第一篇：為學(xué)文言文的具體翻譯

為學(xué)選自《白鶴堂文稿》，原題為《為學(xué)一首示子侄》。下面就隨小編一起去閱讀為學(xué)文言文的具體翻譯，相信能帶給大家?guī)椭?/p>

為學(xué)文言文

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。

為學(xué)文言文的翻譯

天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人；能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異?？鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢(qián)的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說(shuō)：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。

為學(xué)的段落大意：

第一段：寫(xiě)出了無(wú)論做事還是求學(xué)，難易可以相互之間轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

第二段：用蜀鄙二僧的故事，來(lái)論證“人之為學(xué)有難易乎？”的深刻道理。突出“立志而為”的重要。

第三段：總結(jié)全文。做學(xué)問(wèn)，首先要樹(shù)立志向，然后則要敢于挑戰(zhàn)，勇于實(shí)踐。最后，學(xué)會(huì)變得簡(jiǎn)單！

第二篇：為學(xué)文言文及翻譯

人貴立志，事在人為。立志求學(xué)，勤奮努力。下面是小編整理的為學(xué)文言文及翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

原文

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。

譯文

天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。

我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人；能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異。孔子的學(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？

四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢(qián)的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說(shuō)：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了?！?富和尚說(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。

四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。

第三篇：泣學(xué)文言文翻譯

泣學(xué)文言文說(shuō)的邴原泣學(xué)的故事，你知道這個(gè)故事嗎？講了什么內(nèi)容呢？以下是小編整理的泣學(xué)文言文翻譯，歡迎閱讀。

【原文】

邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書(shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄荆嵬较嘟?，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

【翻譯】

翻譯一

邴原從小就失去父親，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)就哭起來(lái)了，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為什么哭泣？”邴原答道：“孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。凡是能夠?qū)W習(xí)的人，都是些有父母的孩子。我一來(lái)羨慕他們有父親，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到悲傷，所以就哭了。”老師為他感到悲傷，說(shuō)：“你想要讀書(shū)嗎？”邴原說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)支付學(xué)費(fèi)?！崩蠋熣f(shuō)：“孩子你如果有志向，我傳授你知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)。”于是邴原就開(kāi)始讀書(shū)。只過(guò)了一個(gè)冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

翻譯二

邴（bǐng）原是三國(guó)魏國(guó)人。小時(shí)候，他經(jīng)過(guò)學(xué)堂，聽(tīng)到清脆響亮的讀書(shū)聲，于是忍不住哭泣。老師說(shuō)：“小孩子你因?yàn)槭裁纯薨?？”他說(shuō)：“凡是能入學(xué)堂學(xué)習(xí)的人，都有父母?！崩蠋熢?xún)問(wèn)他的緣故，邴原說(shuō)：“我小時(shí)候就失去了父母。一是羨慕他們不是孤兒，二是羨慕他們能夠?qū)W習(xí)，我心中十分悲傷，所以才哭泣?！崩蠋煱撕芫?，說(shuō)：“如果你想要學(xué)習(xí)，不需要付學(xué)費(fèi)。”邴原于是進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，最終成為了國(guó)家杰出的人才。

翻譯三

邴原小的時(shí)候就失去父親，幾歲時(shí)，從書(shū)塾經(jīng)過(guò)就開(kāi)始哭，書(shū)塾的老師問(wèn)他說(shuō)：“孩子，你為了什么哭？”邴原回答說(shuō)：“凡是能夠讀書(shū)的人，都是一些有父母的孩子。我第一羨慕他們有父母親，第二羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感到十分悲傷，所以就哭了?！崩蠋煱z地說(shuō)：“孩子如果你想學(xué)（我傳授你知識(shí)）不收學(xué)費(fèi)。”

【注釋】

書(shū)舍：書(shū)塾。

中心：內(nèi)心里。

惻然：憐憫，同情。

國(guó)士：國(guó)家杰出的人才。

就學(xué)：開(kāi)始學(xué)習(xí)。

何以：為什么。

少孤：年少失去父親。

就書(shū)：上書(shū)塾（讀書(shū)）。

孤：幼年喪失父母。

過(guò)：經(jīng)過(guò)。

泣：小聲哭。

惻：心中悲傷。

親：父母。

羨：羨慕。

其：他們，指代書(shū)舍里的學(xué)生。

得：能夠。

中心：內(nèi)心里

感：傷感。

傷：悲哀。

茍：如果，要是。

愿：仰慕。

書(shū)：學(xué)習(xí)。

徒：白白的，此處指不收費(fèi)。

資：費(fèi)用。

遂：就。

卒：終于是。

誦：背誦。

就：靠近，此處指就書(shū)，即上學(xué)。

凡：凡是。

以：用。

故：原因；緣由。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

①凡得學(xué)者 ②然得而臘之以為餌

③吾徒相教 ④徒以有先生也

2． 翻譯句子。

①孤者易傷，貧者易感。

②一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)

③童子茍有志，吾徒相教，不求資也。

3、書(shū)塾中的老師值得我們敬佩的是

4、我們應(yīng)該向邴原學(xué)什么？

5、讀過(guò)這個(gè)故事，你有什么感想？

參考答案：

1、①能夠 ②得到 ③白白地 ④只是

2、①失去親人的人容易悲哀，貧窮的人容易傷感

②一來(lái)羨慕他們有親人，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)

③你如果立志讀書(shū)，我愿意白教你，不收學(xué)費(fèi)。

3、書(shū)塾中的老師值得我們敬佩的是他免收邴原的學(xué)費(fèi)，不計(jì)報(bào)酬地教書(shū)，為下一代無(wú)私奉獻(xiàn)的精神魅力。

4、我們應(yīng)該向邴原學(xué)習(xí)他貧不喪志，立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神。

5、我的感言：我們要像邴原學(xué)習(xí)他貧不喪志，立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神。

【人物軼事】

邴原拜訪(fǎng)孫崧

邴原在幼年時(shí)，就聰明、有特異之處。等到長(zhǎng)大，他的品行如金玉一般美好。想要遠(yuǎn)行求學(xué)，拜訪(fǎng)了安丘孫崧。孫崧推辭說(shuō)“您家鄉(xiāng)的鄭君，您知道嗎？”邴原回答說(shuō)：“是的知道。”孫崧說(shuō)：“鄭君學(xué)貫古今，博聞強(qiáng)識(shí)，能探求深遠(yuǎn)的學(xué)問(wèn)，真是學(xué)習(xí)者的老師和楷模。您卻舍棄他，跑了一千里路來(lái)找我，這是所謂把鄭君當(dāng)作東家丘的做法。您好像不知道鄭君而說(shuō)知道，是什么原因?！壁f(shuō)：“先生的話(huà)，真可以說(shuō)是苦藥良針了，但還沒(méi)有完全了解我的內(nèi)心志向。人各有自己的志向，各人打算不同。所以才有登山采玉的人，有入海采珍珠的人。怎么能說(shuō)登山的人不知道海深，入海的人不知道山高呢？您說(shuō)我把鄭君當(dāng)作東家丘，您認(rèn)為我是西家的愚夫嗎？”孫崧向邴原致了歉，又說(shuō)：“兗州、冀州的士人，我認(rèn)識(shí)很多，沒(méi)有像您這樣的。我應(yīng)該用書(shū)信來(lái)為你作訪(fǎng)學(xué)求師的媒介?！壁粗貙O崧的好意，難以推辭他的介紹信，就拿著信告別了。邴原心里認(rèn)為拜求老師、開(kāi)導(dǎo)學(xué)問(wèn)這樣的事，志向高遠(yuǎn)的人之間自然能夠相契合，不像交朋友這樣的事要靠介紹來(lái)完成。信有什么用呢？于是把信藏在家里，就出行了。

邴原戒酒苦學(xué)

邴原很喜歡喝酒，但想到喝酒會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，就毅然下定決心戒酒。

邴原在外游學(xué)八九年之久，他常常通宵達(dá)旦地和摯友高談闊論，和名師一起談詩(shī)論道。俗話(huà)說(shuō)：“酒逢知己千杯少?！泵糠暧腥藙窬?，邴原都是只望一眼酒杯，然后含笑搖手，表示自己不會(huì)飲酒。其實(shí)邴原是為了不荒廢學(xué)業(yè)才克制自己，滴酒不沾的。學(xué)成回鄉(xiāng)后，邴原廣收門(mén)徒，為了盡心教學(xué)，他仍是酒不沾唇。在邴原耐心地教誨下，門(mén)徒中有幾十人學(xué)得非常精深，成為當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者。

第四篇：《學(xué)弈》文言文及翻譯

引導(dǎo)語(yǔ)：《學(xué)弈》是選自《孟子·告子》中的一個(gè)故事。通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋的事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的《學(xué)弈》文言文及翻譯，歡迎閱讀！

學(xué)弈

今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

譯文

現(xiàn)在你把下棋作為技藝，是小技藝；不專(zhuān)心致志，就學(xué)不到手。而弈秋是全國(guó)的下棋高手，有人讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的話(huà);另一個(gè)人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，但是心里卻想著天上有天鵝飛過(guò)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)人不如前一個(gè)人學(xué)得好。難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎？有人說(shuō)：“不是這樣的?！?/p>

注釋

弈：下棋。（圍棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱(chēng)為弈秋。

數(shù)：指技藝。

致志：用盡心志。致：盡，極。

不得：學(xué)不會(huì)

善：善于，擅長(zhǎng)。

誨：教導(dǎo)。

其：其中。

惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。

雖聽(tīng)之：雖然在聽(tīng)講。

惟：同“唯”，只。

以為：認(rèn)為，覺(jué)得。

鴻鵠：天鵝。

援：引，拉。

將至：將要到來(lái)。

思：想。

弓繳：弓箭。

為：因?yàn)?/p>

繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

之：謂，說(shuō)。

雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專(zhuān)心致志的人在一起學(xué)習(xí)。

弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。

弈者:下棋的人。

通國(guó)：全國(guó)。

使：讓?zhuān)▌?dòng)詞）。

之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽(tīng)講的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（語(yǔ)氣詞）

為：同“謂”，指有人說(shuō)。

其：他的，指后一個(gè)人。

與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。

然：這樣。

也：是。

啟示

通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。

來(lái)源

《學(xué)弈》選自《孟子·告子》?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。而這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話(huà)為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健?，他的學(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，把弈秋所教的話(huà)完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有天鵝飛來(lái)，然后想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問(wèn)自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說(shuō)：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈?zhuān)心致志地學(xué)習(xí)才落后的??！只有四句話(huà)，卻層次分明地講明白了不專(zhuān)心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專(zhuān)心致志，才能有所成就。

文言文的簡(jiǎn)潔精煉由此可見(jiàn)不一般啊。

《學(xué)弈》通過(guò)弈秋教學(xué)生下棋的事。說(shuō)明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專(zhuān)心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理

第五篇：學(xué)奕文言文全文翻譯

《學(xué)弈》是選自《孟子·告子》中的一個(gè)故事。以下是小編整理的關(guān)于學(xué)奕文言文全文翻譯，歡迎閱讀。

原文

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨（huì）二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為（wéi）是其智弗若與（yú）？曰：非然也。

——選自《孟子·告子》

注釋

弈①秋②，通國(guó)③之④善⑤弈者也。

使⑥弈秋誨⑦二人弈，其⑧一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)⑨；一人雖聽(tīng)之⑩，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。

雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其（21）智弗若與（22）？

曰（23）：非（24）然（25）也。

1、弈：下棋。

2、秋：人名。

3、通國(guó)：全國(guó)。

4、之：的。

5、善：善于，擅長(zhǎng)。

6、使：讓。

7、誨：教導(dǎo)。

8、其：其中。

9、惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋（的教導(dǎo)）。

10、之：指弈秋的教導(dǎo)。

11、鴻鵠：“鴻”指大雁，“鵠”指天鵝，本文中主要指天鵝。

12、將至：將要到來(lái)。

13、思：想。

14、援：引，拉。

15、繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。

16、之：天鵝。

17、之：他，指前一個(gè)人。

18、弗若：不如，比不上。

19、矣：了。

20、為：因?yàn)椤?/p>

21、其：他的，指后一個(gè)人。

22、與：文言助詞。

23、曰：說(shuō)。

24、非：不是。

25、然：代詞，這樣。

停頓

弈秋，通國(guó)之 / 善弈者也。使 / 弈秋 /誨 / 二人弈，其一人 / 專(zhuān)心致志，惟/弈秋/之為聽(tīng)；一人 / 雖 / 聽(tīng)之，一心以為 / 有鴻(hng)鵠(hú)/ 將至，思 / 援弓繳(zhu)/ 而射之。雖 / 與之 / 俱(jù)學(xué)，弗(fú)/若之矣(yǐ)。為是 / 其智/弗若與(yú)？曰(yuē)：非/然也。

譯文

弈秋是全國(guó)最善于下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，一心一意，聚精會(huì)神，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然也聽(tīng)講，可是心里卻想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，便想拉弓搭箭去射它。這個(gè)人雖然同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)卻不如那個(gè)人。有人說(shuō)，是他的智力不如前一個(gè)人嗎？回答：并非這樣。

啟示

通過(guò)講述弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的故事，說(shuō)明了在同樣條件下，不同的態(tài)度一定會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能三心二意的道理。

《學(xué)弈》選自《孟子·告子》?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文共有5句，有兩層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話(huà)為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種很不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，把弈秋所教的話(huà)完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽(tīng)，心里卻在想著也許就有天鵝飛來(lái)，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來(lái)。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。

孟子（約公元前372年～前289年）名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他是孔子的孫子子思的再傳弟子，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被世稱(chēng)”亞圣“，后世以”孔孟“并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行”仁政“以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)魏、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用，退而與弟子萬(wàn)章、公孔丑等著書(shū)立說(shuō)。有《孟子》（現(xiàn)存7篇）一書(shū)傳世?！睹献印飞朴谟帽扔髡f(shuō)理，書(shū)中文章氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富于感染力和說(shuō)服力，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。