第一篇：刻舟記文言文翻譯注釋

刻舟求劍是比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。這一成語(yǔ)背后的故事想必大家都有所了解。下面是小編整理收集的刻舟記文言文翻譯注釋?zhuān)瑲g迎閱讀參考！

【原文】

核舟記

〔明〕魏學(xué)洢

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!《莊》《列》所載，稱(chēng)驚猶鬼神者良多，然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須麋瞭然者?假有人焉，舉我言以復(fù)于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉!

【翻譯】

明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，而且無(wú)不按著木頭的原形來(lái)雕飾模擬物態(tài)，因而雕刻得各有各的情趣神態(tài)。他曾經(jīng)贈(zèng)送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。

核舟從頭到尾大約有八分多長(zhǎng)，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙兩旁開(kāi)有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開(kāi)窗子看，可見(jiàn)雕花的船欄桿，左右相對(duì)。關(guān)上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八字，都涂了石青顏色。

船頭上坐著三個(gè)人，當(dāng)中戴高帽滿腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好象在講什么話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側(cè)著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現(xiàn)在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開(kāi)胸懷，裸露雙乳，抬頭仰望著天空，神態(tài)表情與蘇、黃二人不一樣。他平方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個(gè)船夫。右邊那個(gè)梳著椎形發(fā)髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬著嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個(gè)右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，那個(gè)人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽(tīng)茶水燒煮的聲音。

這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆劃細(xì)得象蚊子腳，一鉤一畫(huà)都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色。

總計(jì)這只船上，刻有五個(gè)人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件;對(duì)聯(lián)、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個(gè)?？墒橇苛亢酥鄣拈L(zhǎng)度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長(zhǎng)的桃核雕刻成的。

魏子仔細(xì)地看了這只核舟后，驚嘆道：噫，技藝也真是神奇啊!《莊子》、《列子》書(shū)中所記載的能工巧匠，被譽(yù)為象是鬼斧神工的事情很多，可是有誰(shuí)在不到一寸的材料上運(yùn)刀自如地進(jìn)行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都清清楚楚的?如果有那么一個(gè)人，拿我的話來(lái)告訴我，我也一定會(huì)懷疑他在說(shuō)謊?？涩F(xiàn)在這

卻是我親眼目睹的事實(shí)。從這件作品來(lái)看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來(lái)。噫，技藝也真是神奇啊!

【注釋】

奇：奇特。

曰：叫。

以：用。

徑：直徑。

之：的。

為：做，這里指雕刻。

罔：無(wú)，沒(méi)有。

因：依據(jù)。

勢(shì)：樣子。

象：模似，仿照。

具：具有。

情：神情。

各：各自。

態(tài)：姿態(tài)。

嘗：曾經(jīng)。

貽：贈(zèng)。

余：我。

蓋：原來(lái)是。

泛：泛舟。

云：句尾語(yǔ)氣詞，無(wú)意。

約：大約。

有奇(jī)：有，念yòu，放在整數(shù)與零數(shù)之間，意思同“又”。奇，零數(shù)。

黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。

可：大約。

許：上下。

軒：高。

敞：寬敞。

為：是。

箬篷：用箬竹葉做成的船篷。名詞作狀語(yǔ)，用箬篷。

覆：覆蓋。

之：代詞，代指“船艙”。

開(kāi)：開(kāi)設(shè)。

啟：打開(kāi)。

而：表修飾。

相望：左右相對(duì)。

焉：語(yǔ)氣詞。

之：代窗。

則：就。

徐：緩緩地。

石青：一種礦物質(zhì)的藍(lán)色顏料，這里譯為用石青。

糝：涂染，名作動(dòng)。

峨冠：戴著高高的帽子。

而：表并列，并且。

髯：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

居：位于。

為：是。

閱：閱讀，看。

執(zhí)卷端：拿著畫(huà)卷的右端。執(zhí)：拿著。卷端：畫(huà)卷的右端。

撫：輕按。

卷末：畫(huà)卷的左端。

如：好像

語(yǔ)：說(shuō)話。

現(xiàn)：露出。

側(cè)：側(cè)轉(zhuǎn)。

其：他們的。

比：靠近。

絕：極，非常。

類(lèi)：像。

矯：舉。

屬(zhǔ)：相類(lèi)似。

詘：同“屈”，彎曲。

而：表并列，并且。

倚：倚靠。

之：代左腳。

可：可以。

歷歷：分明可數(shù)的樣子。

楫：船槳。

舟子：撐船的人。

狀：的樣子。

其：那。

椎髻：梳著椎形發(fā)髻，名作動(dòng)詞。髻，在腦上或腦后挽束起來(lái)。

衡：通“橫”，與縱相對(duì)。

攀：扳。

若：好像。

視：目光。

端：正。

容：神情。

寂：平靜

若：好像。

然：的樣子。

其：那。

夷：平

題：題寫(xiě)。

其：船的背面，船底。

曰：刻。

甫：同“父”，古代男子的美稱(chēng)。

鉤畫(huà)：筆畫(huà)。

了了：清楚明白。

其：代字。

墨：黑。

用：刻著。

篆章：篆字圖章。

丹：朱紅色。

通：總。

為：刻。

并：和。

有：同“又”，連接零數(shù)和整數(shù)。

而：表轉(zhuǎn)折。

計(jì)：計(jì)算。

曾：尚，還。(讀“zēng”，見(jiàn)古文字典)

盈：滿。

簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。

修狹：長(zhǎng)而窄。

為：做，這里指雕刻。

之：代“核舟”。

以徑寸之木：直徑一寸的木頭。

罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：無(wú)不按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的情態(tài)。

技亦靈怪矣哉：技藝也真奇妙啊!矣哉：表示驚嘆的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了啊”。

蓋大蘇泛赤壁云：刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁的情景。大蘇，蘇軾。人們稱(chēng)他和他的弟弟為“大蘇”、“小蘇”。泛，泛舟，坐著船在水上游覽。蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)《赤壁賦》、《后赤壁賦》等作品。

第二篇：黃鶴樓記文言文注釋及翻譯

《黃鶴樓記》是唐代閻伯理所作的一篇記，載于《文苑英華》中，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見(jiàn)所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價(jià)值，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)山川勝跡的思想感情和對(duì)仙人的仰慕之情。下面是小編為大家整理的黃鶴樓記文言文注釋及翻譯，歡迎閱讀。

黃鶴樓記

州1城西南隅2，有黃鶴樓者?！秷D經(jīng)》3云：“費(fèi)祎4登仙5，嘗6駕7黃鶴返憩8于此，遂9以10名樓?！笔铝?1《神仙》12之傳，跡存《述異》13之志。觀其14聳構(gòu)巍峨15，高標(biāo)巃嵸16，上倚河漢17，下臨江流；重檐翼18館，四闥19霞敞20；坐窺井邑21，俯拍云煙：亦荊吳22形勝之最23也。何必瀨鄉(xiāng)九柱

24、東陽(yáng)八詠25，乃可賞觀時(shí)物、會(huì)集靈仙者哉。

刺使兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團(tuán)練使，河南穆公名寧，下車(chē)而亂繩皆理，發(fā)號(hào)而庶政其凝?；蝈藻仆斯?，或登車(chē)送遠(yuǎn)，游必于是，宴必于是。極長(zhǎng)川之浩浩，見(jiàn)眾山之累累。王室載懷，思仲宣26之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉27之芳?jí)m。乃喟然曰：“黃鶴來(lái)時(shí)，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。”28有命抽毫，紀(jì)茲貞石。

時(shí)皇唐永泰元年29，歲次大荒落30，月孟夏31，日庚寅32也。

文言文注釋

1.州：指鄂州，治所在今湖北武漢市武昌。

2.隅：角落。

3.《圖經(jīng)》：記載某地風(fēng)俗，物產(chǎn)，附有地圖的書(shū)籍。

4.費(fèi)祎：字文偉，三國(guó)時(shí)蜀漢大將軍。

5.登仙：成仙。

6.嘗：曾經(jīng)。

7.駕：騎。

8.憩：休息。

9.遂：于是，就。

10.以：用。

11.列：記載。

12.《神仙》：即《神仙傳》，晉代葛洪著，專(zhuān)記神仙故事。

13.《述異》之志：是《述異記》，南朝梁任昉著，多載志怪故事。

14.其：代詞，指黃鶴樓。

15.巍峨：高大雄偉的樣子

16.巃嵸：高聳的樣子。

17.河漢：銀河。

18.翼：古代建筑的飛檐。

19.闥：門(mén)。

20.霞敞：高大寬敞。

21.井邑：城鄉(xiāng)。

22.荊吳：楚國(guó)和吳國(guó)，這里泛指長(zhǎng)江中下游地區(qū)。

23.之：的。

24.最：最美的地方。

25.瀨鄉(xiāng)九柱：指位于瀨鄉(xiāng)的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多數(shù)。

26.東陽(yáng)八詠：指南齊文學(xué)家沈約任東陽(yáng)太守時(shí)所建八詠樓。樓原名元暢樓，沈約有《登臺(tái)望秋月》等詩(shī)八首，稱(chēng)八詠詩(shī)，故稱(chēng)。

27.仲宣：漢文學(xué)家王粲（177—217年），善詩(shī)賦。所作《登樓賦》頗有名。

28.叔偉：荀叔偉，曾于黃鶴樓上見(jiàn)到仙人駕鶴而至。事見(jiàn)《述異記》。

29.“乃喟然曰”五句：傳說(shuō)漢遼東人丁令威學(xué)道成仙，化鶴歸來(lái)，落城門(mén)華表柱上。有少年欲射之，鶴乃飛鳴作人言：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累?！笔乱?jiàn)晉陶潛《搜神后記》。

30.永泰元年：即公元765年。永泰為唐代宗的年號(hào)。

31.大荒落：《爾雅》紀(jì)年，太歲運(yùn)行到地支“巳”的方位。

32.孟夏：四月。

33.庚寅：二十七日。

翻譯

在鄂州城的西南角，有一座樓叫黃鶴樓。《圖經(jīng)》上說(shuō)：“費(fèi)祎成仙，曾經(jīng)騎著黃鶴返回在這里休息，于是就用“黃鶴”命名這座樓。事情記載在《神仙傳》上，事跡保存在《述異記》上。觀看黃鶴樓這座矗立著的樓宇，高大雄偉，高高聳立。它頂端靠著銀河，底部臨近大江。兩層屋檐，飛檐像鳥(niǎo)的翅膀一樣高高翹在房舍之上。四面的大門(mén)高大寬敞，坐在黃鶴樓上可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地和吳地山川勝跡最美的地方。沒(méi)有必要去瀨鄉(xiāng)的老子祠，去東陽(yáng)的八詠樓，這里就可以觀賞景色、會(huì)集神仙了。

刺史兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團(tuán)練使、是河南的穆寧，他一上任就把政事治理得很好，一發(fā)出號(hào)召老百姓就十分擁護(hù)。有時(shí)在公務(wù)之余他來(lái)此小憩，有時(shí)他登車(chē)在此把客人送到很遠(yuǎn)的地方，他游覽一定來(lái)這里，設(shè)宴也一定在這里。從黃鶴樓上可以極目遙望浩浩的長(zhǎng)江，可以看見(jiàn)眾多的高山。朝中的文人想抒發(fā)感懷的時(shí)候，可以來(lái)此讀到王粲的《登樓賦》，如果想尋找仙人的蹤跡，來(lái)此可以找到荀叔偉駕鶴來(lái)臨的地方。于是人們常常感嘆說(shuō)：“在榮華富貴之時(shí)，人們常常一起歌詠這雄偉的黃鶴樓，等到衰敗的時(shí)候，看到黃鶴樓就常常感到物是人已非?！蔽曳蠲鼒?zhí)筆，在這堅(jiān)硬的石頭上寫(xiě)下了這段文字。

時(shí)間是皇唐永泰元年，太歲紀(jì)年為大荒落，四月二十七日。

第三篇：義犬文言文翻譯注釋

義犬一文是聊齋志異篇目。下面就隨小編一起去閱讀義犬文言文翻譯注釋?zhuān)嘈拍軒Ыo大家?guī)椭?/p>

義犬文言文

潞安某甲，父陷獄將死。搜括囊蓄，得百金，將詣郡關(guān)說(shuō)?？珧叧觯瑒t所養(yǎng)黑犬從之。呵逐使退。既走，則又從之，鞭逐不返，從行數(shù)十里。某下騎，乃以石投犬，犬始奔去。視犬已遠(yuǎn)，乃返轡疾馳，抵郡已暮。及掃腰橐，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉(zhuǎn)終夜，頓念犬吠有因。

候關(guān)出城，細(xì)審來(lái)途。又自計(jì)南北沖衢，行人如蟻，遺金寧有存理！逡巡至下騎所，見(jiàn)犬?dāng)啦蓍g，毛汗?jié)袢缦础Ｌ岫鹨?，則封金儼然。感其義，買(mǎi)棺葬之，人以為義犬冢云。

義犬文言文翻譯

潞安府某甲，他父親因事被拘禁監(jiān)獄里，快要死了。他把家中錢(qián)財(cái)搜羅凈盡，湊了百兩銀子，準(zhǔn)備用來(lái)到郡里托人情。他騎上騾子出門(mén)，家中養(yǎng)的小黑狗就跟著他。某甲就呵斥驅(qū)趕它，讓它退了回去。某甲走了之后，那狗又跟上了他，用鞭子趕也不回去，跟著走了幾十里地。某甲半路下騾，用石頭砸它，那狗才跑開(kāi)。某甲又向前走，那條狗風(fēng)馳電掣般地又追上來(lái)，咬那騾子的尾巴和蹄子。某甲發(fā)火了，用鞭抽它，那狗不停地嗚叫。忽然又跳到前面，氣呼呼地咬騾子的腦袋，似乎想阻住他的去路。某甲認(rèn)為這事情不吉利，就更生氣了，騎著騾子調(diào)轉(zhuǎn)頭來(lái)追著驅(qū)趕它。看那狗已經(jīng)跑遠(yuǎn)了，才拉轉(zhuǎn)騾頭疾速奔馳，來(lái)到郡里時(shí)，天已近傍晚了。等他一按腰間的錢(qián)袋，銀子丟了一半，汗刷地流了下來(lái)，魂都嚇沒(méi)了。他翻來(lái)覆去睡不著，忽然想起那狗叫定有原因。他早早起來(lái)，在城門(mén)口等候開(kāi)了城門(mén)走出城來(lái)，在來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)的路上仔細(xì)尋找。他又想，這里是南北大道，行人多如螞蟻，丟失的銀子哪有還在的道理。他猶猶豫豫地來(lái)到來(lái)時(shí)下騾的地方，見(jiàn)到那狗已經(jīng)死在草叢里。身上出的汗把毛全都濕透了，像剛洗過(guò)一樣。提起那狗的耳朵一看，那成封的銀子整整齊齊擺在那里。某甲被這狗的義氣感動(dòng)了，買(mǎi)了棺材把它埋葬了。人們都稱(chēng)那墳為“義犬?！薄?/p>

義犬文言文字詞注析：

[1]潞安：縣名。

[2]郡關(guān)：州府。

[3]說(shuō)：通關(guān)節(jié)、說(shuō)人情。

[4]既：已經(jīng)。

[5]則：就。

[6]以：相當(dāng)于“把”“拿”“將”。

[7]去：離開(kāi)。

[8]乃：才。

[9]掃腰橐：掃，清理；腰橐，錢(qián)袋。

[10亡：丟失。

[11涔涔：汗流不止。

[12候關(guān)：守候城門(mén)開(kāi)放。

[13]沖衢：交通要道。

第四篇：《核舟記》魏學(xué)洢文言文原文注釋翻譯

《核舟記》魏學(xué)洢文言文原文注釋翻譯

在年少學(xué)習(xí)的日子里，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編幫大家整理的《核舟記》魏學(xué)洢文言文原文注釋翻譯，歡迎閱讀與收藏。

作品簡(jiǎn)介

《核舟記》是魏學(xué)洢（約1596～約1625）所寫(xiě)的說(shuō)明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。本文使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和總－分－總的敘述順序介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。作者用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點(diǎn)，贊美了刻舟者的精巧技藝也同時(shí)也高度贊揚(yáng)了中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，因而被選入人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課課文，也被選入上海九年義務(wù)教育語(yǔ)文課本七年級(jí)第一學(xué)期第二十九課課文、蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第十三課課文、魯教版七年級(jí)上冊(cè)二十七課課文。人教版八年級(jí)第一學(xué)期第二十三課課文。

原作原文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風(fēng)徐來(lái)，水波不興」，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背；魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，身各微側(cè)；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻」，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。

通計(jì)一舟：為人者五，為窗者八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。魏子詳矚既畢，詫曰：嘻！技亦靈怪矣哉！莊、列所載，稱(chēng)驚猶鬼神者良多，然誰(shuí)有游削于不寸之質(zhì)，而須麋了然者？假有人焉，舉我言以復(fù)于我，我必疑其誑。乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！

教材課文原文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛（箬）篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

詞句注釋

1.奇巧人：技藝奇妙精巧的人.奇,奇特.2.王叔遠(yuǎn)：名毅,字叔遠(yuǎn).明代民間微雕藝人.3.徑寸之木：直徑一寸的木頭.徑,直徑.4.為：做,這里指雕刻.5.器皿：指器具.盤(pán),碗一類(lèi)的東西.6.以至：以及.7.罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)：都能就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀,各有各的神情姿態(tài).罔：無(wú),沒(méi)有.罔不：無(wú)不,全都.因：順著,就著.象：模仿.這里指雕刻.各：各自.具：具有.情態(tài)：神態(tài).8.嘗：曾經(jīng).9.貽：贈(zèng).10.余：我.11.蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事.蓋：表示推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞.泛,泛舟,坐船游覽.云：句尾語(yǔ)助詞.12.約：大約.13.有（yòu）奇（jī）：多一點(diǎn).有：通“又”,用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù).奇：零數(shù).14.高可二黍許：大約有二個(gè)黃米粒那樣高.可,大約.黍：又叫黍子,去皮后叫黃米.一說(shuō),古代一百粒排列起來(lái)的長(zhǎng)度是一尺,因此一個(gè)黍粒的長(zhǎng)度是一分.許,上下.15.中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開(kāi)敞的部分是船艙.軒：高起.敞：敞開(kāi).為：是.16.箬篷：用篛竹葉做成的船篷.篛的異形字是“箬”.17.雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì).望：對(duì)著,面對(duì)著.18.山高月小,水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句.19.清風(fēng)徐來(lái),水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句.清：清涼.徐：緩緩地,慢慢地.興：起.20.石青糝（sǎn）之：用石青涂在刻著字的凹處.石青：一種青綠色顏料.糝：涂.21.峨冠：高高的帽子.22.髯（rǎn）：兩腮的胡須.這里泛指胡須.23.居：位于。

24.佛印：人名,是個(gè)和尚,蘇軾的朋友.25.魯直：宋代詩(shī)人,書(shū)法家黃庭堅(jiān),字魯直.他也是蘇軾的朋友.26.執(zhí)：拿著.27.手卷：橫幅的書(shū)畫(huà)卷子.28.卷端：指畫(huà)卷的右端.29.卷末：指畫(huà)卷的左端.30.如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么話似的語(yǔ),說(shuō)話.31.微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）.32.其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅(jiān)的右膝）.比,靠近.33.各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說(shuō),從衣褶上可以看出相并的兩膝）.34.絕類(lèi)彌勒：極像佛教的彌勒菩薩.類(lèi),像.35.矯首昂視：抬頭仰望.矯,舉.36.不屬（zhǔ）：不相類(lèi)似.37.臥右膝：臥倒右膝.38.詘：同“屈”，彎曲.39.念珠：信佛教的人念佛時(shí)用以計(jì)數(shù)的成串珠子.40.倚之：（左臂）靠在左膝上.41.歷歷數(shù)也：清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái).歷歷：分明可數(shù)的樣子.42.楫：船槳.43.舟子：撐船的人,船夫.44.椎髻：梳成椎形發(fā)髻,屬于詞類(lèi)活用.45.衡：通“橫”,橫著.46.攀：扳著.47.嘯呼：大聲呼叫.48.其人視端容寂：那個(gè)人,眼睛正視著（茶爐）,神色平靜.49.若聽(tīng)茶聲然：好像在聽(tīng)茶水開(kāi)了沒(méi)有的樣子.若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”.50.船背稍夷：船的背面稍平.背,這里指船底.夷,平.50.天啟壬戌：天啟壬戌年,就是一六二二年.天啟,明熹宗朱由校年號(hào).51.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人王毅字叔遠(yuǎn).虞山,現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北,這里用來(lái)代替常熟.甫：通“父”,古代對(duì)男子的美稱(chēng),多附于字之后.52.鉤：鉤的形狀.53.了了：清清楚楚.54.墨：這里的意思是黑.55.篆章：篆字圖章.56.丹：朱紅色.57.為：刻有.58.曾不盈寸：竟然不滿一寸.盈,滿.59.簡(jiǎn)：挑選.同“揀”,挑選.60.修狹：長(zhǎng)而窄.61.技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊!矣和哉連用有加重驚嘆語(yǔ)氣的作用.62.游削：揮動(dòng)、運(yùn)用刻刀。

63.須：胡須眉毛，此處指極小、極細(xì)、極短等等。

64.繇-：通“由”。

65.棘刺之端，未必不可為母猴：即棘刺母猴，先秦典故。句意為：荊棘的末端的尖刺，未必不可以刻一個(gè)母猴啊。

通假釋義

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（有——通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間。）

左手倚一衡木（衡——通“橫”，與豎相對(duì)。）

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（簡(jiǎn)——通“揀”，挑揀。）

白話文翻譯

明朝(有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)，（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，全部是按照材料原來(lái)的形狀刻成各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁（的情形）。

船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部分是船艙，船篷刻得好像箬竹葉一樣。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，（就看到一副對(duì)聯(lián)，）右邊刻著“山高月小，水落石出”（八個(gè)字），左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”（八個(gè)字），用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于右邊，魯直位于左邊。蘇東坡、黃庭堅(jiān)共同看著一幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕撫魯直的背。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么似的。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像（佛教的）彌勒（菩薩），袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類(lèi)似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水有沒(méi)有燒開(kāi)似的。

船的背面較平，作者在上面題上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫(huà)像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書(shū)圖章，文字是：“初平山人”，字的'顏色是紅的。

總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻而成的。我（魏學(xué)洢）仔細(xì)看過(guò)后，驚詫道：哈哈！技藝也真是神奇??！《莊》、《列》所記載，稱(chēng)為如同鬼斧神工的器物也有很多，然而誰(shuí)能在不到一寸的材質(zhì)上運(yùn)用刻刀，而極小的細(xì)節(jié)（胡須眉毛）也能刻得清楚明了的呢？假如有一個(gè)人，拿我（以上所說(shuō)的）的話來(lái)告訴我，我一定會(huì)懷疑他在說(shuō)假話。于是今天親眼看到。由此看來(lái)，荊棘的末端的尖刺，未必不可以刻一個(gè)母猴啊。哈哈！技藝也真是神奇??！

課文朗讀斷句

明/有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥(niǎo)獸、木石，罔不/因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛/赤壁/云。

舟首尾/長(zhǎng)約/八分有奇，高/可二黍許。中/軒敞者/為艙，箬篷/覆之。旁開(kāi)/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望/焉。閉之，則右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清風(fēng)/徐來(lái)，水波/不興”，石青/糝之。

船頭/坐/三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一/手卷。東坡/右手/執(zhí)/卷端，左手/撫/魯直/背。魯直/左手/執(zhí)/卷末，右手/指/卷，如有/所語(yǔ)。東坡/現(xiàn)/右足，魯直/現(xiàn)/左足，各/微側(cè)，其/兩膝/相比/者，各/隱/卷底/衣褶中。佛印/絕類(lèi)/彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與/蘇、黃/不屬。臥/右膝，詘/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛/念珠/倚之——珠/可/歷歷數(shù)/也。

舟尾/橫臥/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/嘯呼/狀。居左者/右手/執(zhí)/蒲葵扇，左手/撫/爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽(tīng)/茶聲/然。

其/船背/稍夷，則/題名/其上，文曰/“天啟/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻”，細(xì)若/蚊足，鉤畫(huà)/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。

通計(jì)/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對(duì)聯(lián)、題名/并篆文，為字/共三十有四；而/計(jì)其長(zhǎng)∕曾不/盈寸。蓋/簡(jiǎn)桃核/修狹者/為之。嘻，技/亦靈怪/矣哉！

作品鑒賞

整體把握

本文所寫(xiě)的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核，刻而成舟，生動(dòng)的表現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事。舟上五人，須眉比見(jiàn)，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無(wú)不應(yīng)有盡有；還有三十四個(gè)字，勾畫(huà)了了，真可謂巧奪天工。本文就是對(duì)這件藝術(shù)品的文字說(shuō)明。閱讀時(shí)，要善于運(yùn)用想象力再造出這件藝術(shù)品的形象，并仔細(xì)品味雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。

本文所寫(xiě)的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。本文作者經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序描寫(xiě)了船的4個(gè)部分，分別為，船艙。船頭，船尾和船背。本文題目末字“記”，系指文體而言。“記”這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論（見(jiàn)“有關(guān)資料”），課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來(lái)，它跟我們常見(jiàn)的說(shuō)明文可算是很相似了。

全文寫(xiě)了作者對(duì)核舟的喜愛(ài)，表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆以及對(duì)中國(guó)古代民間藝術(shù)的贊美之情。

結(jié)構(gòu)模式

文中采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。

開(kāi)頭是總說(shuō)：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石”，說(shuō)明所用的原材料體積很小，而表現(xiàn)的范圍極廣，可見(jiàn)他有多方面的成就；“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”，說(shuō)明他構(gòu)思精巧，技術(shù)高超。在這樣的概括介紹之后，接著就指出雕刻品“核舟”的主題：“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來(lái)證明作者對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝的評(píng)價(jià)是合乎實(shí)際的。

中間是分說(shuō)：詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名?？煞謨蓪樱?/p>

第一層（第2至第4段）介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構(gòu)思和精湛技藝的主要部分。又可分為三小層：

第一小層（第2段）先介紹“核舟”的體積，接著寫(xiě)舟的中間部分即船艙。其中，重點(diǎn)是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開(kāi)關(guān)，而且上面刻了對(duì)聯(lián)，共十六個(gè)字，可見(jiàn)雕工的精細(xì)；“啟窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙。

第二小層（第3段）介紹船頭部分，寫(xiě)舟上游覽者——蘇軾、魯直和佛印的外貌和神情。這一層對(duì)表現(xiàn)雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也最為詳細(xì)。除了細(xì)致地寫(xiě)出人物的衣著、姿勢(shì)而外，還著意描述了蘇、黃二人泛舟時(shí)的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語(yǔ)”這些描述中可以看出，他們?cè)谶@山光水色的掩映之中，完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在畫(huà)卷的美好意境里，這是何等豁達(dá)、放曠的胸襟！至于佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不群的感覺(jué)。這就自然成為蘇、黃二人神情的陪襯，使畫(huà)面顯得不單調(diào)。

第三小層（第4段）介紹船尾部分，寫(xiě)舟子的表情和動(dòng)作。兩個(gè)舟子的神情也“不屬”：一個(gè)“若嘯呼狀”，很悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，是很專(zhuān)注的樣子。這樣來(lái)塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕松、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。

第二層（第5段）介紹舟的頂部。這一層是略寫(xiě)，只介紹了題名和篆章，以“細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對(duì)照鮮明，于此可見(jiàn)雕刻家的細(xì)心。

最后總括全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開(kāi)頭，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。

本文語(yǔ)言平實(shí)、洗練，特別是摹寫(xiě)舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無(wú)夸飾，逼真而又生動(dòng)，讀罷令人有如同親見(jiàn)“大蘇泛赤壁”之感。

此文體類(lèi)似于現(xiàn)代說(shuō)明文。

語(yǔ)言分析

本文語(yǔ)言平實(shí)、洗練，特別是摹寫(xiě)舟中人物情狀，畫(huà)相結(jié)合的寫(xiě)法，不只貌似，而且傳神。例如：寫(xiě)蘇東坡與黃右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)?！边@令人不只現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細(xì)膩的文筆。寫(xiě)佛印是“絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個(gè)出家人形象的特征，與讀書(shū)人蘇、黃神情不屬。

這些描地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。

開(kāi)頭，概述雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)出“核舟”所雕刻的內(nèi)容。第一句就介紹這位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木頭上能雕出各色各樣的景物，而且形神畢肖，第二句點(diǎn)明“核舟”所雕刻的內(nèi)容是“大蘇泛赤壁”，為下文張本。

文中人物

蘇軾（1037年1月8日——1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱(chēng)蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》、《赤壁賦》等。

黃庭堅(jiān)（1045年8月9日——1105年5月24日），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。

佛印禪師（1032～1098）宋代云門(mén)宗僧。為蘇東坡之方外知交。法號(hào)了元，字覺(jué)老。俗姓林，饒州（江西省）浮梁人。自幼學(xué)《論語(yǔ)》等典籍，后禮寶積寺日用為師，學(xué)習(xí)禪法。曾登臨廬山參訪開(kāi)先善暹，復(fù)參圓通居訥。二十八歲，嗣善暹之法，住江州（江西省）承天寺。后歷住淮山斗方，廬山開(kāi)先、歸宗，丹陽(yáng)（江蘇?。┙鹕?、焦山，江西大仰山等剎。嘗四度住云居；與蘇東坡相交頗深；并整編白蓮社流派，擔(dān)任青松社社主，對(duì)于凈土思想甚為關(guān)心。元符元年一月四日示寂，享年六十七歲，法臘五十二，朝廷賜號(hào)佛印禪師。

作者簡(jiǎn)介

魏學(xué)洢（yī）（約1596—約1625），字子敬，號(hào)茅檐，明末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，著名散文家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴?，也是一代明臣魏大中的長(zhǎng)子，其一生短暫，未做過(guò)官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。《核舟記》是其代表作，被清代人張潮編志的《虞初新志》收錄?！逗酥塾洝飞鷦?dòng)的描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品和雕刻人的高超境界。

第五篇：核舟記文言文原文翻譯

核舟記文言文原文翻譯

在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編為大家收集的核舟記文言文原文翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

原文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn）、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔（wǎng）不因勢(shì)雕橄欖核小舟（乾隆二年）象形，各具情態(tài)。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝（sǎn）之。

船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類(lèi)彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（ban）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有（yòu）四；而計(jì)其長(zhǎng)曾（céng）不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

翻譯

明朝有個(gè)手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，他能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至于鳥(niǎo)獸、樹(shù)木山石，無(wú)不是就著材料原來(lái)的形狀模擬各種事物的形象，各有各的神情姿態(tài)。他曾經(jīng)送給我一只用桃核雕成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇東坡泛游赤壁的情形。

這小船從船頭到船尾長(zhǎng)度八分多點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就看見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人：中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫(huà)手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露乳，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。他平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著一串念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫擺著一支船槳。船槳的兩旁各有一個(gè)撐船的人。在右邊的撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)沒(méi)有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫(huà)清清楚楚，它的`顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆書(shū)的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)在一條船上，刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。原來(lái)是挑選了一個(gè)長(zhǎng)而狹的桃核制成的。啊！這技藝真是奇妙極了！

通假字

詘右臂支船（詘——通“屈”，彎曲。）（注：“詘”和“屈”是同義詞，而不是通假字）

左手倚一衡木（衡——通“橫”，橫著的。）

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（有——通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。）

虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻（甫——通“父”，古代對(duì)男子的美稱(chēng)，多附與字之后。）

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（簡(jiǎn)——通“揀”，挑揀。）

為字共三十有四（有——通“又”還有）