(jì)南北沖衢，行人如蟻，遺金寧有存理！逡巡至下騎所，見(jiàn)犬?dāng)啦蓍g，毛汗?jié)袢缦础Ｌ岫鹨?，則封金儼然。感其義，買棺葬之，人以為義犬冢云。

義犬文言文翻譯

潞安府某甲，他父親因事被拘禁監(jiān)獄里，快要死了。他把家中錢財(cái)搜羅凈盡，湊了百兩銀子，準(zhǔn)備用來(lái)到郡里托人情。他騎上騾子出門，家中養(yǎng)的小黑狗就跟著他。某甲就呵斥驅(qū)趕它，讓它退了回去。某甲走了之后，那狗又跟上了他，用鞭子趕也不回去，跟著走了幾十里地。某甲半路下騾，用石頭砸它，那狗才跑開(kāi)。某甲又向前走，那條狗風(fēng)馳電掣般地又追上來(lái)，咬那騾子的尾巴和蹄子。某甲發(fā)火了，用鞭抽它，那狗不停地嗚叫。忽然又跳到前面，氣呼呼地咬騾子的腦袋，似乎想阻住他的去路。某甲認(rèn)為這事情不吉利，就更生氣了，騎著騾子調(diào)轉(zhuǎn)頭來(lái)追著驅(qū)趕它?？茨枪芬呀?jīng)跑遠(yuǎn)了，才拉轉(zhuǎn)騾頭疾速奔馳，來(lái)到郡里時(shí)，天已近傍晚了。等他一按腰間的錢袋，銀子丟了一半，汗刷地流了下來(lái)，魂都嚇沒(méi)了。他翻來(lái)覆去睡不著，忽然想起那狗叫定有原因。他早早起來(lái)，在城門口等候開(kāi)了城門走出城來(lái)，在來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)的路上仔細(xì)尋找。他又想，這里是南北大道，行人多如螞蟻，丟失的銀子哪有還在的道理。他猶猶豫豫地來(lái)到來(lái)時(shí)下騾的地方，見(jiàn)到那狗已經(jīng)死在草叢里。身上出的汗把毛全都濕透了，像剛洗過(guò)一樣。提起那狗的耳朵一看，那成封的銀子整整齊齊擺在那里。某甲被這狗的義氣感動(dòng)了，買了棺材把它埋葬了。人們都稱那墳為“義犬?！?。

義犬文言文字詞注析：

[1]潞安：縣名。

[2]郡關(guān)：州府。

[3]說(shuō)：通關(guān)節(jié)、說(shuō)人情。

[4]既：已經(jīng)。

[5]則：就。

[6]以：相當(dāng)于“把”“拿”“將”。

[7]去：離開(kāi)。

[8]乃：才。

[9]掃腰橐：掃，清理；腰橐，錢袋。

[10亡：丟失。

[11涔涔：汗流不止。

[12候關(guān)：守候城門開(kāi)放。

[13]沖衢：交通要道。